id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0190	false	8533758017980247490	37	59	167	271	1543	299	من غير عذر الي اخر الوقت فقد ضيع صلاته وبطل عمله وكان عنده-------------------م اذا صلاها في اخر وقتها قاضيا لا مءديا للفرض	190	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms0005	true	8565269507441809573	92	118	480	603	1512	300	من غير عذر الي اخر الوقت فقد ضيع صلاته وبطل عمله وكان عند ال محمد عليهم السلام اذا صلاها في اخر وقتها قاضيا لا مءديا للفرض	5	2819409211338868367	103	191.0	81	123	83.73983764648438	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0189	false	77707936221086102	244	298	1331	1588	1588	298	الوقت قال ومن اصحابنا من قال يجب باول الوقت مض------يقا الا انه متي لم يفعله لم يء-خذ به عفوا من الله تعالي والاول ابين في المذهب والمفيد رحمها-لله يذهب الي انه ان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول-	189	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms0022	true	-5299527924854388545	0	56	0	266	1494	300	الوقت قال ومن اصحابنا من قال يجب باول الوقت وجوبا مضيقا الا انه متي لم يفعله لم يءاخذ به عفوا من الله تعالي والاول ابين في المذهب والمفيد رحمه الله يذهب الي انه ان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول	22	2819409211338868367	254	491.5	201	266	95.48872375488281	52	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0190	false	8533758017980247490	0	61	0	279	1543	299	والاخر عفي عن ذنبه وهو يشعر بالتضييق كما في المقنعة ص وقال ابن---- عقيل كما في المعتبر 2 29 ان اخر الصحيح السليم الذي لا علة به من مرض و-لا غيره ولا هو مصل سنة صلاته عامدا من غير عذر الي اخر الوقت فقد ضيع صلاته وبطل عمله وكان عندهم اذا صلاها في اخر وقتها قاضيا لا مءديا للفرض في وقته	190	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms0022	true	-5299527924854388545	56	109	266	509	1494	300	والاخر---- عن ذنبه وهو يشعر بالتضييق----------------- وقال ابن ابي عقيل-------------------- ان اخر الصحيح السليم الذي لا علة به من مرض و لا غيره ولا هو مصل سنة صلاته عامدا من غير عذر الي اخر الوقت فقد ضيع صلاته وبطل عمله وكان عندهم اذا صلاها في اخر وقتها قاضيا لا مءديا للغرض في وقته	22	2819409211338868367	237	434.5	186	284	83.4507064819336	48	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0873	false	-2861225632744394326	106	147	570	784	1620	299	خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه	873	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms0037	true	-4911915545139251051	204	245	1072	1285	1562	300	خراش عن بعض اصحابنا عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع وجوه	37	2819409211338868367	203	377.5	164	219	92.69406127929688	38	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1052	false	-7720300146732816165	112	149	624	824	1680	298	عمر ابن حنظلة علي جواز عمل المجتهد المطلق بظنه والتحاكم اليه حيث قال عليه-السلام فيها------ انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	1052	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms0866	true	-7965136933570094087	16	48	90	251	1612	300	عمر -بن حنظلة عن الصادق--------------------------------------------- عليه السلام الي ان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	866	2819409211338868367	143	245.0	115	207	69.08212280273438	26	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0968	false	-2312330767621736723	198	278	1015	1421	1529	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال عليهالسلام اذا تابت حل له نكاحها قلت له كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كان ع-ليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وموثقة عمار ع-----------------ن الصادق عليه الصلاة والسلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها والحاصل انه ان اريد	968	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms1467	true	2260518720553989776	98	178	514	912	1596	301	ابو بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال----------- اذا تابت حل له نكاحها قلت--- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها وعن--- عمار بن موسي الساباطي عن الصادق عليه الس--------لام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها والجواب ان- في طريق	1467	2819409211338868367	365	674.5	289	424	86.08490753173828	65	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0293	false	6740753807918011881	1	24	5	123	1583	300	المملوك- اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة واقل	293	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms1592	true	-5816263296439660910	55	79	437	557	1765	303	المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة واقل	1592	2819409211338868367	118	226.0	95	120	98.33333587646484	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	183	227	1050	1310	1694	299	شهادته لهم----- وعليهم فقال عليهالسلام ان-------------- يعرفوه بالستر-------- والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه	734	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms2045	true	-3517418348673857896	73	118	388	651	1668	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف-- بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك الساتر---------------------------- لجميع عيوبه	2045	2819409211338868367	203	348.0	167	293	69.28327941894531	32	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	148	291	840	1654	1694	299	المروية في كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره __________________ وتمنعها من الاصرار علي الصغاءر لتلك الكيفية من العدالة في الصحيح عن ابن ابي يعفور قال قلت للصادق عليه-السلام بما ي-------عرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليهالسلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله تعالي ع-ليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس الي ان قال عليهالسلام بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه----------------------------------------------------- عن جماعة المسلمين ---الا من علة ف-------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة م--عاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين -الي ان	734	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms2046	true	3061085881214309980	10	163	55	875	1561	300	الصدوق- في كتاب من لا يحضره الفقيه عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------بن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام قال قلت بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال -----------ان يعرف-- بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في -الناس -ويكون منه التعا-----------------------هد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين والا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سال عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان	2046	2819409211338868367	609	1031.0	494	952	63.97058868408203	96	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0734	false	1892032901518585732	183	227	1050	1310	1694	299	شهادته لهم----- وعليهم فقال عليهالسلام ان-------------- يعرفوه بالستر-------- والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه	734	3145208042255539308	Shia000094Vols-ara1.ms2085	true	1954305735184754678	24	69	124	386	1676	300	شهادته للمسلمين وعليهم هو ان يكون ظاهره ظاهر الايمان ثم يعرف-- بالستر والصلاح والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله تعالي عليه- النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك الساتر---------------------------- لجميع عيوبه	2085	2819409211338868367	202	341.0	166	293	68.94197845458984	31	Rafed002622-ara1.completed	Shia000094Vols-ara1