id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0117	false	-303348224401887115	68	127	361	702	1626	300	زين- للناس--- حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اا---------------------------------------------------------------------------نبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	117	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0157	true	-7214595559714667485	173	295	1001	1667	1700	300	زينه للناس من حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الي اخر ما ذكر تعالي وبين ان------------------------------------ حسن الماب عنده سبحانه وتعالي فليطلب منه بالايمان والصالحات امر رسوله ان يقول للناس كافة اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	157	2114966769352214805	268	436.5	218	704	38.068180084228516	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0194	false	-8863689228603182247	242	299	1261	1554	1558	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون فبما	194	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0224	true	-2684722499603746266	4	147	19	770	1586	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون حتما	224	2114966769352214805	289	546.5	232	751	38.482025146484375	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0203	false	3545664671433626383	148	207	757	1068	1554	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق--------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	203	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0235	true	711981338192500569	117	184	602	962	1563	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	308	604.0	249	360	85.55555725097656	58	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8272479490859078348	31	66	178	357	1672	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	213	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0242	true	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0277	false	6627904534759075028	238	266	1284	1414	1611	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	277	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0326	true	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0278	false	-5358211714921497755	117	163	602	857	1567	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	278	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0328	true	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	254	489.0	208	499	50.90180206298828	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0284	false	-8450364687324163664	8	36	43	185	1662	300	الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين	284	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0340	true	-6144543759259533588	117	143	651	787	1649	300	الاولي ي--ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ----اما الاية	340	2114966769352214805	128	236.0	102	142	90.1408462524414	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0329	false	-3396230119063713509	60	109	340	599	1703	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون-------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	329	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0405	true	-5161476793383997848	0	73	0	385	1605	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة اذ قال الحواريون----------------- هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ولما كان قولهم هذا دالا علي شك في نفوسهم وعدم يقين في قدرة ربهم قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله ان كنتم مءمنين فلا تقولوا مثل هذا القول فاعتذروا عن قيلهم الباطل قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	405	2114966769352214805	237	435.5	192	402	58.955223083496094	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0399	false	2677063895901865074	64	103	354	550	1629	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان	399	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0476	true	-7507658224745338398	78	119	421	633	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هداي----ة الايات	476	2114966769352214805	187	350.5	150	216	86.5740737915039	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0448	false	5189667822065966892	186	224	1000	1177	1575	300	من قبلتهم الوصلة حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	448	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0518	true	-1641413055908073737	70	156	388	800	1572	300	من رب العالمين-- حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	162	245.0	125	414	39.130435943603516	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	196	241	1042	1287	1598	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قو---------له تعالي	473	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	87	218	436	1121	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي الله تعالي	535	2114966769352214805	235	393.5	192	685	34.30656814575195	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0483	false	-2891099366408445713	121	158	670	873	1614	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	483	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0518	false	5790306681174849701	25	110	138	577	1595	300	بقوله تعالي ان الله سميع عليم سم---يع انين اهل الشكوي في شوقه عليم الم فقدانه في قلوب اهل محبته قال الاستاذ تنفيس لقوم وتهديد لقوم اصحاب الرفق يقول لهم ان الله سميع لانينكم فيتروح عليهم بهذا وقتهم ويحمل عنهم بلا-ءهم وانشد في هذا المعني اذا ما تمني الناس روحا وراحة تمنيت ان اشكو اليه فيسمع ذلكم وان الله موهن كيد الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تعودوا------------- نعد-------------------------------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو ك-------------------------------------------ثرت وان الله----- مع المءمنين	518	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0566	true	1189391784707943957	35	216	219	1227	