id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms007	true	8210346743230237073	232	300	1337	1686	1686	300	السبب -هو --ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فبالتلازم في الوجود يخرج الش--رط فانه لا يلزم من وجوده الوجود وانما يلزم من عدمه--- العدم وبالتلازم في العدم يخرج المانع فان وجوده يءثر في العدم وعدمه لا اثر له واحترز بقوله لذاته عن اقتران--------------------------------------------------------------------------------------- السبب بعدم الشرط او وجود المانع فانه لا يلزم حينءذ الوجود لذلك--------------------------------------- واما الشرط فهو الذي يلزم من عدمه العدم ولا يلزم-	7	-4443237081602491804	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms059	false	4890171743167325034	66	145	379	779	1577	300	السبب فهو الذي يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته اما القيد الاول فاحتراز من الشرط فانه لا يلزم من وجوده -----شء انما ي---ءثر عدمه في العدم والقيد الثاني احتراز من المانع ف-----------------------------------------------------------------ان المانع لا يلزم من عدمه شء انما يءثر وجوده في العدم والقيد الثالث احتراز من مقارنة وجود السبب -عدم الشرط او وجود المانع ف----لا يلزم------ الوجود او اخلافه بسبب اخر حالة عدمه فلا يلزم العدم واما الشرط فهو الذي يلزم من عدمه العدم ولا يلزم	59	7573823118876538097	207	280.5	163	484	42.76859664916992	33	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms008	true	8636178387135458638	0	124	0	644	1635	300	من وجوده وجود ولا عدم لذاته ولا يشتمل علي شء من المناسبة في ذاته بل في غيره ف-----بالاول -----يخرج المانع وبالثاني السبب ويحترز بالثالث عن مقا-----------------------------------------------------------------------رنة وجوده لوجود السبب فيلزم الوجود -لكن -----لا لذاته بل لل-----سبب او قيام المانع فيلزم العدم لاجل المانع لا لذات الشرط والقيد الرابع احتراز من جزء العلة فانه يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم الا انه يشتمل علي جزء المناسبة فان جزء المناسب مناسب- واما المانع فهو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته فب-----الاول خرج------ السبب وب-------------------------------الثاني---------- الشرط و------الثالث احتراز عن مقارنة عدمه لعدم الشرط فيلزم العدم او وجود السبب فيلزم الوجود لكن لا لذاته فان ذاته لا تستلزم شيءا من ذلك ف-------------ظهر ان المعتبر من المانع	8	-4443237081602491804	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms059	false	4890171743167325034	145	300	779	1577	1577	300	من وجوده وجود ولا عدم لذاته ولا يشتمل علي شء من المناسبة في ذاته بل في غيره فالقيد الاول احتراز من المانع فانه لا يلزم من عدمه شء والقيد الثاني احتراز من السبب فانه يلزم من وجوده الوجود والقيد الثالث احتراز من مقارنة وجوده لوجود السبب فيلزم الوجود ولكن ليس ذلك لذاته بل لاجل السبب او قيام المانع فيلزم العدم لاجل المانع لا لذات الشرط والقيد الرابع احتراز من جزء العلة فانه يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم غير انه مشتمل علي جزء المناسبة فان جزء المناسب مناسبة واما المانع فهو الذي يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته فالقيد الاول احتراز من السبب فانه يلزم من وجوده الوجود والقيد الثاني احتراز من الشرط والقيد الثالث احتراز من مقارنة عدمه لعدم الشرط فيلزم العدم او وجود السبب فيلزم الوجود لكن بالنظر لذ-----اته لا ي--لزم شء-- من ذلك اذا تقرر ذلك يظهر ان المعتبر من المانع-	59	7573823118876538097	569	996.0	454	808	70.42079162597656	98	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms064	true	-3486274470339011445	164	208	833	1072	1546	300	الاختين والام والبنت--- ليس علي التخيير لانه انما تعلق بالمجموع عينا لا بالمشترك بين الافراد ولما كان المطلوب ان لا تدخل ماهية المجموع في الوجود و-------------------عدم الماهية يتحقق بعدم جزء---- من اجزاءها----------------- اي الاجزاء كان فاي اخت تركها خرج عن عهدة النهي عن المجموع	64	-4443237081602491804	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms219	false	-2177480644054562165	253	300	1292	1547	1547	300	الاختان والام وا-بنتها فلان ذلك التحريم----- انما تعلق بالمجموع عينا لا بالمشترك بين الافراد ولما كان المطلوب ان لا تدخل ماهية المجموع--- الوجود والقاعدة العقلية ان عدم الماهية يتحقق باي- جزء كان من اجزاءها لا بعينه فلا جرم ----------------اي اخت تركها خرج عن عهدة النهي عن المجموع-	219	7573823118876538097	201	321.5	164	282	71.27659606933594	29	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Rafed001344-ara1.completed.ms064	true	-3486274470339011445	208	270	1072	1397	1546	300	لا لانه نهي عن القدر المشترك بل لان الخروج عن عهدة المجموع يكفي فيه فرد من افراد ذلك المجموع و--------------------------------------------------------------------يخرج عن العهدة بواحدة لا بعينها وهك----ذا ال----------------------------------------------------------------------قول في خصال الكفارة فانه لما -وجب المش-----------ترك حرم ترك الجميع لا----ستلزامه ترك المشترك فالمحرم ترك الجميع لا واحدة بعينها من الخصال فلا يوجد نهي- علي هذه الصورة الا وهو م-علق بالمجموع لا بالمشترك اذ من	64	-4443237081602491804	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms220	false	3964467085848926187	0	88	0	471	1620	300	لا لانه نهي عن المش------ترك بل لان الخروج عن عهدة المجموع يكفي فيه فرد من افراد ذلك المجموع فهذا هو السبب لا لان التحريم تعلق بواحدة لا بعينها بل تعلق بالمجموع فيخرج عن العهدة بواحدة لا بعينها فتامل هذا الفرق فخلافه محال عقلا والشرع لا يرد بخلاف العقل ولا بالمستحيلات وكذلك نقول في خصال الكفارة----- لما اوجب الله تعالي المشترك حرم ترك الجميع لانه يستلز--م ترك المشترك فالمحرم ترك الجميع لا واحدة بعينها من الخصال فلا ن-جد نهيا علي هذه الصورة الا وهو متعلق بالمجموع لا بالمشترك فتامل	220	7573823118876538097	297	514.0	238	485	61.23711395263672	48	Rafed001344-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed