id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	18	149	105	824	1680	298	الصادق عليه الصلاة والسلام حيث قال انظروا ----------------------------------------------الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه __________________ تهذيب الاحكام 6 245 كتاب القضايا والاحكام باب 1 ح بينكم قاضيا-- فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه واعترض عليه بما حاصله ان العلم بشء من القضايا ان اريد به ما يشمل الظن المعلوم الحجية فالمنكر للتجزي يدعي انه لا يحصل الا لمن احاط بمدارك جميع المساءل فالعلم بشء من القضايا لا ينفك عن المطلق وان اريد به العلم الحقيقي فموضع النزاع انما هو ظن المتجزي لا علمه اقول ويمكن دفع ذلك بان اصحابنا رضوان الله عليهم استدلوا بمقبولة عمر ابن حنظلة علي جواز عمل المجتهد المطلق بظنه والتحاكم اليه حيث -----------------------------------------------------------------------------قال عليه-السلام فيها انظروا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	89	218	469	1121	1548	300	الصادق عليه السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه--------------------------------------------------------------------- بينكم قاضيا خ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه ومنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقبولة عمر -بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت فكيف يصنعان قال ينظران من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	10	-856036660671655872	252	363.5	202	1029	24.489795684814453	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	201	248	1099	1340	1616	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال-------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	125	208	660	1065	1548	300	عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	10	-856036660671655872	221	398.5	176	420	52.619049072265625	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0980	false	5634477493172590759	58	106	324	591	1632	299	ان هءلاء الارحام يملكون لهذه الانصباء بعد ايفاء الدين والوصية ووصول نصيبهما اليهما اما بيدهما او يد وكيلهما او وليهما ولو كان هو الحاكم او المءمنين العدول--------------------------------------- ولا يحصل مالكيتهم الا بعد تملكهما لنصيبهما ووصوله اليهما-------------- فقد لا يبقي لهم شء يملكونه وقد---- ينقص نصيبهم عما فرض لهم	980	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms454	true	-6528705578237664685	87	146	479	796	1578	300	ان هءلاء الارحام يملكون -هذه الانصباء بعد ايفاء الدين والوصية ووصول نصيبهما اليهما اما بيدهما او يد وكيلهما او وليهما ولو كان هو الحاكم او المءمنين العدول وبالجملة بعد تخلص المال عن الوفاء بهما ولا يحصل مالكيتهم الا بعد تملكهما لنصيبهما ووص-له اليهما فاذا كان كذلك فقد لا يبقي لهم شء يملكونه وقد نقص ينقص خ----- عما فرض لهم	454	-856036660671655872	259	476.0	211	324	79.93827056884766	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0847	false	-562452672326285889	172	217	958	1181	1601	299	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل __________________ راجع الفصول ص 345 ففيه فاءدة حول هذا الجواب نفسك وذلك مثل---- يكون الثوب عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	847	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms847	true	-2714860496954908238	55	90	286	441	1554	300	كل شء هو لك حلال حتي تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل--------------------------------------------------------------- نفسك وذلك مثل ثوب يكون------ عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	847	-856036660671655872	148	256.5	114	227	65.19823455810547	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	120	186	654	998	1599	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما--- وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال------- ينظر الي ما كان من	495	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	236	299	1226	1559	1566	300	قلت فان كان كلو-احد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل و-------------------------------احد منهما علي صاحبه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من	883	-856036660671655872	303	560.5	244	366	82.7868881225586	54	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	124	149	689	824	1680	298	قال عليه-السلام فيها انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	188	213	982	1113	1566	300	قال عليه السلام ينظران----- الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	883	-856036660671655872	123	236.0	99	136	90.44117736816406	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	201	299	1099	1616	1616	299	عمر بن حنظل------------------------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليه-السلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما--- وكلاهما اختلفا في حديثكم-فقال عليه-السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا-	1250	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	112	286	601	1498	1566	300	عمر بن حنظلة المعروفة المروية في الاصول المعتبرة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل-واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما حكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا	883	-856036660671655872	489	878.0	399	905	54.03314971923828	87	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	187	214	1007	1138	1599	299	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	495	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	0	27	0	132	1562	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	884	-856036660671655872	130	254.0	103	132	98.48484802246094	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	14	57	73	286	1657	298	عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	1251	3145208042255539308	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	0	27	0	132	1562	300	عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	884	-856036660671655872	126	242.0	100	214	58.87850570678711	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia000388-ara1