id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms1007	false	331343071108080176	66	192	363	1023	1562	300	تعارض الاصل والظاهر فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية و--الاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير اشكال وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف او العادة الغالبة او القراءن او غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي---- الظاهر وهو الاغلب وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي هذا الاصل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهاهنا---- اقسام-------- الاول ما ترك العمل بالاصل للحجة الشرعية وهو قول من يجب العمل بقوله وله صور كثيرة منها شهادة العدلين بشغل ذمة المدعي عليه وساق الكلام في الفروع الي ان قال القسم الثاني ما عمل بالاصل ولم يلتفت الي القراءن الخارجة الظاهرة وله صور كثيرة منها اذا تيقن الطهارة او النجاسة في ماء او ثوب او ارض او بدن وشك في زوالها------------------------ فانه يبني علي الاصل	1007	3145208042255539308	Shamela0003055-ara1.ms0894	true	4725178782891760947	167	264	903	1411	1612	300	تعارض الاصل والظاهر فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية او الاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير خلاف- وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف و--العادة الغالبة --والقراءن او غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي هذا الظاهر----------- وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي الا----صل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهذه اربعة اقسام ومن صور الاول اخبار الثق--------------------------------------------------------------------------ة العدل بالكلب ولغ في هذا الاناء ومن صور----------------------------- الثاني----------------------------------------------------------------------- اذا تيقن الطهارة او النجاسة في ماء او ثوب او ارض او بدن وشك في زوالها وكذلك في النكاح والطلاق فانه يبني علي الاصل	894	-7311628769986669144	417	702.0	334	702	59.401710510253906	72	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0003055-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1264	false	4847854009188482445	15	74	95	427	1654	299	-ان كان------- حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية و--الاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير اشكال وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف والعادة الغالبة او القراءن او __________________ ص غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر وهو الاغلب وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي هذا الا----------------------------------------صل وتارة يخرج في المسالة خلاف----------------- ومن امثلة الاول اثبات	1264	3145208042255539308	Shamela0003055-ara1.ms0894	true	4725178782891760947	170	230	923	1245	1612	300	فان كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية او الاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير خلاف- وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف والعادة الغالبة و--القراءن او--------------------- غلبة الظن ونحو ذلك فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت ---------------------------------------------------الي هذا الظاهر وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي الاصل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهذه اربعة اقسام ومن صور-- الاول اخبار	894	-7311628769986669144	243	411.5	195	399	60.90225601196289	40	Rafed002622-ara1.completed	Shamela0003055-ara1