id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	123	458	666	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن------------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما--- الي ان قال فان كان	495	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0017	true	-4896141242631030192	243	290	1224	1435	1489	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام في حديث طويل في رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث قال ينظران الي م--------ن كان	17	-6089765218239711474	178	311.0	137	225	79.11111450195312	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن------------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0017	true	-4896141242631030192	262	298	1306	1477	1489	300	عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام في حديث طويل في رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث قال----------------------------------------------------------------------------- ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	17	-6089765218239711474	146	254.0	115	258	56.58914566040039	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0021	true	1855208055069638686	218	265	1048	1268	1435	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	21	-6089765218239711474	216	421.0	171	220	98.18181610107422	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0388	false	-5936795536555398350	91	125	475	644	1571	299	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهمالسلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	388	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0091	true	6987299949715454238	113	150	540	718	1427	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	91	-6089765218239711474	167	318.5	133	178	93.82022094726562	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0388	false	-5936795536555398350	91	125	475	644	1571	299	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهمالسلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن- تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	388	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0093	true	7328031626654701564	20	57	97	275	1354	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	93	-6089765218239711474	167	318.5	133	178	93.82022094726562	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0671	false	-7928901105515581689	252	283	1389	1545	1633	299	سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستسقي منه الماء وقوله------------------------------------------------------------------------------ عليه-السلام حين سءل-- عن التوضي في ماء دخله الدجاجة التي وطات------------- العذرة-------------------------------------- لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر	671	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0093	true	7328031626654701564	0	55	0	268	1354	300	سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يست-قي منه 4 وباسناده عن محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن------------------- الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر	93	-6089765218239711474	112	144.0	87	288	38.88888931274414	20	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0909	false	-7442319107539031902	241	299	1281	1557	1557	299	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين وال-اذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه-	909	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0140	true	6630772863202337910	192	251	924	1203	1421	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين و الاذن والقلب وجب الوضوء قلت فان حرك علي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من ذلك امر بين والا فانه علي يقين من وضوءه	140	-6089765218239711474	274	537.0	217	279	98.2078857421875	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1043	false	-4062622906586474386	93	198	495	1074	1624	299	محمد بن علي بن الحسين في الخصال قال كان الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فدعاه رسول----- صلي-الله-عليه-والهوسلم فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معزوب في المصدر البراء بن معرور الانصاري	1043	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0201	true	5424746296123460973	132	236	665	1204	1508	300	محمد بن علي بن الحسين ----------قال كان الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين------- فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله---- فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي الله عليه واله---- هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء ب--------------------------ن معرور الانصاري	201	-6089765218239711474	528	973.5	431	590	89.49152374267578	98	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	78	191	426	1039	1623	299	بن عيسي عن حريز---------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عز-وجل لان الله عز-وجل قال---------- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال و-ايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بال--------راس ان المسح علي بعضهما --------ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه الحديث	538	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0234	true	9079616573155277096	26	158	140	815	1472	300	بن ع-لي بن الحسين باسناده عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله عز وجل لان الله عز وجل قال يقول يب خ فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال و ايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما وصلها خ بالراس ان المسح علي بعضهما بعضها خ ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه الحديث	234	-6089765218239711474	602	1100.5	489	676	89.05325317382812	113	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	false	-8433870384857994681	93	224	509	1163	1531	298	عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره الكليني وافتي به ابن الجنيد وفي كثير من نسخ التهذيب الرواية بلفظها بعينه وقال الشيخ في النهاية والصدوق الحيض من الايسر وقال السيد ابن طاوس هو في بعض نسخ التهذيب الجديدة كذلك وقطع بانه تدليس وروي الشيخ في التهذيب 1 409 ح 1185 باسناده عن محمد بن يحيي رفعه عن ابان نفس الحديث السابق الا ان- فيه فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو--- الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة وقال	790	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0453	true	-4438672026025771235	0	85	0	416	1491	300	عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا-بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها و--تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة 2 ورواه الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناده عن محمد بن يحيي رفعه وذكر------- الحديث------- الا انه قال فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة اقول	453	-6089765218239711474	388	707.0	307	659	58.8770866394043	74	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	false	-8916403548079605406	45	133	209	641	1546	299	باذني فقال الصادق عليه-السلام --لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل---- كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها---------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1042	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0787	true	542573214258972387	0	86	0	399	1397	300	باذني فقال------- عليه السلام بالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله------ من عربي ولا عجمي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله ف------قال له--------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو-مت علي ذلك ا--حمد الله وسل--ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	787	-6089765218239711474	355	611.5	275	450	78.88888549804688	66	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	78	162	426	882	1623	299	بن عيسي عن حريز---------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلينفضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلياللهعليهواله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	538	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0804	true	1603128168597371164	229	281	1149	1416	1508	300	بن ع-لي بن الحسين باسناده عن زرارة انه قال لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين عملت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين وذكر الحديث الي ان قا----------------------------------------------------------------------ل قال ابو جعفر عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	804	-6089765218239711474	202	315.0	159	469	43.07036209106445	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0923	false	-6862673461962995479	92	167	487	858	1557	299	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي الطهارة من الحدث والخبث الوساءل 3 483 باب 44 ابواب النجاسات ح 1 وقد رواها الشيخ الصدوق في العلل 361 باب 80 جامع احاديث الشيعة 2 165 باب 23 من ابواب النجاسات ح شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقص	923	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0872	true	-2197250262339922802	259	300	1225	1414	1414	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض-	872	-6089765218239711474	188	358.0	148	371	50.67385482788086	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0878	true	-2253377959179285168	122	158	584	767	1453	300	اسحاق بن عمار---------- عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	878	-6089765218239711474	182	349.5	147	193	94.30052185058594	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1165	false	5037136414785816079	198	267	1068	1412	1561	298	عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليهالسلام بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل فقال فريضه قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله عليهالسلام انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان الله يقول ومن الليل فتهجد--- نافلة لك وفي رواية عن محمد بن	1165	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0941	true	-1803680300202814152	171	242	783	1099	1360	300	عن محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال كنا جلوسا عند ابي عبد الله ع--------- بمني فقال له رجل ما تقول في النوافل ق-ال فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال ابو عبد الله ع--------- انما اعني صلاة الليل علي رسول الله صلي الله عليه واله---- ان الله يقول ومن الليل فتهجد به نافلة لك -----------7 محمد بن	941	-6089765218239711474	307	553.5	240	350	87.71428680419922	64	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1165	false	5037136414785816079	264	298	1401	1561	1561	298	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليهالسلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت-	1165	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0943	true	5490486964823693975	3	37	13	165	1343	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله ع--------- ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت	943	-6089765218239711474	151	288.0	118	161	93.788818359375	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	0	86	0	419	1508	300	له من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وفي رواية اخري ايضا----------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهالسلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليها منها بقلبه وانما امرنا بالنافلة في التهذيب بالنوافل ليتم لهم بهما ما نقصوا من الفريضة	1166	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms0943	true	5490486964823693975	37	130	165	587	1343	300	له من صلي فاقبل علي صلاته -لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة 3 وعنه عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع--------- قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليه- منها بقلبه وانما امرنا بالنافلة-------------------- ليتم لهم بها- ما نقصوا من الفريضة	943	-6089765218239711474	370	681.0	288	454	81.49779510498047	74	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0882	false	3138059344368826189	167	227	886	1228	1598	298	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليهالسلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذن ---فاصلي حينءذ و-افطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليهالسلام الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك __________________	882	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1006	true	-167493319144976425	125	185	568	876	1457	300	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح ع--------- يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ و افطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب ا-----------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك -------------------	1006	-6089765218239711474	299	550.0	241	347	86.16714477539062	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	false	-2861225632744394326	83	147	467	784	1620	299	ح محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليهالسلام قال قلت جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1086	true	-3654916266261063014	39	103	174	482	1425	300	5 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع--------- قال قلت جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	1086	-6089765218239711474	307	604.0	243	317	96.84542846679688	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق -بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليهالسلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1167	true	1874972238426856845	16	51	67	241	1375	300	اسحاق ابن عمار---------- عن العبد الصالح ع--------- انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	1167	-6089765218239711474	173	322.5	138	193	89.6373062133789	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	1	293	5	1482	1518	300	عن حماد بن عيسي ق----ال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا حماد تحسن ان تصلي ف-----------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا ح------------ماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم--- ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث- اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد----------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذ-ه الايسر وقد وضع	92	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1426	true	4110469802407191685	29	300	157	1515	1515	300	عن حماد بن عيسي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ي--وما- تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال عليه السلام يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ان ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاثة اصابع م-فرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهم-------ا عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره وتردد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتي----------ه وقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر ووضع----	1426	-6089765218239711474	1170	2052.0	927	1593	73.44632720947266	205	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	129	296	654	1498	1518	300	بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه --فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر-- الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر و-قد وضع قدمه الايم-----ن علي	92	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1427	true	-5233371160048395290	117	200	556	977	1451	300	بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وزاد بعد قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مض-ومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه ثم قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثم زاد بعد قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة وقال ------------------------------------------------ثم قعد علي فخذه الايسر وزاد بعد قوله فصلي ركعتين علي	1427	-6089765218239711474	369	622.5	294	855	43.157894134521484	63	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا- من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1427	true	-5233371160048395290	8	39	43	187	1451	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	1427	-6089765218239711474	136	258.0	106	151	90.06622314453125	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	false	5955434091543875060	13	64	58	330	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا قام قرا--- كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام وقد يوجه هذا الحديث	626	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1543	true	-9098919464101967110	102	151	508	756	1447	300	رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام--- كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم كتاب الله علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام------------- الحديث	1543	-6089765218239711474	237	416.5	192	278	85.25180053710938	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0632	false	6857305687125440464	230	275	1181	1396	1532	299	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن اباءه -------------قال قال رسول الله صلي-الله-عليه-واله اتاني ات من الله فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي سبعة احرف	632	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1544	true	-8467833447105895655	32	97	145	444	1451	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اتاني ات من الله فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يامرك تقرا القران علي حرف واحد فقلت يا رب وسع علي امتي فقال ان الله يامرك ان تقرا القران ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سبعة احرف	1544	-6089765218239711474	113	59.0	91	401	28.179550170898438	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1233	false	-7874361084351563111	178	224	980	1239	1641	299	زرارة ----قال ابو جعفر عليه-السلام واذا قرء القران في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وفيه ايضا في الحديث 134 عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه-السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة وفي غيرها واذا قرء عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع	1233	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms1574	true	-862027317231121391	110	154	555	796	1452	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام واذا قرا القران في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 6 و---------------------عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يجب الانصات للقران في الصلاة و---غيرها واذا قرا عندك القران وجب عليك الانصات والاستماع	1574	-6089765218239711474	230	418.5	190	265	86.79244995117188	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	147	209	785	1093	1565	298	عن احدهما عليهما-السلام-------- قال واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات وما رواه الشيخ عن الصفار عن علي بن محمد	915	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms2166	true	-1385308297102949408	93	153	431	730	1434	300	عن احدهما عليهما السلام في حديث قال -اذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات و---رواه الشيخ باسناده ع---------ن محمد	2166	-6089765218239711474	281	517.0	225	317	88.6435317993164	53	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	false	5088399545266351699	36	140	202	779	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة وقد علق الشيخ الحر العاملي علي الحديث المذكور بقوله----------------------------- الصورة الاخيرة جماعة مجازية لا حقيقية والمراد ان ثوابه يضاعف بالاذان والاقامة وارادة الجماعة فكانه وحده جماعة	370	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms2211	true	-5732638560008772066	38	147	170	768	1513	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة ورواه-- الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد والذي قبله باسناده عن محمد بن يعقوب اقول الصورة الاخيرة جماعة مجازية لا حقيقية والمراد ان ثوابه------ بالاذان والاقامة وارادة الجماعة فكانه وحده جماعة	2211	-6089765218239711474	530	1014.5	432	606	87.45874786376953	94	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0882	false	3138059344368826189	161	237	860	1274	1598	298	عن الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه-السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس وترتفع فوق ال------جبل حمرة ويءذن عندنا المءذ--ن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق ال------جبل فكتب عليهالسلام الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك __________________ رواه ا------لحسن بن محمد بن الحسن الطوسي -----------عن ابيه عن	882	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms2716	true	6464844165338091063	135	218	658	1076	1485	300	عن الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عين الشمس ويرتفع فوق الليل الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل الجبل فكتب ا-----------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءط- لدينك -----------------3 وباسناده عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن	2716	-6089765218239711474	361	629.5	288	447	80.76062774658203	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	204	238	1071	1268	1565	298	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه عليهالسلام وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب عليهالسلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية __________________	915	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms2788	true	8663480044077908266	208	241	1002	1163	1434	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه----------- وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب----------- اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية -افطر للرءية -------------------	2788	-6089765218239711474	155	264.5	123	203	76.35468292236328	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0546	false	4558259234708429749	69	99	357	527	1550	298	عن عبد الاعلي بن اعين عن ابي عبد الله عليه-السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي-الله-عليه-واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيديه عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسعة	546	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms2790	true	6200211145528172138	181	234	846	1118	1432	300	عن عبد الاعلي بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا صمت لرءية الهلال وافطرت لرءيته فقد اكملت الشهر وان لم تصم الا تسعة وعشرين يوما فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا واشار بيديه عشرا وعشرا وعشرا وهكذا وهكذا وهكذا عشرة وعشرة وتسعة	2790	-6089765218239711474	170	308.0	140	272	62.5	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0806	false	8850021225417912503	18	64	91	336	1622	299	فقال له الرضا عليه-السلام انا المدفون في ارضكم وانا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله تبارك وتعالي في حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه يوم القيامة نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الانس	806	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4163	true	3242706182554944299	217	253	1049	1226	1448	300	فضال عن الرضا عليه السلام في حديث انه قال -------------------------------------------------من زارني وهو يعرف ما اوجب الله -------تعالي من حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجي------------ ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن -	4163	-6089765218239711474	151	250.5	120	246	61.38211441040039	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0389	false	442793729783649625	46	108	264	625	1635	298	في الجهاد لان حكم الله في ا-------لاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4211	true	-4204505061562570771	63	101	294	502	1502	300	في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واحدة يسال الاخرون من اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون	4211	-6089765218239711474	194	375.0	158	368	52.71739196777344	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4314	true	4949652330172987218	233	267	1117	1286	1428	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية -قال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	4314	-6089765218239711474	168	326.0	135	170	98.82353210449219	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4314	true	4949652330172987218	56	103	265	485	1428	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	4314	-6089765218239711474	216	421.0	171	220	98.18181610107422	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	177	601	913	1511	299	عن ابي---- جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب كما في كتاب العقل والجهل الحديث الاول من الكافي---- وفي----ه ا---يضا الحديث عن ابي عبد الله عليه-السلام قال	812	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4316	true	-1908253252588538260	184	237	892	1138	1481	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر ف--قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك بك اخذ وبك اعطي وعلي------------------------------------------------ك --------------------------------اثيب 11 و--عن اسماعيل بن قتيبة عن ابي عمر العجمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4316	-6089765218239711474	181	261.5	139	330	54.84848403930664	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1044	false	-1880780584902522806	14	64	80	344	1625	299	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه-السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما تبرءا من امير المءمنين عليه-السلام فتبرا واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي تبرا وقتل الاخر فقال عليهالسلام اما الذي تبرا فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يتبرا فرجل تعجل الي الجنة	1044	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4553	true	2766444845989044175	48	99	220	470	1433	300	عن عبد الله بن عطا- قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابريا عن امير المءمنين عليه السلام فبرء- واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء- وقتل الاخر فقال----------- اما الذي -برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم ي-برء فرجل تعجل الي الجنة	4553	-6089765218239711474	237	431.0	188	266	89.09774780273438	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	false	-562452672326285889	169	238	938	1280	1601	299	عليه الصلاة والسلام--------------- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب----- عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة فان --	847	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4695	true	-1667953610167189820	98	158	447	730	1436	300	عليه --------السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة و--المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع قهرا --او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة ورواه	4695	-6089765218239711474	251	437.5	197	364	68.95604705810547	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4771	true	-6378202995714025317	180	228	824	1060	1415	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل------- الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	4771	-6089765218239711474	229	425.0	182	262	87.40457916259766	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	258	291	1410	1585	1624	299	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما-السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال عليهالسلام لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره واما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	858	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms4834	true	-5549494066032579238	256	289	1212	1376	1437	300	ابي بصير قال سالت احدهما عليهما السلام عن شراء الخيانة والسرقة -قال----------- لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك	4834	-6089765218239711474	162	303.0	130	176	92.04545593261719	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	197	274	1012	1401	1529	300	عن ابي ----------------------------بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وموثقة عمار-------- عن ا------لصادق عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	968	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms5605	true	2763219703006464385	195	283	907	1312	1390	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم --بدا له ان يتزوجها فقال حلال اوله سفاح واخر-----ه نكاح اوله حرام واخره حلال 2 وعنه عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن--------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال سالت ع-ن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها -قال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	5605	-6089765218239711474	246	355.0	191	431	57.07656478881836	44	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	192	237	987	1209	1529	300	ابي المعزا عثمان بن عيسي عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان -عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	968	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms5606	true	4489321654178616569	227	267	1055	1250	1396	300	ابي المغرا-------------- عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	5606	-6089765218239711474	189	344.5	150	223	84.75336456298828	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0885	false	-5751744215726904884	120	216	682	1177	1628	298	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه-السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms5616	true	9033709642358534869	52	144	240	703	1448	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال----------- لا اما اذا كان بجهالة فليزو-جها بعد-ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخر- الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت وهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	5616	-6089765218239711474	455	857.0	365	500	91.0	83	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0293	false	6740753807918011881	0	24	0	123	1583	300	الحر المملوك- اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة --واقل	293	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms5650	true	-835980409266149932	226	252	1027	1154	1368	300	الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	5650	-6089765218239711474	122	227.5	98	127	96.06299591064453	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0859	false	-1863377871265539886	202	298	1101	1600	1600	298	شعبة في تحف العقول عن موسي بن محمد بن الرضا عن اخيه ابي الحسن الثالث عليهماالسلام حين ساله----- يحيي بن اكثم عن مساءل فسال عنها اخاه عليهالسلام فاجابه فكان من جملة تلك المساءل انه ساله عن رجل اتي--- الي قطيع غنم فراي الراعي ينزو ---علي شاة منها فلما بصر بصاحبها خلي سبيلها فدخلت بين الغنم كيف تذبح وهل يجوز اكلها ام لا فاجاب عليهالسلام ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسم الغنم قسمين وساهم __________________ كما في البحار 88 ص 477 و بينهما فاذا وقع علي احد النصفين فقد نجا النصف الاخر ثم يفرق النصف الاخر-	859	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms6523	true	-1759405602012984472	110	161	514	773	1473	300	شعبه في تحف العقول------------------------- عن----- ابي الحسن الثالث عليه- السلام في جواب مساءل يحيي بن اكثم قال واما ال--------------------------------------------------------------------رجل الناظر ال--------------ي الراعي وقد نزا علي شاة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسم الغنم نصفين وساهم-------------------------------------------- بينهما فاذا وقع علي احد النصفين فقد نجا النصف الاخر ثم يفرق النصف الاخر	6523	-6089765218239711474	219	336.0	175	511	42.85714340209961	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	false	-8764752107953093607	154	264	857	1449	1620	298	بكير عن زرارة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل-- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms6894	true	-213308954754145474	138	256	625	1202	1399	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان فكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخ----بره بقول الانصاري وما شكا----- وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	6894	-6089765218239711474	552	1007.0	446	605	91.23966979980469	107	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	169	204	922	1108	1594	298	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه الصلاة والسلام ما حق الله تعالي علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه __________________	849	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7097	true	-7820126765708036188	45	77	214	362	1383	300	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه --------السلام ما حق الله------ علي خلقه -قال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا---- فقد ادوا الي الله حقه -------------------	7097	-6089765218239711474	148	256.5	116	186	79.56989288330078	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	252	294	1361	1573	1594	298	حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليهالسلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي	849	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7098	true	6810123649485494829	1	37	5	178	1411	300	حتي اذا بلغ موضعا منها قال--- كف واسكت ثم قال انه-------------------- لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي------------ حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلو- عنكم فيه العمي	7098	-6089765218239711474	171	303.5	135	212	80.6603775024414	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0621	false	7178577499990009961	0	43	0	202	1601	298	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاييس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولعلم القران اهلا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	621	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7105	true	-6708018741007530093	10	67	45	319	1432	300	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاييس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران وتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا في دينهم بهوي ولا راي ولا مقاييس وهم اهل الذكر الذين امر الل----ه الامة بسءالهم	7105	-6089765218239711474	189	354.5	148	278	67.98561096191406	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	124	180	703	972	1594	298	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها وما لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وا-ن جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه وفي الحسن عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد -------------------ال--له عليه الصلاة	849	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7106	true	-2173881284758420551	57	109	275	522	1399	300	الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام في حديث قال ما------------لكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به واذا جاءكم ما لا تعلمون فها واومي بيده الي فيه ثم قال لعن-------------------------------- الله ابا كان يقول قال علي عليه السلام	7106	-6089765218239711474	195	328.5	151	291	67.01030731201172	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	62	89	336	466	1570	298	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال -ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم	1022	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7109	true	7122908691004250396	65	90	305	422	1425	300	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه --------السلام عن القياس فقال وما لكم وللقياس ان الله------ لا يسال كيف احل وكيف حرم	7109	-6089765218239711474	115	208.0	90	131	87.78626251220703	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0794	false	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7134	true	3174529355111075179	237	273	1090	1268	1394	300	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	7134	-6089765218239711474	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	284	1262	1513	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليهالسلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي	849	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7137	true	5747712594925644727	92	137	426	631	1413	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه----------- حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال------------------------ لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي	7137	-6089765218239711474	204	373.5	159	251	81.27490234375	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0694	false	2894151619990095326	155	213	929	1206	1687	299	الشيخ عن الصادق عليه-السلام قال فاذا نزلت بكم حادثة لا تعلمون حكمها في ما ورد عنا فانظروا الي ما رووه عن علي------------ فاعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به وعن ابان بن عثمان ان ابا عبد الله عليه-السلام قال له ان ابان بن تغلب روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني وعن ا----بي بصير ان ابا عبد الله عليه-السلام قال	694	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7141	true	2919249327799618342	54	179	266	862	1452	300	العدة عن الصادق عليه السلام قال -اذا نزلت بكم حادثة لا تعلمون حكمها في-ما ورد عنا فانظروا الي ما رووه عن علي عليه السلام فاعملوا به 48 محمد بن محمد بن النعمان المفيد في الاختصاص عن جعفر بن محمد ابن قولويه عن الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن بعض اصحابه رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال من حفظ من احاديثنا اربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما 49 محمد بن علي بن الحسين باسناده -عن ابان بن عثمان ان ابا عبد الله عليه السلام قال له ان ابان بن تغلب روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني 50 قال وقال امير ا-------لمءمنين عليه السلام قال	7141	-6089765218239711474	246	416.0	194	606	40.594058990478516	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0782	false	7475235922546625051	0	35	0	177	1663	299	بن القاسم ان ابا جعفر الجعفري قال ادخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري عليه-السلام فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي---- وهو الحق كله	782	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7147	true	-6278503522483118528	4	38	20	190	1439	300	بن القاسم------------ الجعفري قال ادخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن علي ابي الحسن العسكري عليه السلام فنظر فيه وتصفحه كله ثم قال هذا ديني ودين اباءي كله وهو الحق كله	7147	-6089765218239711474	165	309.5	133	182	90.65933990478516	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	213	458	1134	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم ف-------قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	495	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	167	300	826	1489	1489	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلف فيهما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم حديثنا فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل و--------------------احد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	