id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0072	false	586038894474415839	51	77	271	398	1585	300	-------وقضي الامر والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	72	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0119	true	-1382184237592715010	182	285	987	1521	1591	300	والروح وقضي الامر والي الله ترجع الامور اي انتهي امر الخلاءق بالفصل بينهم فريق في الجنة وفريق في السعير والي الله وحده مرجع الناس جميعا والمقصود تصوير عظمة يوم القيامة وهولها وشدتها وبيان ان الحاكم فيها هو ملك الملوك جل وعلا الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وهو احكم الحاكمين ثم قال تعالي مخاطبا رسوله الكريم سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة اي سل يا محمد بني اسراءيل توبيخا لهم وتقريعا كم شاهدوا مع موسي من معجزات باهرات وحجج قاطعات تدل علي صدقه ومع ذلك كفروا ولم يءمنوا ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	119	-5702557450412159716	127	222.5	101	534	23.782772064208984	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0080	false	-6139963534591316368	155	191	836	1021	1641	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعفوا اقرب للتقوي---------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	80	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0140	true	-875293420480969832	95	206	521	1108	1662	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم اي واذا طلقتموهن قبل الجماع وقد كنتم ذكرتم لهن مهرا معينا فالواجب عليكم ان تدفعوا نصف المهر المسمي لهن لانه طلاق قبل المسيس الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الا اذا اسقطت المطلقة حقها او اسقط ولي امرها الحق اذا كانت صغيرة وقيل هو الزوج لانه هو الذي يملك عقدة النكاح وذلك بان يسامحها بكامل المهر الذي دفعه لها واختاره ابن جرير وقال الزمخشري القول بانه الولي ظاهر الصحة وان تعفوا اقرب للتقوي الخطاب عام للرجال والنساء قال ابن عباس اقربهما للتقوي الذي يعفو ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	140	-5702557450412159716	185	336.5	149	587	31.516183853149414	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0084	false	5371832528836236957	127	300	731	1648	1648	300	قال ان الله مبتليكم بنهر يعني--------------- نهر الشهوة الذي تشرب منه النفس بكاس الغفلة واضافت اليهم الشرب لان الروح مقدسة عن رجس البشرية فمن شرب منه فليس مني اي ليس من عالم الروحانيات وليس من اهل المكاشفة الصفات---------------------------------- ومن لم يطعمه فانه مني اي من نور القدس وعالم الانس ------------------------------الا من اغترف غرفة بيده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي القلب والحواس والنفس يغترفون بقدر الترفة حتي لم يحترفوا في جوار الروح بنيران المحبة والمواجيد التي يحصل منه نور المعرفة فشربوا منه يعني النفس واعوانها لانهم من ملكوت الارض لاجل ذلك مالوا الي طعمة الطبيعية الا قليلا منهم اي العقل والملك لانهما من ملكوت السماء وليس لها الا لذة التربية اما شرب القلب قدر الكفاية لانه ممزوج بخلاصة الجسم---------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه اي----------------------------------- الروح والعقل والملك والقلب والحواس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله اي بقول اعيان الروح الذين ي-وقنون كشف العيان بعد مجاهدة الشيطان كم من فءة قل--------------------------------يلة غلبت فءة كثيرة باذن الله كم من فءة قليلة ب-----------------------------------------------------------------------العدد معها نور اليقين غلبت فءة كثيرة التي ليس معها النصر من عند الله والله مع الصابرين-	84	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0147	true	7193193603092511045	0	208	0	1059	1558	300	قال ان الله مبتليكم بنهر اي مختبركم بنهر وهو نهر---------------------------------------------------- الشريعة المشهور بين الاردن وفلسطين-- فمن شرب منه فليس مني اي من شرب منه فلا يصحبني واراد بذلك ان يختبر ارادتهم وطاعتهم قبل ان يخوض بهم غمار الحرب ومن لم يطعمه فانه مني اي من لم يشرب منه ولم يذقه فانه من جندي الذين يقاتلون معي الا من اغترف غرفة بيده اي لكن من اغترف قليلا من الماء ليبل عطشه وينقع غلته فلا باس بذلك فاذن لهم برشفة من الماء تذهب بالعطش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشربوا منه --------------------------------------------------------------------------الا قليلا منهم اي -----------------------------------------------------------------شرب الجيش منه الا فءة قليلة صبرت علي العطش قال السدي شرب منه ستة وسبعون الفا وتبقي معه اربعة الاف فلما جاوزه هو والذين امنوا معه اي لما اجتاز النهر مع الذين صبروا علي العطش والتعب وراوا كثرة عدوهم اعتراهم الخوف فقال فريق منهم قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده اي لا قدرة لنا علي قتال الاعداء مع قاءد جيشهم جالوت فنحن قلة وهم كثرة كاثرة قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله اي -قال------------ الذين يعتقدون بلقاء الله وهم الصفوة الاخيار والعلماء الابرار من اتباع طالوت كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله اي كثيرا ما غلبت الجماعة القليلة الجماعة الكثيرة بارادة الله ومشيءته فليس النصر عن كثرة العدد وانم---------------------------------------ا النصر من عند الله والله مع الصابرين	147	-5702557450412159716	340	266.5	257	1425	23.859649658203125	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0184	false	8216210404624423611	6	88	29	479	1674	300	يتلون ايات الله اناء الليل وهم ي------------------------------------------------سجدون يءمنون بالله واليوم الاخر--------------------------------- ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر---------------------------------------------- ويسارعون في الخيرات واو---------------------------------لءك من الصال----------------------------------حين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه------------------------------------------ والله عليم بالمتقين-------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يءا واولءك اصحاب النار هم فيها خ----------الدون------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اص--------------------------------------------------------------------------------ابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا	184	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0220	true	4774470230450040345	3	239	13	1283	1627	300	يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون اي يتهجدون في الليل بتلاوة ايات الله حال الصلاة يءمنون بالله واليوم الاخر اي يءمنون بالله علي الوجه الصحيح ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر اي يدعون الي الخير وينهون عن الشر ولا يداهنون ويسارعون في الخيرات اي يعملونها مبادرين غير متثاقلين واولءك من الصالحين اي وهم في زمرة عباد الله الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي ما عملوا من عمل صالح فلن يضيع عند الله والله عليم بالمتقين اي لا يخفي عليه عمل عامل ولا يضيع لديه اجر المتقين ثم اخبر تعالي عن مال الكافرين فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم اموالهم التي تهالكوا علي اقتناءها ولا اولادهم الذين تفانوا في حبهم من عذاب الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي مخلدون في عذاب جهنم مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اي مثل ما ينفقونه في الدنيا بقصد الثناء وحسن الذكر كمثل ريح عاصفة فيها برد شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته اي اصابت تلك الريح المدمرة زرع قوم ظلموا انفسهم بالمعاصي فافسدته واهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك الكفار يمحق الله اعمالهم الصالحة كما يذهب هذا الزرع بذنوب صاحبه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون اي وما ظلمهم الله باهلاك حرثهم ولكن ظلموا انفسهم بارتكاب ما يستوجب العقاب ثم حذر تعالي من اتخاذ المنافقين بطانة يطلعونهم علي اسرارهم فقال يايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم اي	220	-5702557450412159716	436	762.5	354	1270	34.33070755004883	72	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8272479490859078348	31	66	178	357	1672	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه---------------------------------------------------------------------ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار	213	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0253	true	-6567713994618483421	38	126	178	641	1578	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي لا يخدعنك ايها السامع تنقل الذين كفروا في البلاد طلبا لكسب الاموال والجاه والرتب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي انما يتنعمون بذلك قليلا ثم يزول هذا النعيم ومصيرهم في الاخرة الي النار وبءس الفراش والقرار نار جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في جنات النعيم مخلدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار	253	-5702557450412159716	177	312.5	142	463	38.22894287109375	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0253	false	-4582078998529289991	31	126	168	653	1587	300	القوم لا يكادون يفقهون حديثا اي ليس بهم ف------------------------------------------------------ي قلة ادراكهم انباءي وقلة معرفتهم بوحدانيتي حيث يكونون ثنويين الا ادراك خذلاني اياهم قال النصر ابادي الكل منه ومن عنده ولكن لا تطيب ما منه وما عنده الا بما به وبما له ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يطع الرسول فقد اطاع الله ------------------------------------------------------ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا و---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون----------------------------------------------------- فاعرض عنهم وتوكل علي الل---------------------------------------ه وكفي بالله وكيلا	253	