id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0504	false	-7825938481533052293	26	57	121	288	1569	299	فاما المخصص المنفصل فقد يكون دليلا عقليا وقد يكون سمعيا فالسمعي ينقسم الي ما يوجب العلم والي ما يوجب الظن كالقياس واخبار الاحاد وليس يخرج عن هذه الجملة شء من المخصصات	504	3145208042255539308	Rafed0003793Vols-ara1.ms0023	true	-3940203843700829205	229	260	1172	1339	1556	300	فاما المخصص المنفصل فقد يكون دليلا عقليا وقد يكون سمعيا فالسمعي ينقسم الي ما يوجب العلم والي ما يوجب الظن كالقياس واخبار الاحاد وليس يخرج عن هذه الجملة شء من المخصصات	23	1449537423166555413	167	334.0	136	167	100.0	31	Rafed002622-ara1.completed	Rafed0003793Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0722	false	1611940254985959584	145	192	788	1040	1626	299	الامامية تدفع ذلك و-----------تقول انما عمل باخبار الاحاد من الصحابة المتامرون الذين يحتشم التصريح بخلافهم والخروج من جملتهم ف--امساك--- النكير عليهم لا يدل علي الرضا بما فعلوه لان الش-------رط في دلالة الامساك علي الرضا ان لا يكون له وجه سوي الرضا من تقية وخوف وما اشبه ذلك	722	3145208042255539308	Rafed0003793Vols-ara1.ms0092	true	4144734114244071706	235	286	1182	1457	1526	300	الامامية هذه الطريقة وهو انها تقول انما عمل باخبار الاحاد من الصحابة المتامرون الذين يحتشم التصريح بخلافهم والخروج عن جملتهم فالامساك عن النكير عليهم لا يدل علي الرضا بما فعلوه لاننا كلنا نشترط في دلالة الامساك علي الرضا ان لا يكون له وجه سوي الرضا من تقية وخوف وما اشبه ذلك	92	1449537423166555413	238	435.5	194	275	86.54545593261719	41	Rafed002622-ara1.completed	Rafed0003793Vols-ara1