id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms142	false	7790742533177480294	28	123	144	668	1606	300	---بهذه الحالة وقد اختلف- في تقديم ايهما والوجه تقديم المشتري ان كان هو المدعي للتغير الموجب للخيار لانعضاد اصله باصالة -----------------------------------------------عدم وصول حقه --------------------------------اليه وبقاء يده علي الثمن و-----------------------------------------------------------------------لو انعكس الفرض بان ادعي الباءع تغيره ب-------الزيادة وانكر المش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري فالوجهان والاصلان الا ان المرجح---------------------------------------------------------- هنا مع الباءع و-----------------------------------------------------لو اتفقا علي تغيره لكن اختلفا في تقدمه---------- وتاخره واح----------------------------------تمل الامران فالوجهان و----لو وجداه تالفا---------------------------------- واختلفا في تقدم التلف عن البيع وتاخره او لم يختلفا تعا------رض اصلا عدم تقدم كل منهما-------------------- ويتجه تقديم حق المشتري لاصالة بقاء يده علي الثمن وملكه له مع ال---------------شك في تاثير العقد لتعارض الاصلين	142	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0337	true	2827906425523245625	58	249	333	1389	1674	300	ان ظهر ناقصا---ولو اختلفا في التغير قدم قول المشتري مع يمينه- ان كان هو المدعي-للتغير الموجب للخيار والباءع ينكره لان الباءع يدعي علمه بهذه الصفة وهو ينكره ولان الاصل عدم وصول حقه اليه ج ص فيكون في معني المنكر ولاصالة بقاء يده علي الثمنوربما قيل بتقديم قول الباءع لتحقق الاطلاع المجوز للبيعواصالة عدم التغير ولو انعكس الفرض بان ادعي الباءع تغيره في جانب الزيادة وانكر المشتري احتمل تقديم قول المشتري ايضا كما يقتضيه اطلاق العبارة لاصالة عدم التغير ولزوم البيعوالظاهر تقديم قول الباءع لعين ما ذكر في المشتري وفي تقديم قول ج ص المشتري فيهما جمع بين متنافيين مدعي ودليلا والمشهور ج ص في كلامهم هو القسم الاول فلذا اطلق المصنف هنا لكن ج ص نافره تعميمه الخيار للمغبون منهما قبله وعطفه عليه مطلقاولو اتفقا علي تغيره لكن اختلفا في تقدمه علي البيع وتاخرهفان شهدت القراءن باحدهما حكم به وان احتمل الامران فالوجهان وكذا لو وجداه تالفا وكان مما يكفي في قبضه التخلية ج ص واختلفا في تقدم التلف عن البيع وتاخره او لم يختلفا فانه يتعارض اصلا عدم تقدم كل منهما فيتساوقان ويتساقطان ويتجه تقديم حق المشتري لاصالة بقاء يده---------- وملكه للثمن والعقد الناقل قد شك في تاثيره----- لتعارض الاصلين	337	-5148857132165179665	391	534.0	318	1076	36.33829116821289	59	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms143	false	-3807806044691614134	247	300	1336	1595	1595	300	اختلف الجاعل والمجعول له في السعي ---فقال المالك حصل في يدك قبل الجعل----------- وقال الراد بل بعده تعارض اصلا------------- براءة ذمة الجاعل من المال وعدم ت-قدم الحصول ----------------------------------------------------------علي الجعل واذا--- تعارضا لم يبق دليل علي شغل ذمة المالك فيقدم قوله بيمينه ومثله ما لو قال------- حصل في يدك قبل علمك بالجعل او من-	143	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0525	true	6740532695867808787	52	118	302	623	1648	300	اختلفا------------------ في السعي بان قال المالك حصل في يدك قبل الجعل بفتح الجيم وقال الراد بل بعدهحلف المالك ايضا للاصلوهو براءة ذمته من حق الجعالة او عدم تقدم الجعل علي حصوله في يده وان كان الاصل ايضا عدم تقدم وصوله الي يده علي الجعلالا انه بتعارض الاصلين لا يثبت في ذم--ة المالك شء--------------- ومثله ما لو قال المالك حصل في يدك قبل علمك بالجعل او من	525	-5148857132165179665	159	206.0	126	356	44.66292190551758	27	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms016	false	-2453969998918681477	93	158	491	847	1570	300	---------------------------------------------------------------------يخرج الاولي عن ملكه فان اقدم ووطءها قبل ذلك ففيه قولان مشهوران احدهما تحرم الثانية دون الاولي والثاني انه ان وطء الثانية عالما بالتحريم حرمت عليه الاولي ايضا الي ان تموت الثانية او يخرجها عن ملكه لا لغرض العود الي الاولي فان اخرجها ل---ا لذلك حلت--- الاولي وان اخرجها ليرجع الي الاولي فالتحريم باق وان وطء الثانية جاهلا بالتحريم لم تحرم عليه الاولي و-----هذا التفصيل	