id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1159	false	-1324266388718502123	107	141	572	741	1623	300	ما تطمءن ب-ه النفس وتقضي العادة بالصدق- وهذا هو-- العلم العادي وهو يحصل بخبر الثقة الضابط المتحرز عن الكذب بل وغير الثقة اذا علم من حاله انه لا يكذب او دلت القراءن علي صدقه	1159	3145208042255539308	Shia001544Vols-ara1.ms0546	true	2260512716901419820	260	293	1402	1570	1603	300	ما تسكن اليه النفس وتقضي العادة ب--صدقه وهذا يسمي العلم العادي و---يحصل بخبر الثقة الضابط المتحرز عن الكذب بل وغير الثقة اذا علم من حاله انه لا يكذب او دلت القراءن علي صدقه	546	-4481823346886603779	156	278.5	124	173	90.17340850830078	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001544Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1159	false	-1324266388718502123	138	188	724	1003	1623	300	القراءن علي صدقه وهذا هو الذي اعتبره الشارع---------- في ثبوت الاحكام عند الرعي-----------------------------------------------------------------------------ة وقد عمل الصحابة واصحاب الاءمة عليهم-السلام بخبر العدل الواحد وبالمكاتبة علي يد الشخص الواحد-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينافي هذا الجزم تجويز العقل خلافه نظرا الي امكانه كما لا ينافي العلم بحياة زيد الذي غاب عنا لحظة تجويز موته فجاة	1159	3145208042255539308	Shia001544Vols-ara1.ms0547	true	227528697083215128	48	126	234	693	1606	300	القراءن والاحوال وهذا هو الذي اعتبره الشارع واكتفي به في ثبوت الاحكام عند الرعية واوجب عليهم العمل بها عند حصوله لهم كما يرشد اليه موضع الشريعة السمحة السهلة وقد عمل الصحابة واصحاب الاءمة عليهم السلام بخبر العدل الواحد وبالمكاتبة علي يد الشخص الواحد بل وبخبر غير العدلdiv div____________________ div classexplanation اذا دلت القراءن علي صدقه ولا ينافي هذا الجزم تجويز العقل خلافه نظرا الي امكانه كما لا ينافي جزمنا بحياة زيد الذي غاب عنا لحظة تجويز موته فجاة	547	-4481823346886603779	266	478.0	217	459	57.95206832885742	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001544Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	63	149	310	822	1692	299	الزمخشري في ربيع الابرار و---قال يوسف بن اسباط رد ابو حنيفة علي رسول ال-له صلي-الله-عليه-والهوسلم اربعماءة حديث وا--كثر قيل -مثل ما ذا قال قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم هو للفرس سهمان وللراجل سهم قال ابو حنيفة-لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن __________________ في الكافي 1 56 ح واشعر رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم---- البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وقال ا-----------------------------لبيعان بالخيار------------------------------------------------ ما لم يفترقا وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان صلي-الله-عليه-والهوسلم يقرع بين نساءه اذا اراد سفرا واقرع اصحابه وقال ابو حنيفة القرعة قمار	1024	3145208042255539308	Shia001544Vols-ara1.ms0876	true	-8189824327963483891	159	259	909	1442	1650	300	الزمخشري في ربيع الابرار قال قال يوسف بن اسباط رد ابو حنيفة علي----- النبي صلي الله عليه واله---- اربعماءة حديث او اكثر قيل ومثل ما ذا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------- للفرس سهمان و-----------قال ابو حنيفة لا اجعل سهم بهيمة اكثر من سهم المءمن------------------------------------ واشعر رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه البدن وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وقال رسول الله صلي الله عليه واله البيعان بالخيارdiv div____________________ div classexplanation ما لم يتفرقا وقال ابو حنيفة اذا وجب البيع فلا خيار وكان صلي الله عليه واله---- يقرع بين نساءه اذا اراد س-------------فرا وقال ابو حنيفة القرعة قمار	876	-4481823346886603779	417	655.0	342	613	68.0261001586914	75	Rafed002622-ara1.completed	Shia001544Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	false	-4763980128187912226	198	235	1057	1251	1591	298	في الحسن كال----------صحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد و----------الظاهر -انه عليه-السلام	631	3145208042255539308	Shia001544Vols-ara1.ms1545	true	5013027692027326728	122	167	648	865	1581	300	في الكافي بسند حسن او صحيح عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد وروي بسنده عن ابي جعفر عليه السلام	1545	-4481823346886603779	179	321.0	143	217	82.48847961425781	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001544Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0618	false	3605723920215259772	216	276	1204	1544	1669	299	مروي عن ا--------بن عباس انه قسم وجوه التفسير علي اربعة اقسام --قسم لا يقدر احد الا بجهالته و--قسم يعرفه العرب بكلامها و--قسم يعرفه العلماء و--قسم لا يعرفه الا الله فالاول ما فيه----------------------------------------------------------------------------------------- من اصول الشراءع والاحكام وح------مل دلاءل التوحيد والثاني-------------------------- حقاءق اللغة وموضوع كلام العرب والثالث---------------- تاويل المتشابه وفروع الاحكام والرابع -------------------------------ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة ال عمران الاحكام	618	3145208042255539308	Shia001544Vols-ara1.ms1579	true	-7224023076221238468	211	300	1115	1629	1629	300	وروي عن عبد الله بن عباس انه قسم وجوه التفسير علي اربعة اقسام تفسير لا يعذر احد---- بجهالته وتفسير تعرفه العرب بكلامها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا اللهdiv div____________________ div classexplanation عزوجل فاما الذي لا يعذر احد بجهالته فهو ما يلزم الكافة من----- الشراءع التي في القران وجمل دلاءل التوحيد واما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي تعلمه العلماء فهو تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله عز وجل فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة واقول ان الاعراب-	1579	-4481823346886603779	251	334.5	202	524	47.90076446533203	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001544Vols-ara1