id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms034	true	5797201360023775434	148	222	799	1134	1574	300	لا اله الا الله مقتضاه تعين هذا اللفظ لكن ذكر بعضهم انه يقوم مقامه ما دل عليه كق-------------------وله لا اله غير الله----------------- او ما عدا الله ولا اله الا الرحمن او البارء او لا رحمان او لا بارء الا الله او لا مالك الا الله او لا رازق الا الله وكذا لو قال لا اله الا العزيز او العليم او الحليم او الكريم وبالمعكوس-- ولو قال احمد ابو القاسم رسول الله فهو كقوله محمد	34	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms00245	false	-4757475640653070047	143	216	758	1093	1505	300	لا اله الا الله في--------------------------- بعضها نظر لانتفاء ترادفها حقيقة فقال ويحصل الاسلام بقوله لا اله غير الله ولا اله سوي الله او ما عدا الله ولا اله الا الرحمن او البارء او لا رحم-ن او لا بارء الا الله او لا م-لك او ---------لا رازق الا الله وكذا لو قال لا اله الا العزيز او العظيم او الحكيم او الكريم وبالعكس قال ولو قال احمد ابو القاسم رسول الله فهو كقوله محمد	245	7112032055995250684	260	447.5	198	373	69.70509338378906	51	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms182	true	2297511689792252853	21	63	108	333	1473	300	نقيض الاخر الصحيح ان اصله اوال علي وزن افعل مهموز الوسط فقلبت الهمزة الثانية واوا ثم ادغمت قال الجوهري--- ويدل علي ذلك قولهم هذا اول منك والجمع الاواءل والاوالي ايضا علي القلب وقال قوم اصله ووءل علي---- فوعل فقلبت الواو الاولي همزة	182	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms00104	false	-8817945620816746715	25	64	115	321	1535	300	نقيض الاخر وا---------صله اوال علي وزن افعل مهموز الوسط -قلبت الهمز--------ة واوا و--ادغمت الواو في الواو ويدل علي هذا قولهم هذا اول منك والجمع الاواءل والاوالء -----علي القلب وقال قوم اصله وو-ل علي وزن فوعل فقلبت الواو الاولي همزة	104	7112032055995250684	181	300.5	145	232	78.01724243164062	28	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms182	true	2297511689792252853	25	63	129	333	1473	300	اصله او-----ال علي وزن افعل مهموز الوسط فقلبت الهمزة الثانية واوا ثم ادغمت قال الجوهري ويدل علي ذلك قولهم هذا اول منك والجمع الاواءل والاوالي ايضا علي القلب وقال قوم اصله ووءل علي فوعل فقلبت الواو الاولي همزة	182	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms03599	false	-5232633989182446310	89	114	465	591	1519	300	اصل- اول او ال علي وزن افعل مهموز الوسط فقلبت الهمز--------ة واوا و--ادغمت الواو في الواو وقيل----------------------------------------------------------------------- اصله وول -علي فوعل فقلبت الواو الاولي همزة	3599	7112032055995250684	100	162.5	81	209	47.84688949584961	15	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms228	true	-1441949862662042302	236	287	1250	1503	1565	300	بين الدخول فحومل وقولهم مطرنا مكان كذا فمكان كذا وان كان وقوع المطر فيهما في وقت واحد وثانيها التعقيب وهو في كل شء بحسبه ف-----------يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل وان طالت----------- ودخلت البصرة فبغداد اذا لم يقم في البصرة ولا بين البلد-ين ومنه------ قوله	228	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms02379	false	3860261246448940819	218	263	1093	1314	1486	300	بين الدخول فحومل ولءن سلمنا انها ل-------------------------------------------------------------لتعقيب وهو في كل شء بحسبه الا تري انه يقال تزوج فلان فولد له اذا لم يكن بينهما الا مدة الحمل وان كان مدة متطاولة ودخلت البصرة فبغداد اذا لم يقم في البصرة ولا بين البلدتين والثالث ان قوله	2379	7112032055995250684	171	291.5	135	282	60.63829803466797	31	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms229	true	-2241087247629103222	50	85	277	455	1591	300	وذلك غالب في العاطفة جملة او صفة فالاول نحو فوكزه موسي فقضي عليه فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه والثاني نحو لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم----- وقد	229	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms00090	false	-2891384882884104304	137	164	713	846	1537	300	وذلك غالب في العاطفة جملة او صفة -------نحو فوكزه موسي فقضي ع---------------------------------ليه ----------و لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم قوله وقد	90	7112032055995250684	128	228.5	102	183	69.94535827636719	23	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms230	true	7931185220199959930	180	212	973	1150	1563	300	التشريك في الحكم والترتيب والمهلة وفي كل منها خلاف فاما التشريك فزعم الاخفش والكوفيون انها تقع زاءدة فلا تكون عاطفة البتة---------------------- وحملوا علي ذلك قوله تعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما	230	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms07908	false	-2765651523165880457	275	300	1428	1570	1570	300	التشريك في الحكم والترتيب والمهلة تكون-------------------------------------------------------- زاءدة فلا تكون عاطفة البتة قاله الاخفش والكوفيون وحملوا علي ذلك قوله تعالي حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما-	7908	7112032055995250684	116	198.0	95	199	58.29145812988281	20	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms240	true	3795870733203334885	227	263	1190	1373	1560	300	بالنفي وتفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي-------- او مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او توبيخيا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم	240	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms00805	false	3002909648036456152	263	300	1349	1538	1538	300	بالنفي ويفيد ابطاله سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي التغابن او مقرونا بالاستفهام حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او توبيخ-ا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم-	805	7112032055995250684	180	343.0	145	191	94.24083709716797	33	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms242	true	-8541982869054182633	88	131	489	694	1537	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه وقوله اكس بنياتي وامهنه وقل لهن ان ان انه اي نعم وقول ابن الزبير لمن قال له لعن الله ناقة حملتني اليك ان وراكبها اي نعم ولعن الله راكبها وحمل ---------------------------------------------------------------عليه قراءة ان هذان لساحران	242	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms03651	false	-5096853510360343228	223	270	1065	1298	1458	300	ويقلن شيب قد علاك وقد كبرت فقلت انه واما النثر فقد قال عبد الله ---------------------------بن الزبير لمن قال--- لعن الله ناقة حملتني اليك ان وراكبها اي نعم ولعن----- راكبها والوجه الثاني ان يكون علي لغة بني الحارث فانهم لا ينصبون بان اسمها وعليه قراءة ان هذان لساحران	3651	7112032055995250684	140	237.5	111	268	52.238807678222656	26	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms246	true	-4187973553088889480	11	86	55	445	1575	300	مخففة من الثقيلة فتدخل علي الجملتين فان دخلت علي الاسمية جاز اعمالها خلافا للكوفيين ويدل عليه قراءة الحرميين وشعبة وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم ويكثر اهمالها ومنه قوله تعالي وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا وان كل لما جميع لدينا محضرون وقراءة حفص ان هذان لساحران وكذا قرا ابن كثير الا انه شدد نون هذان ومنه ان كل نفس لما عليها حافظ في قراءة من خفف لما وان دخلت علي الفعلية وجب اهمالها	246	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms05252	false	5466071140931780253	191	216	972	1116	1547	300	مخففة من الثقيلة فتدخل علي الجملتين فان دخلت علي الاسمية جاز اعمالها خلافا للكوفيين وحكي سيبوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان عمرا لمنطلق ------------------------------وان دخلت علي الفعلية وجب اهمالها	5252	7112032055995250684	124	214.0	101	390	31.794872283935547	21	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms247	true	-5682561766321244546	41	166	192	820	1489	300	ان المفتوحة الهمزة الساكنة النون اذا كانت حرفا تقع علي وجوه احدها ان ت--------------------------------كون حرفا مصدريا سواء وقعت قبل المضارع كقوله تعالي وا--------------------------------------------ن تصوموا خير لكم وان تصبروا خير لكم وان يستعففن خير لهن وان تعفوا اقرب للتقوي ام قبل الماضي نحو لو ل----ا ان م----------------------------------------------------------------------ن الله علينا لو لا ان ثبتناك وثانيها ان تك-----------------------------------------------------------------------------------------ون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين او ما نزل منزلته نحو افلا يرون ال--ا يرجع اليهم قولا--- علم ان سيكون منكم مرضي وحسبوا ا--لا تكون------------- فيمن رفع تكون و ان هذه ثلاثية الوضع وهي مصدرية ايضا وتنصب الاسم وترفع الخبر عند غير الكوفيين وعندهم -----لا تعمل شيءا وشرط اسمها ان يكون ضميرا محذوفا وقد يثبت و--------------------------خبرها ان يكون جملة ----------------الا اذا ذكر الاسم فيجوز الامران -وثالثها ان تكون مفسرة	247	-4443237081602491804	Shamela0005756-ara1.completed.ms01004	false	-5924434762193627520	122	298	614	1509	1518	300	ان المفتوحة الهمزة الساكنة النون ------------------علي وجهين اسم وحرف فالحرف علي اربعة اوجه الاول ان يكون حرفا مصدريا ناصبا ل--------لمضارع وتقع في موضعين احدهما في الابتداء فتكون في موضع رفع نحو وان تصوموا خير لكم البقرة والثاني بعد لفظ دال علي معني غير اليقين فيكون في موضع رفع نحو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد ونصب نحو وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله يونس وخفض نحو اوذينا من قبل ان تاتينا الاعراف ومحتملة لهما نحو والذي اطمع ان يغفر لي الشعراء اصله في ان يغفر لي الثاني ان تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين او ما نزل منزلته نحو افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا طه علم ان سيكون المزمل--- وحسبوا ان لا تكون فتنة الماءدة فيمن رفع تكون فا-ن هذه ثلاثية الوضع وهي مصدرية ايضا وتنصب الاسم وترفع الخبر خلافا ل--لكوفيين وزعموا انها لا تعمل شيءا وشرط اسمها ان يكون------ محذوفا وربما ثبت في الضرورة علي الاصح وشرط خبرها ان يكون جملة ولا يجوز افراده الا اذا ذكر الاسم فيجوز الامران الثالث-- ان تكون مفسرة	1004	7112032055995250684	416	610.0	329	935	44.49197769165039	64	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed