id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed001344-ara1.completed.ms190	true	7465300833764542451	61	155	283	724	1450	300	لا يقع---------- الا بالياس من الدخول كان ماتت قبله فيحكم ب--وقوعه قب-ل الموت ---او مات احدهما قبل الكلام------------------------------------------------------------------ والفرق ان ان حرف شرط لا اشعار له بالزمان و اذا ظرف زمان كمتي ل---لتناول للاوقات فاذا قيل متي القاك صح ان يقول متي شءت او اذا شءت ولا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه ان فاتك دخولها وفواته بالياس وقوله اذا لم تدخلي الدار معن----------اه اي وقت فاتك الدخول فيقع------- بمضي زمن يمكن فيه الدخول ولم تدخل ولو قال اردت ب اذا ما يراد ب ان قبل باطنا وكذا ظاهرا في الاصح	190	-4443237081602491804	JK000204-ara1.ms0697	false	710423600686140055	36	147	174	712	1442	300	لم يقع اي الطلاق الا بالياس من الدخول كان ماتت قبله فيحكم بالوقوع- قبيل الموت بخلاف ما لو علق بغير ان كاذا فانه يقع الطلاق بمضي زمن يمكن فيه الدخول من وفت التعليق ولم تدخل والفرق ان ان حرف شرط لا اشعار له بالزمان و-اذا ظرف زمان كمتي في التناول للاوقات فاذا قيل متي القاك صح ان تقول متي شءت او اذا شءت ولا يصح ان شءت فقوله ان لم تدخلي الدار معناه ان فاتك دخولها وفواته بالياس وقوله اذا لم تدخلي الدار فانت طالق معناه اي وقت فاتك الدخول فيقع الطلاق بمضي زمن يمكن فيه الدخول ولم تدخل فلو قال اردت ب-اذا ما يرادب--ان قبل باطنا وكذا ظاهرا في الاصح	697	2444115837356729225	412	724.5	324	543	75.87477111816406	79	Rafed001344-ara1.completed	JK000204-ara1