id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0018	true	-4781061930614842956	260	292	1511	1682	1720	299	الذر-ع والذراع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب به المثل للذي سقطت قوته دون بلوغ الامر	18	3145208042255539308	Sham19Y0013631-ara1.ms0704	false	7760788875116054305	46	77	222	388	1497	300	الذراع والذر-ع قصرها كما ان معني سعتها وبسطها طولها ووجه التمثيل ان القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب مثلا لمن----- سقطت نونه دون بلوغ الامر	704	6619619199916614257	156	295.0	126	172	90.69767761230469	26	Rafed002622-ara1.completed	Sham19Y0013631-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	true	-4763980128187912226	100	162	556	870	1591	298	القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب اي انها متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة يمن وليس معناه ان يكون ف-ي الحرف الواحد سبعة اوجه علي انه قد جاء في القران ما قرء بسبعة وعشرة كقوله تعالي مالك يوم الدين 3وعبد الطاغوت4 ومما يبين	631	3145208042255539308	Sham19Y0013631-ara1.ms0395	false	-854792422136018220	220	267	1081	1320	1488	300	القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف اراد بالحرف اللغة اي------ سبع لغات م-----------------------فرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل و----------هوازن وال--------يمن ولا يريد كون السبعة في الحرف الواحد ----------علي انه قد جاء فيه------ ما قرء بسبعة وعشرة ك-----------مالك يوم الدين -وعبد الطاغوت- وهذا احسن	395	6619619199916614257	210	329.0	167	315	66.66666412353516	36	Rafed002622-ara1.completed	Sham19Y0013631-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0897	true	-1262658757891971171	7	94	33	501	1574	298	شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه بجازية علي اضراره بادخال الضرر عليه والضرر فعل الواحد والضرار فعل الاثنين والضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه __________________ وفي نسخة الوساءل فاقلعها من لا يحضره الفقيه 3 103 ح 3423 الوساءل 25 437 ح فالاطلاق جاء في مقام البيان فبعد ذلك لا يمكن حمله علي المقيد كما عن النهاية في غريب الحديث والاثر 3 وقيل الضرر ما تضرر به صاحبك وتنتفع انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع به وقيل هما بمعني واحد وتكرارهما للتاكيد	897	3145208042255539308	Sham19Y0013631-ara1.ms1231	false	8834560916398628981	0	49	0	260	1543	300	شيءا من حقه والضرار فعال من الضر اي لا يجازيه ع-------لي اضراره بادخال الض-ر عليه والضرر فعل الواحد والضر-ر فعل الاثنين والضرر ابتداء الفعل والضرار الجزاء عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الضرر ما تض-ر به صاحبك وتنتفع انت به والضرار ان تضره من غير ان تنتفع به وقيل هما بمعني----- وتكرارهما للتاكيد	1231	6619619199916614257	258	477.0	209	468	55.128204345703125	44	Rafed002622-ara1.completed	Sham19Y0013631-ara1