id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	false	-8292810387636609660	83	162	445	882	1623	299	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلينفضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلياللهعليهواله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	538	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0116	true	7913197936535270503	90	121	471	632	1556	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي قول-----------ه فعر----------------------------------------------------------------------------------فنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء	116	-9045970396485119373	156	280.0	126	439	35.535308837890625	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	false	-2861225632744394326	106	147	570	784	1620	299	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت------ جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0254	true	8630340662587228801	140	184	685	905	1533	300	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يب جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت ع-ينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذ اكان ذلك فليصل لاربع وجوه	254	-9045970396485119373	211	402.5	171	221	95.47511291503906	40	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0761	false	1243891793019364465	23	70	122	360	1595	299	الكشي قال محمد بن مسعود --قال علي بن الحسن بن فض----ال كان ابان بن عثمان من الناووسية ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو الكشي ان العصابة اجمعت علي تصحيح ما يصح عن ابان بن عثمان والاقرار له بالفقه فالاقرب عندي قبول روايته وان كان فاسد المذهب للاجماع المذكور وقال	761	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0403	true	-6443260814757465010	157	211	762	1034	1485	300	الكشي قال محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن بن فضال قال كان ابان بن عثمان -----ناووسيا ويعارض مثل هذا لشهادة الكشي مع ان علي بن الحسن بن فضال فطحي غير مقبول علي انه لا منافاة وهو ظاهر ولهذا قال المصنف في الخلاصة------------------------------------------------ وا-------------------لاقرب عندي قبول روايته وان كان فاسد المذهب للاجماع المذكور وسمي	403	-9045970396485119373	140	215.5	111	344	40.69767379760742	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	2	44	8	213	1518	300	حماد بن عيسي قال--- قال--- ابو عبد الله عليه-السلام يا حماد تحسن ان تصلي ف-------قلت يا سيدي انا احفظ كتاب الله حريز في الصلاة---- فقال------------ لا عليك يا حماد قم فصل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت	92	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0420	true	-453837369811072307	255	300	1341	1558	1558	300	حماد بن عيسي -الثقة قال لي ابو عبد الله عليه السلام يوما ا--تحسن ان تصلي يا حماد قلت يا سيدي انا احفظ كتاب----- حريز في الصلاة قال فقال عليه السلام لا عليك قم ---------صل قال فقمت بين يديه متوجها الي القبلة فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت-	420	-9045970396485119373	179	282.5	143	235	76.17021179199219	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	false	3886067858466933295	44	300	213	1518	1518	300	فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل منكم ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب ------بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث- اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة لا ين---حرفها------ عن القبلة وقال بخشوع-------------- الله اكبر ثم قرء الحمد بترتيل--------- وقل هو الله احد ثم صبر هنيهة بقدر ما يتنفس--------- وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم اس-------توي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد-------------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الاصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من جسده --علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم --------الكفين والر-----كبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم ------------رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي -فخذه الايسر وقد وضع----- قدمه الايمن -علي ب-طن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	0	247	0	1235	1484	300	فقال يا حماد لا تحسن ان تصلي ما اقبح بالرجل ان-- ياتي عليه ستون سنة او سبعون سنة فما يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة قال حماد فاصابني في نفسي الذل فقلت جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام ابو عبد الله عليه السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد صم اصابعه وقرن قرب خ بين قدميه حتي كان بينهما---- ثلاثة اصابع م-فرجات فاستقبل باصابع رجليه جميعا لم يحرفهما لم يحرفها كا يب عن القبلة----- بخشوع واستكانة فقال الله اكبر ثم قرا الحمد بترتيل بترسل يب وقل هو الله احد ثم صبر هنيءة بقدر ما -تنفس ينتفس يب وهو قاءم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال الله اكبر وهو قاءم ثم ركع وملاء كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي ثم يب استوي ظهره حتي لو صب ع-ليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه فقيه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من----------- القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه و--سجد ووضع يديه ----الي الا------رض قبل ركبتيه----- فقيه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه خ علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين --------والانف فهذه السبعة-- فرض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر و---وضع ظاهر قدمه ال-يمني علي باطن قدمه اليسري وقال	421	-9045970396485119373	1043	1811.0	828	1423	73.29585266113281	179	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0093	false	-387251314653189787	0	32	0	150	1525	299	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يضع شيءا- من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	93	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0421	true	-4393198698674107481	247	278	1235	1379	1484	300	استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم	421	-9045970396485119373	136	258.0	106	151	90.06622314453125	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	165	291	955	1654	1694	299	في الصحيح عن ا--------بن ابي يعفور ------قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه------------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0456	true	-3733019279336705875	111	260	597	1406	1624	300	في الصحيح عن عبد الله بن ابي يعفور الثقة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	456	-9045970396485119373	592	1039.5	481	852	69.48356628417969	96	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0915	false	-3105436650807446819	151	200	812	1053	1565	298	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه و-لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و-لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	915	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0698	true	-7171503840747195356	40	90	191	428	1533	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع -قد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه و لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر و لكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	698	-9045970396485119373	235	448.0	187	243	96.70781707763672	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0370	false	5088399545266351699	36	105	202	566	1522	298	اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان الغلمة يتبعون قطر السماء وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن	370	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0735	true	-8606354291068776746	265	300	1373	1556	1556	300	اكون في البادية ومعي اهلي الي قوله وانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها وابقي انا وحدي فاءذن-	735	-9045970396485119373	168	316.5	136	364	46.153846740722656	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	184	234	1026	1286	1624	299	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة -------وغنم الصدقة--- وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	858	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1964	true	-3341226715975810422	201	252	1028	1281	1518	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وغنم الصدقة