id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	1	47	5	226	1518	300	عن حماد بن عيسي قال قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا ح-----ماد تحسن ان تصلي---- فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد	92	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1314	false	1498449789356014155	251	300	1263	1491	1491	300	عن حماد بن عيسي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما يا حماد تحسن ان تصلي قال فقلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة فقال لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال يا حماد-	1314	8777726353877321373	212	393.5	169	234	90.5982894897461	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	47	300	226	1518	1518	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ينحرفه-ا عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و-بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر-- الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1315	false	1565766493234748437	0	253	0	1284	1515	300	لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لم ي-حرفهما عن القبلة وقال بخشوع الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل وقل هو الله احد ثم صبر هني-ة بقدر ما يتنفس وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملا- كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	1315	8777726353877321373	1260	2450.0	1013	1305	96.55172729492188	234	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	true	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1315	false	1565766493234748437	253	285	1284	1434	1515	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	1315	8777726353877321373	150	300.0	118	150	100.0	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	true	5088399545266351699	36	116	202	625	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة وقد علق	370	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1367	false	5347891948060072373	143	223	664	1083	1441	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ا-ن الغلمة يتبعون قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم -فجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية وابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة انا فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم فاصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة --3 علي	1367	8777726353877321373	409	795.5	329	423	96.6903076171875	72	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0389	true	442793729783649625	46	108	264	625	1635	298	في الجهاد لان حكم الله في ا-------لاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض __________________ اشارة الي رد كلام الفاضل التوني في الوافية ص تفسير البيضاوي 1 البقرة اي الاشتراك الا عند فقدان الشرط في المشروط بلا تفاوت بين الحاضر والغاءب عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون	389	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2026	false	6421626818349600231	127	165	613	821	1492	300	في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون	2026	8777726353877321373	195	378.0	159	368	52.989131927490234	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0452	true	-7563455902724043403	48	74	269	440	1680	299	----ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي-الله-عليه-واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	452	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0054	false	-7157223210692523656	12	40	59	234	1468	300	ابتداني--- فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	54	8777726353877321373	167	312.0	142	178	93.82022094726562	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	124	166	590	784	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	56	8777726353877321373	193	381.0	152	194	99.48453521728516	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	120	154	654	842	1599	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	495	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	266	300	1287	1472	1472	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	8777726353877321373	180	340.0	147	188	95.74468231201172	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	154	299	842	1599	1599	299	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	0	186	0	965	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل------------------------------- واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ -قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	57	8777726353877321373	709	1345.0	573	1001	70.82917022705078	126	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	true	-1773759659810724887	98	119	543	651	1599	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	0	23	0	114	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	3370	8777726353877321373	108	204.0	87	114	94.7368392944336	19	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	63	190	354	1032	1623	299	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين-فضحك ف--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عز-وجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1095	false	-7191708630711693445	106	229	506	1127	1467	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	1095	8777726353877321373	588	1079.5	475	706	83.28611755371094	101	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0621	true	7178577499990009961	0	43	0	202	1601	298	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاييس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ول-علم القران اهلا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	621	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3422	false	6110331473621338846	99	173	492	849	1508	300	الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	3422	8777726353877321373	193	366.0	151	357	54.06162643432617	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	true	5955434091543875060	13	60	58	310	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا ق-------------------ام قرا كتاب الله -------علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام	626	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1036	false	5213147189494504794	80	133	358	622	1395	300	رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام--- كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم عليه السلام قرا كتاب الله عز وجل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام	1036	8777726353877321373	232	411.5	188	281	82.5622787475586	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	true	-4763980128187912226	201	232	1074	1228	1591	298	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	631	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1034	false	6210148652313319525	192	224	906	1061	1401	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1034	8777726353877321373	