7150	-6089765218239711474	649	1273.0	520	684	94.88304138183594	128	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	299	1096	1616	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما- حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم--------فقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا-	1250	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	186	259	908	1289	1489	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الي ان قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلف- فيهما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم حديثنا فقال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا	7150	-6089765218239711474	365	679.5	296	533	68.48030090332031	65	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	1	56	5	282	1657	298	واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	1251	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7150	true	7496288773775382050	262	300	1305	1489	1489	300	واحد منهما علي صاحبه قال فقال----------- ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	7150	-6089765218239711474	179	335.0	143	278	64.38848876953125	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	213	299	1134	1599	1599	299	فيه الي ان قال فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا--رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7151	true	-529926265895791049	0	87	0	468	1440	300	فيه الي ان قال فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ان رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	7151	-6089765218239711474	464	907.5	379	469	98.93389892578125	84	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	102	206	529	1123	1657	298	فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا--رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ--قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7151	true	-529926265895791049	4	106	15	570	1440	300	فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ان رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ فقال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي-----------نظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7151	-6089765218239711474	547	1032.0	447	600	91.16666412353516	94	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0886	false	-565677342414619968	0	30	0	158	1603	299	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال عليهالسلام يرجءه حتي يلقاه من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه-------------- وفي رواية اخري بايهما اخذت من باب التسليم وسعك	886	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7152	true	7698103564930245321	94	126	454	614	1487	300	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع قال----------- يرجءه حتي يلقي- من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه 6 قال الكليني وفي رواية اخري بايهما اخذت من باب التسليم وسعك	7152	-6089765218239711474	145	262.5	116	172	84.30232238769531	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	16	58	82	276	1438	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	7171	-6089765218239711474	193	381.0	152	194	99.48453521728516	42	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	248	1096	1340	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7171	true	1959966211698649822	35	125	164	607	1438	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وما امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	7171	-6089765218239711474	217	391.0	172	460	47.173912048339844	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0693	false	-2795203287604914260	183	264	1059	1515	1717	298	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان قوما يروون ان رسول الله صلي-الله-عليهو-اله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز-وجل فلو لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي-الله-عليهو-اله فيتعلمون ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في دين الله انما	693	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7173	true	-1659741405556274880	212	300	1017	1479	1479	300	عبد المءمن الانصاري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اختلاف امتي رحمة فقال صدقوا فقلت ان كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب قال ليس حيث تذهب وذهبوا انما اراد قول الله عز وجل فلو-لا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون فامرهم ان ينفروا الي رسول الله صلي الله عليه واله فيتعلموا ثم يرجعوا الي قومهم فيعلموهم انما اراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله انما-	7173	-6089765218239711474	449	849.0	370	464	96.76724243164062	82	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0694	false	2894151619990095326	113	204	709	1162	1687	299	اللهم ارحم خلفاءي فقيل له-- يا رسول الله ومن خلفاءك قال الذين ياتون من بعدي ويروون عني احاديثي وسنتي------ فيعلمونها الناس من بعدي وعن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليهالسلام اعرفوا منازل الرجال منا علي قدر رواياتهم عنا وعن عدة الشيخ عن الصادق عليهالسلام قال فاذا نزلت بكم حادثة لا تعلمون حكمها في ما ورد عنا فانظروا الي ما رووه عن علي فاعملوا به وعن ابان بن عثمان ان ابا عبد الله عليه-السلام قال له ان ابان -بن تغلب--- روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني	694	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7173	true	-1659741405556274880	11	63	42	291	1479	300	اللهم ارحم خلفاءي ثلاثا قيل يا رسول الله ومن خلفاءك قال الذين ياتو---ن بعدي -يروون ح------ديثي وسنتي ورواه في عيون الاخبار كما مر 8 وباسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -عن ابان بن عثمان ان ابا عبد الله عليه السلام قال له ان ابان ابن تغلب قد روي عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني	7173	-6089765218239711474	204	322.0	161	466	43.776824951171875	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1035	false	-1061812113529751243	246	277	1284	1442	1552	298	عن علي -بن المسيب الهمداني قال قلت للرضا عليه-السلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فممن اخذ معالم ديني قال من زكريا -بن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	1035	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7177	true	4494575162847116800	91	123	471	632	1437	300	عن علي ابن المسيب الهمداني قال قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة ولست اصل اليك في كل وقت فممن اخذ معالم ديني قال من زكريا ابن ادم القمي المامون علي الدين والدنيا	7177	-6089765218239711474	158	301.0	127	161	98.13664245605469	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	298	1262	1594	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه-السلام---- لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7182	true	5625959844609068571	124	188	583	886	1392	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه -----------حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انه لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي ------------حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلو- عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال	7182	-6089765218239711474	296	537.5	235	338	87.57396697998047	58	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0884	false	8483104715577074581	0	23	0	117	1626	299	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	884	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7182	true	5625959844609068571	5	28	24	141	1392	300	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	7182	-6089765218239711474	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	51	101	259	525	1657	298	فان المجمع عليه لا ريب فيه-------- وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي ------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1251	