id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1043	false	-4062622906586474386	102	192	535	1039	1624	299	الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة فدعاه رسول----- صلي-الله-عليه-والهوسلم فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معزوب	1043	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0013	true	-1419549289916840368	204	300	1034	1533	1533	300	الناس يستنجون بالاحجار فاكل رجل من الانصار طعاما فلان بطنه فاستنجي بالماء فانزل الله تبارك وتعالي فيه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين------- فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله---- فخشي الرجل ان يكون قد نزل فيه امر يسوءه فلما دخل قال له رسول الله صلي الله عليه واله---- هل عملت في يومك هذا شيءا قال نعم يا رسول الله اكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء فقال له ابشر فان الله تبارك وتعالي قد انزل فيك ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فكنت انت اول التوابين واول المتطهرين ويقال ان هذا الرجل كان البراء بن معرور-	13	1679935985236804214	486	907.0	398	515	94.36893463134766	91	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	false	-8916403548079605406	10	133	30	641	1546	299	اليه فقال له ان لي جيرانا -لهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال---------- عليه-السلام له لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه-السلام--- لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل كا-ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز-وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله------ واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1042	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0032	true	-2349236232903689213	138	267	732	1363	1541	300	عليه السلام- ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له الصادق عليه السلام--- لا تفعل فقال والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كانني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الس--------لام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	32	1679935985236804214	588	1089.0	468	643	91.44634246826172	114	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	83	190	445	1032	1623	299	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0041	true	-7414554429832316443	168	282	845	1448	1539	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	41	1679935985236804214	574	1076.0	469	613	93.63784790039062	103	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	1	229	5	1141	1518	300	عن حماد بن عيسي ق----ال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا حماد تحسن ان تصلي ف-----------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفها عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد--------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده	92	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0147	true	7249409230146019454	74	300	395	1508	1508	300	عن حماد بن عيسي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ي--وما- تحسن ان تصلي يا حماد قال قلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك-------- قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان ت--اتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما ث----لاث اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهم-------ا عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم --------------------قال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن----------- من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتي----------ه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه-	147	1679935985236804214	995	1762.5	790	1208	82.36754608154297	178	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	229	300	1141	1518	1518	300	علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين وال-----ركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة------------ ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0148	true	-233063064068818536	0	50	0	268	1529	300	علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر و---وضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه اليس-ر وقال	148	1679935985236804214	215	338.5	172	411	52.31143569946289	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا- من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0148	true	-233063064068818536	50	81	268	412	1529	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	148	1679935985236804214	136	258.0	106	151	90.06622314453125	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0805	false	503490627157197672	184	230	1045	1276	1604	298	ولقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عليهمالسلام ان رسول الله صلي-الله-عليه-واله قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة واحد- من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جز-ا من النبوة	805	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0543	true	-9112203880507828769	208	258	1045	1281	1479	300	ولقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة واحدة من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة	543	1679935985236804214	230	434.0	184	236	97.45762634277344	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0806	false	8850021225417912503	0	64	0	336	1622	299	في المنام كانه يقول لي كيف انتم اذا دفن في ارضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي فقال له الرضا عليه-السلام انا المدفون في ارضكم وانا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله تبارك وتعالي في حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه يوم القيامة نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الانس	806	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0543	true	-9112203880507828769	144	207	721	1038	1479	300	في المنام كانه يقول لي كيف انتم اذا دفن في ارضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي فقال له الرضا عليه السلام انا المدفون في ارضكم -انا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم الا فمن زارني وهو يعرف ما اوجب الله عز وجل من------ حقي وطاعتي فانا واباءي شفعاءه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجي------------ ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن -	543	1679935985236804214	302	570.5	243	337	89.61424255371094	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	94	180	525	974	1599	299	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن-------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي ان قال فان كان كل واحد اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال	495	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0575	true	6317649628511739265	233	300	1150	1498	1498	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال قلت في رجلين---------------------------------------------------------------------------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال ق-لت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا-------- ليس يت--------------------فاضل واحد منهما علي صاحبه قال-	575	1679935985236804214	310	540.0	251	472	65.67796325683594	50	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	248	298	1340	1614	1616	299	الي ان قال فان كان----------- كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0575	true	6317649628511739265	245	293	1202	1463	1498	300	السلام قال قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	575	1679935985236804214	231	407.0	186	286	80.76923370361328	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	180	299	974	1599	1599	299	فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما -خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	4563799411136334264	0	149	0	766	1515	300	فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا له-ا باي الخبرين يءخذ -قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	576	1679935985236804214	498	886.5	403	882	56.46258544921875	85	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	8	206	46	1123	1657	298	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي -قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	4563799411136334264	1	169	5	876	1515	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال ----------بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال----------- اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	576	1679935985236804214	813	1450.0	658	1114	72.98025512695312	140	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	164	291	947	1654	1694	299	العدالة في الصحيح عن ا-------بن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي ع-ليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه------------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0591	true	-5174980270248931635	48	198	227	1039	1548	300	العدالة 3280 روي عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون معه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	591	1679935985236804214	580	1010.0	472	855	67.83625793457031	91	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	192	253	987	1292	1529	300	ابي المعزا عثمان بن عيسي عن ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد---- ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له -----كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وموثقة عمار عن الصادق ع---------------------ليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة	968	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0770	true	-3780548767557545344	151	209	734	1011	1460	300	ابو المغرا عن --------------ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت ح-------------لت له قلت وكيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها 4458 وروي علي بن رءاب عن زرارة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن --رجل -----------تزوج امراة	770	1679935985236804214	216	346.5	171	336	64.28571319580078	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	false	1943932126754707527	132	175	633	852	1453	298	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كان- تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه---- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	1041	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0880	true	5720171918201653733	0	66	0	328	1461	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه --------السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	880	1679935985236804214	208	379.0	167	336	61.904762268066406	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	0	45	0	250	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثنين -قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قاله شيطان __________________	956	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0928	true	-1311376384969261471	253	297	1290	1519	1531	300	عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول--- الذي قاله شيطان -------------------	928	1679935985236804214	226	418.0	182	252	89.68254089355469	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	60	90	318	488	1597	298	ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	956	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0929	true	5867646846604761022	0	33	0	170	1454	300	ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله---- ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	929	1679935985236804214	166	305.5	136	174	95.40229797363281	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0892	false	-3818182818765622582	102	127	579	699	1579	299	بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه-السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	892	3145208042255539308	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0949	true	5021184622465836296	162	188	767	888	1436	300	بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	949	1679935985236804214	117	226.0	92	121	96.6942138671875	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia001149Vols-ara1.mARkdown