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0294	true	-7641714516667046059	30	257	165	1341	1568	300	القوم لا يكادون يفقهون حديثا اي ما شانهم لا يفقهون ان الاشياء كلها بتقدير الله وهو توبيخ لهم علي قلة الفهم ثم قال تعالي مبينا حقيقة الايمان ما اصابك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك الخطاب لكل سامع اي ما اصابك يا انسان من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما اصابك من بلية ومصيبة فمن عندك لانك السبب فيها بما ارتكبت يداك كقوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري ثم قال تعالي مخاطبا الرسول وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اي وارسلناك يا محمد رسولا للناس اجمعين تبلغهم شراءع الله وحسبك ان يكون الله شاهدا علي رسالتك ثم رغب تعالي في طاعة الرسول فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من اطاع امر الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ومن اعرض عن طاعتك فما ارسلناك يا محمد حافظا لاعمالهم ومحاسبا لهم عليها ان عليك الا البلاغ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي ويقول المنافقون امرك يا محمد طاعة كقول القاءل سمعا وطاعة فاذا خرجوا من عندك دبر جماعة منهم غير الذي تقوله لهم وهو الخلاف والعصيان لامرك والله يكتب ما يبيتون اي يامر الحفظة بكتابته في صحاءف اعمالهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم وتوكل علي الله اي اصفح عنهم وفوض امرك الي الله وثق به وكفي بالله وكيلا	294	-5702557450412159716	304	499.5	242	1298	23.42064666748047	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0257	false	-1435586163045470553	81	152	443	847	1641	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------له فان تولوا فخذوه-------------------------------------------------------------------------------م واقتلوهم حيث وجدتموه-------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص---------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو-----------------------------------------------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	257	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0298	true	-3464372273323944510	11	211	53	1165	1655	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني هءلاء المنافقون ان تكفروا مثلهم فتستووا انتم وهم وتصبحوا جميعا كفارا فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي لا توالوا ولا تصادقوا منهم احدا حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم ولو شاء لقواهم وجراهم عليكم فقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي فان لم يتعرضوا لكم بقتال وانقادوا واستسلموا لكم فليس لكم ان تقاتلوهم طالما سالموكم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	298	-5702557450412159716	398	738.0	328	1112	35.79136657714844	64	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0280	false	-3600613479760332453	236	281	1353	1589	1682	300	يشهد------- بما انزل----- اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله ش--------------------------------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا-------------------------------------------------------------------------------------- ضل--------------------------------------------------------الا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا -----------------------------------------لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ---------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا	280	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0327	true	3980124393349318891	168	292	857	1506	1541	300	يشهدون كذلك بما انزل الله اليك ويشهدون بنبوتك-------------- وكفي بالله شهيدا اي كفي الله شاهدا فشهادته تعالي تغنيك وتكفيك وان لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا اي كفروا بانفسهم ومنعوا الناس عن الدخول في دين الله قد ضلوا عن طريق الرشاد ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال فضلالهم في اقصي الغايات ان الذين كفروا وظلموا قال الزمخشري اي جمعوا بين الكفر والمعاصي لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اي لن يعفو الله عنهم ولن يهديهم الي طريق الجنة لانهم ماتوا علي الكفر الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا اي لن يهديهم الا الي الطريق الموصلة الي جهنم جزاء لهم علي ما اسلفوه من الكفر والظلم مخلدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	327	-5702557450412159716	198	336.5	157	663	29.864253997802734	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0304	false	-6101016795916008462	223	274	1262	1532	1694	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون--------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور------------------------------------------------------------------------------------اة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور------------------------------------------------------------------------ ومصدقا لما بين يديه من التوراة---------------------------------------------------- وهدي وموعظة للمت-------------------------قين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله في---------------------------------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	304	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0353	true	7669665452111040930	158	268	838	1437	1611	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي المبالغون في الظلم لمخالفة شرع الله وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي اتبعنا علي اثار النبيين بعيسي بن مريم وارسلناه عقيبهم مصدقا لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور اي انزلنا عليه الانجيل فيه هدي الي الحق ونور يستضاء به في ازالة الشبهات ومصدقا لما بين يديه من التوراة اي معترفا بانها من عند الله والتكرير لزيادة التقرير وهدي وموعظة للمتقين اي وهاديا وواعظا للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه اي واتينا عيسي بن مريم الانجيل وامرناه واتباعه بالحكم به ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	353	-5702557450412159716	270	440.5	219	599	45.07512664794922	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0327	false	-1755756623881405279	141	197	698	1003	1541	300	اذ ايدتك بروح ا------------------------------------------------------لقدس تكلم الناس في المهد وكهل---------------------------------------------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والان-----------------------------------------------------------------------------------جيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنف-----------------------------------------------------------خ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------ وتبرء الاكمه والابرص باذني وا--------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبين-----------------------------------------------------------------------------------------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال	327	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0383	true	6992004655513962828	90	257	451	1354	1576	300	اذ ايدتك بروح القدس اي حين قويتك بالروح الطاهرة المقدسة جبريل عليه السلام تكلم الناس في المهد وكهلا اي تكلم الناس في المهد صبيا وفي الكهولة نبيا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي واذكر نعمتي عليك حين علمتك الكتابة والحكمة وهي العلم النافع مع التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي واذكر ايضا حين كنت تصور الطين كصورة الطير بتيسيري وامري فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي فتنفخ في تلك الصورة والهيءة فتصبح طيرا بامر الله ومشيءته وتبرء الاكمه والابرص باذني اي تشفي الاعمي الذي لا يبصر والابرص الذي استعصي شفاءه بامري ومشيءتي واذ تخرج الموتي باذني اي تحيي الموتي بامري ومشيءتي وكرر لفظ باذني مع كل معجزة ردا علي من نسب الربوبية الي عيسي ولبيان ان تلك الخوارق من جهته سبحانه اظهرها علي يديه معجزة له واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات اي واذكر حين منعت اليهود من قتلك لما هموا وعزموا علي الفتك بك حين جءتهم بالحجج والمعجزات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين اي----------- قال	383	-5702557450412159716	282	475.0	228	914	30.853391647338867	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0341	false	-5088021939949294443	231	286	1277	1530	1601	300	يطعم قل ان---ي امرت- ان اكون اول من اسلم -----------------ولا تكونن من المشر---------------------------------------------------------------------------------كين قل اني اخاف ان عصي-------------------------------------------------------ت ربي عذاب يوم عظيم--------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحم------------------------------------ه وذلك الفوز المبين وان يم------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا-------------------------------------------------------------------- هو وان يم-------------------سسك بخير فهو علي كل شء قدير وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	341	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0391	true	6365046620275259265	113	276	571	1343	1457	300	يا محمد ان ربي امرني ان اكون اول من اسلم لله من هذه الامة ولا تكونن من المشركين اي وقيل لي لا تكونن من المشركين قال الزمخشري ومعناه امرت بالاسلام ونهيت عن الشرك قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل لهم ايضا انني اخاف ان عبدت غير ربي عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف عنه العذاب فقد رحمه الله وذلك الفوز المبين اي النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو اي ان تنزل بك يا محمد شدة من فقر او مرض فلا رافع ولا صارف له الا هو ولا يملك كشفه سواه وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير