id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms166	true	-1743941368805325286	35	61	178	293	1494	300	ابو سعيد الذي رويت عن الخدري اي عنه وقول الشاعر------------------------- فيا رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع اي في------------------- رحمته	166	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms2111	false	-6746488783186333756	103	136	518	677	1494	300	ابو سعيد الذي رويت عن الخدري والحجاج الذي رايت ابو يوسف وقال الطويل 1529 فيا رب ليلي انت في كل موطن وانت الذي في رحمة الله اطمع يريد رويت عنه ورايته وفي رحمته	2111	-2541181688625632309	92	155.5	70	159	57.861637115478516	20	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms238	true	3944313279012066711	5	37	25	192	1569	300	فلو لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها المعني فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترجعون----- الروح اذا بلغت الحلقوم ان كنتم غير	238	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms8679	false	-3338591348613803816	186	267	897	1322	1503	300	فلو-لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلو-لا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنات نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم قوله فلولا اذا بلغت لحلقوم ترتيب الاية الكريمة فلولا ترجعونها اي النفس اذا بلغت الحلقوم ان كنتم غير	8679	-2541181688625632309	155	252.0	126	427	36.299766540527344	28	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms265	true	1815719337810560545	31	152	169	859	1645	300	نساءكم الكاءنات من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فينقلب المعني الي اشتراط الدخول بامهات النساء وهو فاسد الوضع--- واذا علق برباءبكم من قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم كانت -------------من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي-الله-عليهواله- من خديجة وحينءذ فيمتنع تعلقه بهما معا حذرا من استعمال المشترك في معنييه دفعة وحينءذ فيتعين عوده الي احداهما ولا قاءل بعوده الي الاولي دون الاخيرة فيتعين الاخر ولان عوده الي الثانية اتفاقي بل منصوص وكذا حكمها بخلاف الاولي وهذا هو الذي تمسك به في الكشاف علي تعلق الجار بالثانية دون الاولي ثم جوز جعل من لمجرد ا--------------------------------------------لاتصال علي حد من في قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اذ الن---------------------------------------------------------------------------------------ساء متصلات بالنساء لانهن امهاتهن كما ان الرباءب متصلات بامهاتهن لانهن بناتهن واعلم ان -------------	265	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms2618	false	2518113817237137070	12	135	62	712	1531	300	نساءكم--------- من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فقد جعلت من لبيان النساء وتمييزا للمدخول بهن من غير المدخول بهن واذا قلت----------------------- ورباءبكم من نساءكم التي دخلتم بهن فانك جاعل من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم من خديجة وليس بصحيح ان يعني بالكلمة الواحدة في خطاب واحد-------- معنيين مختلفين ولا يجوز------------------------------------------------------------------------------------ الثاني لان الذي يليه-------------------------------- هو الذي يستوجب التعليق به ما لم يعرض امر لا ي---------------------------------رد الا ان تقول اعلقه بالنساء والرباءب واجعل من للاتصال ------------كقوله تعالي لم-نافقون و لمنافقات بعضهم من بعض التوبة 67 وقال الوافر 1776 فاني لست منك ولست مني وقوله ما انا من الدد ولا الدد مني وامهات النساء متصلات بالنساء لانهن امهاتهن كما ان الرباءب متصلات بامهات-ن لانهن بناتهن هذا وقد اتفقوا علي ان	2618	-2541181688625632309	288	345.0	233	853	33.763187408447266	34	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms274	true	2795791781995714673	218	250	1103	1269	1525	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان فانه شاذ او ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرورة وقال ابو حيان في حفظي ان بعضهم انكر هذه الرواية قال وان الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره	274	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms1026	false	7344819110826250512	58	107	306	555	1542	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله -سيان وانشاده من يفعل الصالحات الله يحفظه يجوز ان يكون رواية الا ان سيبويه لم ينشده كذا بل كما تقدم والمبرد روي عنه انه لا يجيز حذف الفاء مطلقا لا في ضرورة ولا غيرها ويرويه من يفع-----------------------------------------------ل الخير فالرحمن يشكره	1026	-2541181688625632309	86	135.5	70	297	28.956228256225586	12	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms274	true	2795791781995714673	218	250	1103	1269	1525	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان فانه شاذ او لضرورة وقال ابو حيان في حفظي ان بعضهم انكر----------------------------------------------------------------------------------- ه---------------------------------------------------------ذه الرواية قال وان الرواية--------- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	274	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms2247	false	7323582136914062759	82	140	425	728	1588	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها وهذا الوجه نقله------------ بعضهم عن المبرد وفيه نظر من حيث انهم لما انشدوا البيت المذكور نقلوا عن المبرد انه لا يجوز حذف هذه الفاء البتة لا ضرورة ولا غيرها وينقلون عنه انه يقول انما الرواية في هذا البيت البسيط 1603 من يفعل الخير فالرحمن يشكره	2247	-2541181688625632309	107	143.0	85	315	33.96825408935547	17	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1
Rafed001344-ara1.completed.ms274	true	2795791781995714673	218	250	1103	1269	1525	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان فانه شاذ او ل--------------------ضرورة وقال ابو حيان في حفظي ان بعضهم انكر هذه الرواية قال وان الرواية من يفعل الخير فالرحمن يشكره	274	-4443237081602491804	JK009266-ara1.ms3998	false	-174811672416345800	265	294	1356	1515	1541	300	من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله وكان المبرد لا يجوز ذلك ضرورة ايضا وينشد البيت المذكور البسيط 2414--------------------------- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	3998	-2541181688625632309	95	137.0	74	186	51.07526779174805	15	Rafed001344-ara1.completed	JK009266-ara1