id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms091	true	1203184902327895878	66	129	319	649	1504	300	ويجوز ت----وسط المستثني بين المستثني منه والمحكوم به وما في معناه كقولك---------------------------------------------- قام الا زيدا القوم والقوم الا زيدا ذاهبون وفي الدار الا عمرا اصحاب---------------------ك واين الا زيدا قومك و------------------------------------------------ضربت الا زيدا القوم نعم- اذا تقدم علي المستثني منه وعلي العامل ففيه------------------------- مذاهب ثالثها ان---------------- كان العام------------------------------------------------------------------------ل متصرفا ----كقولك القوم الا زيدا جاءوا جاز او غير متصرف--------- نحو الرجال الا عمرا في الدار	91	-4443237081602491804	Sham19Y0016595-ara1.ms0627	false	7936924746986315352	75	182	374	942	1548	300	ويجوز ان يتوسط المستثني بين المستثني منه والمنسوب اليه الحكم سواء اكان مسندا غليه الحكم ام واقعا علي المستثني منه نحو قام الا زيدا القوم والقوم الا زيدا ذاهبون وفي الدار الا عمرا اصحابك وهاهنا الا زيدا قومك واين الا زيدا قومك وكيف الا زيدا قومك ومثاله واقعا علي المستثني منه ضربت الا زيدا القوم فاما اذا تقدم علي المستثني منه وعلي العامل وتوسط بين جزءي الكلام ففي ذلك مذاهب -احدها الجواز علي الاطلاق كان العامل متصرفا او غير متصرف الثاني المنع علي الاطلاق الثالث التفصيل بين ان يكون متصرفا فيجوز نحو القوم الا زيد------ا جاء او غير متصرف فلا يجوز نحو ال-قوم الا زيدا في الدار	627	3138434078058282537	278	418.5	219	576	48.26388931274414	42	Rafed001344-ara1.completed	Sham19Y0016595-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms161	true	7695134087260167984	61	84	334	468	1589	300	انه قول دال علي نسبة اسنادية مقصودة لذ-----------------------------------------------------------------------اتها واحترز -------بالاسنادية ع-------ن النسبة التقييدية كنسبة الاضافة نحو غلام زيد ونسبة النعت نحو جاء الرجل	161	-4443237081602491804	Sham19Y0016595-ara1.ms0279	false	5708228835644494411	114	153	587	801	1611	300	انه قول دال علي نسبة اسنادية مقصودة لذاتها قول جنس يشمل الكلمة والكلم والكلام دال علي نسبة احتراز من الكلمة فانها لا تدل علي نسبة واسنادية احتراز من النسبة التق-يدية كنسبة الاضافة نحو غلام زيد ونسبة النعت نحو---- الرجل	279	3138434078058282537	120	203.5	98	219	54.79452133178711	17	Rafed001344-ara1.completed	Sham19Y0016595-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms198	true	-5375470399045603054	128	205	660	1054	1539	300	-------------------------بدار كذا وكذا بمكا---ن كذا وتقول ايضا اعجبني دار كذا بتنوين دار ووصفها بكذا واذا كانت كناية عن العدد فمذهب البصريين ان تمييزها لا يكون الا مفردا منصوبا مطلقا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفيون انها تفسر بما يفسر به العدد الذي هو كناية عنه فمن الثلاثة الي العشرة يميز بجمع مجرور بعد مفرد نحو له عندي كذا دراهم وعن------- المركب كاحد عشر الي تسعة عشر بمفرد --منصوب بعد تركيب كذا تقول له عندي كذا كذا درهما وعن العقود ب--مفرد --منصوب	198	-4443237081602491804	Sham19Y0016595-ara1.ms0264	false	-1712532383559038954	23	133	116	679	1563	300	بدار كذا فتصف به النكرة وبدار كذا واشتريته بثمن كذا وله عندي كذ------------------------------------ا واذا كانت كناية عن العدد فمذهب البصريين ان تمييزه---ا يكون ----مفردا سواء كانت مفردة ام معطوفة واريد بها عدد قليل او كثير فتقول له عندي كذا درهما وله عندي كذا وكذا درهما وبه قال كثير من المتاخرين ابن طاهر وابن خروف وقد نازع ابن خروف في افرادها في العدد فزعم انه غير مستعمل في كلام العرب ومذهب الكوفيين انها تفسر بما يفسر به العدد الذي هو كناية عنه فمن الثلاثة الي العشرة بالعدد المخفوض---------- نحو له عندي كذا جوار وتفرد هي عن المركب با--------------------لمفرد المنصوب وتركب هي----- تقول له عندي كذا كذا درهما وعن العقود بالمفرد المنصوب	264	3138434078058282537	250	361.5	198	641	39.00156021118164	39	Rafed001344-ara1.completed	Sham19Y0016595-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms253	true	9066203241083430551	67	195	355	1020	1589	300	واحد منهما فعوده الي الث---اني اولي فاعلا كان ام مفعولا نحو غلب ماءة مءمن ماءة- كافر الا اثنين -------لان الاصل في المستثني ان يكون متصلا بالمستثني منه وان تقدم عليهما نظر--------------------------------------------------------------- ان لم يكن احدهما مرفوعا لا في اللفظ ولا في المعني فعوده الي الاول اولي------ نحو استبدلت الا زيدا--- اصحابنا باصحابكم لما ذكرناه من الاتصال وان كان احدهما مرفوعا لفظا -----------------------نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم او معني نحو اعطيت او ملكت الا الاطفال عبيدنا ابناءنا فعوده اليه اولي متقدما كان ام متاخرا اذا تقرر ذلك لم يخف تنزيل الفروع عليه كما اذا امر وكيله بالاستبدال ونحو ذلك وهذا كله اذا لم يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------- الاستثناء متعقبا للجمل فان كان متعقبا لها نظر ان كان العامل فيها واحدا عاد الي جميعها كقولك اهجر بني فلان وبني فلان الا الصالح	253	-4443237081602491804	Sham19Y0016595-ara1.ms0628	false	-1363167774038142323	160	282	799	1440	1537	300	تاخر عنهما فاستثناءه من الثاني اولي --------------------نحو غلب ماءة مءمن ماءتي كافر الا اثنين وسواء اكان الثاني فاعلا او مفعولا ف-----------------------ان تقدم علي ما يصلح الاستثناء منهما فاما ان يكون احدهما مرفوعا لفظا او معني او لا ان لم يكن فمن---------------------------------------------- الاول اولي مطلقا نحو استبدلت الا زيدا من اصحابنا باصحابكم ----------------------وان كان احدهما مرفوعا لفظا او معني فهو اولي مطلقا نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم و--------------------ملكت الا الاصاغر عبيدنا ابناءنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يمنع مانع نحو استبدلت الا زيدا من اماءنا بعبيدنا ولا يعتبر اذ ذاك لا تقديم ولا تاخير ولا توسط فتقول طلق نساءهم الزيدون الا الحسنيات واصبي الزيدين نساءهم الا ذوي النهي واذا كان عقب الاستثناء معمولات و----------------------------------العامل فيها واحد نحو------------------ اهجر بني فلان وبني فلان الا من صلح	628	3138434078058282537	293	349.5	233	947	30.939809799194336	42	Rafed001344-ara1.completed	Sham19Y0016595-ara1