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0783	true	-6601900956149598504	215	284	1177	1486	1560	299	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي هاشم مثله -----قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين فان عدم قبول محمد بن يحيي لهذا الخبر لانه جاء من جهة احمد بن ابي عبد الله	783	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0509	false	-8920698584322639013	107	167	531	797	1417	300	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله -------عن ابي هاشم مثله سواء قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين -----------3 محمد بن يحيي --------------------------ومحمد بن---- عبد الله	509	8777726353877321373	258	464.0	199	314	82.16560363769531	56	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	true	413201127735008708	160	189	840	999	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام	785	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0005	false	-316695954612698973	270	300	1413	1572	1572	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام-	5	8777726353877321373	158	306.0	130	160	98.75	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	89	119	491	629	1531	298	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال	790	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1144	false	1127175323271578058	269	300	1292	1430	1430	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال-	1144	8777726353877321373	137	264.0	108	139	98.56114959716797	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	119	150	629	788	1531	298	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره	790	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1145	false	3535425256485094469	0	31	0	159	1476	300	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة باب الحبلي تري	1145	8777726353877321373	146	285.0	117	159	91.82389831542969	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0794	true	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0042	false	5174785099502817764	59	95	281	459	1411	300	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	42	8777726353877321373	177	349.0	142	178	99.43820190429688	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0806	true	8850021225417912503	158	299	844	1622	1622	299	------------بن هاشم---- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه-السلام قال سمعته يقول راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزء -من اجزاء النبوة وفي الصحيح--------------------- عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه-السلام قال ان رسول الله صلي-الله-عليهو-اله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا وفي معناه روايات اخر قد تم المجلد الاول من القوانين المحكمة في الاصول المتقنة __________________ وقريب منه روي الصدوق في العيون و المجالس وقد ذكر النوري في دار السلام في فواءد الرءيا روايات كثيرة في هذا المقام وقد ذكره في فواءد الرءيا النوري في دار السلام كما في جامع الاخبار عن الاءمة عليهمالسلام انقطع الوحي وبقي المبشرات الا وهي نوم الصالحين والصالحات وفي البحار عن شرح السنة باسناده عن عبادة بن الصامت قال سالت -----------------------------------------------------------رسول الله صلي-الله-عليه-واله عن قوله تعالي----- لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن-	806	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3490	false	56705551231982365	163	273	831	1336	1453	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول راي المءمن ورءياه في اخر الزمان علي سبعين جزءا من اجزاء النبوة 59 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا اصبح قال لاصحابه هل من مبشرات يعني به الرءيا 60 عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد- بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه واله في قول الله عز وجل لهم البشري في الحياة الدنيا قال هي الرءيا ال-حسنة ير--ي المءمن	3490	8777726353877321373	342	546.5	274	889	38.470191955566406	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0811	true	-2442062246127930019	220	261	1227	1435	1633	299	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	811	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0021	false	1896358711544516166	83	124	438	646	1481	300	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليلة ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	21	8777726353877321373	207	413.0	166	208	99.51923370361328	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	true	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0007	false	1086628231579775889	199	233	950	1120	1430	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	7	8777726353877321373	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	true	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0007	false	1086628231579775889	53	100	261	481	1430	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	7	8777726353877321373	216	421.0	171	220	98.18181610107422	43	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0813	true	1149764489120359824	113	172	676	966	1611	299	قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قال فيقول قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به -هذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	813	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0228	false	-6004708348524643995	208	268	1063	1355	1493	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قال فيقول قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به وهذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	228	8777726353877321373	290	570.0	231	292	99.31507110595703	57	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	true	-3152516771253085925	103	140	604	772	1608	299	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	819	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0018	false	7277506616545172088	56	95	273	453	1412	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	18	8777726353877321373	168	325.5	131	180	93.33333587646484	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	true	-3152516771253085925	190	212	1018	1136	1608	299	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل اليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	819	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0137	false	-4858820780691524383	105	127	454	572	1393	300	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	137	8777726353877321373	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	true	-562452672326285889	106	237	601	1276	1601	299	حتي ت---عرف الحرام منه بعينه فتدعه لا بد ان يكون المراد منه حتي تعرف من الادلة الشرعية الحرمة اذا اريد معرفة الحكم المشتبه وحتي تعرف من الخارج من البينة او غيرها الحرمة اذا اريد معرفة الموضوع المشتبه فليتامل والحاصل ان الرواية مع قطع النظر عن كل ذلك ايضا ظاهرة فيما ذكرنا وهو المعني المنساق منها الي الاذهان الخالية