id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed002622-ara1.completed.ms0654	false	-5528487441551293545	201	247	1078	1318	1590	299	ان كل خبر فاما-------- مطابق- للمخبر عنه او ل------------ا فان اكتفي في الصدق -----بالمطابقة كيف كان و-الكذب -------بعدم المطابقة كيف كان وجب القطع بانه لا واسطة وان اعتبر العلم بالمطابقة ايضا في الصدق والعلم بالعدم في الكذب يثبت الواسطة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضرورة وهو الخبر الذي لا يعلم فيه ------	654	3145208042255539308	JK000152-ara1.ms076	true	2481448810606140650	192	264	967	1336	1548	300	ان كل خبر فاما ان يكون مطابقا للمخبر عنه او لا يكون مطابقا فان ا---ريد بالصدق الخبر المطابق- كيف كان وبالكذب الخبر الغير المطابق- كيف كان وجب القطع بانه لا واسطة بين ال------------------------------صدق والكذب وان اريد بالصدق ما يكون مطابقا مع ان المخبر يكون عالما بكونه مطابقا وبالكذب الذي لا يكون مطابقا مع ان المخبر يكون عالما بانه غير مطابق كان هناك قسم ثالث بالضرورة وهو الخبر الذي لا يعلم قاءله انه	76	-6365000793677182583	161	193.5	126	404	39.85148620605469	23	Rafed002622-ara1.completed	JK000152-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0278	false	1656102395867914288	96	154	469	796	1559	299	الحكمتين ان كانتا متساويتين تعارضتا وتساقطتا وكان ال-------فعل وعدمه متساويين فيمتنع النهي عنه لخلوه عن الحكمة وان كانت حكمة النهي مرجوحة فهو اولي بالامتناع لانه مفوت للزاءد من مصلحة الصحة وهو مصلحة خالصة اذ لا معارض لها من جانب الفساد كما هو المفروض وان كانت راجحة فالصحة ممتنع------ة لخلوها عن المصلحة----- بل لفوات قدر الرجحان من مصلحة النهي	278	3145208042255539308	JK000152-ara1.ms197	true	7922790014953853879	0	46	0	259	1671	300	الحكمتين ان كانتا متساويتين تعارضتا وتساقطتا فكان فعله كلا فعل وا---------------متنع النهي عنه لخلوه عن الحكمة وان كانت حكمة النهي مرجوحة ف---اولي لفوات ا--------------لزاءد من مصلحة الصحة وهي مصلحة خالصة وان ك----------------------------------------------انت ر-------اجحة امتنعت الصحة لخلوه ع-ن المصلحة ايضا بل لفوات قدر الرجحان من مصلحة النهي	197	-6365000793677182583	220	380.0	181	345	63.76811599731445	31	Rafed002622-ara1.completed	JK000152-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms0950	false	3296833840014280133	204	259	1160	1459	1667	299	ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج ف-------ان حججت عنه اينفعه ذلك فقال النبي صلياللهعليهوالهوسلم ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك فقالت نعم قال صلياللهعليهوالهوسلم فدين الله احق ان يقضي فانها سالته عن دين الله فذكر نظيره وهو دين الناس- فنبه علي التعليل به اي كونه علة ل---لنفع والا لزم العبث	950	3145208042255539308	JK000152-ara1.ms376	true	2868501467572386875	215	252	1135	1319	1569	300	ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج افينفعه ان حججت عنه -----------فقال-------------------------- ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه -----قالت نعم---------------------------------------------------------------------- فذكر نظيره وهو دين الادمي فنبه عل--------------ي كونه علة في النفع والا لزم العبث	376	-6365000793677182583	168	265.0	133	310	54.19355010986328	29	Rafed002622-ara1.completed	JK000152-ara1
Rafed002622-ara1.completed.ms1049	false	1402636681648575780	249	286	1384	1581	1642	299	بان كل ما يقدر جهله به يجوز تعلقه بالحكم المفروض فلا يحصل __________________ في نسخة الاصل يتفاوت له ظن عدم المانع من مقتضي ما يعلمه من الدليل واجيب بان المفروض حصول جميع ما هو دليل في تلك المسالة	1049	3145208042255539308	JK000152-ara1.ms450	true	-3107491967807810502	6	31	32	157	1563	300	بان كل ما يقدر جهله به يجوز تعلقه بالحكم المفروض فلا يحصل---------------------------------------- له ظن عدم المانع---------------------------- واجيب بان المفروض حصول جميع ما يتعلق ب----تلك المسالة	450	-6365000793677182583	118	200.0	94	197	59.898475646972656	21	Rafed002622-ara1.completed	JK000152-ara1