id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	false	-4763980128187912226	99	188	552	1007	1591	298	نزل القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب اي انها متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة --يمن وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه علي انه قد جاء في القران ما--- قرء بسبعة وعشرة كقوله تعالي مالك يوم الدين 3وعبد الطاغوت4 ومما يبين ذلك قول ابن مسعود اني قد سمعت القراء فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هو كقول احدكم هلم وتعال واقبل وفيه اقوال غير ذلك هذا احسنها	631	3145208042255539308	Shamela0023691-ara1.ms0309	true	-7403934202522192319	191	281	930	1387	1480	300	نزل القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب اي انها م-فرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه علي انه قد جاء في القران ما قد قرء بسبعة وعشرة كقوله تعالي مالك يوم الدين -وعبد الطاغوت- ومما يبين ذلك قول ابن مسعود اني قد سمعت القراة فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هو كقول احدكم هلم وتعال واقبل وفيه اقوال غير ذلك هذا احسنها	309	289712380075114460	451	874.5	362	460	98.0434799194336	84	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0018	false	-4781061930614842956	260	294	1511	1697	1720	299	الذر-ع والذراع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب به المثل للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه	18	3145208042255539308	Shamela0023691-ara1.ms0522	true	3601829974590672502	64	97	332	514	1529	300	الذراع والذر-ع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب مثلا---- للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر والاقتدار عليه	522	289712380075114460	178	338.0	145	187	95.18716430664062	30	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0894	false	-3803580064181790802	0	37	0	197	1621	299	لا يضر احد الاخر- فينقصه شيءا من حقه ولا هو-------------------- يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين او الضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه وقيل الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع--- انت	894	3145208042255539308	Shamela0023691-ara1.ms0874	true	2311429148831409928	7	48	32	251	1586	300	لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين وال--ضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه وقيل الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به انت	874	289712380075114460	181	326.0	147	221	81.90045166015625	31	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0897	false	-1262658757891971171	0	94	0	501	1574	298	ضرار اي لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه بجازية علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين والضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه __________________ وفي نسخة الوساءل فاقلعها من لا يحضره الفقيه 3 103 ح 3423 الوساءل 25 437 ح فالاطلاق جاء في مقام البيان فبعد ذلك لا يمكن حمله علي المقيد كما عن النهاية في غريب الحديث والاثر 3 وقيل الضرر ما تضرر به صاحبك وتنتفع--- انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع به وقيل هما بمعني واحد وتكرارهما للتاكيد	897	3145208042255539308	Shamela0023691-ara1.ms0874	true	2311429148831409928	5	61	25	319	1586	300	ضر-ر اي لا يضر الرجل اخاه فينقصه شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه ع-------لي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين والضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الضرر ما تض-ر به صاحبك وتنتفع به انت--- والضرار ان تضره من غير ان تنتفع به وقيل هما بمعني----- وتكرارهما للتاكيد	874	289712380075114460	289	532.0	234	504	57.341270446777344	49	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0906	false	5423078043123315741	79	119	450	663	1638	299	القراض في كلام-------- اهل الحجاز --المضاربة----------------------- ومنه حديث الزهري لا تصلح مقارضة من طعمته الحرام يعني القراض كما في لسان العرب قال الزمخشري اصلها من القرض في الارض وهو قطعها بالسير فيها وكذلك هي المضاربة ايضا من الضرب في الارض	906	3145208042255539308	Shamela0023691-ara1.ms1201	true	5341556081200625765	228	268	1188	1404	1569	300	القراض المضاربة في لغة اهل الحجاز يقال قارضه يقارضه قراضا ومقارضة ه ومنه حديث الزهري لا تصلح مقارضة من طعمته الحرام------------------------------ قال الزمخشري اصلها من القرض في الارض وهو قطعها بالسير فيها وكذلك هي المضاربة ايضا من الضرب في الارض	1201	289712380075114460	172	302.5	139	246	69.918701171875	30	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0023691-ara1