id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	184	208	917	1030	1518	300	ثم استوي قاءما فلما استمكن ولما استوي من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد	92	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms485	false	-6347496685134065611	63	85	296	398	1519	300	ثم استوي قاءما فلما استمكن----------- من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد	485	7979708136890367441	102	194.0	80	113	90.26548767089844	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	232	275	1152	1398	1518	300	وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر الله عزوجل في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	92	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms492	false	4255814506895128687	95	120	483	640	1528	300	وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين -انامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع فيها فرض وه----------------------------------------------------------------------------------------ي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	492	7979708136890367441	153	291.0	128	246	62.19512176513672	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	275	300	1398	1518	1518	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال-	92	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms497	false	5312026084257240917	215	239	1121	1238	1568	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر و---وضع قدم -الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال	497	7979708136890367441	115	216.0	93	121	95.04132080078125	22	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0092	true	3886067858466933295	80	110	391	563	1518	300	ابو عبد الله عليه-السلام مستقبل القبلة منتصبا فارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع منفرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة	92	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms522	false	1379503804010211286	158	187	821	975	1552	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ------------------ارسل يديه جميعا علي فخذيه قد ضم اصابعه وقرب بين قدميه حتي كان بينهما قدر ثلاث اصابع م-فرجات واستقبل باصابع رجليه جميعا القبلة	522	7979708136890367441	148	272.0	121	173	85.54913330078125	23	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0189	true	77707936221086102	235	298	1281	1588	1588	298	تجب باول الوقت وجوبا موسعا والافضل تقديمها في اول الوقت قال ومن اصحابنا من قال يجب باول الوقت مضيقا الا انه متي لم يفعله لم يءخذ به عفوا من الله تعالي والاول ابين في المذهب و-----------------------------------------------------------------------------------------------المفيد رحمهالله يذهب الي انه ان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها------------- كان مضيقا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول-	189	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms359	false	8173928611046505619	107	163	538	826	1495	300	تجب باول الوقت وجوبا موسعا وهو اختيار الشيخ في التهذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والمبسوط والخلاف وابن ابي عقيل وكثير من الاصحاب وقال في الخلاف ومن الاصحاب من اوجبها مضيقا وقال المفيد ره في المقنعة-------- ان اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها في اخر الوقت كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت و--فيما بين الاول	359	7979708136890367441	141	229.5	112	416	33.894229888916016	24	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0538	true	-8292810387636609660	86	190	459	1032	1623	299	لابي جعفر عليه-السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلينفضحك فقال يا زرارة قاله رسول الله صلي-الله-عليهو-اله ونزل به الكتاب من الله عزوجل لان الله عزوجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برءسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله 9----------------- للناس فضيعوه	538	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms102	false	-4205783094647834010	0	88	0	467	1553	300	لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين---- فقال--------- قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله سبحانه --------------قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب-- ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا--------------- ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	102	7979708136890367441	432	745.5	352	597	72.36180877685547	71	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0790	true	-8433870384857994681	87	150	481	788	1531	298	الكافي- عن محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال------------------------ قلت لابي عبد الله عليهالسلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها -----------الوسطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة في الذكري ذكره	790	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms138	false	4500735452340739321	7	104	36	499	1451	300	التهذيب عن محمد بن يحيي رفعه عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قلت------------------------- فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من--- القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها و-----------------تستدخل اصبعها فان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة وقال محمد بن يعقوب الكليني ره في كتابه محمد بن يحيي رفعه عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام وساق الحديث حتي قال فان خرج----- من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة فعكس ما-- ذكره	138	7979708136890367441	235	387.0	183	515	45.63106918334961	47	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0804	true	8326760780359368009	260	293	1460	1635	1670	298	واما ما يندر فلا حجة فيه كما روي ان بعض الصحابة قال كنا نجامع فنكسل علي عهد رسول الله صلي-الله-عليه-واله فلا نغتسل لجواز ان يخفي فعل ذلك علي النبي صلي-الله-عليه-واله فلا يكون سكوته	804	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms009	false	-66739508454123146	261	300	1418	1598	1598	300	واما ما يندر فلا حجة فيه كما روي ان بعض الصحابة قال كنا نجامع ونكسل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فلا نغتسل لجواز ان يخفي فعل ذلك علي النبي صلي الله عليه واله فلا يكون سكوته-	9	7979708136890367441	173	310.0	141	181	95.58010864257812	30	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0805	true	503490627157197672	0	37	0	195	1604	298	لا يقال قول الصحابي كنا نفعل دليل علي عمل الصحابة او اكثرهم فلا يخفي ذلك عن الرسول صلياللهعليهواله لانا نمنعه اذ قد يخبر بمثل ذلك عن نفسه او عن جماعة يمكن ان يخفي حالهم علي النبي صلي-الله-عليه-واله	805	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms010	false	-3836094470759280014	4	38	20	181	1477	300	لا يقال قول الصحابي كنا نفعل دليل علي عمل الصحابة او اكثرهم فلا يخفي ذلك عن الرسول---------------- لانا نمنع--------------------- عن نفسه او عن جماعة يمكن ان يخفي حالهم علي النبي صلي الله عليه واله	10	7979708136890367441	158	274.0	127	198	79.79798126220703	29	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0840	true	2039525167709102942	224	261	1261	1442	1640	299	يقال عدم الدليل علي كذا فيجب انتفاءه وذكر هذا بين القسمين الاولين وقال بعد ذكره وهذا يصح فيما يعلم انه لو كان هناك دليل لظفر به اما لا مع ذلك في----جب التوقف ولا يكون ذلك الاستدلال حجة	840	3145208042255539308	Shia000055Vols-ara1.ms012	false	840284992022189251	253	283	1356	1498	1601	300	يقال عدم الدليل علي كذا فيجب انتفاء-------------------------------------------ه وهذا يصح فيما يعلم انه لو كان هناك دليل لظفر به اما لا مع ذلك فانه يجب التوقف ولا يكون ذلك الاستدلال حجة	12	7979708136890367441	137	263.5	108	185	74.0540542602539	27	Rafed002622-ara1.completed	Shia000055Vols-ara1