id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms230	false	7931185220199959930	232	283	1257	1485	1563	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب-------- وقول الشاعر---- ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	230	-4443237081602491804	Shamela0011742-ara1.ms322	true	6959983351209013482	82	117	427	585	1500	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها---------------------------------------------------------------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب تماما 1 وقوله من الخفيف ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	322	-5796367294338119807	139	255.0	108	240	57.91666793823242	29	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0011742-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms235	false	-7517470652156324890	196	300	950	1499	1499	300	زيد بل عمرو واجاز المبرد وعبد الوارث ان ت------------------كون ناقلة -معني النفي او النهي الي ما بعدها وعلي قولهما فيصح ما زيد قاءما بل قاعدا وبل قاعد ويختلف المعني فتكون الحالتان منفيتين في الاول دون الثاني ومنع الكوفيون ان يعطف بها---- غير النفي وشبهه و--------------------------------------------------------------------------------------الحق جوازه وان قل وقوعه وتزاد قبلها لا لتوكيد الاضراب بعد الايجاب ولتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي ومنع بعضهم زيادتها بعد النفي وهو محجوج بالوقوع ممن يحتج بكلامه كقوله وما هجرتك لا بل زادني شغفا وان تلاها جملة كان معني الاضراب------------------------------------------------ اما-------- الابطال نحو وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد ونحو ام يقولون-	235	-4443237081602491804	Shamela0011742-ara1.ms330	true	2022177632564234537	88	185	444	946	1511	300	زيد بل عمرو واجاز المبرد وعبد الوارث ذلك مع النفي والنهي فتكون ناقلة لمعناهما------------ الي ما بعدها وعلي ذلك--- فيصح ما زيد قاءما بل قاعدا وبل قاعد ويختلف المعني قال الناظم وما جوزه مخالف لاستعمال العرب و--منع الكوفيون ان يعطف بها بعد غير النفي وشبهه ومنعهم ذلك مع سعة روايتهم دليل علي قلته ولا بد لكونها عاطفة من افراد معطوفها كما رايت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تلاها جملة كانت حرف ابتداء لا عاطفة علي الصحيح وتفيد حينءذ اضرابا عما قبلها اما علي جهة الابطال نحو وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد ونحو ام يقولون	330	-5796367294338119807	274	306.0	217	715	38.321678161621094	49	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0011742-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms236	false	128746268024846366	0	35	0	164	1510	300	به جنة بل جاءهم بالحق-- واما-------- الانتقال من غرض الي اخر نحو قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا وقوله تعالي---- وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا	236	-4443237081602491804	Shamela0011742-ara1.ms330	true	2022177632564234537	185	224	946	1124	1511	300	به جنة بل جاءهم بالحق 3 واما علي جهة الانتقال من غرض الي اخر نحو قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا	330	-5796367294338119807	153	277.5	119	178	85.9550552368164	33	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0011742-ara1