16	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0582	true	3703476716958304489	1	66	5	377	1613	300	اخرج احداهما عن ملكه حلت الاخري سواء اخرجها للعود اليها ام لا وان لم يخرج احداهما فالثانية محرم-------------------------------------------------------ة دون الاوليوقيل متي------- وطء الثانية عالما بالتحريم حرمت عليه الاولي ايضاا-لي ان تموت الثانية او يخرجها عن ملكه لا لغرض العود الي الاولي-فان اتفق اخراجها لذلك حلت له الاولي وان اخرجها ليرجع الي الاولي فالتحريم باق وان وطء الثانية جاهلا بالتحريم لم تحرم عليه الاوليومستند هذا التفصيل	582	-5148857132165179665	257	419.5	212	436	58.94495391845703	40	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms145	false	5396615843968526454	90	112	491	593	1587	300	قال خلعتك علي الف في ذمتك فقالت بل في ذمة زيد فالاصل براءة ذمتها وال----------------------------------------------------------------------------------------اصل في مال الخلع ان يكون في ذمتها	145	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0676	true	7406183009955534341	248	289	1407	1597	1652	300	قال خلعتك علي الف في ذمتك فقالت بل في ذمة زيد حلفت علي الاقوي لانه مدع وهي منكرة لثبوت شء في ذمتها ج ص فكانت اليمين عليها وقال ابن البراج عليه اليمين لان الاصل في مال الخلع ان يكون في ذمتها	676	-5148857132165179665	82	141.5	63	190	43.157894134521484	18	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms199	false	-7975434484348082411	1	37	4	191	1555	300	الرفع يكون الرفع- بدلا منه والتقدير شء درهم ومع النصب يكون تمييزا له وم--------------------------------------------------------------------ع الجر تقدر الاضافة بيانية كحب الحصيد والتقدير شء هو درهم علي الاول او ي--------------------------------------------جعل الشء جزءا من الدرهم اضيف اليه فيلزمه جزء	199	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0737	true	453771129157878748	23	82	124	422	1598	300	الرفع يكون الدرهم بدلا منه والتقدير شء درهموم-ع النصب يكون تمييزا له واجاز بعض اهل العربية نصبه علي القطع كانه قطع ما ابتدا به واقر بدرهمومع الجر تقدر الاضافة بيانية كحب الحصيد والتقدير شء هو درهمويشكل بان ذلك وان صح الا انه يمكن تقدير ما هو اقل منه ج ص بجعل الشء جزء- من الدرهم اضيف اليه فيلزمه جزء	737	-5148857132165179665	166	289.0	134	300	55.33333206176758	26	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms240	false	3795870733203334885	230	283	1210	1479	1560	300	سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ورب-ي او مقرونا بالاستفهام --حقيقيا كان نحو اليس زيد بقاءم فتقول بلي او توبيخيا نحو ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي او تقريريا نحو الم ياتكم نذير قالوا بلي الست بربكم قالوا بلي	240	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0741	true	5830315128987587335	1	32	6	166	1616	300	سواء كان مجردا نحو زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ورب ي ام مقرونا بالاستفهام الحقيقي- كالمثال ام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقريري- نحو الم ياتكم نذير قالوا بلي الست بربكم قالوا بلي	741	-5148857132165179665	147	247.5	118	272	54.04411697387695	26	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms235	false	-7517470652156324890	143	193	704	939	1499	300	حرف عطف واضراب ان -----------------تلاها مفرد ثم ان تقدمها امر او ايجاب كاضرب زيدا بل عمرا او قام زيد بل عمرو فهي تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه فلا يحكم عليه بشء ويثبت الحكم لما بعدها ---------------------------------------------------وان تقدمها نفي او نهي فهي لتقرير ما قبلها علي حالته وجعل ضده لما بعدها	235	-4443237081602491804	Masaha001142Vols-ara1.ms0746	true	8253143504150197704	197	239	1005	1227	1549	300	حرف -----اضراب ثم ان تقدمها ايجاب وتلاها مفرد جعلت ما قب--------------------------------------------------------------------لها كالمسكوت عنه فلا يحكم عليه بشء واثبت الحكم لما بعدها وحيث كان الاول اقرارا صحيحا استقر حكمه بالاضراب عنهوان تقدمها نف-------ي فهي لتقرير ما قبلها علي حكم-ه وجعل ضده لما بعدها	746	-5148857132165179665	139	233.5	110	303	45.87458801269531	21	Rafed001344-ara1.completed	Masaha001142Vols-ara1