id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0785	false	413201127735008708	160	194	840	1031	1559	299	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم-السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	785	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0005	true	-6986567249291382667	253	288	1332	1524	1582	300	كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام والسنن القاءمة التي عليها العمل	5	2869994533479273287	191	377.0	157	192	99.47916412353516	35	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1166	false	-5884090200338717983	224	259	1131	1314	1508	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كان يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهما الصلاة	1166	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0005	true	-6986567249291382667	247	283	1306	1492	1582	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم- السلام	5	2869994533479273287	179	343.5	144	187	95.721923828125	32	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	114	159	601	817	1511	299	عن ابي جعفر عليه-السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	812	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0007	true	-2839886999692871254	30	77	140	360	1420	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك ولا اكملتك الا فيمن احب اما اني اياك امر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب	7	2869994533479273287	216	421.0	171	220	98.18181610107422	46	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0812	false	-7987730330710364994	172	205	885	1054	1511	299	ابي عبد الله عليه-السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	812	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0007	true	-2839886999692871254	175	208	828	997	1420	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له ما العقل قال ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية فقال تلك النكراء تلك الشيطنة وهي شبيهة بالعقل وليست بالعقل	7	2869994533479273287	168	326.0	136	170	98.82353210449219	32	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	false	-3152516771253085925	103	140	604	772	1608	299	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	819	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0018	true	-8600639145350778172	0	37	0	178	1443	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن علي بن ابراهيم عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال حجة الله علي العباد النبي والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل	18	2869994533479273287	165	311.5	130	180	91.66666412353516	33	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0811	false	-2442062246127930019	220	261	1227	1435	1633	299	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	811	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0021	true	7227707719722879411	7	48	43	251	1465	300	واستدلوا بعقولهم علي ما راوا من خلقه من سماءه وارضه وشمسه وقمره وليله ونهاره وبان له ولهم خالقا ومدبرا لم يزل ولا يزول وعرفوا به الحسن من القبيح وان الظلمة في الجهل وان النور في العلم فهذا ما دلهم عليه العقل	21	2869994533479273287	208	416.0	167	208	100.0	41	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	232	298	1262	1594	1594	298	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام بعض خطب ابيه عليهالسلام حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه-السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت له والرد الي اءمة الهدي عليهمالسلام حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال-	849	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0039	true	-4686844900619445339	163	223	799	1096	1455	300	عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد-الله عليه الس--------لام بعض خطب ابيه -----------حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت--- والرد الي اءمة الهدي ------------حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي ويعرفوكم فيه الحق قال	39	2869994533479273287	294	530.0	236	334	88.0239486694336	54	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0794	false	3893086716076398476	60	95	328	505	1666	299	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه-السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	794	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0041	true	7738903488356215092	135	171	646	824	1426	300	باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه	41	2869994533479273287	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1024	false	-7314565474483531041	8	55	42	260	1692	299	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاء-نا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا -بن حكيم قال ثم قال لعن الله فلانا---- كان يقول قال علي وقلت	1024	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0045	true	-5328648935955050313	198	247	987	1211	1457	300	فربما ورد علينا الشء لم ياتنا فيه عنك ولا عن اباءك شء فنظرنا الي احسن ما يحضرنا واوفق الاشياء لما جاء نا عنكم فناخذ به فقال هيهات هيهات في ذلك والله هلك من هلك يا ابن حكيم قال ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت	45	2869994533479273287	214	407.5	167	224	95.53571319580078	46	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0849	false	-7464260821035749812	125	167	710	912	1594	298	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه الصلاة والسلام قال في جملتها وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم والقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم- ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	849	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0046	true	9006275768700838479	115	198	529	926	1403	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه --------السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ومالكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	46	2869994533479273287	178	326.0	139	405	43.950618743896484	35	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1022	false	-944087685613667537	40	191	204	1010	1570	298	الحكيم العليم __________________ ان دين الله لا يصاب بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقاءيس الكافي 1 107 باب البدع والراي والمقاييس ح وقد روي في الكافي في القوي عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الصلاة والسلام عن القياس فقال ما لكم والقياس ان الله