id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0885	false	-5751744215726904884	119	216	675	1177	1628	298	بصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليهالسلام قال سالته عن الرجل ي-----تزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال عليهالسلام لا------------------------------------- اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال عليهالسلام احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	885	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	23	121	110	633	1566	300	وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه الس----------لام قال سالته عن الرجل الذي يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لاdiv div____________________ div classexplanation اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال----------- احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2111	-7746360802880517144	450	840.0	359	548	82.11679077148438	83	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	198	237	1015	1209	1529	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان -عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	968	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2113	true	-7836163707745932658	263	299	1448	1625	1628	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	2113	-7746360802880517144	175	325.5	140	195	89.74359130859375	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0088	false	8510786429145511731	19	120	105	661	1643	299	الايمان اطلاق العقد ينصرف الي العقد الصحيح دون الفاسد ولا يبر بالبيع الفاسد لو حلف ليبيعن وكذا غيره من العقود و-------قال الشهيد الثاني رحمهالله في شرحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقد البيع وغيره من العقود حقيقة في الصحيح مجاز في الفاسد لوجود خواص الحقيقة والمجاز فيهما كمبادرة المعني الي ذهن السامع عند اطلاق قولهم باع فلان داره وغيره ومن ثم حمل الاقرار به عليه حتي لو ادعي ارادة الفاسد لم يسمع اجماعا وعدم صحة السلب وغير ذلك من خواصه ولو كان مشتركا بين الصحيح والفاسد لقبل تفسيره باحدهما كغيره من الالفاظ المشتركة وانقسامه الي الصحيح والفاسد اعم من الحقيقة اقول ويمكن حمل كلام المحقق علي	88	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3328	true	-6216518647721366737	130	269	669	1476	1648	300	الثانية اطلاق العقد ينصرف الي العقد الصحيح دون الفاسد ولا يبر بالبيع الفاسد لو حلف ليبيعن وكذا غيره من العقود الثالثة قال الش-يخ الهبة اسم لكل عطية متبرع بها كالهدية والنحلة والعمري والوقف والصدقة ونحن نمنع الحكم في العمري والنحلة اذ يتناولان المنفعة والهبة تتناول العين وفي الوقف والصدقة تردد منشءه متابعة العرف في افراد كل واحد باسم div____________________ div classexplanation قوله اطلاق العقد الخ عقد البيع وغيره من العقود حقيقة في الصحيح مجاز في الفاسد لوجود خواص الحقيقة والمجاز فيهما كمبادرة المعني الي ذهن السامع عند اطلاق قولهم باع فلان داره وغيره ومن ثم حمل الاقرار به عليه حتي لو ادعي ارادة الفاسد لم تسمع اجماعا وعدم صحة السلب وغير ذلك من خواصه ولو كان مشتركا بين الصحيح والفاسد لقبل تفسيره باحدهما كغيره من الالفاظ المشتركة وانقسامه الي الصحيح والفاسد اعم من الحقيقة وحيث كان الاطلاق محمولا--- علي	3328	-7746360802880517144	505	949.5	409	811	62.268802642822266	89	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0607	false	-1147108114331413432	62	99	356	548	1672	299	اسحاق بن عمار في الموثق عن العبد الصالح عليه-السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت ف---ان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمين فلا باس	607	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3457	true	786751939999053283	162	198	839	1019	1552	300	اسحاق بن عمار---------- ------عن الكاظم عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في ارض الاسلام قلت له وان كان فيها غير اهل الاسلام قال اذا كان الغالب عليها المسلمون فلا باس	3457	-7746360802880517144	169	310.5	135	196	86.2244873046875	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	98	119	543	651	1599	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	215	1087	1201	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	4000	-7746360802880517144	108	204.0	87	114	94.7368392944336	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	127	149	709	824	1680	298	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	250	272	1371	1485	1632	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	4000	-7746360802880517144	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	201	248	1099	1340	1616	299	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ف-------كيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	1250	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	262	1087	1431	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا -----------الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا	4000	-7746360802880517144	213	380.0	170	359	59.331478118896484	41	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1212	false	-4034336190531625808	184	227	1030	1248	1662	299	الشهيد رحمهالله في الدروس حيث- قال ينقض الحكم اذا علم بطلانه سواء كان--- الحاكم او غيره وسواء انفذه الجاهل به ام لا ويحصل ذلك بمخالفة نص الكتاب او المتواتر من السنة او الاجماع او خبر واحد صحيح غير شاذ او مفهوم الموافقة او	1212	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4034	true	-3598304576814607317	257	300	1358	1570	1570	300	الشهيد--------- في الدروس فانه قال ينقض الحكم اذا علم بطلانه سواء كان هو الحاكم او غيره وسواء انفذه الجاهل به ام لا ويحصل ذلك بمخالفة نص الكتاب او المتواتر من السنة او الاجماع او خبر واحد صحيح غير شاذ او مفهوم الموافقة او-	4034	-7746360802880517144	205	382.0	164	222	92.34233856201172	39	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	169	263	972	1505	1694	299	ابي يعفور قال قلت للصادق عليهالسل--------ام بما يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين---------------------------------- الا من علة	734	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4040	true	-6469266446480689293	71	169	522	1070	1777	302	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت-----------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ع------ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في -الناس التعاهد ل----------------------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة	4040	-7746360802880517144	417	714.5	342	608	68.58552551269531	62	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1041	false	1943932126754707527	133	175	636	852	1453	298	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه الصلاة والسلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كان- تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليه- الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	1041	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4312	true	-5883014521607372938	137	178	770	979	1634	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه --------السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليه- الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4312	-7746360802880517144	207	390.5	166	218	94.95413208007812	37	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0956	false	2359499731244350732	0	95	0	515	1597	298	عشرة من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قال- ونقول ان الذي قال--ه شيطان------ ______________--____ من التهذيب ص 251 من لا يحضره الفقيه 4 119 ح فقال عليهالسلام مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق ال-----------------------دين وما روي من قوله عليه-السلام	956	3145208042255539308	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4482	true	6901639126482500535	90	182	487	987	1605	300	عشر م-ن الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول--- الذي جاء به شيطانdiv div____________________ div classexplanation----------------------- فقال----------- مهلا يا ابان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ا----ن المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين وروي تفصيل الجراح جميل بن دراج عن----ه عليه السلام	4482	-7746360802880517144	426	744.0	348	553	77.03435516357422	72	Rafed002622-ara1.completed	Shia000163VolsBK2-ara1