اي وان يصبك بخير من صحة ونعمة فلا راد له لانه وحده القادر علي ايصال الخير والضر قال في التسهيل والاية برهان علي الوحدانية لانفراد الله تعالي بالضر والخير وكذلك ما بعد هذا من الاوصاف براهين ورد علي المشركين وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	391	-5702557450412159716	233	396.5	180	772	30.181346893310547	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0344	false	3026147239940858817	19	66	96	335	1606	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه--------------------------------------------- وفي اذانهم وقرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يروا كل اية لا يءمنوا بها---------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وهم ينهون عنه ويناون ع-------------------------------------------------------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم وما يشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالو---ا يا	344	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0395	true	-5443043193982035726	123	282	653	1493	1594	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اي جعلنا علي قلوبهم اغطية لءلا يفقهوا القران وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما يمنع من السمع قال ابن جزي والمعني ان الله حال بينهم وبين فهم القران اذا استمعوه وعبر بالاكنة والوقر مبالغة وان يروا كل اية لا يءمنوا بها اي مهما راوا من الايات والحجج البينات لا يءمنوا بها لفرط العناد حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين اي بلغوا من التكذيب والمكابرة الي انهم اذا جاءوك مجادلين يقولون عن القران ما هذا الا خرافات واباطيل الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه اي هءلاء المشركون المكذبون ينهون الناس عن القران وعن اتباع محمد عليه السلام ويبعدون هم عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون اي وما يهلكون بهذا الصنيع الا انفسهم وما يشعرون بذلك قال ابن كثير فهم قد جمعوا بين الفعلين القبيحين لا ينتفعون ولا يدعون احدا ينتفع ولا يعود وباله الا عليهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار اي لو تري يا	395	-5702557450412159716	234	371.0	187	840	27.85714340209961	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0387	false	-5460354050637586203	195	239	1100	1325	1647	300	به في- الناس -------كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون---------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	387	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0429	true	9072369902921823159	16	150	85	782	1565	300	به بين الحق والباطل كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها اي كمن هو يتخبط في ظلمات الكفر والضلالة لا يعرف المنفذ ولا المخلص قال البيضاوي وهو مثل لمن بقي في الضلالة لا يفارقها بحال كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي وكما بقي هذا في الظلمات يتخبط فيها كذلك حسنا للكافرين وزينا لهم ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا في كل بلدة مجرميها من الاكابر والعظماء ليفسدوا فيها قال ابن الجوزي وانما جعل الاكابر فساق كل قرية لانهم اقرب الي الكفر بما اعطوا من الرياسة والسعة وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون اي وما يدرون ان وبال هذا المكر يحيق بهم واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	429	-5702557450412159716	218	342.5	175	697	31.276901245117188	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0399	false	2677063895901865074	50	118	279	621	1629	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ي---------------------------------------------------------------------------------------------------اتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ا--يات----- ربك	399	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0445	true	-8664592996546329876	97	293	553	1545	1583	300	---------------------------------------------------------------------------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لما في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون وعيد لهم اي سنثيب هءلاء المعرضين عن ايات الله وحججه الساطعة شديد العقاب بسبب اعراضهم عن ايات الله وتكذيبهم لرسله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينتظر هءلاء المشركون الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم وتعذيبها وهو وقت لا تنفع فيه توبتهم او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك قال ابن عباس اي ياتي امر ربك	445	-5702557450412159716	249	358.5	197	1067	23.336458206176758	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	false	2461592442889423187	21	82	122	444	1570	300	الصبر عن المحبوب يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحز--------------------------------------------------------------------------------------نون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته او---------------------------------------------------------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفون----------------------------------هم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله	430	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0458	true	-9124965061618844566	115	270	596	1408	1577	300	القلة من الزمان يابني ء-ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي المراد ببني ادم جميع الامم والمعني ان يجءكم رسلي الذين ارسلتهم اليكم يبينون لكم الاحكام والشراءع فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن اتقي منكم ربه بفعل الطاعات وترك المحرمات فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي واما من كذب واستكبر عن الايمان بما جاء به الرسل فاولءك في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته الاستفهام للانكار اي من اقبح واشنع ممن تعمد الكذب علي الله او كذب باياته المنزلة اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي يصيبهم حظهم في الدنيا مما كتب لهم وقدر من الارزاق والاجال قال مجاهد ما وعدوا به من خير او شر حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم اي جاءت ملاءكة الموت تقبض ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله	458	-5702557450412159716	300	547.5	242	813	36.900367736816406	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0440	false	3367209513746821276	30	77	158	376	1584	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------------------ره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا------------------------------------------------------------------------ل الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	440	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0467	true	1679582583418348855	126	260	687	1360	1557	300	فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي وحدوا الله ولا تشركوا به فما لكم اله مستحق للعبادة غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان اشركتم به ولم تءمنوا فانا اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف والسادة من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب عن طريق الحق والصواب واضح جلي قال ابو حيان ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغماس عقولهم بالدنيا وطلب الرياسة وهكذا حال الفجار انما يرون الابرار في ضلالة قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي ما انا بضال ولكن انا مرسل اليكم من عند ربكم المالك لاموركم الناظر لكم بالمصلحة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	467	-5702557450412159716	212	383.0	167	674	31.45400619506836	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0442	false	6540311452139641727	223	270	1207	1434	1591	300	عاد اخاهم هودا قال يا -----------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا -----------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	442	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0468	true	-2513777233343595595	112	209	596	1093	1572	300	عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	468	-5702557450412159716	212	379.5	169	497	42.65593719482422	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	41	110	221	593	1589	300	خلفاء من-- بعد------ قوم نوح وزادكم في الخلق بصط-----------------------------ة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون---------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-----------------------------------------------------------------------------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- وما كانوا مءمنين	443	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0469	true	7030013034756715770	3	174	18	916	1612	300	--في الارض بعد اهلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة اي زاد في اجسامكم قوة وضخامة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون اي اذكروا نعم الله عليكم كي تفلحوا وتفوزوا بالسعادة قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي اجءتنا يا هود تتوعدنا بالعذاب كي نعبد الله وحده ونهجر عبادة الالهة والاصنام ونتبرا منها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي فاتنا بما تعدنا به من العذاب فلن نءمن لك ان كنت من الصادقين في قولك قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد حل بكم عذاب وغضب من الله اتجدلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان اي اتخاصمونني في اصنام لا تضر ولا تنفع ما انزل الله بعبادتها من حجة او برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي فانتظروا نزول العذاب اني من المنتظرين لما يحل بكم وهذا غاية الوعيد والتهديد فانجيناه والذين معه برحمة منا اي انجينا هودا والذين معه من المءمنين رحمة منا لهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالكلية ودمرناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	469	-5702557450412159716	