id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1007	true	331343071108080176	60	150	330	816	1562	300	القواعد في خاتمة باب التعارض اذا تعارض الاصل والظاهر فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير اشكال وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف او العادة الغالبة او القراءن او غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر وهو الاغلب وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي هذا الاصل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهاهنا---- اقسا------م الاول ما ترك العمل بال----اصل للحجة الشرعية وهو قول من يجب العمل بقوله وله صور كثيرة---- منها شهادة العدلين بشغل ذمة المدعي عليه	1007	3145208042255539308	Shamela0021730-ara1.completed.ms444	false	6210073133798969045	93	183	491	976	1603	300	التاسعة والخمسون بعد الماءة- اذا تعارض الاصل والظاهر فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير خلاف- وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف او العادة الغالبة او القراءن او غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر----------- وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي الا----صل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهذه اربعة اقسام القسم الاول ما ترك العمل فيه بالاصل للحجة الشرعية وهي قول من يجب العمل بقوله وله صور كثيرة جدا منها شهادة --عدلين بشغل ذمة المدعي عليه	444	6545019971812044630	438	813.5	352	504	86.9047622680664	74	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms1007	true	331343071108080176	172	266	933	1397	1562	300	اذا تيقن الطهارة او النجاسة في ماء او ثوب او ارض او بدن وشك في زوالها فانه يبني علي الاصل وان دل الظاهر علي خلافه الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------- القسم الثالث ما عمل فيه بالظاهر ولم يلتفت الي الاصل وله صور منها اذا شك بعد الفراغ من الطهارة او الصلاة او غيرهما من العبادات في فعل من افعالها بحيث يترتب عليه حكم فانه لا يلتفت الي الشك وان كان الاصل عدم الاتيان--- وعدم براءة الذمة من التكليف به ولكن الظاهر من افعال المكلفين بالعبادات ان تقع علي الوجه المامور به فيرجح هذا الظاهر علي الاصل	1007	3145208042255539308	Shamela0021730-ara1.completed.ms446	false	8009125715823353089	0	169	0	837	1516	300	اذا تيقن الطهارة او النجاسة في ماء او ثوب او ارض او بدن وشك في زوالها فانه يبني علي الاصل ا------------------------لي ان يتيقن زواله ولا يكتفي في ذلك بغلبة الظن ولا غيره وكذلك لو تيقن حدثا او نجاسة وغلب علي ظنه زوالها فانه يبني علي الاصل وكذلك في النكاح والطلاق وغيرهما ومنها اذا شك في طلوع الفجر في رمضان فانه يباح له الاكل حتي يتيقن طلوعه نص عليه احمد ولا عبرة في ذلك بغلبة الظن وبالقراءن ونحوها ما لم يكن مستندا الي اخبار ثقة بالطلع ومنها اذا زني من له زوجة وولد فانكر ان يكون وطء زوجته قال اصحابنا لا يرجم لان الاصل عدم الوطء ولحوق النسب يثبت بمجرد الامكان ووجود القراءن القسم الثالث ما عمل فيه بالظاهر ولم يلتفت الي الاصل وله صور منها اذا شك بعد الفراغ من----------- الصلاة او غيره-ا من العبادات في ترك ركن منها ف----------------------انه لا يلتفت الي الشك وان كان الاصل عدم الاتيان به وعدم براءة الذمة ---------------لكن الظاهر من افعال المكلفين -للعبادات ان تقع علي --وجه الكمال---- فيرجع هذا الظاهر علي الاصل	446	6545019971812044630	364	621.0	287	917	39.69465637207031	65	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms1264	true	4847854009188482445	15	70	95	405	1654	299	-ان كان------- حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير اشكال وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف و--العادة الغالبة او القراءن او __________________ ص غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر وهو الاغلب وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي هذا الاصل وتارة يخرج في المسالة خلاف	1264	3145208042255539308	Shamela0021730-ara1.completed.ms444	false	6210073133798969045	101	154	543	826	1603	300	فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير خلاف- وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف او العادة الغالبة او القراءن او--------------------- غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر----------- وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي الا----صل وتارة يخرج في المسالة خلاف	444	6545019971812044630	266	482.0	215	320	83.125	46	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0021730-ara1.completed