1669	300	وقوله تعالي ان الله سميع عليم بمقتضي هاتين الصفتين كان الابلاء الحسن فقد سمع تعالي اقو-----------ال المءمنين واستغاثت------------------------------------------------------------------هم به-------- وعلم ضعفهم وحاجتهم فايدهم ونصرهم فكان ذلك منه ابلاء حسنا وقوله تعالي------------------------ ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم القتل والرمي والابلاء كله حق واقع بقدرة الله تعالي وان الله موهن اي مضعف كيد الكافرين فكلما كادوا كيدا باولياءه واهل طاعته اضعفه وابطل مفعوله وله الحمد والمنة وقوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم هذا خطاب للمشركين حيث قال ابو جهل وغيره من رءساء المشركين اللهم اينا كان افجر لك واقطع للرحم فاحنه اليوم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه الغداة يوم بدر فانزل الله تعالي ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح وهو القضاء بينكم وبين نبينا محمد فقد جاءكم الفتح وهي هزيمتهم في بدر وان تنتهوا تكفوا عن الحرب والقتال وتنقادوا لحكم الله تعالي فتسلموا فهو خير لكم وان تعودوا للحرب والكفر نعد فنسلط عليكم رسولنا والمءمنين لنذيقكم علي ايديهم الذل والهزيمة ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وبلغ تعداد المقاتلين منكم عشرات الالاف هذا وان الله دوما مع المءمنين	566	2114966769352214805	208	278.5	163	1117	18.621307373046875	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0531	false	-2499768888094339698	76	108	389	546	1562	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	531	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0583	true	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0561	false	8474801789830843885	272	300	1539	1685	1685	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم-	561	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0623	true	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	146	254.0	119	345	42.31884002685547	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0565	false	2088051416955054677	92	140	527	822	1714	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	565	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0626	true	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	11	61	56	332	1648	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملاءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	633	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0689	true	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون ومل-ءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	403.0	205	805	31.428571701049805	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0663	false	-7368090919598887781	0	38	0	196	1620	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	663	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0729	true	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0675	false	5903829123693298616	153	209	819	1094	1550	300	الاقوال قوله تعالي ان ربك فعال لما يريد -------------------وان هذا- مما يءيد ان شاء ال------------------------------------له واما الذين سعدوا--------------------------------------------------------------------------------------- ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ع----------------------------------------------------طاء غير مجذوذ-------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباءهم من قبل------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي ----	675	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0742	true	1958108778425870843	79	218	391	1112	1534	300	الذنوب وقوله تعالي ان ربك فعال لما يريد اي ان ربك ايها الانسان فعال لما يريد اذا اراد شيءا فعله لا يحال بينه وبين فعله وقوله واما الذين سعدوا اي حكم الله تعالي بسعادتهم لما وفقهم الله من الايمان والعمل الصالح وترك الشرك والمعاصي ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السمو--ت والارض الا ما شاء ربك اذ ارادة الله مطلقة لا تحد الا بمشيءته العليا وقوله عطاء غير مجذوذ اي عطاء من ربك لاهل طاعته غير مقطوع ابدا وهذا دليل خلودهم فيها ابدا وقوله تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء هو خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاه ربه تعالي ان يشك في بطلان عبادة المشركين اصنامهم فانهم لا دليل لهم علي صحة عبادتها وانما هم مقلدون لاباءهم يعبدون ما كانوا يعبدون من الاصنام والاوثان وقوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص يخبر تعالي انه موفي	742	2114966769352214805	214	285.0	165	723	29.598894119262695	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0723	false	8807123326495548911	250	280	1383	1533	1650	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	723	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0769	true	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0791	false	-8691074917657988817	90	128	447	622	1514	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	791	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0805	true	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0817	false	-1342489830047345316	212	243	1190	1335	1659	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	817	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0823	true	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0834	false	1266808014134365822	185	213	960	1106	1637	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان عذابي هو العذاب الاليم ونب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	834	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0836	true	2702074759182598571	167	266	854	1394	1574	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين فيه الاخبار بنعيمين نعيم الراحة الابدية اذ لا نصب ولا تعب في الجنة ونعيم البقاء والخلد فيها اذ لا يخرجون منها ابدا وفي هذا تقرير لمعتقد البعث والجزاء بابلغ عبارة واوضحها وقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي خبر يا رسولنا عبادنا المءمنين الموحدين ان ربهم غفور لهم ان عصوه وتابوا من معصيتهم