362	595.5	294	900	40.22222137451172	63	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	131	192	689	1010	1589	300	الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد------------------------------------------------------------------------------ وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا--------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منه------------------------------------------------------------------------------------م اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه ---------------------------------------------------------------------قالوا انا بما ارسل به	443	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0471	true	3908104529255246677	1	168	4	891	1589	300	الله اي اترك----وها تاكل من رزق ربها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم اي لا تتعرضوا لها بشء من السوء اصلا اكراما لها لانها اية الله والعذاب الاليم هو ما حل بهم حين عقروها واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي خلفاء في الارض قال الشهاب لم يقل خلفاء عاد اشارة الي ان بينهما زمانا طويلا وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي اسكنكم في ارض الحجر تبنون في سهولها قصورا رفيعة وتنحتون الجبال بيوتا اي تنحتون الجبال لسكناكم قال القرطبي اتخذوا البيوت في الجبال لطول اعمارهم فان الابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي اذكروا نعم الله عليكم واشكروه علي ما تفضل به ولا تعيثوا في الارض فسادا قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اي قال الاشراف المستكبرون من قوم صالح للمءمنين المستضعفين من اتباع صالح عليه السلام اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي ان الله ارسله الينا واليكم وهذا قالوه علي سبيل السخرية والاستهزاء قالوا انا بما ارسل به	471	-5702557450412159716	299	506.0	240	891	33.55780029296875	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	262	300	1384	1589	1589	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-	443	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0473	true	1877916342567272803	46	234	241	1256	1602	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما كان جوابهم للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا واتباعه المءمنين من بلدتكم لانهم اناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الادبار قال ابن عباس ومجاهد انهم اناس يتطهرون اي يتقذرون عن اتيان ادبار الرجال والنساء قالوا ذلك سخرية واستهزاء بلوط وقومه وعابوهم بما يمدح به الانسان فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي انجيناه من العذاب الذي حل بقومه واهله المءمنين الا امراته فلم تنج وكانت من الباقين في ديارهم الهالكين قال الطبري اي انجينا لوطا واهله المءمنين به الا امراته فانها كانت للوط خاءنة وبالله كافرة فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي ارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا هو حجارة من سجيل كما في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة من سجيل الحجر وشبه العذاب بالمطر المدرار لكثرته حيث ارسل ارسال المطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي انظر ايها السامع الي عاقبة هءلاء المجرمين كيف كانت والي اي شء صارت هل كانت الا البوار والهلاك والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما	473	-5702557450412159716	199	307.5	163	1016	19.58661460876465	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	false	-1179016347020485769	107	182	559	950	1622	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------ الا ان يشاء الله ربنا ----------------------------------وسع ربنا كل شء علما علي ا-----------------------لله توكلنا ر----------------------------------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتح--------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في داره------------------------------------------------م جاثمين---------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنو-------------------------------------------ا في------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	444	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0475	true	-2955116420336188876	87	254	438	1349	1611	300	ولا يصح ل-نا ان نعود الي ملتكم ودينكم الا اذا شاء الله لنا الانتكاس والخذلان فيمضي فينا قضاءه وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل الاشياء علي الله توكلنا اي اعتمادنا علي الله وهو الكافي لمن توكل عليه ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكمين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	356	589.5	286	914	38.94967269897461	60	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0445	false	686416699282395549	220	291	1177	1561	1611	300	والارض------- ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون ا-------------------------------------------------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناء------------------------------------------------------------------------------------مون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افام---------------------------------------------------------------------------------------------نوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك ال----------------------------------------------------------------قري نقص عليك من انباءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءتهم رسلهم بالبين------------------------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل	445	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0477	true	-3146409805872391182	36	284	213	1559	1650	300	والارض بالرزق ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون اي ولكن كذبوا الرسل فعاقبناهم بالهلاك بسوء كسبهم افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الهمزة للانكار اي هل امن هءلاء المكذبون ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ام هل امنوا ان ياتيهم عذابنا ونكالنا نهارا جهارا وهم يلهون ويشتغلون بما لا يجدي كانهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اي افامنوا استدراجه اياهم بالنعمة حتي يهلكوا في غفلتهم فانه لا يامن ذلك الا القوم الذين خسروا عقولهم وانسانيتهم فصاروا اخس من البهاءم قال الحسن البصري المءمن يعمل بالطاعات وهو مشفق خاءف وجل والفاجر يعمل بالمعاصي وهو مطمءن امن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي اولم يتضح ويتبين للذين يخلفون الارض بعد هلاك اهلها الذين كانوا يعمرونها قبلهم والمراد بها كفار مكة ومن حولهم ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي لو اردنا لاهلكناهم بسبب ذنوبهم كما اهلكنا من قبلهم قال في البحر اي قد علمتم ما حل بهم افما تحذرون ان يحل بكم ما حل بهم فذلك ليس بممتنع علينا لو شءنا ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي ونختم علي قلوبهم فلا يقبلون موعظة ولا تذكيرا سماع منتفع بهما تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري المذكورة نقص عليك يا محمد بعض اخبارها وما حصل لاهلها من الخسف والرجفة والرجم بالحجارة ليعتبر بذلك من يسمع وما حدث اهول وافظع ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات اي جاءتهم بالمعجزات والحجج القاطعات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل	477	-5702557450412159716	372	662.5	302	1346	27.63744354248047	65	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0448	false	5189667822065966892	195	269	1041	1406	1575	300	الله الا الحق---------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم----------------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضكم فما ذا تامرون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارجه واخاه وارسل في المداءن حا-------------------------------------------------------------------------شرين ياتوك بكل ساحر عليم---------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	448	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0479	true	-7806959298691850719	0	259	0	1277	1484	300	الله الا الحق اردفها بما يدل علي صحتها وهو قوله قد جءتكم ببينة من ربكم ولما قرر رسالته فرع عليها تبليغ الحكم وهو قوله فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون لموسي ان كنت جءت باية من ربك كما تدعي فاحضرها عندي ليثبت بها صدقك في دعواك قال ذلك علي سبيل التعجيز لموسي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فاذا بها حية ضخمة طويلة قال ابن عباس تحولت الي حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة نحو فرعون و مبين اي ظاهر لا متخيل ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا عجيبا يغلب نورها نور الشمس قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء ما بين السماء والارض قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي قال الاشراف منهم وهم اصحاب مشورته ان هذا عالم بالسحر ماهر فيه وقولهم عليم اي بالغ الغاية في علم السحر وخدعه وفنونه يريد ان يخرجكم من ارضكم اي يخرجكم من ارض مصر بسحره فماذا تامرون اي باي شء تامرون ان نفعل في امره وباي شء تشيرون فيه قال القرطبي قال فرعون فما-ذا تامرون وقيل هو من قول الملا اي قالوا لفرعون وحده فماذا تامرون كما يخاطب الجبارون والرءساء ما ترون في كذا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين اي اخر امرهما حتي تري رايك فيهما وارسل في انحاء البلاد من يجمع لك السحرة ياتوك بكل ساحر عليم اي ياتوك بكل ساحر مثله ماهر في السحر وكان رءساء السحرة باقصي صعيد مصر وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	479	-5702557450412159716	348	546.0	276	1278	27.23004722595215	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0451	false	4914123440172262045	180	223	974	1208	1618	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون و------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم----------------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون--- قال	