id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0360	false	-290224394015394785	79	158	436	841	1576	299	اذا احتمل كون ال للعهد وكونها لغيره ك----------الجنس او العموم حمل-ت علي العهد لاصالة البراءة عن الزاءد و-----لان تقدمه قرينة مرشدة اليه و---------------------------------------------------------------------------من فروعها ما ل----و حلف لا يشرب الماء فانه يحمل علي المعهود------------------------- حتي يحنث ب-----------------------------------------------------------بعضه اذ لو حمل علي العموم لم يحنث ومنها اذا حلف لا ياكل البطيخ قال بعضهم لا يحنث بالهندي وهو الاخضر وهذا يتم حيث لا يكون الاخضر معهودا عند الحالف اطلاقه عليه الا مقيدا ومن---------------------------------------------------------------------ها الحالف------- لا ياكل الجوز لا يحنث بالجوز الهندي	360	3145208042255539308	JK000261-ara1.ms013	true	-7619419865070343103	98	196	494	1001	1549	300	اذا احتمل كون ال للعهد وكونها لغيره كالعموم او الجنس فانا---- نحملها علي المعهود كما قاله ابن مالك في التسهيل لان تقدمه قرينة مرشدة اليه مثاله قوله تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول اذا علمت ذلك فمن فروع المسالة اذا حلف لا يشرب الماء فانه يحمل علي المعهود ولا نقول يحمل علي العموم حتي يحنث اصلا كما قلناه فيمن حلف لا يشرب ماء النهر فانه لا يحنث بشرب بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي- الصحيح وان كان شرب الجميع مستحيلا وهكذا القياس لو حلف علي الاثبات فقال لاشربنه ومنها الحالف علي ان لا ياكل الجوز لا يحنث بالجوز الهندي	13	-4104267819848882746	203	280.5	164	660	30.75757598876953	33	Rafed002622-ara1.completed	JK000261-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0371	false	-6901282482765845889	0	67	0	339	1517	299	رجل قاءما بنصب الخبر فحكي عن سيبويه وممن نقله عنه------------------------- ابو ح------------يان في الكلام علي حروف الجر ونقله من الاصوليين امام الحرمين في البرهان في الكلام علي معاني الحروف لكنها ظاهرة في العموم لا نص فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذهب المبرد الي انها ليست للعموم وكذا ------الجرجاني في اول شرح الايضاح والزمخشري في الكشاف 2 113 في تفسير قوله تعالي ما لكم من اله غيره وقوله -ما تاتيهم من اية	371	3145208042255539308	JK000261-ara1.ms046	true	-6383439301729192272	65	154	290	735	1438	300	رجل قاءما بنصب الخبر وما في الدار رجل فالصحيح انها للعموم ايضا ونقله شيخنا ابو حيان في الارتشاف في الكلام علي حروف الجر عن سيبويه------------------------------------------------------------ لكنها ظاهرة في العموم لا نص فيه ولهذا نص سيبويه علي جواز مخافته فتقول ما فيها رجل بل رجلان ولا رجل فيها بل رجلان اي برفع رجل كما يعدل عن الظاهر فتقول جاء الرجال الا زيدا وذهب المبرد الي انها ليست للعموم وتبعه عليه الجرجاني في اول شرح الايضاح والزمخشري---------------- في تفسير قوله تعالي ما لكم من اله غيره وقوله وما تاتيهم من اية	46	-4104267819848882746	224	374.0	177	521	42.99424362182617	41	Rafed002622-ara1.completed	JK000261-ara1