id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms271	false	6786337767856760114	21	86	110	434	1557	300	للاول ومنها اذا حضر الجمعة من لا تنعقد به ك-------المراة لم---------- يصح احرامه- الا بعد احرام ا-لعدد الذي تنعقد به لانه- تبع له -كما في اهل الكمال مع الامام كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكره بعضهم وفيه نظر والاجود الجواز ومنها اذا تباعد الماموم عن امام-ه اكثر من القدر المغتفر وكان بينهما شخص يحصل به الاتصال صح بشرط ان يحرم قبله لانه تبع له كما ان الواسطة تابع لامامه	271	-4443237081602491804	Shamela0021592-ara1.completed.ms086	true	-8078888926034490437	93	208	492	1102	1636	300	لها-- ومنها لو- حضر الجمعة من لا تنعقد به كالعبد والمراة والمسافر فلا يصح احرامهم الا بعد احرام اربعين من اهل الكمال لانهم تبع لهم كما في اهل الكمال مع الامام كذا قاله القاضي الحسين في فتاويه وقياسه ان يمتنع عليهم التقدم في الافعال وغيره من احكام الاقتداء وهو بعيد بل القصد الانعقاد في الابتداء خاصة ولهذا لو خطب باربعين واحرم بهم ثم لحقهم اربعون واحرموا مع الامام ثم انفض السابقون جميعهم وبقي الاربعون اللاحقون الذين لم يسمعوا صحت الجمعة بهم ولو لوحظ ما ذكره -----------------لبطلت الجمعة ومنها لو- تباعد الماموم عن الامام ابعد من ثلاثماءة ذراع وكان بينهما شخص يحصل به الاتصال صح بشرط ان يحرم قبله لانه تبع له كما انه------- تابع لامامه	86	-7052107069562584833	247	365.0	190	638	38.7147331237793	41	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms147	false	7533705799968072651	49	109	276	599	1667	300	كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل بغير اشكال وان لم يكن كذلك بل كان مستنده العرف او العادة الغالبة او القراءن او غلبة الظن ونحو ذلك--------- فتارة يعمل بالاصل ولا يلتفت الي الظاهر وهو الاغلب وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت الي هذا الاصل وتارة يخرج في المسالة خلاف فهاهنا---- اقسام القسم الاول ما	147	-4443237081602491804	Shamela0021592-ara1.completed.ms124	true	-3203968715013191507	91	135	467	704	1554	300	كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعا كالشهادة والرواية والاخبار فهو مقدم علي الاصل قطعا------ وان لم يكن كذلك بل كان س--نده العرف ا------------------و القراءن او غلبة الظن فهذه يتفاوت امرها فتارة يعمل -------------------------------بالاصل- وتارة يعمل بالظاهر وتا------------------------رة يخرج----------- خلاف فهذه اربعة اقسا------م الاول ما	124	-7052107069562584833	207	334.5	165	336	61.60714340209961	32	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms124	false	-856509863986181853	9	44	48	228	1561	300	قالت له زوجته واسمها فاطمة طلقني فقال----- فاطمة طالق ثم قال نويت فاطمة اخري طلقت الملتمسة علي احد الوجهين ولا يقبل قوله لدلالة الحال بخلاف ما لو قال ابتداء طلقت فاطمة ثم قال نويت------ اخري	124	-4443237081602491804	Shamela0021592-ara1.completed.ms289	true	1902975063859536190	138	170	736	897	1577	300	قالت له زوجته واسمها فاطمة طلقني فقال طلقت فاطمة----- ثم قال نويت فاطمة اخري طلقت------------------------- ولا يقبل قوله لدلالة الحال بخلاف ما لو قال ابتداء طلقت فاطمة ثم قال نويت فاطمة اخري	289	-7052107069562584833	150	261.5	120	191	78.5340347290039	28	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms124	false	-856509863986181853	5	44	31	228	1561	300	فروع منها ما اذا قالت له زوجته واسمها فاطمة طلقني فقال----- فاطمة طالق ثم قال نويت فاطمة اخري طلقت الملتمسة علي احد الوجهين ولا يقبل قوله لدلالة الحال بخلاف ما لو قال ابتداء طلقت فاطمة ثم قال نويت اخري	124	-4443237081602491804	Shamela0021592-ara1.completed.ms342	true	8423523090104669197	241	274	1270	1430	1568	300	------وهي ما لو- قالت له زوجته واسمها فاطمة طلقني فقال طلقت فاطمة----- ثم قال نويت فاطمة اخري طلقت------------------------- ولا يقبل----- لدلالة الحال بخلاف ما لو قال ابتداء طلقت فاطمة ثم قال نويت اخري	342	-7052107069562584833	151	255.0	119	202	74.75247192382812	27	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0021592-ara1.completed