id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1139	false	-4861580080430634683	110	285	591	1538	1607	298	بشر بن غياث بن ابي كريمة---- عبد الرحمن المريسي العدوي بالولاء 218 ه والقاءلون بانه ظني اختلفوا فقيل انه لم يكلف باصابة ذلك الدليل لخفاءه وغموضه فالمخطء معذور وقيل انه مامور بالطلب اولا فان اخطا وغلب علي ظنه شء اخر انقلب التكليف وسقط عنه الاثم وذكروا لكل من الطرفين ادلة اكثرها تطويل بلا طاءل والحق ما ذهب اليه اصحابنا ونذكر من الادلة عليه ما هو اقرب الي الصواب وهو اصالة عدم التعدد والاجماع المنقول المستفيض من اصحابنا وشيوع تخطءة السلف بعضها بعضا من غير نكير __________________ متكلم من فقهاء المعتزلة اخذ شيءا م---------------------------------------------ن الفقه----- عن -------ابي يوسف القاضي الحنفي---- وعن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة------- ثم غلب عليه علم الكلام وقد نهاه الشافعي عن تعلمه وتعاطيه فلم يقبل منه وقال الشافعي لءن يلقي الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك------ احب الي من ان يلقاه بعلم الكلام وكان صاحب الترجمة يناظر الشافعي عند ما قدم الاخير- بغداد وكان صاحب الترجمة لا يحسن النحو فكان يلحن لحنا فاحشا وهو من الذين دفعوا المامون الي تجديد القول يخلق القران و---------------------كان مرجء-ا واليه تنسب الطاءفة المريسية من المرجءة	1139	3145208042255539308	Shamela0004445-ara1.completed.ms4874	true	1062411310112477843	3	106	16	545	1544	300	بشر بن غياث بن ابي كريمة ابو عبد الرحمن المريسي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكلم شيخ----- المعتزلة واحد من اضل المامون وقد كان هذا الرجل ينظر اولا في شء من الفقه واخذ عن القاضي ابي يوسف ورو--ي الحديث عنه وعن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وغيرهم ثم غلب عليه علم الكلام وقد نهاه الشافعي عن تعلمه وتعاطيه فلم يقبل منه وقال الشافعي لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما عدا الشرك بالله احب الي من ان يلقاه بعلم الكلام وقد اجتمع بشر بالشافع---------ي عند-ما قدم الشافعي بغداد وقال القاضي ابن خلكان جر----------------------------------------------------------------د القول بخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة وكان مرجءيا واليه تنسب الم--------ريسية من المرجءة	4874	-7266244383407263105	363	571.0	287	1048	34.63740539550781	60	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	3	63	12	311	1518	299	ولما توفي لم يشيعه احد من العلماء و--------------------صلي عليه رجل------------ يقال له عبيد الشونيزي فكلمه بعض ---------فقال لهم الا تسمعون كيف دعوت له في صلاتي عليه قلت اللهم ان عبدك هذا ي----نكر عذاب القبر اللهم فاذقه من عذاب القبر وكان ينكر شفاعة نبيك فلا تجعله من اهلها وكان ينكر رءيتك في الدار الاخرة فاحجب وجهك الكريم عنه فقالوا له اصبت	1140	3145208042255539308	Shamela0004445-ara1.completed.ms4874	true	1062411310112477843	179	248	945	1284	1544	300	ولما توفي في ذي الحجة من هذا العام او الذي قبله في قول صلي عليه رجل من المحدثين يقال له عبيد الشونيزي فلامه بعض المحدثين فقال لهم الا تسمعون كيف دعوت له في صلاتي----- قلت اللهم ان عبدك هذا كان ينكر عذاب القبر اللهم فاذقه من عذاب القبر وكان ينكر شفاعة نبيك فلا تجعله من اهلها وكان ينكر رءيتك في الدار الاخرة فاحجب وجهك الكريم عنه فقالوا له اصبت	4874	-7266244383407263105	267	482.0	212	344	77.61627960205078	51	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed