id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	105	190	564	1032	1623	299	رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قال -------------------------------------------------------------------------------فاغسلوا وجوهكم- فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه-- ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0132	true	1895440414307907942	0	97	0	565	1582	302	رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5فاغسلوا وجوهكمa فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انهما ينبغي ان -----يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعلمنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	132	-3237784729539409953	442	768.5	361	578	76.47058868408203	71	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	false	-8916403548079605406	11	133	35	641	1546	299	فقال له------- ان لي جيرانا -لهم جوار ي-------غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن---- فقال---------------- عليه-السلام له لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال ا------لصادق عليه-السلام لل--ه انت اما سمعت الله يقول------------------ ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجم------ي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال -----له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو---- مت علي ذلك استغفر الله واسال----ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل----- اهلا	1042	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0489	true	-5856965950164046494	89	223	438	1092	1460	300	فقال جعلت فداك ان لي جيرانا ولهم جوار قينات يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت الخلاء فاطيل الجلوس استماعا مني لهن قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام--- لا تفعل فقال الرجل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو -ما- اسمع- باذني فقال ابو عبد الله عليه السلام بالله انت -ما سمعت ------قول الله تبارك وتعالي ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كاني لم اسمع بهذه الاية في كتاب الله------ من--------- عجمي وعربي لا جرم اني--- تركتها واني استغفر الله------ فقال ابو عبد ال--له عليه السلام اذهب------ فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو كنت مت علي هذه استغفر الله واسال الله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل قبيح اهلا	489	-3237784729539409953	529	844.5	415	699	75.6795425415039	92	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	86	190	459	1032	1623	299	لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلياللهعليهواله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال ------------------------------------------------------------------------------وامسحوا برء-سكم- فعرفنا -حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال ------------------------------------------------------------------------------وارجلكم الي الكعبين- فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0502	true	-4236532894584656185	0	84	0	534	1884	307	لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قا-ل -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5وامسحوا برءوسكمa فعلمناه حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم55 target_blank titleالماءدة 5وارجلكم الي الكعبينa فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	502	-3237784729539409953	343	560.0	278	755	45.43046188354492	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	1	50	3	239	1508	300	من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او- ربعها او ثلثها او خمس-------ها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وفي رواية اخري ايضا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهالسلام	1166	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0564	true	9155449317425682000	75	115	405	610	1492	300	من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فما اقبل علي-----ها اقبل الله عليه-------------- فربما رفع من الصلاة ربعها ونصفها و----خمسها وثلثها وانما امر-- بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة 3008 2 وروين------ا عن علي بن الحسين عليهما --------السلام	564	-3237784729539409953	138	213.0	109	244	56.557376861572266	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	1	300	5	1518	1518	300	عن حماد بن عيسي قال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا حماد تحسن ان تصلي ف------------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة فق----ال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث- اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر وقد وضع قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0827	true	-8079014768340281878	16	288	70	1428	1490	300	عن حماد بن عيسي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ي--وما- تحسن ان تصلي يا حماد قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة قال فقال لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان-- ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاثة اصابع م-فرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهم-------ا عن القبلة----- بخشوع واستكانة وقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنياة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلف حتي استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد ووضع كفيه مضمومتي الاصابع بين ركب----تيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه علي شء ----وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين فهذه السبعة----------------- فرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر -قد وضع ظاهر ال-يمني علي باطن قدمه الايسر وقال	827	-3237784729539409953	1230	2243.5	978	1578	77.94676971435547	225	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	237	263	1183	1320	1525	299	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومتا الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال عليهالسلام يا حماد هكذا صل	93	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0828	true	5506768364534111030	18	43	79	205	1604	300	يضع ذراعيه علي الارض فصلي ركعتين علي هذا ويداه مضمومتا الاصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال----------- يا حماد هكذا صل	828	-3237784729539409953	126	243.0	101	137	91.9708023071289	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	false	5955434091543875060	13	60	58	310	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام--- مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليه-السلام فاذا قام ق-را كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام	626	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0903	true	-5009425290023216569	160	212	813	1069	1494	301	رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اس-مع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام مه مه كف عن هذه القراءة اق-را كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاءم عليه السلام فاذا قام اقرا كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام	903	-3237784729539409953	243	452.5	197	260	93.46154022216797	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	143	185	718	920	1518	300	قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال--- سبحان ربي العظيم وبحمده ثم	92	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1018	true	2750321192285424139	0	42	0	203	1550	301	قوله ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلف حتي استوي ظهره حتي لو صب- عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه الخبر 16 باب استحباب اختيار سبحان ربي العظيم وبحمده في	1018	-3237784729539409953	168	295.5	130	205	81.95121765136719	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	1	53	3	252	1508	300	من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع------------------- نصفها او ربعها او ثلثها او خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وفي رواية اخري ايضا عن محمد بن مسلم ع----------------------------------------------------------ن ابي جعفر عليه-----السلام قال -ان العبد	1166	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1524	true	-3496388277459838258	197	260	979	1277	1476	300	من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه في---------------ها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع من الصلاة ربعها او نصفها او خمسها او ثلث---------ها وانما امر-- بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة --------7119 2 احمد بن محمد بن خالد البرقي في المحاسن عن جعفر بن محمد بن الاشعث عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي النبي	1524	-3237784729539409953	186	285.0	143	332	56.02409744262695	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0843	false	-6724838163310993260	218	284	1161	1526	1599	298	عن حريز عن الصادق ع------ليه الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم رفع عن امتي تسعة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يطيقون وما لا يعلمون وما اضطروا اليه __________________ الطلاق 1 317 الحديث تهذيب الاحكام 2 326 الحديث ص 353 و الخصال 417 الحديث 9 الوساءل 7 293 الحديث 938 و 8 248 الحديث والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطقوا بشفة	843	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1528	true	-6692209189128728499	107	151	518	743	1483	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- رفع عن امتي تسعة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يطيقون وما-لا يعلمون وما اضطروا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق-- بشفة	1528	-3237784729539409953	209	360.5	171	374	55.882354736328125	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	false	5088399545266351699	36	114	202	617	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فا-----ن الغلمة يتبعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال -----------------------------نعم المءمن وحده جماعة	370	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1545	true	-1407853405271293091	129	208	611	1032	1463	300	اكون ب--البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن -قال صلي الله عليه واله نعم قال فان الغلمة ربما اتبعوا اثار الابل وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن قال نعم قال فان بني ربما اتبعوا قطر السحاب وابقي انا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن -قال نعم -قال فا------------ن المراة تذهب في مصلحتها فابقي---- وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم المءمن وحده جماعة	1545	-3237784729539409953	252	411.5	203	553	45.56962203979492	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1233	false	-7874361084351563111	170	216	938	1191	1641	299	الاعراف في تفسير العياشي الاعراف ح 133 عن زرارة ----قال ابو جعفر عليه-السلام واذا قرء القران في الفريضة خلف الامام ------------------------------------------------------------------------------فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون- وفيه ايضا في الحديث 134 عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه-السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها	1233	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1557	true	8579841683167215625	93	141	465	766	1565	301	العياشي في ---------------------تفسيره عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام واذا قرء القران في الفريضة خلف الامام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم77 target_blank titleالاعراف 7فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمونa 7301 ----------------3 وعن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها	1557	-3237784729539409953	199	333.0	161	338	58.87574005126953	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1013	false	3547452227458255410	229	267	1167	1364	1535	300	امير المءمنين عليه الصلاة والسلام في نهج البلاغة اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم يظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ثم احسن --رجل الظن برجل فقد غرر	1013	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2226	true	4439998446580431770	7	40	33	207	1507	300	امير المءمنين عليه --------السلام--------------- اذا استولي الصلاح علي الزمان واهله ثم اساء رجل الظن برجل لم تظهر منه خزية فقد ظلم واذا استولي الفساد علي الزمان واهله ف--احسن الرجل الظن برجل فقد غرر	2226	