451	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0481	true	-6790228433194378585	136	279	738	1510	1634	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون انا راجعون الي الله بالموت لا محالة فلا نخاف مما تتوعدنا به ولا نبالي بالموت وحبذا الموت في سبيل الله وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تكره منا ولا تعيب علينا الا ايماننا بالله واياته كقوله وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج قال الزمخشري ارادوا وما تعيب منا الا ما هو اصل المناقب والمفاخر كلها وهو الايمان ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اي افض علينا صبرا يغمرنا عند تعذيب فرعون ايانا وتوفنا علي ملة الاسلام غير مفتونين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك اي قال الاشراف لفرعون اتترك موسي وجماعته ليفسدوا في الارض بالخروج عن دينك وترك عبادة الهتك وفي هذا اغراء لفرعون بموسي وقومه وتحريض له علي قتلهم وتعذيبهم قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون اي قال	481	-5702557450412159716	232	414.0	189	772	30.05181312561035	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	188	239	999	1276	1598	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	473	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	50	250	253	1284	1535	300	التفس-ير ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	491	-5702557450412159716	271	472.5	220	1032	26.259689331054688	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0483	false	-2891099366408445713	115	166	634	915	1614	300	وما ظلمونا----- ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حطة وادخلوا الباب سجد------------------------ا نغفر لكم خطيءات---------------------------------------كم سنزيد المحسني-----------------------------------------------------------------------ن فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ	483	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0496	true	1885173554456688512	2	166	14	899	1606	300	وما ظلمونا بذلك ولكن ظلموا انفسهم حيث عرضوها بالكفر لعذاب الله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم اي واذكر لهم حين قلنا لاسلافهم اسكنوا بيت المقدس وكلوا من مطاعمها وثمارها من اي جهة ومن اي مكان شءتم منها وقولوا حطة اي وقولوا حين دخولكم يا الله حط عنا ذنوبنا نغفر لكم خطيءاتكم اي نمح عنكم جميع الذنوب التي سلفت منكم سنزيد المحسنين اي وسنزيد من احسن عمله بامتثال امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون اي فارسلنا عليهم عذابا من السماء بسبب ظلمهم وعدوانهم المستمر سابقا ولاحقا قال ابو السعود والمراد بالعذاب الطاعون روي انه مات منهم في ساعة واحدة اربعة وعشرون الفا وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اي	496	-5702557450412159716	243	390.5	194	885	27.457626342773438	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0601	false	-6722591544144859565	138	180	754	1001	1623	300	اولءك ماواهم ال------------------------نار بما كانوا يكسبون ا---------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايما--------------------------------------نهم تجري من تحتهم الانهار في جنات الن-------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك ال--------------------------------لهم ----------------------------------------------------------------------------------وتحيتهم فيها سلام واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر دعواهم ان الحمد لله رب العال-----------------------------------------------مين ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير	601	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0599	true	-2122946174723450811	157	289	865	1598	1646	300	اولءك ماواهم النار اي مثواهم ومقامهم النار بما كانوا يكسبون اي بسبب كفرهم واجرامهم وبعد ان ذكر الله حال الاشقياء اردفه بذكر حال السعداء فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يهديهم الي طريق الجنة بسبب ايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم اي تجري من تحت قصورهم الانهار او من تحت اسرتهم وهم مقيمون في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم اي دعاءهم في الجنة سبحانك اللهم وفي الحديث يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس اي كلامهم في الجنة تسبيح الله وتحيتهم فيها سلام اي وتحية بعضهم بعضا سلام عليكم كما تحييهم بذلك الملاءكة والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم الرعد 23 واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين اي واخر دعاءهم ان يقولوا الحمد لله رب العالمين ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير	599	-5702557450412159716	244	440.0	202	733	33.28785705566406	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0622	false	7766393740198641651	130	160	625	786	1561	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتعارفون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم	622	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0612	true	-589725328654953772	152	242	791	1278	1567	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار اي اذكر يوم نجمع هءلاء المشركين للحساب كانهم ما اقاموا في الدنيا الا ساعة من النهار لهول ما يرون من الاهوال يتعارفون بينهم اي يعرف بعضهم بعضا كما كانوا في الدنيا وهو تعارف توبيخ وافتضاح يقول الواحد للاخر انت اغويتني واضللتني وليس تعارف محبة ومودة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي لقد خسر حقا هءلاء الظالمون الذين كذبوا بالبعث والنشور وما كانوا موفقين للخير في هذه الحياة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم اي	612	-5702557450412159716	159	272.5	129	487	32.64887237548828	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0623	false	-885427738633857153	55	101	275	505	1476	300	اجل اذا جاء اجل-----هم فلا---------- يستاخرون---- ساعة ----------------ولا يستقدمون----------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ----------------------------------------------------------------------------ذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	623	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0613	true	2444936448226288016	133	296	656	1509	1524	300	اي فاذا جاء اجل هلاكهم فلا يمكنهم ان يستاخروا عنه ساعة فيمهلون ويءخرون ولا يستقدمون قبل ذلك لان قضاء الله واقع في حينه قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي قل لاولءك المكذبين اخبروني ان جاءكم عذاب الله ليلا او نهارا فما نفعكم فيه ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل والتعظيم اي ما اعظم ما يستعجلون به كما يقال لمن يطلب امرا وخيما ماذا تجني علي نفسك اثم اذا ما وقع امنتم به في الكلام حذف تقديره اتءخرون الي ان تءمنوا بها واذا وقع العذاب وعاينتموه فما فاءدة الايمان وما نفعكم فيه اذا كان الايمان لا ينفع حينذاك قال الطبري المعني اهنالك اذا وقع عذاب الله بكم ايها المشركون صدقتم به في حال لا ينفعكم فيه التصديق الان وقد كنتم به تستعجلون اي يقال لكم ايها المجرمون الان تءمنون وقد كنتم قبله تهزءون وتسخرون وتستعجلون نزول العذاب ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي ذوقوا العذاب الداءم الذي لا زوال له ولا فناء هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	613	-5702557450412159716	223	318.5	178	853	26.143024444580078	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0632	false	3574129154590002006	267	296	1383	1545	1570	300	وامرت ان اكون من المسلمين------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك------------------------------------------------------------------------ وجعلناهم خلاءف----------------------------------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا---------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	632	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	11	98	54	525	1645	300	وامرت ان اكون من المسلمين اي من الموحدين لله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك اي فاصروا واستمروا علي تكذيب نوح فنجيناه ومن معه من المءمنين في السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعلنا من معه من المءمنين سكان الارض وخلفا ممن غرق واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي اغرقنا المكذبين بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي انظر يا محمد كيف كان نهاية المكذبين لرسلهم والغرض تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم والتحذير لكفار مكة ان يحل بهم ما حل بالسابقين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	620	-5702557450412159716	162	270.0	133	471	34.39490509033203	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	0	58	0	319	1648	300	ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذ-----------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المعتدين--------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاء--------------------------------------------------------------------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مج------------------------------------------------------------------------------------رمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر هذا ول--------------ا يفلح الساح----------------------------------------رون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباء------------------نا------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	633	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	119	300	649	1645	1645	300	ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي ما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به الرسل ولم يزجرهم عقاب السابقين كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كذلك نختم علي قلوب المجاوزين الحد في الكفر