id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms178	true	5111421900553941594	65	152	331	778	1518	300	من جعل الخبر عاما---- مخصوصا او مطلقا مقيدا اي ------------نية بعض الاعمال الكبار كنية ---الجهاد خير من بعض الاعمال الخفيفة كتسبيحة او تحميدة او قراءة اية لما في تلك النية من تحمل النفس المشقة الشديدة والتعرض لله------م الذي لا يحصل بتل-ك الافعال الخفيفة ولا يخفي انه ----خلاف الظاهر والتجا بعضهم----------------------------------------------------------------------- الي ان خيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخب------------ر ليست بمعني افعل التفضيل بل هي الموضوعة لما فيه منفعة ومعني الخبر علي ذلك ان نية المءمن---- من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر ا---------------------ن النية لا يدخلها الخير والشر	178	-4443237081602491804	Shia004039-ara1.ms194	false	7917925126885447444	54	179	284	920	1546	300	ان هذا الخبر -اما عام مخصوص- او مطلق- مقيد فيكون المراد ان نية بعض الاعمال الثقيلة كالحج والجهاد خير من بعض الاعمال الخفيفة كتسبيحة او تحميدة او قراءة اية---- في تلك النية من تحمل النفس المشقة الشديدة والتعرض للهم والغم الذي لا تحاذيه تلك الاعمال قيل وهذا التوجيه وان كان خلاف الظاهر الا ان المصير الي خلافه متعين عند وجود ما يصرف اللفظ اليه وهو هنا حاصل لان قوله نية المءمن خير من عمله يعارض قوله افضل الاعمال احمزها فيجب صرفه عن الظاهر جمعا بينهما وقد مر وجه الجمع بينهما بوجه اخر وقد قيل في الجمع ان لفظة خير ليست بافض-----ل التفضي--------------------------------------ل بل ال-مراد ان نية المءمن خير من جملة--------- اعماله ف من تبعيضية وانما قال ذلك لءلا يتوهم ان النية لا يدخلها الخير والشر	194	5329653443448253569	296	417.0	234	696	42.52873611450195	39	Rafed001344-ara1.completed	Shia004039-ara1