id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0923	false	-6862673461962995479	91	127	483	667	1557	299	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله __________________ اي	923	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0415	true	-8757067395720394772	147	184	766	938	1508	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء -------------------	415	2316153712409419040	162	304.0	127	191	84.81675720214844	35	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0439	true	-1952174951657762518	131	167	681	864	1530	300	اسحاق بن عمار---------- عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت فان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	439	2316153712409419040	181	346.5	146	193	93.78238677978516	34	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	false	-2861225632744394326	106	147	570	784	1620	299	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0485	true	6449011330729595601	62	105	332	553	1625	300	خراش عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	485	2316153712409419040	211	405.0	170	222	95.0450439453125	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0635	false	-1719489082691563122	73	119	373	611	1590	299	العمل وقال ا-----لعلامة رحمه-الله في المنتهي واحب القراءات الي ما قراه عاصم من طريق ابي بكر بن عياش وطريق ابي عمرو بن العلاء فانها اولي من قراءة حمزة والكساءي لما فيه-ا من الادغام والامالة وزيادة المد وذلك كله تكلف ولو قرا به صحت صلاته بلا خلاف -----	635	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0552	true	-6301751971034290220	9	58	47	289	1622	300	العمل به الا ان العلامة رحمه الله قال --------احب القراءات الي ما قراه عاصم من طريق ابي بكر بن عياش وطريق ابي عمرو بن العلاء فانها اولي من قراءة حمزة والكساءي لما فيهما من الادغام والامالة وزيادة المد وذلك كله تكلف ولو قرا به صحت صلاته بلا خلاف وقال	552	2316153712409419040	221	408.0	178	250	88.4000015258789	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	192	300	958	1518	1518	300	القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر-- الله عزوجل في كتابه فقال و------------------------------------------------------------------------------ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا- وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0621	true	-9137914632811410654	150	261	811	1435	1629	301	السلام قال------------------ ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه وقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم7218 target_blank titleالجن 18ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احداa وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	621	2316153712409419040	532	988.0	430	648	82.09876251220703	95	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه- ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0621	true	-9137914632811410654	261	293	1435	1586	1629	301	استغفر الله ربي واتوب اليها ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	621	2316153712409419040	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	false	5088399545266351699	36	126	202	690	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة وقد علق الشيخ الحر العاملي ع--لي الحديث المذكور بقوله الصورة الاخيرة جماعة	370	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0682	true	-301548975917227425	107	197	566	1043	1590	300	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بها افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال نعم المءمن وحده جماعة وروي في الفقيه قال رسول الله صلي الله عليه وا-------------له الاثنان جماعة	682	2316153712409419040	433	835.0	349	490	88.36734771728516	77	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	151	180	812	946	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين	915	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms0791	true	-4545397060637001455	208	236	1157	1286	1653	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين	791	2316153712409419040	129	251.0	101	134	96.2686538696289	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1190	false	6608855716304798189	114	147	604	773	1581	300	---هو الزام خاص او اطلاق خاص في واقعة خاصة متعلقة بامر المعاش فيما يقع فيه الخصومة بين العباد مطابقة لحكم الله تعالي في نظر المجتهد في هذه الواقعة وغيرها مما يندرج تحت كلي	1190	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms1368	true	4460680020829668120	266	299	1459	1630	1633	300	بانه- الزام خاص او اطلاق خاص في واقعة خاصة متعلقة بامر المعاش فيما تقع فيه الخصومة بين العباد مطابقة لحكم الله تعالي في نظر المجتهد في هذه الواقعة وغيرها مما يندرج تحت كلي	1368	2316153712409419040	167	329.0	134	172	97.09302520751953	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1193	false	-5382065883874162773	5	193	28	1027	1553	299	بان يراد بامر المعاش امور لا اختصاص لها بالشارع بل هي-- من موضوعات حكمه فيرجع الي انه هل تحقق- الرءية ام لا وهل تم عدد الشهر ام لا ولا مدخل لذلك في اصل الحكم الشرعي وان كان يرجع الي الحكم الشرعي باعتبار قطع النزاع وبتضمن ان __________________ الماءدة النور للشهيد الاول ص 1 349 للسيد محمد العاملي 1 الشارع حكم بان يحكم الحاكم ان هذا اليوم يوم الفطر ومن فروع كونه من الحكم بثبوت حلول الاجال فيما تنازع فيه الخصمان--- مثل ما لو باع احد بالبيع المشروط فيه الخيار الي اول الشهر الفلاني الذي يترتب عليه اللزوم بانتفاء الشرط في اول الشهر ثم وقع النزاع بينهما ف-------ي اليوم الخاص في انه اول الشهر ام لا فيكفي في ذلك حكم الحاكم بانه اول الشهر فيترتب عليه اللزوم وعدمه ولا يحتاج الي --حكمه باللزوم وعدم اللزوم فالحكم بانه اول الشهر حكم وحكمه باللزوم او عدمه حكم اخر ولادخال الحد الشرعي بارادة ثبوت الموجب وعدمه والخصومة في ذلك متصورة ايضا بين العباد في التصديق والتكذيب والموافقة والمخالفة فالمناص في تعميم الحكم للمذكورات هو قصد ضم الحاكم بحكمه رفع ما عسي ان يتصور من ---------المخالفة والخصومة ايضا وان لم يكن بالفعل هناك خصومة	1193	3145208042255539308	Shia000291Vols-ara1.ms1369	true	-6849544114666123306	17	167	91	848	1556	300	بان يراد بامر المعاش ما-- لا اختصاص له- بالشارع وان كان من موضوعات حكمه فيرجع الي انه هل تحققت الرءية ام لا وهل تم عدد الشهر ام لا ولا مدخل --له في---- الحكم الشرعي وان كان يرجع اليه------------ باعتبار قطع النزاع ويتضمن ان--------------------------------------------------------------------------- الشارع حكم بان يحكم الحاكم ان هذا اليوم يوم الفطر ومن فروع كونه من الحكم ث-بوت حلول الاجال فيما تنازع فيه الخصمان في مثل ---------------البيع المشروط فيه الخيار الي اول الشهر الفلاني الذي يترتب عليه اللزوم بانتفاء الشرط في اول الشهر ثم وق-------ع بينهما النزاع في اليوم الخاص--- انه اول الشهر ام لا فيكفي في ذلك---- الح-كم بانه اول الشهر فيترتب عليه اللزوم وعدمه ولا يحتاج الي الحكم- باللزوم وعدم اللزوم فالحكم بانه اول الشهر حكم وحكمه باللزوم او عدمه حكم اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمناص في تعميم الحكم لذلك هو ضم-- قصد--- الحاكم بحكمه رفع ما عسي ان يتصور من الخصومة والمخالفة ا---------يضا وان لم يكن بالفعل هناك خصومة	1369	2316153712409419040	711	1257.0	567	1023	69.50146484375	122	Rafed002622-ara1.completed	Shia000291Vols-ara1