id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	false	413201127735008708	160	194	840	1031	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	785	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms007	true	1340900841657790278	193	228	1028	1220	1585	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	7	-1420084920653659763	191	377.0	157	192	99.47916412353516	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	224	259	1131	1314	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة	1166	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms007	true	1340900841657790278	187	223	1002	1188	1585	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم- السلام	7	-1420084920653659763	179	343.5	144	187	95.721923828125	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	136	159	707	817	1511	299	وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms011	true	-5028856167763557127	0	23	0	110	1611	300	وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	11	-1420084920653659763	110	220.0	87	110	100.0	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	174	205	893	1054	1511	299	الله عليهالسلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان--- قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms012	true	5961344505742177411	38	66	209	358	1645	300	الله علي انعامه قوله ---------------قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنانdiv قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	12	-1420084920653659763	137	250.0	111	164	83.53658294677734	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	false	-3152516771253085925	103	140	604	772	1608	299	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	819	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms034	true	-6987632366539270072	75	114	423	603	1650	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	34	-1420084920653659763	168	325.5	131	180	93.33333587646484	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0811	false	-2442062246127930019	220	261	1227	1435	1633	299	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	811	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms046	true	6757559464229182193	23	64	137	345	1602	300	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	46	-1420084920653659763	208	416.0	167	208	100.0	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	262	1262	1403	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم	849	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms109	true	6236987826452902890	230	258	1206	1328	1594	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه----------- حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم	109	-1420084920653659763	121	225.5	93	141	85.81560516357422	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	262	298	1403	1594	1594	298	قال ابو عبد الله عليه-السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms110	true	-8299469422658422857	184	219	927	1105	1536	300	قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي------------ حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال	110	-1420084920653659763	176	325.5	143	193	91.19171142578125	33	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	169	204	922	1108	1594	298	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه الصلاة والسلام ما حق الله تعالي علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه __________________	849	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms111	true	-2347962842366099199	115	148	624	777	1584	300	عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه --------السلام ما حق الله------ علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه -------------------	111	-1420084920653659763	153	278.0	120	186	82.25806427001953	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0794	false	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms116	true	-8897634317167878977	243	279	1232	1410	1507	300	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	116	-1420084920653659763	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	8	34	42	171	1692	299	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات	1024	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms128	true	-4863756138457041151	138	164	694	823	1535	300	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات	128	-1420084920653659763	129	258.0	103	129	100.0	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	20	55	96	260	1692	299	فنظرنا الي احسن ما يحضرنا و----------------------------------------------------------------------اوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هي--------------------هات في ذلك والله هلك من هلك يا -بن حكيم قال ثم قال لعن الله فلانا---- كان يقول قال علي وقلت	1024	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms128	true	-4863756138457041151	239	293	1245	1504	1535	300	فنظرنا الي احسن ما يحضرنا لعل المراد بالاحسن ما لا يكون فيه تقية ولا يلحقه تغيير وهو الاصل وقوله اوفق الاشياء لما جاءنا عنكم اي في الجواب عما ورد علينا قياسا عليdiv هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا ابن حكيم قال ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت	128	-1420084920653659763	138	225.5	106	259	53.28185272216797	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	124	167	703	912	1594	298	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	849	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms130	true	-3869795607680222978	175	258	943	1346	1542	300	الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال وما لكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما-لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	130	-1420084920653659763	186	333.0	146	412	45.1456298828125	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	62	89	336	466	1570	298	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم	1022	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms132	true	-4176236281051485408	194	219	975	1091	1557	300	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه --------السلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله------ لا يسال كيف احل وكيف حرم	132	-1420084920653659763	116	216.0	91	130	89.23076629638672	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	143	186	767	986	1570	298	الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ان ابليس قاس نفسه بادم عليهالسلام فقال خلقتني من نار وخلقته من طين4 ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار	1022	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms133	true	-5842707192159596195	155	195	737	925	1502	300	الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الس--------لام قال ان ابليس قاس نفسه باد-----------م فقال خلقتني من نار وخلقته من طين- ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه اد-----------م بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار	133	-1420084920653659763	187	344.5	147	219	85.38813018798828	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	169	205	898	1085	1570	298	ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي معناه رواية عيسي بن عبد الله القرشي وقد ذكروا عليهمالس-------------------------لام في الاخبار مواضع شتي في رد ابي حنيفة	1022	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms134	true	-3237485518194635731	29	149	134	709	1430	300	فلو قاس الجوهر الذي خلق الله منه اد-----------م بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار المراد بالجوهر الذي خلق منه ادم النور العقلاني الذي في نفسه وهو اكثر ضياءdiv علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي عن عيسي بن عبد الل---------------------------------ه القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام ف-قال--------------- له يا ابا حنيفة	134	-1420084920653659763	104	-64.0	80	635	16.377952575683594	15	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليه-السلام----- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms136	true	5859493268252835468	236	275	1190	1374	1478	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	136	-1420084920653659763	177	341.0	140	184	96.1956558227539	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1234	false	-1253604084432398484	81	159	470	861	1657	299	عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه-السلام قال سالته عن مسالة فاجابني قال ثم جاء -رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتك- قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به الاخر قال فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لقصدكم الناس------ ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم	1234	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms146	true	5620742536848228607	25	105	109	509	1499	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مسالة فاجابني---- ثم جاءه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه---- فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم	146	-1420084920653659763	374	698.0	299	408	91.66666412353516	72	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	76	119	431	651	1599	299	فاذا لم __________________ محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحا-كما الي	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms148	true	6084803064761398750	161	205	856	1059	1576	300	-------------------بالاحدث محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحا كما الي	148	-1420084920653659763	194	371.0	152	222	87.38739013671875	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	120	153	654	838	1599	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms151	true	-3133467616885007240	251	284	1368	1550	1670	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	151	-1420084920653659763	177	339.0	144	184	96.1956558227539	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	250	284	1347	1544	1616	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	1250	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms151	true	-3133467616885007240	251	284	1368	1550	1670	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما	151	-1420084920653659763	176	325.0	144	197	89.34010314941406	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	133	214	720	1138	1599	299	في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال ال-----------------------------------------------------حكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما------------------------------------------------------------------------- ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms152	true	-440761876816346637	168	261	891	1359	1602	300	------------------------------------------في حديثكم اي اختلافهما في الحكم استند الي اختلافهما في الحديث وقوله الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث اي من يكون حديثه اصح من حديث الاخر بان ينقله من اعدل او اكثر من العدول والثقاتdiv ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل------------------------------- واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	152	-1420084920653659763	322	539.5	255	544	59.19117736816406	59	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	262	299	1404	1616	1616	299	من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما------------------------------------------------------------------------- ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا-	1250	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms152	true	-440761876816346637	145	221	762	1167	1602	300	من المشركين قوله---- واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلف- في حديثكم اي وقع اختلافهما فيما حكما به او في حكمها وكلاهما وقع الاختلاف بينهما في حديثكم اي اختلافهما في الحكم استند الي اختلافهما في الحديث وقوله الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث اي من يكون حديثه اصح من حديث الاخر بان ينقله من اعدل او اكثر من العدول والثقاتdiv ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا	152	-1420084920653659763	174	259.0	141	410	42.43902587890625	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	0	67	0	337	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه	1251	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms152	true	-440761876816346637	221	271	1167	1410	1602	300	يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال----------- ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه	152	-1420084920653659763	233	442.0	184	337	69.13946533203125	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	160	213	869	1134	1599	299	قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا------------------------------------------- لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحا-----------------------------بك فيءخذ به من حكمنا--- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه---------------------- لا ريب	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms153	true	-4792732333464016077	70	149	401	825	1652	300	قال -قلت فانهما عدلان مرضيان اي فان الراويين لحديثكم العارفين باحكامكم عدلان مرضيان لا يفضل------------------------------- واحد منهما علي صاحبه في شء من الصفات المذكورة فاذا كان كذلك فبحكم ايهما يءخذ واجاب عليه السلام وبين له وجها اخر للترجيح بقوله ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك اي المشهور روايته بين اصحابك فيءخذ باشهرهما رواية ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه اي المشهور في الرواية لا ريب	153	-1420084920653659763	204	301.0	161	458	44.54148483276367	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	0	101	0	525	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليه------------------------------------------------------السلام------------------------------- ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحا-----------------------------بك فيءخذ به من حكمنا--- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه---------------------- لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي ------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1251	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms153	true	-4792732333464016077	84	189	487	1029	1652	300	يفضل واحد منهما علي صاحبه في شء من الصفات المذكورة فاذا كان كذلك فبحكم ايهما يءخذ واجاب عليه السلام وبين له وجها اخر للترجيح بقوله ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه من- اصحابك اي المشهور روايته بين اصحابك فيءخذ باشهرهما رواية ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه اي المشهور في الرواية لا ريب فيهdiv------------------------------------------------ فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	153	-1420084920653659763	359	586.0	288	678	52.949851989746094	66	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	216	290	1145	1546	1599	299	قال فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms154	true	4120101062996801203	109	183	557	958	1693	300	قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ -قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل	154	-1420084920653659763	397	772.0	323	403	98.51116943359375	69	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	74	177	373	957	1657	298	قال رسول الله صلي-الله-عليه-واله-وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك------------------------------------------ فمن ترك الشبهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجا من المحرمات------------------------------------------------------------------- ومن اخذ بالشبهات------------------------ ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل	1251	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms154	true	4120101062996801203	0	183	0	958	1693	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك استشهاد لما ذكره وقوله صلي الله عليه واله فمن ترك الشبهات اعم ماخذا مما ذكره عليه السلام بقوله يرد علمه الي الله لشموله العمل واختصاص ذلك بالحكم والفتيا فمن ترك الشبهات اي فتيا و حكما وعملا نجا من المحرمات فان الفتيا بالمشتبه حرام وكذا الحكم به وكذا العمل به علي انه مطلوب ومن اخذ بالشبهات اي فتيا او حكما او عملا ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم لانه حينءذ متعبد لهواه والشيطان وهو علي حد الشرك بالله وفي قوله فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات دلالة علي فضل ترك ما هو مشتبه الحرمةdiv قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي-----------نظر الي ما هم اليه اميل	154	-1420084920653659763	548	971.5	448	992	55.24193572998047	99	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	261	299	1387	1599	1599	299	الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جلت فداك فان -------------وافقهما الخبران ج--------------------------------ميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضا----------------------------------------تهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms155	true	6605046350081453328	0	50	0	283	1598	300	الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم فالترجيح للم--------------خالف للعامة فانه جمع بحمل الموافق علي التقية وقوله فان وافقه-ا الخبران جميعا اي وافق كل خبر بعضا من العامة وقوله ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم اي ينظر الي ما حكامهمdiv حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	155	-1420084920653659763	150	255.0	124	298	50.3355712890625	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	147	206	779	1123	1657	298	الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذقال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد قلت جعلت فداك فان -------------وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي--------------------- ما هم اليه اميل حكامهم وقضا----------------------------------------تهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia001186-ara1.ms155	true	6605046350081453328	0	69	0	384	1598	300	الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم فالترجيح للم----------------------خالف للعامة فانه جمع بحمل الموافق علي التقية وقوله فان وافقه-ا الخبران جميعا اي وافق كل خبر بعضا من العامة وقوله ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم اي ينظر الي ما حكامهمdiv حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	155	-1420084920653659763	252	441.0	204	418	60.28708267211914	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001186-ara1