ويءيده ما روي عن الصادق--------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام--------------- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل يكون الثوب عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	847	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2279	false	-1748353052239446429	145	230	702	1090	1398	300	حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه --------السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل----- الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	8777726353877321373	290	338.0	226	768	37.76041793823242	60	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	true	-7464260821035749812	232	298	1262	1594	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه-السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و-يعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0040	false	-8322000518982986126	68	132	308	609	1393	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه -----------حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي ------------حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و يعرفوكم فيه الحق قال	40	8777726353877321373	297	546.0	236	335	88.6567153930664	58	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	true	-7464260821035749812	124	167	703	912	1594	298	الموثق عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم- ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	849	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0047	false	8379235036326140541	72	156	314	718	1397	300	الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ومالكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	47	8777726353877321373	181	328.0	141	412	43.932037353515625	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	true	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2203	false	7321014977833164351	76	125	362	605	1417	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	2203	8777726353877321373	236	447.0	188	262	90.07633209228516	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0884	true	8483104715577074581	0	23	0	117	1626	299	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	884	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1851	false	1336224012651173741	249	271	1193	1309	1435	300	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	8777726353877321373	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0885	true	-5751744215726904884	120	216	682	1177	1628	298	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه-السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2379	false	-987857082586434501	52	147	244	718	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال----------- لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2379	8777726353877321373	469	900.0	376	500	93.80000305175781	91	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0886	true	-565677342414619968	0	22	0	115	1603	299	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال عليهالسلام يرجءه حتي يلقاه من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	886	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0055	false	3357542009090967915	279	300	1297	1400	1400	300	يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال----------- يرجءه حتي يلقي- من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	8777726353877321373	101	176.0	81	116	87.06896209716797	19	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0892	true	-3818182818765622582	96	127	549	699	1579	299	محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه-السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	892	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3310	false	-3270520517605305399	129	160	584	726	1330	300	محمد بن يحيي ---------عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	3310	8777726353877321373	136	256.0	107	151	90.06622314453125	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	true	-8764752107953093607	154	225	857	1256	1620	298	بكير عن زرارة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه وقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما	893	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2259	false	-8173653925583171903	224	300	1018	1402	1402	300	بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه --------السلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه واله---- فشكا اليه وخبره الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخ----بره بقول الانصاري وما شكا----- وقال ان- اردت الدخول فاستاذن فابي فلما-	2259	8777726353877321373	368	663.0	301	407	90.41769409179688	63	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0893	true	-8764752107953093607	225	264	1256	1449	1620	298	ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن له ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق مذلل-- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	893	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2260	false	7799288750976752424	0	42	0	191	1394	300	ابي ساومه حتي بلغ به من الثمن--- ما شاء الله فابي ان يبيع فقال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله---- للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	2260	8777726353877321373	182	330.0	144	198	91.919189453125	36	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	true	-3105436650807446819	151	214	812	1127	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات وما رواه الشيخ عن الصفار عن علي ب-----------ن محمد القاساني------------------------------------- قال كتبت الي--------ه عليه-السلام	915	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1350	false	-7770031463310553428	82	154	399	740	1459	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 4 --------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1350	8777726353877321373	269	475.5	213	372	72.31182861328125	51	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	true	2359499731244350732	0	93	0	499	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وما روي من	956	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3265	false	2149052624415359924	97	180	447	861	1466	300	عشر م-ن الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء- ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين --7 علي بن	3265	8777726353877321373	392	701.5	315	506	77.47035217285156	67	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	true	-2312330767621736723	241	274	1231	1401	1529	300	عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراود-ها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	968	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2317	false	-5083623106076660891	90	122	394	557	1372	300	عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودنها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	2317	8777726353877321373	162	310.5	130	171	94.7368392944336	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	true	-944087685613667537	62	205	336	1085	1570	298	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم ومع ملاحظة جمع الشارع بين المختلفات في الحكم وتفريقه بين المءتلفات فكيف يجعل مجرد المناسبة والمماثلة منشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقياس الا تري انهم ذكروا في اخبار كثيرة ان اول من قاس ابليس وذكروا في وجه الردع انه لم يعرف الفرق بين------------------------------------------------------------------------------------ النار والطين وبين ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نبينا واله وعليهالسلام ونفسه فقاس ادم عليهالسلام بالطين ففي رواية الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ان ابليس قاس نفسه بادم عليهالسلام فقال خلقتني من نار وخلقته من طين4 ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار وفي معناه رواية عيسي بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال--------------------------قرشي وقد ذكروا عليهمالسلام في الاخبار مواضع شتي في رد ابي حنيفة	1022	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0048	false	1314880236104834659	37	282	168	1297	1373	300	عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام ع--------ن القياس فقال ما-لكم والقياس ان الله ------لا يسال كيف احل وكيف حرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------17 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه للقيا------------------------------------------------------------------------------س لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن ------------------------------------------------------الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الس--------لام قال ان ابليس قاس نفسه بادم ف-----------قال خلقتني من نار وخلقته من طين- ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم----------- بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من ال-----------------------------------نار 19 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد -الله عليه السلام ف-قال--------------- له يا ابا حنيفة	48	8777726353877321373	351	230.0	271	1464	23.97541046142578	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	true	-7314565474483531041	8	55	42	260	1692	299	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا -بن حكيم قال ثم قال لعن الله فلانا---- كان يقول قال علي وقلت	1024	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0046	false	5471427500824357805	151	199	735	958	1418	300	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاءنا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا ابن حكيم قال ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت	46	8777726353877321373	214	412.5	167	223	95.96412658691406	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	0	205	0	996	1453	298	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال عليهالسلام ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا-----------------------ن قال __________________ الوساءل 7 293 ح في نسخة الاصل يطمءن تهذيب الاحكام ج 1 ص 23 باب 1 حدود الزني ح 60 و الكافي كتاب الحدود باب 122 ح -------------------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين وقال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وكذا في الكافي وايضا في الحسن ل---------ابراهيم بن هاشم عن------------------- ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كان- تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة-قال فقال عليهالسلام ما امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن	1041	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3164	false	6047593214847493633	32	300	141	1413	1413	300	قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال----------- ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه --ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما ولا تفريق قلت من يرجمهما او يضربهما الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام او تلقي الله وهو عليها غضبان قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس هي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين ق-ال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الس--------لام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و العشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال --------ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن-	3164	8777726353877321373	784	1386.0	616	1414	55.4455451965332	150	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	true	1943932126754707527	205	235	996	1141	1453	298	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولا تدري كم هي-قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	1041	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3165	false	3366718434233030999	0	27	0	131	1440	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة--------------- ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	3165	8777726353877321373	130	246.0	104	146	89.04109954833984	25	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1042	true	-8916403548079605406	15	133	49	641	1546	299	جيرانا ل-هم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليهالسلام له لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليهالسلام لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا1 فقال الرجل -----كاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها----------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه الصلاة والسلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	1042	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2880	false	-8874066201298876260	173	283	832	1357	1435	300	جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال-------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما------ اتيهن----- انما هو سماع اسمعه باذني فقال------------------ لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجم-----ي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فق------ال له--------------------------- قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله وسل--ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	2880	8777726353877321373	446	737.5	349	624	71.47435760498047	81	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1044	true	-1880780584902522806	14	48	80	262	1625	299	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه-السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما تبرءا من امير المءمنين عليهالسلام فتبرا واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي تبرا وقتل الاخر فقال	1044	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0723	false	-8755276136178853732	266	300	1234	1403	1403	300	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المءمنين فبرء------------ واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء- وقتل الاخر فقال-	723	8777726353877321373	160	298.5	128	183	87.43169403076172	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	true	-7720300146732816165	127	149	709	824	1680	298	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	57	79	278	392	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	3370	8777726353877321373	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1088	true	7400867813949729963	256	299	1329	1558	1558	299	الكافي عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك---- فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد صلياللهعليهوالهوسلم فيقال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت -ذلك فيقول امر هداني له---	1088	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1254	false	-2480312355849849094	256	298	1191	1400	1409	300	اصحابه عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك قال فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد في--------------------قال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت بذلك فيقول امر هداني الله	1254	8777726353877321373	193	347.5	153	237	81.43460083007812	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1089	true	-7205881534760344792	2	77	12	418	1635	299	عليه فيقال له نم نومة لا حلم ل-ها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد صلياللهعليهوالهوسلم فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليه- الثقلان الانس والجن لا يطيقوها قال عليهالسلام فيذوب كما يذوب الرصاص	1089	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1255	false	-6948727725853016557	0	73	0	377	1461	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيق--------------------ال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال----------- فيذوب كما يذوب الرصاص	1255	8777726353877321373	370	713.0	297	408	90.68627166748047	69	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	true	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليه-السلام----- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله ح--د كحد الدار---- فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3148	false	8375398390378733591	159	199	708	898	1363	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حدود كحدود داري هذه ما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	3148	8777726353877321373	172	314.0	137	190	90.52631378173828	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1165	true	5037136414785816079	264	298	1401	1561	1561	298	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت-	1165	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1359	false	-7786077267363256398	237	272	1168	1330	1454	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمار الساباطي روي عنك رواية قال وما هي قلت روي ان السنة فريضة فقال اين يذهب اين يذهب ليس هكذا حدثته انما قلت	1359	8777726353877321373	160	310.0	127	162	98.76543426513672	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	224	259	1131	1314	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة	1166	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0005	false	-316695954612698973	264	300	1387	1572	1572	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم- السلام-	5	8777726353877321373	178	336.5	144	187	95.18716430664062	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	0	28	0	126	1508	300	له من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او	1166	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1359	false	-7786077267363256398	272	300	1330	1454	1454	300	له من صلي فاقبل علي صلاته -لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع نصفها او ربعها او ثلثها او-	1359	8777726353877321373	124	238.0	97	126	98.4126968383789	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	true	-5884090200338717983	28	86	126	419	1508	300	خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة وفي رواية اخري ايضا------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليها منها بقلبه وانما امرنا بالنافلة في التهذيب بالنوافل ليتم لهم بهما ما نقصوا من الفريضة	1166	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1360	false	-4023555351193924699	0	67	0	310	1388	300	خمسها وانما امرنا بالسنة ليكمل بها ما ذهب من المكتوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العبد ليرفع له من صلاته نصفها او ثلثها او ربعها او خمسها فما يرفع له الا ما اقبل عليه------ بقلبه وانما امرنا بالنافلة-------------------- ليتم لهم بها- ما نقصوا من الفريضة	1360	8777726353877321373	250	445.5	197	337	74.18397521972656	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1234	true	-1253604084432398484	81	188	470	1021	1657	299	عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه-السلام قال سالته عن مسالة فاجابني قال ثم جاء --رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتك- قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به الاخر قال فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لقصدكم الناس------ ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم ف------قلت لابي عبد الله عليه-السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فسكت فاعدت عليه ثلاث مرات فاجابني بمثل جواب ابيه	1234	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0055	false	3357542009090967915	88	196	386	928	1400	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مسالة فاجابني---- ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه---- فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم قال ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فاجا--------------------------بني بمثل جواب ابيه	55	8777726353877321373	504	935.0	404	576	87.5	89	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	200	285	1096	1548	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	1250	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1055778677123644339	143	300	672	1472	1472	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	8777726353877321373	400	713.0	322	829	48.25090408325195	71	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	true	3456492240635900178	201	248	1099	1340	1616	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3370	false	690484222166050937	0	69	0	338	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا -----------الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	3370	8777726353877321373	207	377.5	166	353	58.640228271484375	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	true	-3524631714821585539	0	206	0	1123	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي ------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0057	false	8526747430014243620	14	205	70	1066	1505	300	يفضل واحد منهما علي الاخر قال -----------فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	8777726353877321373	964	1810.0	780	1140	84.5614013671875	171	Rafed002622-ara1.completed	Shia001122Vols-ara1.mARkdown