id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms178	true	5111421900553941594	8	46	39	231	1518	300	افضل الاعمال احمزها والع--مل احمز من النية فكيف يكون مفضولا وروي ايضا ان المءمن اذا هم بحسنة كتبت بواحدة فاذا فعلها كتبت له عشرا وهو- صريح في ان العمل افضل من النية وروي ايضا ان ال-----------------------------------------نية المجردة لا	178	-4443237081602491804	Shia001406Vols-ara1.ms263	false	2725380623436648610	247	292	1278	1510	1550	300	افضل الاعمال احمزها اذ العمل احمز من نيته- فكيف يكون مفضولا وروي ايضا ان المءمن اذا هم بحسنة كتبت بواحدة فاذا فعلها كتبت--- عشرا وهذا صريح في ان العمل افضل والاخر ان الجزء الثاني علي خلاف ما في الرواية وعليه الاجماع ان النية المجردة لا	263	1474634539601586445	158	285.0	126	236	66.94915008544922	29	Rafed001344-ara1.completed	Shia001406Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms178	true	5111421900553941594	116	157	602	802	1518	300	ان خيرا في الخبر ليست----- بمعني افعل التفضيل بل هي الموضوع-------------------ة لما فيه منفعة ومعني الخبر علي ذلك ان نية المءمن من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر ان النية لا يدخلها الخير والشر---------------- كما يدخل ذلك في الاعمال	178	-4443237081602491804	Shia001406Vols-ara1.ms268	false	4073455867245151610	181	229	892	1118	1499	300	ان لفظة خير ههنا ليست التي بمعني افعل التفضيل بل هي اسم جنس لضد الشر او اسم صفة لما فيه خيرية ومعني الكلام------- ان نية المءمن من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر انه -----لا يدخل ال--خير والشر في النية والعزم كما يدخل ذلك في الاعمال	268	1474634539601586445	158	250.5	123	240	65.83333587646484	28	Rafed001344-ara1.completed	Shia001406Vols-ara1