رحيم بهم فلا يعذبهم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم فليحذروا معصيتي بالشرك بي او مخالفة اوامري وغشيان محارمي وقوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	836	2114966769352214805	146	265.0	118	540	27.037036895751953	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	228	268	1189	1409	1576	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	881	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0878	true	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	216	359.0	176	393	54.96183395385742	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0896	false	-9201220651958282858	9	64	44	332	1583	300	للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------- واصلحوا----------------------------------------------- ان ربك من بعدها---------------------------------- لغفور رحيم --------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	896	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0890	true	-3337952469751578204	53	150	298	839	1606	300	للذين عملوا السوء بجهالة فاشركوا بالله غيره وانكروا وحيه وكذبوا بلقاءه ثم تابوا من بعد ذلك فوحدوه تعالي بعبادته واقروا بنبوة رسوله وامنوا بلقاءه واستعدوا له بالصالحات واصلحوا ما كانوا قد افسدوه من قلوبهم واعمالهم واحوالهم ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	288	522.0	233	541	53.23474884033203	55	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1002	false	-1903819417215883707	37	99	174	480	1500	300	وماجوج مفسدون في الارض----------------------------------- فهل نجعل لك خرج--------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -----------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي------------------------ خير------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردم----------------------------ا اتوني زبر الحديد حتي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ساوي بين الصدفين قال------------------- انفخوا حتي ا--------------------ذا جعله نارا قال اتوني--------------- افرغ عليه قطرا-------------------------------------------------------------- فما اسطاعوا---------------- ان يظهرو--------------ه وما استطاعوا له نقبا ---------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي--------------------------------------------------- فاذا جاء وعد ربي	1002	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms0971	true	-2167040317839994299	0	165	0	839	1570	300	وماجوج مفسدون في الارض اي بالقتل والاكل والتدمير والتخريب فهل نجعل لك خرجا اي اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا قويا لا يصلون معه الينا فاجابهم ذو القرنين بما اخبر الله تعالي به في قوله قال ما مكني فيه ربي من المال القوة والسلطان خير اي من جعلكم وخرجكم فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي اي سدا قويا وحاجزا مانعا اتوني زبر الحديد اي قطع الحديد كل قطعة كاللبنة المضروبة فجاءوا به اليه فاخذ يضع الحجارة وزبر الحديد ويبني حتي ارتفع البناء فساوي بين الصدفين جانبي الجبلين وقال لهم انفخوا اي النار علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال اتوني بالنحاس المذاب افرغ عليه قطرا فاتوه به فافرغ عليه من القطر ما جعله كانه صفيحة واحدة من نحاس فما اسطاعوا اي ياجوج وماجوج ان يظهروه اي يعلوا فوقه وما استطاعوا له نقبا اي خرقا فلما نظر اليه وهو جبل شامخ وحصن حصين قال هذا----- من رحمة ربي اي من اثر رحمة ربي علي وعلي الناس واردف قاءلا فاذا جاء وعد ربي	971	2114966769352214805	284	399.0	226	844	33.649288177490234	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1064	false	1438504794542460349	145	183	749	949	1558	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	1064	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1029	true	5346084498624607236	29	154	140	784	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	192	307.0	154	644	29.81366539001465	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1083	false	-8972313727994935941	58	80	364	490	1672	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1083	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1060	true	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	84	113	451	604	1669	300	فبعدا للقوم الظالمين -------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتر-------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1121	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1116	true	-1005636762428244528	48	133	250	700	1638	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للظالمين بالشرك والتكذيب والمعاصي وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	153	247.0	124	450	34.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	119	153	641	853	1669	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه----------------------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون -قوله تعالي	1121	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1117	true	3996799627116274152	58	233	309	1303	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ويخبر تعالي	1117	2114966769352214805	193	259.5	160	999	19.319318771362305	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1123	false	-7927440919379534232	257	299	1306	1518	1523	300	لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	1123	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1121	true	-8539542989159339514	156	254	849	1382	1623	300	لا بل ان---- قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	197	308.0	157	537	36.68528747558594	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1128	false	3643435592477009928	129	237	723	1291	1642	300	المباركة والايمان بالغيب --والاخرة ووصفهم بالضلالة عن طريق الصواب بقوله وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون-------------- اي ا-----------------------------------------------------------لذين لا يشاهدون بقلوبهم انوار الغيب لناكبون عن متابعتك يا محمد قال ابو بكر الوراق من لم يهتم