id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0618	true	3605723920215259772	217	273	1209	1527	1669	299	عن ابن عباس انه قسم وجوه التفسير علي اربعة اقسام --قسم لا يقدر احد الا بجهالته و--قسم يعرفه العرب بكلامها و--قسم يعرفه العلماء وقسم ل--ا يعرفه الا الله فالاول ما فيه من اصول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشراءع والاحكام وح------مل دلاءل التوحيد والثاني-------------------------- حقاءق اللغة وموضوع كلام العرب والثالث---------------- تاويل المتشابه وفروع الاحكام والرابع ------------------------ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	618	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms146	false	8271897455131536724	173	269	952	1506	1685	300	عن ابن عباس انه قسم وجوه التفسير علي اربعة اقسام تفسير لا يعذر بجها--------لته وتفسير تعرفه العرب بكلامها وتفسير تعرفه العلماء وتفسير لا يعرفه الا الله عز وجل فاما الذي لا يعذر احد بجهالته فهو ما يلزم الكافة منdiv القياس في ديني 24 حدثنا ابو عبد الله الحسين بن محمد الاشناني الرازي العدل ببلخ div____________________ div classexplanation الشراءع التي في القران وجمل دلاءل التوحيد واما الذي تعرفه العرب بلسانها فهو حقاءق اللغة وموضوع كلامهم واما الذي يعلمه العلماء فهو تاويل المتشابه وفروع الاحكام واما الذي لا يعلمه الا الله فهو ما يجري مجري الغيوب وقيام الساعة	146	7107667221357292256	237	314.5	190	562	42.17081832885742	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0621	true	7178577499990009961	156	185	814	973	1601	298	تفسير القران لا يجوز الا بالاثر الصحيح والنص الصريح قال وروي---------------------------------------- العامة--------- عن النبي صلي-الله-عليهو-اله انه قال من فسر القران برايه فاصاب الحق فقد اخطا- وفيه ان الظاهر ان	621	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms141	false	-8788324400094852276	45	87	292	500	1955	306	تفسير القران لا يجوز الا بالاثر الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وان القول فيه بالراي لا يجوز وروت العامة ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من فسر القران برايه فاصاب الحق فقد اخطاه وكره جماعة من ----	141	7107667221357292256	125	203.0	101	212	58.96226501464844	18	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	true	5955434091543875060	13	75	58	380	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا ق-------------------ام قرا كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام وقد يوجه هذا الحديث وامثاله مما يدل علي ثبوت شء اخر نقص من هذا القران	626	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms397	false	-2276533282571460443	70	131	382	690	1605	300	رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم عليه السلام قرا كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وهذ--------ا الحديث-------- مما ابدي عذرنا في تلاوة هذ-------ا القران	397	7107667221357292256	262	461.0	211	344	76.16278839111328	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	true	5955434091543875060	250	299	1303	1558	1558	299	بن بحر الرهني ----من اعاظم علماء العامة في بيان التفاوت في المصاحف التي بعث بها عثمان الي اهل الامصار قال اتخذ عثمان سبع نسخ فحبس منها بالمدينة مصحفا وارسل الي اهل مكة مصحفا والي اهل الشام مصحفا والي اهل الكوفة مصحفا والي اهل البصرة مصحفا والي اهل اليمن مصحفا-	626	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms398	false	-4799258776294707936	17	66	81	334	1613	300	بن بحر الرهني وهو من اع-ظم عظماء العامة م-----ن التفاوت في المصاحف التي بعث بها عثمان الي اهل الامصار قال اتخذ عثمان سبع نسخ فحبس منها بالمدينة مصحفا و-بعث الي اهل مكة مصحفا والي اهل الشام مصحفا والي اهل الكوفة مصحفا والي اهل البصرة مصحفا والي اهل اليمن مصحفا	398	7107667221357292256	243	452.5	196	260	93.46154022216797	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0627	true	-557555567919538241	0	118	0	680	1628	299	والي اهل البحرين مصحفا ثم عدد ما وقع فيها من الاختلاف بالكلمات والحروف مع انها كلها بخط عث------------------------------------------------مان فكيف --------حال ما ليس بخطه ثم ذكر السيد الاختلاف في ا-------------------------------------------------------------------------لقران الواقع في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمان القراء------------------- وذلك ان المص-حف الذي -دفع اليهم خال من الاعراب والنقط--- كما هو -----------------------------الان----------- موجود في المصاحف التي هي بخط مولانا امير المءمنين عليه--السلام واولاده المعصومين عليهمالسلام وقد شاهدنا عدة منها في خزانة الرضا عليهالسلام2 نعم ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه الموسوم ب المطالع السعيدة ان ابا الاسود الدءلي اعرب مصحفا واحدا في خلافة معاوية وبالجملة لما دفعت اليهم المصاحف علي ذلك الحال-- تصرفوا في اعرابها ونقطها وادغامها وامالتها ونحو ذلك من القوانين المختلفة بينهم علي ما يوافق مذاهبهم في __________________ واعلم ان ابا عمر الداني	627	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms398	false	-4799258776294707936	66	213	334	1153	1613	300	والي اهل البحرين مصحفا ثم عدد ما وقع فيها من الاختلاف بالكلمات والحروف مع انها كلها بخطdiv div____________________ div classexplanation عثمان فاذا كان هذا حال مصاحفه ---------------في الاختلاف كيف يكون حال غيرها ويءيده ما ورد في الروايات وكتب السير من ان الخلفاء جمعوا القرانات كلها واحرقوها لما فيها من كثرة المخالفة لما في مصحف عثمان ولو لم يكن فيها مخالفة له لما قدموا علي احراقها حتي صارت عليهم من اعظم المطاعن واما العصر الثاني فهو زمان القراء ووصول النوبة اليهم وذلك ان المصاحف التي وصلت اليهم كانت غير معربة ولا منقطة كما هو المتعارف في الاعصار السابقة والان منها ما هو م-----------------------------وجود بخطوط الاءم--ة عليهم السلام وغيرهم كذلك ايضا------------------------------------------------------------ نعم ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه ا----------لمطالع السعيدة ان ابا الاسود الدءلي اعرب مصحفا ------في خلافة معاوية فلما وق--------عت اليهم ت------------لك المصاحف تصرفوا في اعرابها ونقطها ------------------------------------------------------علي ما يوافق مذاهبهم في العربية قال محمد بن بحر الرهني ------------	398	7107667221357292256	358	486.0	287	1027	34.85881042480469	50	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0627	true	-557555567919538241	203	299	1123	1628	1628	299	تصرفوا في النحو وصاروا ا--لي ما دونوه من القواعد المختلفة قال محمد بن بحر الرهني-------- ان كل واحد من القراء قبل ان يتجدد القارء الذي بعده كانوا لا يجيزون الا قراءة- ثم لما جاء القارء الثاني انتقلوا عن ذلك المنع الي جواز قراءة الثاني وكذلك في القراءات السبع- فاشتمل كل واحد علي انكار قراءته ثم عادوا الي خلاف ما انكروه ثم اقتصروا علي هءلاء السبعة مع انه قد حصل في علماء المسلمين والعاملين والعالمين بالقران ارجح منهم م-ع ان زمان الصحابة ما كان-- هءلاء السبعة ولا عددا معلوما من الصحابة للناس ياخذون القراءات عنهم ثم ذكر-	627	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms398	false	-4799258776294707936	198	294	1073	1581	1613	300	تصرفوا في اعرابها ونقطها علي ما يوافق مذاهبهم في العربي-ة قال محمد بن بحر الرهني المذكور ان كل واحد من القراء قبل ان يتجدد القارء الذي بعده كانوا لا يجيزون الا قراءته ثم لما جاء القارء الثاني انتقلوا عن ذلك المنع الي جواز قراءة الثاني وكذلك في القراء-ة السبعة فاشتمل كل منهم علي انكار قراءته ثم عادوا الي خلاف ما انكروه ثم اقتصروا علي هءلاء السبعة مع انه قد حصل في علماء المسلمين و----------العالمين بالقران ارجح منهم ومع ان زمان الصحابة ما كانوا هءلاء السبعة ولا عددا معلوما من الصحابة للناس ياخذون القراءة- عنهم ثم ذكر	398	7107667221357292256	455	827.5	364	521	87.3320541381836	78	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0843	true	-6724838163310993260	218	297	1161	1592	1599	298	عن حريز عن الصادق ع------------------ليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم رفع عن امتي تسعة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يطيقون وما لا يعلمون وما اضطروا اليه __________________ الطلاق 1 317 الحديث تهذيب الاحكام 2 326 الحديث ص 353 و الخصال 417 الحديث 9 الوساءل 7 293 الحديث 938 و 8 248 الحديث والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطقوا بشفة ورواه في اواءل الفقيه ايضا فا------------------------ن ---------------رفع المءاخذة عما لا يعلمون---------- ظاهر في	843	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms612	false	4485140616988767573	162	227	837	1188	1626	300	عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- رفع عن امتي تسعة الخطا والنسيان وما ا--كرهوا عليه وما لا يطيقون وما لا يعلمون وما اضطروا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق-- بشفة div____________________ div classexplanation المراد من رفع هذه الامور رفع المءاخذة عليها وقوله رفع عن امتي ظاهر في	612	7107667221357292256	232	350.0	187	501	46.3073844909668	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	true	-562452672326285889	169	237	938	1276	1601	299	عليه الصلاة والسلام--------------- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	847	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms731	false	-5342405901205141448	182	241	929	1204	1514	300	عليه --------السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهرا و-امراة تحتك وهي اختك او رض-عتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	731	7107667221357292256	254	452.5	199	353	71.95467376708984	53	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0930	true	-6711320657345356432	79	204	448	1182	1699	299	الرضا عليه الصلاة والسلام في -----------جواب---- الجاثليق فانه قال له عليهالسلام ما تقول في نبوة عيسي وكت------------ابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا صلوات الله وسلامه عليه انا مقر بنبوة عيسي وكتابه و ما __________________ فلكونه كليا مرددا في نسخة الاصل يختلف في نسخة الاصل سادة وهو السيد حسين القزويني كما نقل في بعض الحواشي بان نقول بنبوة موسي الذي اقر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ونبوة عيسي الذي بشر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم ولا نقول بنبوة كل موسي وكل عيسي لم يقرا بنبوة النبي الخاتم صلياللهعليهوالهوسلم وهو بفتح الثاء المثلثة رءيس النصاري في بلاد الاسلام ولغتهم السريانية وجمعه جثالقة وهو عند بعض الطواءف المسيحية الشرقية مقدم الاساقفة بشر به امته وما اقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلياللهعليهوالهوسلم و ب كتابه ولم يبشر	930	3145208042255539308	Shia001542Vols-ara1.ms740	false	3418156047314632089	166	216	847	1101	1569	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا لك وافهم الجواب قال الجاثليق----------------------- ما تقول في نبوة عيسي عليه السلام وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عل-يه ال----سلام------ انا مقر بنبوة عيسي وكتابه و-ما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر به امته واقر ----به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد وبكتا----------------------به ولم يبشر	740	7107667221357292256	200	303.5	158	761	26.281208038330078	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001542Vols-ara1