تعالي لا يسال كيف احل وكيف حرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومع ملاحظة جمع الشارع بين المختلفات في الحكم وتفريقه بين المءتلفات فكيف يجعل مجرد المناسبة والمماثلة منشا للقياس الا تري انهم ذكروا في اخبار كثيرة ان اول من قاس ابليس وذكروا في وجه الردع انه لم يعرف الفرق بين----------------------------------------------------------------------------------- النار والطين وبين ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نبينا واله وعليهالسلام ونفسه فقاس ادم عليهالسلام بالطين ففي رواية الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال ان ابليس قاس نفسه بادم عليهالسلام فقال خلقتني من نار وخلقته من طين4 ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم عليهالسلام بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار وفي معناه رواية ع-------------يسي بن	1022	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0047	true	-8622894167628575771	12	238	70	1106	1407	300	الحق الا بعدا------------------- ان دين الله لا يصاب بالقياس 5 1 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان السنة لا تقاس الا تري ان امراة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها يا ابان ان السنة اذا قيست محق الدين 16 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه الس--------لام عن القياس فقال ما-لكم والقياس ان الله ------لا يسال كيف احل وكيف حرم 17 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقيا------------------------------------------------------------------------------س لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابوجعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن ------------------------------------------------------الحسين بن مياح عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه --------السلام قال ان ابليس قاس نفسه باد-----------م فقال خلقتني من نار وخلقته من طين- ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم----------- بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار 19 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن	47	2869994533479273287	359	265.5	280	1415	25.37102508544922	61	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1140	false	6037759512904171151	253	290	1313	1491	1518	299	ابي عبد الله عليه-السلام----- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	1140	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0049	true	-5224939937224515785	6	44	28	211	1428	300	ابا عبدا-لله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة	49	2869994533479273287	175	334.0	139	184	95.10869598388672	35	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0452	false	-7563455902724043403	48	74	269	440	1680	299	----ان قال فما نزلت علي رسول الله صلي-الله-عليه-واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	452	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0053	true	-7379336984151513089	25	53	121	296	1472	300	ابتداني--- فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها	53	2869994533479273287	167	312.0	142	178	93.82022094726562	27	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1234	false	-1253604084432398484	81	188	470	1021	1657	299	عن زرارة-------- عن ابي جعفر عليه-السلام قال سالته عن مسالة فاجابني قال ثم جاء --رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتك- قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به الاخر قال فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لقصدكم الناس------ ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم ف------قلت لابي عبد الله عليه-السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فسكت فاعدت عليه ثلاث مرات فاجابني بمثل جواب ابيه	1234	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0054	true	-1196677795861262992	98	205	441	982	1421	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مسالة فاجابني---- ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه---- فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم قال ثم قلت لابي عبدا-لله عليه السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فاجا--------------------------بني بمثل جواب ابيه	54	2869994533479273287	502	928.0	403	576	87.15277862548828	94	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	78	119	458	651	1599	299	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	495	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0055	true	6405691160166801767	127	168	617	810	1485	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي	55	2869994533479273287	192	374.0	152	194	98.96907043457031	40	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	120	152	654	829	1599	299	قال فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	495	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0055	true	6405691160166801767	268	300	1313	1485	1485	300	قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	167	314.0	136	175	95.42857360839844	28	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1250	false	3456492240635900178	200	283	1096	1535	1616	299	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يصنعان قال عليهالسلام ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا من الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكمفقال عليهالسلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث	1250	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0055	true	6405691160166801767	146	300	699	1485	1485	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال----------- ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا--- الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال----------- الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث-	55	2869994533479273287	385	680.0	310	816	47.181373596191406	67	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0495	false	-1773759659810724887	152	299	829	1599	1599	299	واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل ليس يتفاضل كما في رواية الفقيه واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهما باي الخبرين يءخذ فقال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت ج-لت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم-	495	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0056	true	3771986765347633026	0	187	0	977	1526	300	واورعهما ولا يلتفت الي ما-يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل------------------------------- واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم- باي