لامر معاده ومنقلبه وما يظهر عليه في الملا الاعلي والمشهد الاعظم فهو ضال عن طريقته غير متبع لرشده واخر منه حالا من يهتم لما جري له في السبق من ربه لان هذا المصدر فرع لتلك السابقة قال الله ان الذين الاية ثم بين ان لو كشف لهم حجاب الهجران وراوا جمال الرحمن لادعوا من سكرهم في جمال الانانية ب------------------------------قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1128	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1123	true	-6865616361655547456	137	200	729	1076	1614	300	السعاد-ة والكمال في الدنيا والاخرة وقوله تعالي------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي علة تنكبهم اي ابتعادهم عن الاسلام هو عدم ايمانهم بالاخرة وهو كذلك فالقلب الذي- لا يعمره الايمان بلقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ----------------------------------------------------والجزاء يوم القيامة صاحبه ضد كل خير ومعروف ولا يءمل منه ذلك لعلة كفره بالاخرة وقوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1123	2114966769352214805	158	216.5	128	673	23.47696876525879	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	false	-6411087635064817595	64	92	351	496	1639	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل	1127	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1125	true	-6035496449787185366	30	102	176	551	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	137	250.0	109	376	36.4361686706543	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	185	217	984	1157	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1132	true	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	215	261	1117	1367	1574	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	1176	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1198	true	7599766604494427906	90	174	481	938	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	248	394.5	202	457	54.26696014404297	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1182	false	8252678192017679714	235	276	1200	1406	1530	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان -في ذلك لاية وما كان اكثرهم --مءمنين وان	1182	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1209	true	6822302902465207564	71	154	407	849	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن معه من المءمنين بان	1209	2114966769352214805	181	266.5	142	442	40.950225830078125	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1188	false	7552879057834087839	191	294	1060	1571	1602	300	تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم كان روحه صلي الل----------------------------------------------------ه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم حاضرا مشاهدا الكبر في قرب القرب في جميع انفاسه يسمع من الحق كلام الازلي علي وفاق موارد الشرع والحقيقة بلا واسطة الا تري كيف قال وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم يعني تلقف من الحق كفاحا قال ابو بكر بن طاهر انك تتلقف القران من الحق حقيقة وان كنت تاخذه في الظاهر عن واسطة جبريل قال الله علم القران وانك لتلقي القران اذ قال موسي لاهل---------------ه اني انست نار-----------------------ا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون--------------------------------------------------------------------- فلما جاءها--------- نودي------------------------- ان بورك من في النار ومن حولها	1188	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1228	true	5145653928301723460	135	249	672	1260	1523	300	تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم يخبر تعالي رسوله بانه يلقن القران ويحفظه ويعلمه من لدن حكيم في تدبيره عليم بخلقه وهو الله جل جلاله وعظم سلطانه وقوله تعالي اذ قال موسي اذكر لمنكري الوحي والمكذبين بنبوتك اذ قال موسي الي اخر الحديث هل مثل هذا يكون بغير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------تلقي من الله تعالي والجواب لا اذا فانت رسو---------------------------------------------------------------------ل الله حقا وصدقا------------------- اذ قال موسي لاهله امراته واولاده اني انست نارا اي ابصرتها مستانسا بها ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون اي تستدفءون اذ كانوا في ليلة شاتية باردة وقد ضلوا طريقهم وقوله تعالي فلما جاءها اي النار نودي اي ناداه ربه تعالي قاءلا ان بورك من في النار ومن حولها	1228	2114966769352214805	203	107.0	157	850	23.882352828979492	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	110	161	569	831	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1221	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1271	true	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	1	43	5	212	1596	300	او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسءلون عما اجرم----------------------------نا ولا نسءل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	1285	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1439	true	2067531872811913590	77	207	383	1059	1611	300	او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	183	276.0	142	685	26.715328216552734	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	81	146	410	779	1596	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ----------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1285	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	347	581.0	285	720	48.19444274902344	60	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	58	113	293	586	1492	300	ثم يقول للملاءكة----------------------------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا------------------------------------------------------ سبحانك------------------------------ انت ولينا من دو------------------------------نهم بل كانوا يعبدون الج------------ن اكثرهم بهم مءمن----------ون---------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات قا-------------------------------------------------------لوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1286	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1446	true	-3652429302035037204	91	295	518	1660	1680	300	ثم نقول للملاءكة وهم امامهم تقريرا للمشركين وتانيبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فتتبرا الملاءكة من ذلك وينزهون الله تعالي عنه الشرك فيقولون سبحانك اي تنزيها لك عن الشرك وتقديسا انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	270	397.0	218	1142	23.642732620239258	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	20	73	103	380	1567	300	صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	1296	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1467	true	1490613613818316071	20	174	107	911	1547	300	صالحا -------------------ولم نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	247	370.0	199	823	30.012149810791016	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1300	false	4670598640896808020	59	177	287	903	1509	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا----------- فمنه---------- ياكلون------------ وجعلنا فيها------------------- جنات ----------من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمر----------------------------------------------ه وما عملته ايديهم------------------------------------------------------ افلا يشكرون قول---------------ه تعالي -------------------------------------قيل ادخل الجنة ضاق صدر حبيب النجار قدس الله روحه لاجل قومه الذين شاهدوا قتله وضاقت صدورهم لاجله حتي تبرا لامر فراقهم انه في رءية الخلق بعد خلاصه من الخلق قال حمدون القصار لا يسقطه عن النفس رءية الخلق بحال ولو سقط عنها في وقت لسقط في المشهد الاعلي في الحضرة الا تراه في وقت دخول الجنة يقول يا ليت قومي يعلمون تحدثه نفسه اذ ذاك برءية الخلق سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون قوله تعالي سبحان الذي خلق الازواج كلها	1300	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1479	true	5498948034760441078	25	130	127	672	1604	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا اي حب البر فمنه اي من ذلك ياكلون الخبز وقوله وجعلنا فيها اي في الارض الميتة جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي عيون الماء هذه مظاهر القدرة والعلم الالهي وكلها تشهد بصحة البعث وامكانه وان الله تعالي قادر عليه وعلي مثله وقوله تعالي لياكلوا من ثمره اي من ثمر المذكور من النخل والعنب وغيره وقوله وما عملته ايديهم اي لم تخلقه ولم تكونه ايديهم بل يد الله هي التي خلقته افلا يشكرون يوبخهم علي عدم شكره تعالي علي ما انعم به عليهم من نعمة الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي سبحان الذي خلق الازواج كلها	1479	2114966769352214805	207	99.5	170	952	21.743698120117188	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1312	false	1324350336852173061	190	233	1028	1302	1683	300	اسحاق و---من ذريتهما --محسن وظالم لنفسه مبين-------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	1312	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1511	true	3225458048641904353	15	120	78	712	1695	300	اسحاق ذكر من ذريتهما المحسنين موسي وهارون فقال تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	253	394.0	213	635	39.8425178527832	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	39	102	205	524	1598	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صا-----------لوا النار قالوا------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	1330	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1535	true	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	276	437.5	219	778	35.47557830810547	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1361	false	2720141357773864059	79	110	418	568	1584	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1361	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1579	true	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1369	false	8613795807719367366	67	106	355	560	1507	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1369	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1581	true	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	215	248	1169	1338	1606	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	1406	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1649	true	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1407	false	-774434078358357756	186	234	957	1188	1532	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	1407	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1650	true	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1424	false	3735512690810529741	41	105	197	554	1588	300	هذا --عذاب اليم---- قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ظاهر الاية دخان الكفرة من الجوع في الظاهر ودخان بواطنهم ودخان النفس الامارة والاهواء المختلفة التي تغير سماء قلوبهم بغبار الشهوات وظلمة الغفلات قال سهل الدخان في الدنيا قسوة القلب والغفلة عن ذكر الله ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1424	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1683	true	4824506390478568457	5	52	24	267	1558	300	هذا العذاب وهو معني قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	160	262.0	127	418	38.27751159667969	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1425	false	3343911592879485215	241	268	1305	1455	1655	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1425	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1688	true	2133463696388390510	22	93	101	505	1595	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	146	229.5	119	407	35.87223434448242	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	76	163	400	874	1634	300	اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار-------------------------- وما لكم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------ ذلكم بانكم اتخذت-------------------------------------------------------------------------------م ايات الل-----------------------------------------------------------------ه هزوا----------------- وغرتكم