ءل وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال----------- ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه	1964	-9045970396485119373	236	438.0	188	272	86.76470947265625	45	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0858	false	4271027982516041731	182	275	1016	1506	1624	299	مثل صحيحة ابي عبيدة عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل منا يشتري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السل---------طان من ا--------بل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال عليهالسلام ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام----------------------- بعينه ----وصحيحة معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه الصلاة والسلام اشتري من العامل الشء وانا اعلم انه يظلم فقال اشتر منه وصحيحة ابي بصير قال سالت احدهما عليهما-السلام عن شراء الخيانة والسرقة فقال عليهالسلام لا الا ان يكون قد	858	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2621	true	474127593999155024	24	122	122	602	1491	300	مثل صحيحة ابي حمز-ة عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فيقطعه ويعطيه من يخيطه ويستفضل قال لا باس قد عمل فيه هكذا في شرح المتن والمختلف ايضا واظنه غلطا فان صحيحة ابي حمزة علي ما رايتها في التهذيب هكذا عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يتقبل العمل فلا يعمل فيه ويدفعه الي اخر يربح فيه قال لا وفي التذكرة لا -------------------------------------------------------------------------------باس به وجعلها دليلا علي الجواز ونقل هذا المتن بعينه بسند صحيح عن محمد بن مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام الا انه زاد بعد قوله------------------- لا الا ان يكون قد	2621	-9045970396485119373	149	86.0	113	696	21.40804672241211	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في ------الفراء ----اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام----- قلت ف-------ان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها ال---------مسلمين--- فلا باس	607	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3040	true	-6194154068980067074	55	98	289	500	1531	300	اسحاق بن عمار---------- ------عن الكاظم عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفر والفراء ءل واليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلنا قلت خ ل له وان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون المسلمين ءل فلا باس	3040	-9045970396485119373	170	287.0	136	227	74.8898696899414	28	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	138	198	747	1060	1599	299	وكلاهما اختلفا في -------حديثكم ف-قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ	495	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	246	300	1227	1511	1511	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا-------- ليس يتفاضل كل----------------- واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما---- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ-	3327	-9045970396485119373	274	493.5	223	321	85.3582534790039	46	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	94	119	525	651	1599	299	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما--- الي	495	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	105	134	524	669	1511	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي	3327	-9045970396485119373	126	228.0	101	145	86.89655303955078	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	298	1096	1614	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث---------- فتحاكما ال---ي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ان قال------------------------------- فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في -------حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	1250	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3327	true	-8472272369294305648	108	277	539	1398	1511	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان فتحاكما ءل الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امره الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قال فكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل لم يقبله خ يب منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل-----------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا حديثكم خ قال--------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	3327	-9045970396485119373	401	687.0	323	950	42.21052551269531	69	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	198	299	1060	1599	1599	299	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	156	0	816	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين ناخذ -قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	3328	-9045970396485119373	503	924.5	407	823	61.117862701416016	84	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	41	206	208	1123	1657	298	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد----- الي الله تعالي --------------------------------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3328	true	3551180141853323880	0	175	0	917	1560	300	به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ----------بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ي-----------نظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	3328	-9045970396485119373	833	1547.0	675	969	85.96491241455078	149	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	142	291	812	1654	1694	299	صحيحة عبد الله بن ابي يعفور المروية في كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره __________________ وتمنعها من الاصرار علي الصغاءر لتلك الكيفية من العدالة في الصحيح عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما ي-----عرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر------------ والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه------------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م-----------عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3356	true	3731151566007627567	18	173	149	988	1617	301	صحيحة عبد الله بن ابي يعفور ال--ثقة في----------------- الفقيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما بم خ تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر الخمور فقيه والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يرحم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة الصلوات خ متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	3356	-9045970396485119373	611	1036.5	495	1007	60.67527389526367	96	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	0	72	0	391	1597	298	عشرة--- من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع ار---------بعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا--------- ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث	956	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3972	true	5534196783763710959	228	300	1123	1478	1478	300	عشرة ءل من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا فنبرا ءل ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث-	3972	-9045970396485119373	294	486.0	239	437	67.27688598632812	50	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	0	90	0	488	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون----------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون--------------- قلت قطع اربعا قال عشرون -----------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان __________________ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان -----هذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست------ محق ---الدين	956	3145208042255539308	Shia000182VolsBK2-ara1.ms4199	true	-3448409834685925096	94	188	483	938	1521	300	عشر- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل خ قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون من الابل خ قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل خ قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطان--------------------------------------------------------------- فقال----------- مهلا يا ابان ان خ هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق محق ءل الدين	4199	-9045970396485119373	392	650.5	318	546	71.79486846923828	68	Rafed002622-ara1.completed	Shia000182VolsBK2-ara1