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7183	true	1552159253856913827	172	228	763	1044	1380	300	عبد ال--له عليه السلام في حديث قال وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	7183	-6089765218239711474	246	424.0	197	288	85.41666412353516	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0882	false	3138059344368826189	235	258	1266	1383	1598	298	ابيه عن المفيد عن علي بن محمد الكاتب عن زكريا بن يحيي التميمي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن الرضا عليه-السلام	882	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7190	true	3482553771484711101	143	167	679	797	1426	300	ابيه عن المفيد عن علي بن محمد الكاتب عن زكريا بن يحيي التميمي عن ابي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن الرضا عليه السلام	7190	-6089765218239711474	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0621	false	7178577499990009961	148	181	751	955	1601	298	عن النبي صلي-الله-عليهو-اله والاءمة القاءمين مقامه عليهم-السلام ان تفسير القران لا يجوز الا بالاثر الصحيح والنص الصريح ---قال وروي العامة عن النبي صلي-الله-عليه-واله انه قال من فسر القران برايه فاصاب الحق فقد اخطا	621	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7214	true	2136952850273655767	11	49	52	247	1518	300	عن النبي صلي الله عليه واله والاءمة ---------------عليهم السلام ان تفسير القران لا يجوز الا بالاثر الصحيح والنص الصريح 79 قال وروي العامة عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال من فسر القران برايه فاصاب الحق فقد اخطا	7214	-6089765218239711474	184	313.5	154	214	85.98130798339844	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0452	false	-7563455902724043403	19	74	100	440	1680	299	فان امر النبي صلي-الله-عليهو-اله مثل القران منه ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول الله صلي-الله-عليهوا-له الكلام له وجهان وكلام عام و-----خاص مثل القران الي ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي-الله-عليهوا-له اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	452	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7216	true	3412615749783869559	107	172	496	850	1451	300	فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران منه ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران الي ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	7216	-6089765218239711474	335	628.0	280	354	94.63276672363281	61	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	112	149	624	824	1680	298	عمر ابن حنظلة علي جواز عمل المجتهد المطلق بظنه والتحاكم اليه حيث قال عليه-السلام فيها انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7272	true	5328107665058267196	33	65	157	318	1488	300	عمر -بن حنظلة عن ابي عبد الله--------------------------------------- عليه السلام قال ينظران- الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	7272	-6089765218239711474	135	232.0	108	202	66.83168029785156	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	163	291	944	1654	1694	299	من العدالة في الصحيح عن ا------------------------------بن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه------------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7320	true	-2241112091561047926	107	261	488	1318	1531	300	من العدالة 1 محمد بن علي بن الحسين باسناده عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	7320	-6089765218239711474	586	1017.5	476	879	66.66666412353516	94	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	false	1943932126754707527	6	222	30	1075	1453	298	ولها زوج قال فقال عليهالسلام ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن---------------- الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----------------------ن قال __________________ الوساءل 7 293 ح في نسخة الاصل يطمءن تهذيب الاحكام ج 1 ص 23 باب 1 حدود الزني ح 60 و الكافي كتاب الحدود باب 122 ح -------------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين وقال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وكذا في الكافي وايضا في الحسن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن هاشم عن------------------ ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت---- ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كان- تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة-قال فقال عليهالسلام ما امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولا تدري	1041	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7400	true	-7855009367119485561	0	300	0	1440	1440	300	ولها زوج قال فقال----------- ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الزانية المحصنة الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما قلت من يرجمها ويضربها الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام او تلقي الله وهو عليها قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال -ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قا-ل ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وروا--ه الكليني عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي 2 ورواه ابن ادريس في اخر السراءر نقلا من كتاب المشيخة للحسن ابن محبوب الا انه قال ولا لعان بينهما ولا تفريق 3 وباسناده عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا عبد الله عليه الس--------لام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال --------ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة و---------------لا تدري-	7400	-6089765218239711474	818	1402.0	642	1600	51.125	157	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	false	1943932126754707527	125	175	598	852	1453	298	------------------الحسن لابراهيم بن هاشم عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كان- تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه---- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	1041	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7402	true	-3984522073410915504	226	297	1060	1416	1427	300	الحسين باسناده عن الحسن بن محب--------------------وب عن بريد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه --------السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها --رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	7402	-6089765218239711474	214	362.0	171	386	55.44041442871094	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0892	false	-3818182818765622582	107	157	597	839	1579	299	النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه-السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن كما هو في التهذيب كتاب الديات باب 8 الحديث 34 و 40 ورواه الصدوق في الفقيه 4 115 الحديث 395 باسناده عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان مثله	892	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7672	true	-3129204273256762364	0	33	0	165	1376	300	النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن--------------------------------------------------- ورواه الصدوق--------------------------- باسناده عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان مثله	7672	-6089765218239711474	164	299.0	132	243	67.48971557617188	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	0	81	0	438	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا	956	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7733	true	-6829499997936347157	229	300	1086	1441	1441	300	عشرة من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا-	7733	-6089765218239711474	344	610.0	279	445	77.3033676147461	60	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	false	413201127735008708	160	194	840	1031	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	785	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7850	true	-3085355242825687643	26	60	138	326	1579	300	كتاب كاف يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	7850	-6089765218239711474	187	362.5	154	192	97.39583587646484	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	224	276	1131	1395	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة والسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ان قال- وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت	1166	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7850	true	-3085355242825687643	20	102	112	541	1579	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم ---------السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها تءدي فرايض الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت لو كان ذلك رجوت ان يكون سببا يتدارك الله بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت	7850	-6089765218239711474	247	463.0	198	438	56.39269256591797	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	92	170	515	917	1652	298	بينهم بل كانوا يطلقون الصحيح علي كل حديث اعتضد بما يقتضي اعتمادهم -----------------------------------------عليه مثل------------ وجوده في كثير من الاصول الاربعماءة او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكرره في اصل او اصلين----- فصاعدا ب---------------------طرق متعددة ---او وجوده في اصل-------------------- احد من الجماعة الذين اجمعت العصابة عل---------------------------------------------ي تصحيح ما يصح عنهم كصفوان بن يحيي واحمد بن ابي نصر ويونس بن عبد الرحمن او علي تصديقهم كزرا----رة ومحمد بن مسلم وفضيل بن يسار او -----علي العمل برواي-تهم كعمار الساباطي ونظراءه ممن عده الشيخ في كتاب--- العدة	781	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7851	true	8753731645962615891	181	294	950	1576	1602	300	بينهم اطلاق---------- الصحيح علي ما----- اعتضد بما يقتضي اعتمادهم عليه او اقترن بما يوجب الوثوق به والركون اليه وذلك بامور منها وجوده في كثير من الاصول الاربعماءة التي نقلوها عن مشايخهم بطرقهم المتصلة باصحاب العصمة وكانت متداولة في تلك الاعصار مشتهرة بينهم اشتهار الشمس في رابعة النهار ومنها تكرره في اصل او اصلين منها فصاعدا بطرق مختلفة واسانيد عديدة معتبرة ومنها وجوده في اصل معروف والانتساب الي احد--- الجماعة الذين اجمعوا علي تصديقهم كزرارة ومحمد بن مسلم والفضيل بن يسار او علي تصحيح ما يصح عنهم كصفوان بن يحيي----------------- ويونس بن عبد -------------------------الرحمان واحمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي او علي العمل برواياتهم كعمار الساباطي وغيرهم- ممن عده-م شيخ الطاءفة في العدة	7851	-6089765218239711474	274	380.0	216	688	39.82558059692383	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0744	false	-8685450087831067875	156	299	880	1656	1656	299	اصحابنا ككت----------------------ب علي بن الحسن الطاطري فا--------------------------------------------ن الشيخ ذكر ف---ي الفهرست -انه روي كتبه عن الرجال الموثوق بهم وبروايتهم قال المحقق البهاءي في كتاب مشرق الشمسين والظاهر ان قبول المحقق طاب ثراه رواية علي بن ابي حمزة مع شدة تعصبه في مذهبه __________________ ابن عمر بن رباح كان ثقة في الحديث واقفا في المذهب صحيح الرواية كما قال النجاشي البطاءني وقد مر ذكره وهو المقصود هنا وليس المقصود علي بن ابي حمزة الثمالي لانه ثقة فاضل بن عبد الله البجلي فالاقوي عندي التوقف كما في الخلاصة واكسير السعادتين ص في المعتبر الفاسد مبني علي ما هو الظاهر من كونها منقولة عن اصله وتعليله رحمهالله يشعر بذلك فان الرجل من اصحاب الاصول وكذلك قول العلامة بصحة رواية اسحاق بن جرير عن الصادق عليه-السلام فانه ثقة من اصحاب الاصول ايضا وتاليف امثال هءلاء اصولهم كان قبل الوقف لانه وقع في زمن الصادق عليه-السلام فقد بلغنا عن-	744	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7855	true	4581540325999610228	100	203	512	1053	1637	300	اصحابنا الذين عليهم الاعتماد ككتاب علي بن الحسن الطاطري فانه وان كان من اشد الواقفية عنادا للامامية فان الشيخ شهد له في الفهرست بانه روي كتبه عن الرجال الموثوق بهم و-روايتهم الي غير ذلك من المحامل الصحيحة--------- والظاهر ان قبول المحقق رو---------اية علي بن ابي حمزة مع---- تعصبه في مذهبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفاسد مبني علي ما هو الظاهر من كونها منقولة من اصله وتعلي---------له يشعر بذلك فان الرجل من اصحاب الاصول وكذلك قول العلامة بصحة رواية اسحاق بن جرير عن الصادق عليه السلام فانه ثقة من اصحاب الاصول ايضا وتاليف------ هءلاء اصولهم كان قبل الوقف لانه وقع في زمن الصادق عليه السلام فقد بلغنا عن	7855	-6089765218239711474	430	760.0	346	849	50.64781951904297	73	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0745	false	-7499726039260909840	0	33	0	201	1689	298	مشايخنا قدس الله ارواحهم انهم------ من داب اصحاب الاصول انه- اذا سمعوا من احد الاءمة------------- حديثا بادروا الي اثباته في اصولهم لءلا يعرض لهم نسيان لبعضه او كله بتمادي الايام وتوالي الشهور والاعوام __________________	745	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7855	true	4581540325999610228	203	240	1053	1255	1637	300	مشايخنا قدس الله ارواحهم انه قد كان من داب اصحاب الاصول انهم اذا سمعوا من احد الاءمة عليهم السلام حديثا بادروا الي اثباته في اصولهم لءلا يعرض لهم نسيان لبعضه او كله بتمادي الايام وتوالي الشهور والاعوام -------------------	7855	-6089765218239711474	181	325.5	148	221	81.90045166015625	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0781	false	2877136902039688878	231	266	1295	1485	1652	298	قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه وهو- ثعلبة ابن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وفي---------------------------------------------------- تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهما-السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافقه هءلاء يونس بن عبد الرحم-ن وصفوان بن يحيي	781	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7863	true	-9119815858223207596	41	165	208	841	1586	300	قالوا وزعم ابو اسحاق الفقيه يعني ثعلبة -بن ميمون ان افقه هءلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ثم قال بعد ذلك تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهما السلام اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم واقروا لهم بالفقه والعلم وهم ستة نفر اخر دون الستة النفر الذين ذكرناهم في اصحاب ابي عبد الله عليه السلام منهم يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيي بياع السابري ومحمد بن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب واحمد بن محمد بن ابي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن ايوب وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسي وافقه هءلاء يونس بن عبد الرحمان وصفوان بن يحيي	7863	-6089765218239711474	184	306.0	149	634	29.02208137512207	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0731	false	-4412720752151399617	4	37	15	196	1614	299	عليه--السلام فاعملوا به ولاجل ما قلناه عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم-السلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	731	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7866	true	-1277031232352555824	244	275	1118	1280	1409	300	عليهم السلام وبعده وقد---------------- عملت الطاءفة بما رواه حفص بن غ------ياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن اءمتنا عليهم السلام فيما لم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه	7866	-6089765218239711474	151	272.5	123	184	82.06521606445312	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0732	false	-2373774238382509080	0	21	0	109	1647	299	باخبار الفطحية مثل عبد الله بن بكير وغيره واخبار الواقفية مثل سماعة بن مهران وعلي بن ابي حمزة وعثمان بن عيسي	732	3145208042255539308	Shia001217Vols-ara1.ms7866	true	-1277031232352555824	279	300	1301	1409	1409	300	باخبار الفطحية مثل عبد الله بن بكير وغيره واخبار الواقفية مثل سماعة بن مهران وعلي بن ابي حمزة وعثمان بن عيسي-	7866	-6089765218239711474	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Rafed002622-ara1.completed	Shia001217Vols-ara1