الحياة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا فاليوم لا يخرجون من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولا هم يستعتبون قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق كتاب الحفظة منقوش ما سبق به القدر يشهد بما جري علي العبد قال ابن عطاء حكم الازل ينطق عليهم بتصحيح ما في كت------------------------بهم وتحقيقها فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم -قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي	1432	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1709	true	-5507735492874885657	107	291	575	1575	1615	300	اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي نترككم في عذاب النار كما تركتم العمل المنجي من هذا العذاب وهو الايمان والعمل الصالح بعد التخلي عن الشرك والمعاصي وماواكم النار اي هي ماواكم ودار اقامتكم وما لكم من ناصرين اي وليس لكم من ينصركم فيخلصكم من النار وعلة هذا الحكم عليهم بينها تعالي بقوله ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا اي حكم عليكم بالعذاب والخذلان بسبب اتخاذكم ايات الله الحاملة للحجج والبراهين الدالة علي وجود الله ووجوب توحيده وطاعته هزوا اي شيءا مهزوا به وغرتكم الحياة الدنيا بزخرفها وزينتها وطول اعماركم فيها فلم تءمنوا ولم تعملوا صالحا ينجيكم من هذا العذاب الذي حاق بكم اليوم قال تعالي فاليوم لا يخرجون منها وترك مخاطبتهم اشعارا لهم بانهم لا كرامة لله لهم اليوم فلم يقل فاليوم لا تخرجون منها بل عدل عنها الي قوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لم يطلب منهم ان يعتبوا ربهم بالتوبة اليه اذ لا توبة بعد الموت والرجوع ا-------------لي الدنيا غير ممكن في حكم الله وقضاءه وهنا تعظم حسرتهم ويشتد العذاب عليهم ويعظم كر--------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وقوله تعالي فلله الحمد رب السم--وت ورب الارض رب العالمين اي	1709	2114966769352214805	236	316.5	187	1119	21.090259552001953	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1433	false	6085977741412721414	168	204	903	1082	1619	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	1433	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1713	true	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1472	false	-4648920475816541508	68	104	408	583	1516	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد------------------------------------------------ وجاءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد------------------------------------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	1472	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1786	true	3464577185844511211	161	245	836	1245	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	1786	2114966769352214805	175	286.0	139	409	42.78728485107422	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1543	false	1924528351428802734	21	62	107	330	1634	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	1543	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1890	true	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1580	false	-1242339908735822365	86	138	472	731	1539	300	امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل ل--------------------------------------------------------كم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم---------------------------------------------------------- في الارض واليه تحشرون قوله تع-----الي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي	1580	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1969	true	6265612380489214776	190	256	953	1279	1509	300	امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور اي اي من هذا---------------------------------------------------- الذي يطعمكم ويسقيكم وياتي باقواتكم ان امسك الله ربكم رزقه عنكم فلو قطع عليكم المطر ما اتاكم به احد غير الله وقوله تعالي بل لجوا في عتو ونفور اي انهم لم يتاثروا بهذا التبكيت والتانيب بل تمادوا في الكبر والبتاعد عن الحق وقوله تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي	1969	2114966769352214805	123	144.5	92	378	32.5396842956543	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1584	false	-706205055600678102	25	59	143	313	1650	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1584	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1593	false	1101601634567161456	207	247	1132	1319	1601	300	قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- يا قوم اني لكم نذير مبين ---------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1593	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms1995	true	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	182	267.0	142	644	28.2608699798584	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1641	false	-5370000512923234926	153	246	835	1307	1598	300	لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين لا اقسم بهذا البلد اقسم الله سبحانه بمكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي فيها بيته الذي فيه ايات شروق انوار صفاته فيها لمشاهدي الحضرة وطلاب القدرة اقسم مما يبدو منها من انوار تلك الاسرار قال الواسطي اي يجلونك بهذا اقسم فيك اعظم البلد كما سماها طابة طابت به وبمكانه قوله تعالي لقد خلقنا الانسان في كبد اي في	1641	4605263343304418143	Tafsir10066-ara1.ms2091	true	329103326617435081	63	132	314	667	1536	300	لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد هذا قسم لله تعالي اقسم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بمكة بلده الامين والرسول بها وهو حل يقاتل ويقتل فيها وذلك يوم الفتح الموعود وقد قتل صلي الله عليه وسلم يومها ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة واقسم بوالد وما ولد فالوالد ادم وما ولد ذريته منهم الانبياء والاولياء وجو---------------------------------------------------------------------اب القسم او المقسم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله------ لقد خلقنا الانسان في كبد اي في	2091	2114966769352214805	106	-2.0	80	681	15.56534481048584	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir10066-ara1