والتكذيب والعناد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه اي بعثنا من بعد اولءك الرسل والامم موسي وهارون الي فرعون واشراف قومه باياتنا اي بالبراهين والمعجزات الباهرة وهي الايات التسع المذكورة في سورة الاعراف فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف اي تكبروا عن الايمان بها وكانوا مفسدين تعودوا الاجرام وارتكاب الذنوب العظام فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما وضح لهم الحق الذي جاءهم به موسي من اليد والعصا قالوا لفرط عتوهم وعنادهم هذا سحر ظاهر بين اراد به موسي ان يسحرنا قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم الاستفهام للانكار والتوبيخ اي اتقولون عن هذا الحق انه سحر ثم انكر عليهم ايضا باستفهام اخر اسحر هذا اي اسحر هذا الذي جءتكم به ولا يفلح الساحرون اي والحال انه لا يفوز ولا ينجح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي اجءتنا لتصرفنا وتلوينا عن دين الاباء والاجداد وتكون لكما الكبرياء في الارض-	620	-5702557450412159716	306	521.5	249	997	30.692075729370117	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	109	152	573	804	1648	300	علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفت-----------------------------------------------------------نهم وان فرعون لعال في ال---------------------------ارض وانه لمن المسرفين----------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالل-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه توكلوا ان كنت-----------------------------------------------م مسلمين-------------------------------------------- فقالوا علي الله توكل--------------------------------------------نا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	633	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0621	true	8615151575040497842	167	290	839	1487	1547	300	علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم اي علي تخوف وحذر من فرعون وملاه ان يعذبهم ويصرفهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض اي عات متكبر مفسد في الارض وانه لمن المسرفين اي المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله اي قال لقومه لما راي تخوف المءمنين من فرعون يا قوم ان كنتم صدقتم بالله وباياته فعليه توكلوا اي علي الله وحده اعتمدوا فانه يكفيكم كل شر وضر ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مستسلمين لحكم الله منقادين لشرعه فقالوا علي الله توكلنا اي اجابوا قاءلين علي ربنا اعتمدنا وبه وثقنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا حتي يعذبونا ويفتتنوا بنا فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصيبوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	621	-5702557450412159716	224	371.5	182	651	34.40860366821289	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	56	109	310	573	1648	300	في الارض-- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما----------------------------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------لله سيبطله ان ا---------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين------------------------------ ويحق الله الحق بكلمات----------------------------------------ه ولو كره المجرم-------------------------------ون فما امن لموسي الا ذرية من قومه	633	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0621	true	8615151575040497842	8	133	47	674	1547	300	في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي ولسنا بمصدقين لكما فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون السحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي ما جءتم به الان هو السحر لا ما اتهمتموني به ان الله سيبطله اي سيمحقه وسيذهب به ويظهر بطلانه للناس ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح عمل من سعي بالفساد ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت الله الحق ويقويه بحججه وبراهينه ولو كره المجرمون اي ولو كره ذلك الفجرة الكافرون فما امن لموسي الا ذرية من قومه	621	-5702557450412159716	252	430.5	199	627	40.19138717651367	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0634	false	-1978056905463274376	185	216	1036	1206	1684	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون--------------------------------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق----------------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات-------------------------- فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	634	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0624	true	374888987794469409	39	96	198	516	1556	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون اي معرضون عن تامل اياتنا لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق اي انزلنا واسكنا بني اسراءيل بعد اهلاك اعداءهم منزلا صالحا مرضيا ورزقناهم من الطيبات اي اللذاءذ الطيبة النافعة فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	624	-5702557450412159716	170	304.0	139	318	53.4591178894043	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	250	288	1302	1491	1549	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	654	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0643	true	874699968168176682	33	90	172	476	1661	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي برعايتنا وتعليمنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقد تقرر مصيرهم وانتهي الانذار وانتهي الجدل والمشهد الثالث من مشاهد القصة مشهد نوح يصنع الفلك ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	643	-5702557450412159716	189	360.0	151	304	62.171051025390625	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	false	5495064849345891421	218	271	1097	1351	1496	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه-------------------------------------------- ان ربي قريب مجيب-------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنه--------------------------------------------------------------------------انا ان نعبد ما يعبد ابا------------------------------------------------------ءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------ربي واتاني منه رحم---------------------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيت----------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير	662	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0647	true	-4177755758416592966	137	260	712	1333	1551	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك ثم ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب مجيب اي انه سبحانه قريب الرحمة مجيب الدعاء قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا قبل تلك المقالة فلما قلتها انقطع رجاءنا فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي اتنهانا يا صالح عن عبادة الاوثان التي عبدها اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي واننا لشاكون في دعواك وامرك مريب يوجب التهمة قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي اخبروني ان كنت علي برهان وحجة واضحة من ربي واتاني منه رحمة اي واعطاني النبوة والرسالة فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيت امره فما تزيدونني غير تخسير	647	-5702557450412159716	246	422.5	195	625	39.36000061035156	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0663	false	-7368090919598887781	0	38	0	196	1620	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في---------------------------------------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	663	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0648	true	5617613069126819728	97	196	514	1012	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم ولم يعمروها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	648	-5702557450412159716	192	328.0	155	498	38.55421829223633	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0690	false	-2259650129571255225	90	129	448	655	1532	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهبوا ب--------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ا----------------------------------------لجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	690	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	31	159	160	839	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون اللام للقسم اي والله لءن اكله الذءب ونحن جماعة اقوياء اشداء انا لمستحقون ان يدعي علينا بالخسارة والدمار فلما ذهبوا به في الكلام محذوف اي فارسله معهم فلما اخذوه وابتعدوا به عن ابيه واجمعوا ان يجعلوه في غي-بت الجب اي عزموا واتفقوا علي القاءه في غور الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	668	-5702557450412159716	205	336.5	166	680	30.147058486938477	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0723	false	8807123326495548911	274	299	1498	1648	1650	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل---------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقل-----------------------------------بوا الي اهل---------------هم لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا	723	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0686	true	2735483184254041867	3	90	22	500	1545	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون اي سنخادعه ونحتال في انتزاعه من يده ونجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لغلمانه الكيالين اجعلوا المال الذي اشتروا به الطعام في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم اي لكي يعرفوها اذا رجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون اي لعلهم يرجعون الينا اذا راوها فانه علم ان دينهم يحملهم علي رد الثمن لانهم مطهرون عن اكل الحرام فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه فلما رجعوا الي ابيهم قالوا	686	