-3237784729539409953	170	307.5	137	199	85.42713928222656	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال--- وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2760	true	187210414166774214	112	158	513	726	1384	300	عن الباق--ر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له وعزت-------ي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكلم-ك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	2760	-3237784729539409953	200	361.5	157	223	89.68609619140625	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0854	false	-6295209581175850312	57	118	307	632	1613	298	عن الحس---ن---- عليه الصلاة والسلام انه قال في جملة-- حديث----------------------------------------------------------------------- ان في حلالها __________________ راجع مبحث البراءة في الفصول ص 356 ففيه زيادة بيان اي الدنيا حسابا وفي حرامها عقابا وفي الشبهات عتابا فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يغنيك ان كان ----حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم تكن------------------ اخذت من الميتة وان كان العتاب ف---العتاب سهل يسير	854	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2910	true	-5630062744708844446	208	279	1062	1403	1506	300	عن الحسن بن علي عليهما ------السلام انه قال قال له في حديث واعلم انك لا تكسب من المال شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك واعلم ان في حلاله-------------------------------------------------------------------------------ا حسابا وفي حرامها عقابا وفي الشبهات عتابا فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يقيك فان كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم يكن فيه وزر فاخذت كما اخذت من الميتة وان كان العتاب فان العتاب---- يسير	2910	-3237784729539409953	221	354.0	177	430	51.395347595214844	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0885	false	-5751744215726904884	120	216	682	1177	1628	298	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليهالسلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان---- بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عد-ة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور -قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3668	true	-7050500354023942472	51	144	223	688	1414	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهي-----------م قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا -قال----------- لا اما اذا -انكحها بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد تعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك -قلت باي الجهالتين يعذر ابجهالة -ان يعلم ان ذلك محرم عليه او بجهالته بانه في عدته فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور فقال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	3668	-3237784729539409953	445	800.5	354	506	87.94466400146484	79	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0854	false	-6295209581175850312	45	112	251	600	1613	298	علي بن محمد الخزاز في كفاية النصوص علي ما نقل عنه بسنده ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحس---ن---- عليه الصلاة والسلام انه قال في جملة حديث ان في حلالها __________________ راجع مبحث البراءة في الفصول ص 356 ففيه زيادة بيان اي الدنيا حسابا وفي حرامها عقابا وفي الشبهات عتابا فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يغنيك -ان كان ----حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم تكن------------------ اخذت من الميتة	854	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4103	true	-4312246022189661322	43	125	327	702	1629	302	علي بن محمد الخزاز في كفاية الاثر عن محمد بن وهبان عن داود بن الهيثم عن جده اسحاق بن بهلول عن ابيه بن حسان عن طلحة بن زيد الرقي عن الزبير بن عطاء عن عمير بن ماني العبسي عن جنادة بن ابي امية عن الحسن بن علي عليهما ------السلام انه قال في وصيته اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الدنيا بمنزلة الميتة خذ منها ما يكفيك فان كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم يكن فيه وزر فاخذت كما اخذت من الميتة	4103	-3237784729539409953	172	254.5	135	513	33.52826690673828	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	63	89	339	466	1570	298	عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم	1022	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4425	true	-6235949033239279327	228	253	1084	1203	1428	300	عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه --------السلام عن القياس فقال ما لكم وللقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم	4425	-3237784729539409953	118	226.5	93	127	92.91338348388672	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	8	55	42	260	1692	299	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذ----لك والله هلك من هلك يا بن حكيم قال ثم قال لعن الله فلانا---- كان يقول قال علي وقلت	1024	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4425	true	-6235949033239279327	65	112	315	532	1428	300	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فننظر- الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا منكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك هلك والله---- من هلك يا بن حكيم---- ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي عليه	4425	-3237784729539409953	197	356.0	152	226	87.16814422607422	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	97	164	540	891	1599	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما ا------------لي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثكم فقال ا-لحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان	495	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4451	true	-7108904601348676795	230	300	1214	1567	1567	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قل ان الحكم ما حكم به اعدلهما وافقهها---------- في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر -----قلت فانهما عدلان-	4451	-3237784729539409953	320	598.0	257	369	86.72087097167969	58	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	295	1096	1595	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما---- اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان	1250	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4451	true	-7108904601348676795	230	300	1214	1567	1567	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما فان الحكمين اختلفا في حديثكم قل ان ا---------لحكم ما حكم به اعدلهما وافقهها---------- في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر---- قلت فانهما عدلان-	4451	-3237784729539409953	330	603.0	266	505	65.3465347290039	58	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	164	299	891	1599	1599	299	مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر----- الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه الي ان قال ----فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالف-ا لهما با----ي الخبرين --------------------------يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	0	135	0	703	1591	300	مرضيان عرفا بذلك-- لا يفضل احدهما--------------------------------------- صاحب-----ه قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما--- ال-جمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه الي ان قال قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -ما كا-ن حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف بايهما ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون ف-ان ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال انظروا الي ما يم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم	4452	-3237784729539409953	597	1005.0	478	763	78.2437744140625	98	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0884	false	8483104715577074581	204	298	1080	1619	1626	299	عوالي اللءالي عن- العلامة رحمهالله مرفوعا الي زرارة-------- قال سالت الباقر عليه الصلاة والسلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه-السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه-السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه-السلام انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال عليهالسلام اذن فخذ---- فيه	884	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	160	251	835	1331	1591	300	عوالي الل-الي روي العلامة--------- مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقر عليه الس--------لام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ ب----قول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه السلام انظر---- ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم ----------------------قلت ربما كانا معا موافقين لهم او مخالفين فكيف اصنع فقال----------- اذن فخذ بما فيه	4452	-3237784729539409953	477	865.5	392	555	85.9459457397461	80	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0885	false	-5751744215726904884	0	24	0	137	1628	298	لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه-السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به و-دع الاخر -	885	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	252	277	1339	1479	1591	300	لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخير	4452	-3237784729539409953	135	259.0	112	140	96.42857360839844	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	0	298	0	1657	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر----- الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد الي الله تعالي قال رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي----------- الخبرين يءخذقال--------------- عليه-----السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر-- الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك-------- ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذ-لك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات و---------------------------------روي ابن جمهور في غوالي اللءالي عن العلامة رحمهالله مرفوعا الي زرارة --------قال سالت الباقر عليه-السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان او الحديث المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه-السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر __________________ 4 133 ح فقلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه-السلام خذ بما يقول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه-السلام انظر الي ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه -خذ بما خالفهم فان الحق فيما خالفهم فقلت ربما كانا معا موافقين لهم-	1251	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	4	242	20	1289	1591	300	يفضل -احدهما------- صاحب----------------ه قال ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي -------------------------------------------------------------------------------------حكما ال-جمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب------------------------------------------------------------------------ فيه الي ا--------ن قال قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال----------- ينظر -ما كا-ن حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما ناخذ من الخبرين ----قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال----------- انظروا الي ما يم---يل اليه حكامهم وقضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا ب-غيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات والله المرشد 21413 2 عوالي اللالي روي------------------------------ العلامة--------- مرفوعا الي زرارة بن اعين قال سالت الباقر عليه السلام فقلت جعلت فداك ياتي عنكم الخبران او الحديثان---------- المتعارضان فبايهما اخذ فقال عليه السلام يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك ودع الشاذ النادر ف---------------------------قلت يا سيدي انهما معا مشهوران مرويان ماثوران عنكم فقال عليه السلام خذ ب----قول اعدلهما عندك واوثقهما في نفسك فقلت انهما معا عدلان مرضيان موثقان فقال عليه السلام انظر---- ما وافق منهما مذهب العامة فاتركه وخذ بما خالفهم ----------------------قلت ربما كانا معا موافقين لهم	4452	-3237784729539409953	1110	1882.0	901	1764	62.9251708984375	175	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1252	false	-4149793606416864428	0	46	0	261	1603	300	او مخالفين فكيف اصنع فقال عليهالسلام اذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه-السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخ-ر وفي رواية انه عليه-السلام قال فاذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله	1252	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4452	true	1511968970685242729	242	289	1289	1541	1591	300	او مخالفين فكيف اصنع فقال ا-----------ذن فخذ بما فيه الحاءطة لدينك واترك ما خالف الاحتياط فقلت انهما معا موافقان للاحتياط او مخالفان له فكيف اصنع فقال عليه السلام اذن فتخير احدهما فتاخذ به وتدع الاخير وفي رواية انه عليه السلام قال ا-ذن فارجه حتي تلقي امامك فتساله	4452	-3237784729539409953	247	468.0	202	264	93.56060791015625	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0632	false	6857305687125440464	115	148	602	771	1532	299	عليه-السلام قال له حماد ان الاحاديث تختلف عنكم قال فقال ان القران نزل علي سبعة احرف وادني ما للامام عليهالسلام ان يفتي علي سبعة وجوه ثم قال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير	632	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4453	true	-2073821235581351088	171	201	788	935	1409	300	عليه السلام ا------------ن الاحاديث تختلف عنكم قال فقال ان القران نزل علي سبعة احرف وادني ما للامام----------- ان يفتي علي سبعة وجوه ثم قال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير	4453	-3237784729539409953	145	270.5	116	170	85.29412078857422	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	86	119	492	651	1599	299	محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين---------------------- عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4457	true	-1378579269746755117	230	262	1142	1298	1482	300	احمد بن علي-------------------------- بن ابي طالب الطبرسي في الاحتجاج عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	4457	-3237784729539409953	125	219.5	98	182	68.68132019042969	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	235	1096	1276	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليه-السلام	1250	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4457	true	-1378579269746755117	239	271	1186	1345	1482	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -----------------------قال عليه السلام	4457	-3237784729539409953	157	292.0	127	182	86.26373291015625	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	58	101	292	525	1657	298	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي----------------------------------- قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات ------بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1251	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4465	true	-5923557725728798472	0	56	0	278	1471	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	4465	-3237784729539409953	224	397.0	181	282	79.43262481689453	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليه-السلام ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله ح--د كح--د الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4548	true	8419568726004924973	237	269	1116	1272	1412	300	ابو عبد الله عليه السلام ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حدود كحدود الدار فما كان من حدود الد---------------------------ار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	4548	-3237784729539409953	142	263.0	112	183	77.59562683105469	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	false	1943932126754707527	137	235	658	1141	1453	298	ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كان تزوجت في عدة طلاق لزوج-----ها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوج-----ها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن الي ان قال قلت------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان كان ذلك منها بجهالة-قال فقال عليهالسلام ما امراة---------------- اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت -------فان كانت--- تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولا تدري كم هيقال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	1041	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4578	true	5966838383840121097	27	129	125	618	1427	300	ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن امراة تزوجت في --------------------------عدة طلاق لزوجها فيها عليها الرجعة قال عليها الرجم وان----- تزوجت في عدة ليس لزوجها فيها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن ماءة جلدة وكذلك ان تزوجت في عدة من موت زوجها يعني اذا كان الزوج الثاني قد اصابها قيل له عليه السلام ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال -------------ما من امراة نشات في الاسلام اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك من قبل قيل فان كانت لا تعلم قال قد-------------------------------------------------------------------- لزمتها الحجة -تسال حتي تعلم	4578	-3237784729539409953	331	528.5	261	606	54.620460510253906	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0859	false	-1863377871265539886	237	296	1281	1589	1600	298	عن رجل اتي الي قطيع غنم فراي الراعي ينزو علي شاة منها فلما بصر بصاحبها خلي سبيلها فدخل--ت بين الغنم كيف تذبح وهل يجوز اكلها ام لا فاجاب------------------------------------------------------------- عليه-السلام -----------------------------------------------ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسم الغنم قسمين وساهم __________________ كما في البحار 88 ص 477 و بينهما فاذا وقع ------علي احد النصفين فقد نجا النصف الاخر ثم يفرق	859	3145208042255539308	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4647	true	-6920213645588861147	56	124	256	594	1483	300	عن رجل ات----ي قطيع غنم فراي الراعي ينزو علي شاة منها فلما بصر بصاحبها خلي سبيلها فانسابت بين الغن---------------------------م لا يعرف الراعي ايها كانت ولا يدري صاحبها ايها يذبح الي ان قال قال علي عليه السلام واما الرجل الذي نظر الي الراعي قد نزا علي شاة فان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين -----ساهم-------------------------------------------- بينهما فان- وقع السهم علي احد النصفين فقد نجا------ الاخر ثم يفرق	4647	-3237784729539409953	204	305.5	163	425	48.0	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001237Vols-ara1.mARkdown