id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	167	263	965	1505	1694	299	عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين---------------------------------- الا من علة	734	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0087	true	4765403778886608025	135	235	783	1336	1634	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي يجوز شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعي-به ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في -الناس التعاهد ل----------------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة	87	-1348936300816546838	422	717.5	346	615	68.61788940429688	64	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	213	291	1237	1654	1694	299	والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن ---------------------جماعة المسلمين ----------------------------------الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م-عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0088	true	-5225985048510510936	71	166	370	882	1544	300	والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في- الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	88	-1348936300816546838	357	600.5	288	543	65.74585723876953	60	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق------------ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0247	true	-2961417095528383284	236	286	1179	1427	1503	300	ابي عبيدة في الصحيح عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه	247	-1348936300816546838	228	416.0	181	272	83.82353210449219	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0293	false	6740753807918011881	1	24	5	123	1583	300	المملوك- اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة --واقل	293	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0577	true	3565419356935797344	177	202	1138	1260	1803	304	المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل	577	-1348936300816546838	117	217.5	94	122	95.90164184570312	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	241	274	1231	1401	1529	300	عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	968	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0580	true	-2959430769186542579	145	177	807	968	1594	300	عليه --------السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها -قال ان انس معها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	580	-1348936300816546838	160	305.5	128	170	94.11764526367188	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	201	248	1099	1340	1616	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0921	true	-7602356101904739691	198	297	1047	1594	1617	301	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم460 target_blank titleالنساء 60يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا بهa قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	921	-1348936300816546838	220	383.0	175	560	39.28571319580078	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	120	299	654	1599	1599	299	قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال فان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح-------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	28	244	144	1270	1588	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل--------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا --------ليس يت--------------------فاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عنهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ -الاخر قلت فان وافق حكامهم	922	-1348936300816546838	793	1463.0	639	1233	64.31468200683594	132	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	250	298	1347	1614	1616	299	قال فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	28	65	144	343	1588	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجل-----------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	922	-1348936300816546838	186	330.5	151	275	67.63636016845703	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	1	206	5	1123	1657	298	واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي --------------------------------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح-------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0922	true	-3798287295366818626	67	263	354	1371	1588	300	واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر--------------- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عنهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ----------بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ ال-اخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	922	-1348936300816546838	923	1708.0	745	1170	78.88888549804688	165	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	138	288	794	1638	1694	299	علي ما اشتمل عليه صحيحة عبد الله بن ابي يعفور المروية في كتاب من لا يحض------------------------------------------------------------------------------ره الفقيه وغيره __________________ وتمنعها من الاصرار علي الصغاءر لتلك الكيفية من العدالة في الصحيح عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي ع-ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه------------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين	734	3145208042255539308	Shia000215Vols-ara1.ms0984	true	4845236874923736067	101	271	512	1417	1581	300	علي ما تضمن-----ه صحيحة عبد الله بن ابي يعفور فانها اقوي ما ورد في هذا الباب ولهذا نورده في هذا المقام روي الصدوق عن عبد الله بن ابي يعفور باسناد ظاهره------------------------------------------------------------------------------------------ الصحة ------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين	984	-1348936300816546838	592	1006.0	480	1061	55.796417236328125	94	Rafed002622-ara1.completed	Shia000215Vols-ara1