id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليهالسلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms022	true	-7116482490020600970	68	114	330	540	1425	300	عن ابي جعفر ع ق---------ال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	22	-20970701189785142	205	399.0	161	219	93.60730743408203	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	144	601	742	1511	299	عن ابي جعفر عليهالسلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك	812	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms023	true	2975029024763240716	7	37	32	167	1390	300	عن ابي عبد الله ع ق-----ال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر ف--قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك	23	-20970701189785142	117	213.0	91	142	82.39436340332031	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليهالسلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms025	true	-6970203125364869027	219	252	1041	1200	1430	300	ابي عبد الله ع--------- قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية -قال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	25	-20970701189785142	159	304.0	126	169	94.08283996582031	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	false	-3152516771253085925	101	140	598	772	1608	299	22 عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-- قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	819	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms025	true	-6970203125364869027	0	40	0	176	1430	300	2 وعن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	25	-20970701189785142	172	336.5	134	176	97.7272720336914	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليهالسلام ما خلق الله---------- حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms192	true	-3782797085518825957	39	77	191	365	1412	300	ابا عبد الله ع يقول---- ما خلق الله حراما ولا حلال----------ا الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	192	-20970701189785142	160	297.5	125	188	85.10638427734375	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليهالسلام ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms201	true	598425124319544959	64	102	307	481	1418	300	ابا عبد الله ع يقول---- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدور فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدور فهو من الدور حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	201	-20970701189785142	167	320.5	130	178	93.82022094726562	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	298	1262	1594	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليهالسلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms208	true	2552914776463867806	121	182	583	863	1489	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله ع------------------ بعض خطب ابيه -----------حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله ع--------- لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي ------------حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال	208	-20970701189785142	279	504.0	219	333	83.78378295898438	56	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	58	101	292	525	1657	298	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي قال رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1251	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms208	true	2552914776463867806	208	251	1008	1233	1489	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله NoteV01P520N756 4 وقولهم ع------------- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	208	-20970701189785142	195	354.0	156	238	81.93276977539062	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	124	167	703	912	1594	298	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها و----------------------------------------------------------------------------------ما لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وا-ن جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	849	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms212	true	-8965188473237999241	216	277	1041	1330	1442	300	الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي ع في حديث انه قال له يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ما لكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا--- واذا جاءكم ما لا تعلمون فها واومي بيده الي فيه	212	-20970701189785142	166	291.0	129	292	56.84931564331055	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	0	45	0	216	1692	299	الحسن موسي عليه الصلاة والسلام الي ان قال فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا بن حكيم قال	1024	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms212	true	-8965188473237999241	144	189	714	919	1442	300	الحسن موسي ع في حديث انه قال له -----------ربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا بن حكيم قال	212	-20970701189785142	187	358.0	147	216	86.5740737915039	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	79	123	463	666	1599	299	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فا-----------ن كان	495	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms215	true	-8397569621400714679	0	45	0	197	1523	300	بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع--------- عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث-------- الي ان قال فقال ينظران من كان	215	-20970701189785142	185	341.5	142	214	86.44860076904297	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	96	195	533	1043	1599	299	الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه	495	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms215	true	-8397569621400714679	215	299	1095	1521	1523	300	السابق عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله ع في الحديث السابق قال قلت----------------------------------------------------- فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا -------------------------------يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه	215	-20970701189785142	381	723.0	303	516	73.83721160888672	73	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	248	299	1340	1616	1616	299	الي ان قال---- فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم-فقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا-	1250	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms215	true	-8397569621400714679	227	278	1146	1422	1523	300	السابق قال قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا	215	-20970701189785142	257	460.0	210	290	88.62068939208984	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليهالسلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms215	true	-8397569621400714679	18	54	77	243	1523	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع--------- عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث ا-------------------------------------------لي ان قال فقال---------------------- ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	215	-20970701189785142	162	288.0	126	244	66.39344024658203	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	196	299	1047	1599	1599	299	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه الي ان قال ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms216	true	7416663121513477963	0	101	0	538	1642	300	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه الي ان قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقض-------------------اتهم قلت فان وافق حكامهم	216	-20970701189785142	528	1030.5	429	558	94.6236572265625	97	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	39	207	195	1128	1657	298	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد الي الله تعالي قال رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ--قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات وروي	1251	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms216	true	7416663121513477963	0	121	0	645	1642	300	اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه ------------------------------------------------------------------------الي ا--------ن قال قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ فقال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي-----------نظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقض-------------------اتهم قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات اقول	216	-20970701189785142	627	1165.5	508	937	66.91568756103516	108	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0693	false	-2795203287604914260	183	215	1059	1240	1717	298	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليهالسلام ان قوما يروون ان رسول الله صلياللهعليهواله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب -قال ليس حيث	693	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms217	true	-7163595368575237995	268	300	1300	1458	1458	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله ع--------- ان قوما يروون عن رسول الله ص --------------قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب فقال ليس حيث-	217	-20970701189785142	155	280.5	125	182	85.16483306884766	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0693	false	-2795203287604914260	215	266	1240	1526	1717	298	تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز-وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلياللهعليهواله فيتعلمون ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد	693	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms218	true	667541450430291019	0	42	0	216	1551	300	تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو-لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة الاية-------------------------------------------------------- فامرهم ان ينفروا الي رسول الله ص-------------- فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله انما الدين واحد	218	-20970701189785142	207	369.5	166	287	72.12543487548828	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1141	false	-6849895790777184990	14	115	79	632	1675	299	في نهج البلاغة--------------------------- في ذم اختلاف العلماء في الفتيا قال عليهالسلام ترد علي احدكم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يج-مع القضاة----- عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ودينهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول صلياللهعليهوالهوسلم عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء2 وفيه تبيان كل شء	1141	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms218	true	667541450430291019	51	148	271	779	1551	300	في نهج البلاغة عن امير المءمنين ع انه قال في ذم اختلاف العلماء في الفتيا ---------------ترد علي احدهم القض------------------ية فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند امامهم الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الل-------ه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--- فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول في-------------------- تبليغ-------ه والل-------ه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء- وفيه تبيان كل شء	218	-20970701189785142	465	845.0	375	586	79.3515396118164	78	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1035	false	-1061812113529751243	246	277	1284	1442	1552	298	عن علي بن المسيب الهمداني قال قلت للرضا عليهالسلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فممن اخذ معالم ديني قال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	1035	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms241	true	7593995818616100747	250	281	1201	1350	1437	300	عن علي بن المسيب الهمداني قال قلت للرضا ع--------- شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فعمن اخذ معالم ديني قال من زكريا بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	241	-20970701189785142	148	286.0	117	158	93.67088317871094	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0694	false	2894151619990095326	180	211	1052	1191	1687	299	ابان بن عثمان ان ابا عبد الله عليهالسلام قال له ان ابان بن تغلب--- روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني وع-----------------------------------ن ابي -بصير ---------ان ابا عبد الله	694	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms243	true	472776233025472286	178	217	868	1046	1444	300	ابان بن عثمان ان ابا عبد الله ع ---------قال له ان ابان بن تغلب قد روي عني حديثا كثيرا فما رواه لك عني فاروه عني NoteV01P592N923 26 وباسناده عن عيسي بن ابي منصور قال كنت عند ابي عبد الله	243	-20970701189785142	116	181.5	86	187	62.03208541870117	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	false	-7442319107539031902	241	296	1281	1544	1557	299	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي	909	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms260	true	-5461939882899684734	264	300	1269	1416	1416	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي-	260	-20970701189785142	136	254.0	104	263	51.71102523803711	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	172	200	904	1053	1565	298	ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال- من الحالات	915	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms261	true	133940464398481038	81	109	398	548	1485	300	ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حالة من الحالات	261	-20970701189785142	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0923	false	-6862673461962995479	193	248	1004	1288	1557	299	اقول هذه الاحاديث لا تدل علي حجية الاستصحاب في نفس الحكم الشرعي وانما تدل عليه في موضوعاته ومتعلقاته كتجدد حدث بعد الطهارة او طهارة بعد الحدث او طلوع الصبح او طلوع الشمس او غروبها او تجدد ملك او نكاح او زوالهما او نحو ذلك كما هو ظاهر من احاديث المسالتين وقد حققناه في الفواءد الطوسية	923	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms261	true	133940464398481038	138	190	701	973	1485	300	اقول هذه الاحاديث لا تدل علي حجية الاستصحاب في نفس الحكم الشرعي وانما تدل عليه في موضوعاته ومتعلقاته كتجدد حدث بعد الطهارة او طهارة بعد الحدث او طلوع الصبح او غروب الشمس---------- او تجدد ملك او نكاح او زوالهما و--نحو ذلك كما هو ظاهر من احاديث المسالتين وقد حققناه في الفواءد الطوسية	261	-20970701189785142	268	523.5	216	284	94.36619567871094	49	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	false	-562452672326285889	172	238	958	1280	1601	299	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب----- عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك----- عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم--- به البينة فان --	847	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms263	true	-6383108861075843322	29	86	140	405	1445	300	كل شء هو لك حلال حتي تعلم ال--حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك يكون عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع قهرا --او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم لك به البينة ورواه	263	-20970701189785142	240	428.0	188	337	71.21661376953125	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	78	117	426	634	1623	299	بن عيسي عن حريز---------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليهالسلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلياللهعليهواله ونزل به الكتاب من الله عز-وجل لان الله عز-وجل	538	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms290	true	-2323580125021761906	257	300	1257	1453	1453	300	بن ع-لي بن الحسين باسناده عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع--------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله ص-------------- ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل-	290	-20970701189785142	176	291.5	138	221	79.63800811767578	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	117	190	634	1032	1623	299	قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9 للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms291	true	-7095731893272005354	0	69	0	376	1500	300	قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فعرفنا -------------------------حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر ذلك رسول الله ص للناس فضيعوه	291	-20970701189785142	365	703.5	297	402	90.7960205078125	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	false	-7442319107539031902	265	299	1406	1557	1557	299	نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه-	909	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms294	true	-6061871496584839715	85	119	396	548	1439	300	نامت العين والاذن والقلب وجب الوضوء قيل فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه	294	-20970701189785142	148	288.0	115	152	97.36842346191406	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0806	false	8850021225417912503	186	299	983	1622	1622	299	عن معمر بن خلاد عن الرضا عليهالسلام قال ان رسول الله صلياللهعليهواله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا وفي معناه روايات اخر قد تم المجلد الاول من القوانين المحكمة في الاصول المتقنة __________________ وقريب منه روي الصدوق في العيون و المجالس وقد ذكر النوري في دار السلام في فواءد الرءيا روايات كثيرة في هذا المقام وقد ذكره في فواءد الرءيا النوري في دار السلام كما في جامع الاخبار عن الاءمة عليهمالسلام انقطع الوحي وبقي المبشرات الا وهي نوم الصالحين والصالحات وفي البحار عن شرح السنة باسناده عن عبادة بن الصامت قال سالت -------------------------------------------------رسول الله ص------لياللهعليهواله عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن-	806	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms501	true	-9174048784498845517	124	187	598	871	1395	300	عن معمر بن خلاد عن الرضا ع ---------قال ان رسول الله ص-------------- كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا 4 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد- بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر ع قال قال رجل لرسول الله ص في قول الله عز وجل--------------- لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الحسنة يري--- المءمن	501	-20970701189785142	179	271.0	141	695	25.755395889282227	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	false	5955434091543875060	13	64	58	330	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليهالسلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليهالسلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا قا-------م قرا كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليهالسلام وقد يوجه هذا الحديث	626	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms516	true	9088558066797226645	73	119	344	564	1385	300	رجل علي ابي عبد الله ع--------- وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الل--------------ه كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم قرا كتاب الله علي حدة واخرج المصحف الذي كتبه علي ع---------------------- الحديث	516	-20970701189785142	210	359.0	166	279	75.26881408691406	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0632	false	6857305687125440464	230	275	1181	1396	1532	299	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن اباءه --قال قال رسول الله صلياللهعليهواله اتاني ات من الله فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي سبعة احرف	632	3145208042255539308	Shia001418Vols-ara1.ms516	true	9088558066797226645	249	295	1157	1360	1385	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن اباءه ع قال قال رسول الله ص-------------- اتاني ات من الله فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي سبعة احرف	516	-20970701189785142	201	385.0	156	217	92.6267318725586	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia001418Vols-ara1