الخبرين يءخذ -قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم	56	2869994533479273287	721	1364.0	584	1014	71.10453796386719	127	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1251	false	-3524631714821585539	0	206	0	1123	1657	298	يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال عليهالسلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به __________________ في الكافي 1 54 باب اختلاف الحديث ح 10 الوساءل 27 106 باب 9 ح 1 المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد -----الي الله تعالي ------قال رسول الله صلي-الله-عليه-والهوسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين وقد رواهما الثقات عنكم قال عليهالسلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ-قال عليهالسلام ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال عليهالسلام ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال عليهالسلام اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1251	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0056	true	3771986765347633026	15	206	82	1078	1526	300	يفضل واحد منهما علي الاخر قال -----------فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم----------------------------------------------------------------------------------ا به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله---- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين -قد رواهما الثقات عنكم قال ي-----------نظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال----------- ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال----------- ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال----------- اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	56	2869994533479273287	964	1810.0	780	1140	84.5614013671875	175	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0819	false	-3152516771253085925	190	212	1018	1136	1608	299	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل اليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	819	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0134	true	-4271220273626533182	260	282	1225	1343	1433	300	ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	134	2869994533479273287	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0813	false	1149764489120359824	113	172	676	966	1611	299	قال سالت ابا عبد الله عليه-السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قال فيقول قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به -هذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	813	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0224	true	8306045330127490405	100	158	494	779	1448	300	قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام بمني عن خمسماءة حرف من الكلام فاقبلت اقول يقولون كذا وكذا قا------ل قل كذا وكذا قلت جعلت فداك هذا الحلال وهذا الحرام اعلم انك صاحبه وانك اعلم الناس به وهذا هو الكلام فقال لي ويك يا هشام لا يحتج الله تبارك وتعالي علي خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون اليه	224	2869994533479273287	282	545.0	225	292	96.5753402709961	55	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0783	false	-6601900956149598504	215	273	1177	1438	1560	299	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابي هاشم مثله -----قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبد الله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين فان عدم قبول محمد بن يحيي	783	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0500	true	4844191904123987012	117	171	578	824	1442	300	وحدثني محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد-الله -------عن ابي هاشم مثله سواء قال محمد بن يحيي فقلت لمحمد بن الحسن يا ابا جعفر وددت ان هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن ابي عبدا-لله قال فقال لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين -----------3 محمد بن يحيي	500	2869994533479273287	239	444.0	186	266	89.84962463378906	49	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1044	false	-1880780584902522806	14	63	80	338	1625	299	عن عبد الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه-السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما تبرءا من امير المءمنين عليهالسلام فتبرا واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي تبرا وقتل الاخر فقال عليهالسلام اما الذي تبرا فرجل فقيه في دينه واما الذي لم يتبرا فرجل تعجل الي	1044	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms0714	true	4866776548789079787	253	300	1208	1439	1439	300	عن عبد-الله بن عطاء قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجلان من اهل الكوفة اخذا فقيل لهما ابرءا من امير المومنين فبرء------------ واحد منهما وابي الاخر فخلي سبيل الذي برء- وقتل الاخر فقال----------- اما الذي -برء فرجل فقيه في دينه واما الذي لم ي-برء فرجل تعجل الي-	714	2869994533479273287	219	389.5	174	259	84.55598449707031	38	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0631	false	-4763980128187912226	201	232	1074	1228	1591	298	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه-السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	631	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms1044	true	-1047130784375970444	184	215	882	1036	1427	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1044	2869994533479273287	152	296.0	122	155	98.06451416015625	30	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0626	false	5955434091543875060	13	60	58	310	1558	299	رجل علي ابي عبد الله عليه-السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقراها الناس فقال ابو عبد الله عليه-السلام مه كف عن هذه القراءة واقرا كما يقراها الناس حتي يقوم القاءم عليهالسلام فاذا ق-------------------ام قرا كتاب الله -------علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه-السلام	626	3145208042255539308	Masaha000001Vols-ara1.ms1046	true	5324197124320023744	52	102	244	505	1452	300	رجل علي ابي عبد-الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو-عبد-الله عليه السلام--- كف عن هذه القراءة -اقرا كما يقرا ال--ناس حتي يقوم القاء-----------م فاذا قام القاءم عليه السلام قرا كتاب الله عزو جل علي حده واخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام	1046	2869994533479273287	229	390.5	188	281	81.49465942382812	37	Rafed002622-ara1.completed	Masaha000001Vols-ara1