id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0786	false	-588978715640678574	151	192	875	1083	1640	298	المتصل ويسمي الموصول وهو ما اتصل اسناده بنقل- كل راو ع---من --------------------------------------------------فوقه سواء ------رف--ع الي المعصوم عليهالسلام كذلك او وقف---- علي غيره فهو اعم من الاول ومنها-------------------- المرفوع وهو ما اضيف الي المعصوم عليهالسلام----------- من قول او فعل او تقرير سواء	786	3145208042255539308	JK000745-ara1.ms07	true	-3934133003449345091	212	272	1100	1403	1547	300	المتصل ويسمي الموصول وهو ما اتصل -سن-ده بسماع كل راو له ممن فوقه الي منتهاه ومن يري الرواية بالاجازة يزيد او اجازة سواء اكان مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ام موقوفا علي غيره ويدخل ايضا في الاقسام الثلاثة النوع الثالث المرفوع وهو ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة من قول او فعل او تقرير سواء	7	2169549317984898433	133	179.0	100	305	43.6065559387207	24	Rafed002622-ara1.completed	JK000745-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0788	false	-6832233197547603494	96	134	495	686	1585	299	العلماء كما في الخلاصة في اصول الحديث قيل اول من صنف فيه النضر بن شميل وقيل ابو عبيدة معمر بن المثني وبعدهما ابو عبيد القاسم بن سلام ثم ابن قتيبة --------ثم الخطابي---------- فهذه امهاته ثم تبعهم غيرهم بزواءد	788	3145208042255539308	JK000745-ara1.ms21	true	-68731470140834024	26	59	119	289	1606	300	العلماء التصنيف فيه------------------ قيل اول من صنف---ه النضر بن شميل وقيل ابو عبيدة معمر---------- وبعدهما ابو عبيد القاس--------م ثم ابن قتيبة ما فاته ثم الخطابي ما فاتهما فهذه امهاته ثم تبعهم غيرهم بزواءد	21	2169549317984898433	142	226.5	114	209	67.94258117675781	24	Rafed002622-ara1.completed	JK000745-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0793	false	5949373464744246304	264	290	1448	1585	1633	298	وهو ان يناوله كتابا ويقول هذا سماع- مقتصرا عليه فالصحيح انه لا يجوز له الرواية بها وبه قال الفقهاء واهل الاصول وعابوا من جوزه من المحدثين	793	3145208042255539308	JK000745-ara1.ms39	true	4743151847093669332	161	186	897	1032	1649	300	وهو ان يناوله كتابا ويقول هذا سماعي مقتصرا عليه والصحيح انه لا يجوز--- الرواية بها وبه قال الفقهاء واهل الاصول وعابوا من جوزه من المحدثين	39	2169549317984898433	133	254.0	108	138	96.3768081665039	22	Rafed002622-ara1.completed	JK000745-ara1