id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	false	-4763980128187912226	201	232	1074	1228	1591	298	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	631	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0173	true	-233837203092278754	94	126	433	588	1416	300	عن الفضل ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	173	-4940868985094038727	151	294.0	121	155	97.41935729980469	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0535	true	-2534327915919803961	186	227	856	1047	1394	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان-------- عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	535	-4940868985094038727	185	349.5	146	199	92.9648208618164	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	228	1096	1238	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك	1250	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0535	true	-2534327915919803961	203	232	930	1077	1394	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان اوال-ي القضاة ايحل ذلك	535	-4940868985094038727	139	265.0	112	148	93.9189224243164	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	63	190	354	1032	1623	299	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليه-واله----- ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر---------------------------------- ذلك رسول الله 9 للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0630	true	7229100232808630298	108	233	507	1138	1458	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين كلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك------------ للناس فضيعوه	630	-4940868985094038727	573	1028.0	463	728	78.70879364013672	106	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1141	false	-6849895790777184990	74	115	413	632	1675	299	الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول صلي-الله-عليه-والهوسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء2 وفيه تبيان كل شء	1141	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0759	true	-3269725630095108188	0	43	0	214	1475	300	الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--- فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله---- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء- وفيه تبيان كل شء	759	-4940868985094038727	211	389.5	171	222	95.0450439453125	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	false	-3152516771253085925	62	131	377	720	1608	299	بعض اصحابنا رفعه الي هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-السلام يا هشام ان الله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم-السلام واما الباطنة فالعقول وفيه ايضا الحديث 22 عن علي بن محمد عن --------سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن -----------------------------------------------------ابي ع-بد ا--لله قال -----حجة -------الله علي	819	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0824	true	2164247630985373115	188	260	978	1335	1512	300	بعض اصحابنا رفعه عن ه-شام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام يا هشام ان -لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فال--------------------------عقول 332 محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ا-----ب-------------------------------ن ابي عمير عن الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن العبد الصالح عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي	824	-4940868985094038727	243	399.5	192	421	57.7197151184082	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	114	197	613	1048	1570	298	ان اول من قاس ابليس وذكروا في وجه الردع انه لم يعرف الفرق بين ال-----------------------------------------------------------نار والطين وبين ادم علي نبينا واله وعليهالسلام ونفسه فقاس ادم عليهالسلام بالطين ففي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ان ابليس قاس نفسه بادم عليهالسلام فقال خلقتني من نار وخلقته من طين4 ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار وفي معناه رواية عيسي بن------------ عبد الله القرشي وقد ذكروا عليهمالسلام	1022	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0843	true	-2097800426567086350	138	237	653	1117	1407	300	ان اول من قاس ابل------------------------------------------يس الملعون قاس علي ربنا تبارك وتعالي فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من --------------------------------------------------------------طين فسكت ابو حنيفة والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 23 في اصول الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين بن صباح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الس--------لام قال ان ابليس قاس نفسه باد-----------م فقال خلقتني من نار وخلقته من طين ف-لو قاس الجوهر الذي خلق -----منه ادم----------- بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار 24 وباسناده الي داود بن فرقد عن ابي عبد الله----------------- عليه السلام	843	-4940868985094038727	237	341.5	185	621	38.164249420166016	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1233	false	-7874361084351563111	183	224	1010	1239	1641	299	واذا قرء القران ف-----ي الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وفيه ايضا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 134-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه-السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع	1233	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms0952	true	3811555820036393011	116	235	575	1206	1536	300	واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تبعا للاوليين 421 في الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في خطبة يوم الجمعة الخطبة الاولي الحمد لله نحمده ونستعينه الي ان قال عليه السلام ان كتاب الله اصدق الحديث واحسن القصص وقال الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاسمعوا طاعة الله وانصتوا ابتغاء رحمته 422 في تفسير العياشي عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع	952	-4940868985094038727	215	384.5	176	631	34.072898864746094	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0693	false	-2795203287604914260	201	266	1166	1526	1717	298	امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز-وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي-الله-عليه-وال--------------ه فيتعلمون ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد	693	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1122	true	-8355253952968230477	0	70	0	377	1508	300	امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو-لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي الله عليه واله ويختلفوا اليه فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد	1122	-4940868985094038727	356	676.0	292	378	94.17989349365234	64	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0806	false	8850021225417912503	186	299	983	1622	1622	299	عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه-السلام قال ان رسول الله صلي-الله-عليه-واله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الر-----------------------------------------------------------------------------ءيا وفي معناه روايات اخر قد تم المجلد الاول من القوانين المحكمة في الاصول المتقنة __________________ وقريب منه روي الصدوق في العيون و المجالس وقد ذكر النوري في دار السلام في فواءد الرءيا روايات كثيرة في هذا المقام وقد ذكره في فواءد الرءيا النوري في دار السلام كما في جامع الاخبار عن الاءمة عليهمالسلام انقطع الوحي وبقي المبشرات الا وهي نوم الصالحين والصالحات وفي البحار عن شرح السنة باسناده عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلياللهعليهواله عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن-	806	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1149	true	5828445990288791342	97	167	452	776	1422	300	عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا 103 عنه عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وال----------ه في قول الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الحسنة يري--- المءمن	1149	-4940868985094038727	187	155.5	150	721	25.936199188232422	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0420	false	-1176704860792739900	130	160	729	891	1670	299	البركة ونحن في الارض بنيان وشيعتنا عري الاسلام وما كانت دعوة ابراهيم الا لنا ولشيعتنا ولقد استثني الله الي يوم القيامة الي ابليس فقال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان	420	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1411	true	-391287499035547927	0	30	0	160	1517	300	البركة -نحن في الارض بنيان وشيعتنا عري الاسلام وما كانت دعوة ابراهيم الا لنا ولشيعتنا ولقد استثني الله الي يوم القي-مة علي ابليس فقال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان	1411	-4940868985094038727	159	307.0	129	162	98.14814758300781	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	277	1262	1477	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موض-عا منها -قال له كف و-اسكت ثم قال ابو عبد الله عليه-السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف	849	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1448	true	-1239297892190192190	255	300	1270	1469	1469	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه----------- حتي اذا بلغ موضوعا منها فقال له كف و اسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف-	1448	-4940868985094038727	194	346.5	152	219	88.58447265625	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0621	false	7178577499990009961	0	43	0	202	1601	298	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاييس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولعلم القران اهلا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	621	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1452	true	-411912420363244523	25	99	116	472	1523	300	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقايس فقد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران وتعلم القران اهلا لا يسمع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقايس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	1452	-4940868985094038727	189	362.0	149	356	53.08988952636719	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1141	false	-6849895790777184990	14	115	79	632	1675	299	في نهج البلاغة----------------------- في ذم اختلاف العلماء في الفتيا قال عليهالسلام ترد علي احدكم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجمع القضاة عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ودينهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعل-يه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول صلي-الله-عليه-والهوسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء2 وفيه تبيان -كل شء	1141	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1471	true	-6676420128231133777	98	158	483	774	1513	300	في نهج البلاغة في كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتيا ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا و عليه ان يرضي ام انزل د-----ينا تاما فقصر الرسول صلي الله عليه واله---- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء- وفيه تبيان لكل شء	1471	-4940868985094038727	256	464.5	205	581	44.06196212768555	49	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	false	-8916403548079605406	10	88	30	428	1546	299	اليه فقال له ان لي جيرانا -لهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليهالسلام له لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه-السلام --لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز-وجل من عربي ولا عجمي -لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي	1042	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1558	true	-6526053503607301340	215	278	1030	1354	1469	300	عليه السلام- ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له-------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام تالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي ولا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي	1558	-4940868985094038727	305	555.0	244	405	75.30863952636719	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1165	false	5037136414785816079	199	275	1071	1453	1561	298	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه-السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضه قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليه-السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان الله------- يقول ومن الليل فتهجد--- نافلة لك ---وفي ---رواية عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه----------------السلام ان	1165	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1597	true	4365214485137801600	126	213	638	1046	1500	300	محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه السلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليه السلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله عز وجل يقول ومن الليل فتهجد به نافلة لك 383 في كتاب الخصال فيما -------اوصي به النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام يا	1597	-4940868985094038727	345	586.0	273	419	82.33890533447266	70	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0389	false	442793729783649625	46	108	264	625	1635	298	في الجهاد لان حكم الله------ في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms1896	true	6316997229735207263	247	284	1265	1472	1542	300	في الجهاد لان حكم الله تعالي في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون	1896	-4940868985094038727	198	378.5	162	367	53.95095443725586	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0632	false	6857305687125440464	115	148	602	771	1532	299	عليه-السلام قال له حماد ان الاحاديث تختلف عنكم قال فقال ان القران نزل علي سبعة احرف و-ادني ما للامام عليهالسلام ان يفتي علي سبعة وجوه ثم قال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير	632	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms2496	true	6518073068631912440	1	32	5	153	1462	300	عليه السلام ا------------ن الاحاديث تختلف عنكم قال فقال ان القران نزل علي سبعة احرف و ادني ما للامام----------- ان يفتي علي سبعة وجوه ثم قال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير	2496	-4940868985094038727	145	265.5	116	171	84.79531860351562	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1089	false	-7205881534760344792	31	77	149	418	1635	299	الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله---- فيقال من نبيك فيقول محمد صلي-الله-عليه-والهوسلم فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضر-بانه بمرزبة لو اجتمع عليه- الثقلان الانس والجن لا يطيقوها قال عليهالسلام فيذوب كما يذوب الرصاص	1089	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms2560	true	246961881148092397	155	205	724	982	1454	300	الي ان قال---- ويقال للكافر من ربك فيقول الله ربي فيقال من نبيك فيقول محمد صلي الله عليه واله---- فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلت- فيضر بانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال----------- فيذوب كما يذوب الرصاص	2560	-4940868985094038727	243	422.0	199	278	87.41007232666016	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1013	false	3547452227458255410	229	267	1167	1364	1535	300	امير المءمنين عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------- في نهج البلاغة----------------- اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ثم احسن رجل الظن برجل فقد غرر	1013	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms2765	true	-2560847363541343420	242	296	1217	1492	1509	300	امير المءمنين عليه السلام اصحابه من الاربعماة باب اطرحوا سوء الظن بينكم فان الله نهي عن ذلك 58 في نهج البلاغة وقال عليه السلام اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه حوبة فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ثم احسن رجل الظن برجل فقد غرر	2765	-4940868985094038727	185	329.0	147	275	67.2727279663086	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0930	false	-6711320657345356432	79	207	448	1194	1699	299	الرضا عليه الصلاة والسلام في جواب-------------------- الجاثليق فانه قال له عليه-السلام ما تقول في نبوة عيسي وكتاب-------------------ه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا صلوات الله وسلامه عليه انا مقر بنبوة عيسي وكتابه و ما __________________ فلكونه كليا مرددا في نسخة الاصل يختلف في نسخة الاصل سادة وهو السيد حسين القزويني كما نقل في بعض الحواشي بان نقول بنبوة موسي الذي اقر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ونبوة عيسي الذي بشر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ولا نقول بنبوة كل موسي وكل عيسي لم يقرا بنبوة النبي الخاتم صلياللهعليهوالهوسلم وهو بفتح الثاء المثلثة رءيس النصاري في بلاد الاسلام ولغتهم السريانية وجمعه جثالقة وهو عند بعض الطواءف المسيحية الشرقية مقدم الاساقفة بشر به امته وما -------------اقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي-الله-عليه-والهوسلم و ب كتابه ولم يبشر به امته قال	930	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms2983	true	7712106797969224569	178	238	851	1159	1469	300	الرضا عليه السلام مع اصح-------اب الملل والمقالات قال الجاثليق ------للرضا عليه السلام ما تقول في نبوة عيسي وكتابه صلي الله عليه واله هل تنكر منه-ا شيءا قال الرضا عل-يه ال----سلام------ انا مقر بنبوة عيسي وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وبكتا------به ولم يبشر به امته قال	2983	-4940868985094038727	231	313.5	187	802	28.80299186706543	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحم-ن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Shia002389Vols-ara1.ms3053	true	8391180775601783038	61	94	311	479	1515	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ما العقل قال ما عبد به الرحمان واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	3053	-4940868985094038727	166	316.0	134	171	97.0760269165039	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia002389Vols-ara1