-5702557450412159716	146	230.0	121	478	30.543933868408203	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0839	false	-6297332896129581193	190	267	1037	1452	1641	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي ما لك الا تكون من ال-----------------------------------------------------------------مشاهدين شهودي بوصف كشف جماله وجلاله مع دعواك معرفتي وعبوديتي فان من لوازم المعرفة والعبودية والعلم بالربوبية عليك ان تراني بوصف الربوبية في العبودية وان تعرفني بامري ماوراء امري من اسرار علمي وظهوري في لباس قدرتي ثم اخبر عن جوابه وجراته بالكلام في حضرة القديم ومءازرة كبرياءه الازلي بكبرياء نفسه بقوله قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	839	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0738	true	-5535112278741325603	250	286	1267	1442	1504	300	قال ي--ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين اي ما المانع لك --من السجود واي داع دعا بك الي الاباء والامتناع وهو استفهام تبكيت وتوبيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	738	-5702557450412159716	103	3.0	79	480	21.45833396911621	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0848	false	-8908754913611530829	74	113	383	589	1561	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ا-----------------------------------------------------------لا ال لوط انا لمنجوه--------------------------------------------------------------م اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء ال لوط المرسلون ق--------------------------------------ال انكم قوم منكرون قا-------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	848	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0742	true	5367576667881688286	179	297	970	1593	1604	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون اي قال ابراهيم ما شانكم وما امركم الذي جءتم من اجله ايها الملاءكة الكرام قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي ارسلنا ربنا الي قوم مشركين ضالين لاهلاكهم يعنون قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي الا اتباع لوط واهله المءمنين فسننجيهم من ذلك العذاب اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الا امراة لوط فقد قدر الله بقاءها في العذاب مع الكفرة الهالكين قال القرطبي استثني من ال لوط امراته وكانت كافرة فالتحقت بالمجرمين في الهلاك فلما جاء ال لوط المرسلون اي فلما اتي رسل الله لوطا عليه السلام قال انكم قوم منكرون اي قال لهم انكم قوم لا اعرفكم فماذا تريدون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	742	-5702557450412159716	199	337.5	160	623	31.942214965820312	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0867	false	-5861670248586698002	59	96	318	528	1712	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري-------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------------------------------------------------------ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملو------------------------------------------------------ن فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه--------------------------------ا فلبءس مثوي المتكبرين	867	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0752	true	7783549409133080106	184	293	1033	1661	1698	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي يقول الدعاة والعلماء شماتة باولءك الاشقياء ان الذل والهوان والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي تقبض الملاءكة ارواحهم الخبيثة حال كونهم ظالمي انفسهم بالكفر والاشراك بالله فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي يكذبهم الله ويقول بلي قد كذبتم وعصيتم وكنتم مجرمين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ادخلوا جهنم ماكثين فيها ابدا فلبءس مثوي المتكبرين	752	-5702557450412159716	210	361.5	173	628	33.439491271972656	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	228	253	1189	1324	1576	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم --------------------------------------------------------ولا هم ينظ-------------ر-----------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	881	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0767	true	4271874711948812945	233	290	1255	1567	1622	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي واذا راي المشركون عذاب جهنم فلا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي واذا ابصر المشركون شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ويزعمون انهم شركاء الله في الالوهية قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	767	-5702557450412159716	135	230.0	110	312	43.269229888916016	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0895	false	6439094850381376221	41	70	224	388	1618	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب وهم ظالمون---------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا ط---------------------------------------------------------يبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	895	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0776	true	-2757325014721748814	189	296	1001	1584	1599	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه اي ولقد جاءهم محمد بالايات الباهرة والمعجزات الظاهرة وهو رسول منهم يعرفون اصله ونسبه فلم يصدقوه ولم يءمنوا برسالته والاية دالة علي ان المراد بهم اهل مكة وهو قول ابن عباس فاخذهم العذاب وهم ظالمون اي فاصابتهم الشداءد والنكبات وهم ظالمون بارتكاب المعاصي والاثام فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا اي كلوا من نعم الله التي اباحها لكم حال كونها حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون اي واشكروا الله علي نعمه الجليلة ان كنتم مخلصين في ايمانكم لا تعبدون احدا سواه ثم ذكر تعالي ما حرمه عليهم مما فيه مضرة لهم فقال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	776	-5702557450412159716	164	272.5	135	583	28.130359649658203	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0920	false	-3345052263876622795	119	154	721	906	1689	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا وقل لعبادي يقولوا التي هي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن- ان الشيطان ينزغ بينهم--- ان الشي-------------------------------------------------------------------------------------طان كان للانسان عدوا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------ ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	920	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0794	true	-1441143249886461532	104	217	548	1186	1652	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي سيكون بعثكم يوم الحشر الاكبر يوم يدعوكم الرب جل وعلا للاجتماع في المحشر فتجيبون لامره وتظنون لهول ما ترون انكم ما اقمتم في الدنيا الا زمنا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اي قل لعبادي المءمنين يقولوا في مخاطباتهم ومحاوراتهم الكلمة الطيبة ويختاروا من الكلام الطفه واحسنه وينطقوا داءما بالحسني ان الشيطان ينزغ بينهم اي ان الشيطان يفسد ويهيج بين الناس الشر ويشعل نار الفتنة بالكلمة الخشنة يفلت بها اللسان ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة للانسان من قديم الزمان يتلمس سقطات لسانه ليحدث العداوة والبغضاء بين المرء واخيه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	794	-5702557450412159716	185	341.0	150	638	28.996864318847656	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0922	false	4871511243185241785	48	130	287	726	1685	300	وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القبور والمضاجع لذهولكم عن ذلك الزمان --------------------------------------------------------كما يجء في قصة اصحاب الكهف او في الحياة الاولي لاستقصاركم اياها بالنسبة الي الحياة الاخرة فيتناول اللفظ القيامات الثلاث الا ان الاية السابقة ترجح الصغري قال بعضهم من اسمعه الحق الدعوة وفقه للجواب ومن لم يسمعه الدعوة كيف يجيب من لم يسمع وقال الجنيد في قوله فتستجيبون بحمده يقولون الحمد لله الذي جعلنا من اهل دعوته قوله تعالي ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	922	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0794	true	-1441143249886461532	108	217	575	1186	1652	300	وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي سيكون بعثكم يوم الحشر الاكبر يوم يدعوكم الرب جل وعلا للاجتماع في المحشر فتجيبون لامره وتظنون لهول ما ترون انكم ما اقمتم في الدنيا الا زمنا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اي قل لعبادي المءمنين يقولوا في مخاطباتهم ومحاوراتهم الكلمة الطيبة ويختاروا من الكلام الطفه واحسنه وينطقوا داءما بالحسني ان الشيطان ينزغ بينهم اي ان الشيطان يفسد ويهيج بين الناس الشر ويشعل نار الفتنة بالكلمة الخشنة يفلت بها اللسان ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة للانسان من قديم---------------------------------- الزمان يتلمس سقطات لسانه ليحدث العداوة والبغضاء بين المرء واخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	794	-5702557450412159716	82	-289.0	64	968	8.471074104309082	17	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0942	false	8106568150930819600	243	287	1292	1524	1592	300	اني لاظنك يا موسي مسحورا ق------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فر------------------------------------------------------عون مثبو-------------------------------------را فاراد ان يستفزهم من الارض فاغ--------------------------------------------رقناه ومن معه جميعا وق---------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	942	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0810	true	-2332148671390153857	173	286	937	1523	1596	300	اني لاظنك يا موسي قد سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض بصاءر اي قال له موسي توبيخا وتبكيتا لقد تيقنت يا فرعون ان هذه الايات التسع ما انزلها الا رب السماوات والارض شاهدة علي صدقي تبصر الناس بقدرة الله وعظمته ولكنك مكابر معاند واني لاظنك يفرعون مثبورا اي واني لاعتقدك يا فرعون هالكا خاسرا فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	810	-5702557450412159716	199	338.5	158	586	33.95904541015625	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0988	false	8915033017307528573	58	88	310	465	1671	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او امضي حقبا فلما------------------------------------- بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا	988	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0829	true	-5428517137214034637	144	300	797	1591	1591	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين هذه هي القصة الثالثة في هذه السورة الكريمة والمعني اذكر حين قال موسي الكليم لفتاة يوشع بن نون لا ازال اسير واتابع السير حتي اصل الي ملتقي بحر فارس وبحر الروم مما يلي جهة المشرق وهو مجمع البحرين او امضي حقبا اي اسير زمانا الي ان ابلغ ذلك المكان فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما اي فلما بلغ موسي وفتاه مجمع البحرين نسي يوشع ان يخبر موسي بامر الحوت وما شاهده منه من الامر العجيب روي ان الله تعالي اوحي الي موسي ان ياخذ معه حوتا فيجعله في مكتل فحيثما فقد الحوت فهناك الرجل الصالح فاتخذ سبيله في البحر سربا اي اتخذ الحوت سبيله في البحر مسلكا قال المفسرون كان الحوت مشويا فخرج من المكتل ودخل في البحر وامسك الله جرية الماء علي الحوت فصار كالطاق عليه وجمد الماء حوله وكان ذلك اية من ايات الله الباهرة لموسي عليه السلام فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا-	829	-5702557450412159716	150	267.0	121	795	18.867923736572266	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1053	false	5730726117082826538	15	92	89	474	1574	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي وقع سءلك محل خاصيتك التي صدر منا في الازل فبتلك الخاصية سالت عنا مامولك وقد اعطيناك سءلك------------- ولقد مننا عليك مرة اخري بان البستك نور اصطناعي واصطفاءي حين خرجت من العدم وذلك النور اذ اوحينا الي امك ما يوحي ----------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عين----------------------------------ي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1053	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	50	199	250	985	1495	300	قال قد اوتيت سءلك يم--وسي اي اعطيت ما----------------------------------------------- سالت وما طلبت ثم ذكر تعالي بالمنن العظام عليه ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك يا موسي بمنة اخري غير هذه المنة --------------اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	242	362.5	187	798	30.325815200805664	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1059	false	-1867762226704498184	22	85	125	466	1649	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا لا ----------------------نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قا------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا ال------------------------------------------------------------------------------------------نجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	1059	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0872	true	-1691929056530523460	5	288	26	1538	1602	300	فاجعل بيننا وبينك موعدا اي عين لنا وقت اجتماع لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي اي لا نخلف ذلك الوعد لا من جهتنا ولا من جهتك ويكون بمكان معين ووقت معين قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي اي قال موسي موعدنا للاجتماع يوم العيد يوم من ايام اعيادهم وان يجتمع الناس في ضحي ذلك النهار قال المفسرون وانما عين ذلك اليوم للمبارزة ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار بظهور معجزته للناس فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي انصرف فرعون فجمع السحرة ثم اتي الموعد ومعه السحرة وادواتهم وما جمعه من كيد ليطفء نور الله قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لما جاء بهم فرعون ويلكم لا تختلقوا علي الله الكذب فيهلككم ويستاصلكم بعذاب هاءل وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من كذب علي الله قدم لهم النصح والانذار لعلهم يثوبون الي الهدي ولما سمع السحرة منه هذه المقالة هالهم ذلك ووقعت في نفوسهم مهابته ولذلك تنازعوا في امره فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اي اختلفوا في امر موسي فقال بعضهم ما هذا بقول ساحر واخفوا ذلك عن الناس واخذوا يتناجون سرا قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما اي قالوا بعد التناظر والتشاور ما هذان الا ساحران يريدان الاستيلاء علي ارض مصر واخراجكم منها بهذا السحر ويذهبا بطريقتكم المثلي اي غرضهما افساد دينكم الذي انتم عليه والذي هو افضل المذاهب والاديان قال الزمخشري والظاهر انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول ثم قالوا ان هذان لساحران فكانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام وتزويره خوفا من غلبة موسي وهارون لهما وتثبيطا للناس من اتباعهما فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	872	-5702557450412159716	333	568.5	270	1512	22.0238094329834	60	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1062	false	5508061459904870360	245	284	1255	1458	1541	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------عدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا------------------------------------------------------------ ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها	1062	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0878	true	3204918801548520097	135	255	708	1364	1601	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الطور بعدما استوفي الاربعين واخذ التوراة غضبان شديد الحزن علي ما صنع قومه من عبادة العجل قال ي--قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم بانزال التوراة فيها الهدي والنور والاستفهام للتوبيخ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي اي هل طال عليكم الزمن حتي نسيتم العهد ام اردتم بصنيعكم هذا ان ينزل عليكم سخط الله وغضبه فاخلفتم وعدي قال ابو حيان وكانوا وعدوه بان يتمسكوا بدين الله وسنة موسي عليه السلام ولا يخالفوا امر الله ابدا فاخلفوا موعده بعبادتهم العجل قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي ما اخلفنا العهد بطاقتنا وارادتنا واختيارنا بل كنا مكرهين ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها	878	-5702557450412159716	201	355.5	163	658	30.54711151123047	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1064	false	1438504794542460349	142	190	737	988	1558	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ي---------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا ي----------------------------------------------------------------------------وم------ا ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	1064	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	97	252	535	1356	1604	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعرض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما اي نحن اعلم بما يتناجون بينهم اذ يقول اعقلهم واعدلهم قولا ما لبثتم الا يوما واحدا ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	882	-5702557450412159716	241	406.0	194	821	29.354446411132812	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1079	false	636794677674870692	239	285	1265	1514	1583	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطراف---------------------------------------------------------------------------------------------------ها افهم الغالب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قل انما انذركم بالوحي ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك---------------------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	1079	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0898	true	-8828927995805558227	130	300	684	1632	1632	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعنا هءلاء المشركين واباءهم من قبلهم بما رزقناهم من حطام الدنيا حتي طالت اعمارهم في رخاء ونعمة وحسبوا ان ذلك يدوم فاغتروا بذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اي افلا ينظرون فيعتبرون باننا ناتي ارضهم فننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي وتسليط المسلمين عليها افهم الغالبون استفهام بمعني التقريع والانكار اي افهم الغالبون والحالة هذه ام المغلوبون بل هم المغلوبون الاخسرون الارذلون قل انما انذركم بالوحي اي قل لهم يا محمد انما اخوفكم واحذركم بوحي من الله لا من تلقاء نفسي فانا مبلغ عن الله ما انذرتكم به من العذاب والنكال ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ولكنكم ايها المشركون لشدة جهلكم وعنادكم كالصم الذين لا يسمعون الكلام والانذار فلا يتعظون ولا ينزجرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك اي ولءن اصابهم شء خفيف مما انذروا به من عذاب الله ولو كان يسيرا ليقولن ي--ويلنا انا كنا ظالمين اي ليعترفن بجريمتهم ويقولون يا هلاكنا لقد كنا ظالمين لانفسنا بتكذيبنا رسل الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة-	898	-5702557450412159716	241	395.0	198	951	25.341745376586914	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1083	false	-8972313727994935941	79	118	481	700	1672	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين----------------------------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث --------------------------------------------------اذ نفشت فيه غنم القوم-------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين	1083	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0905	true	-4242910599192823074	1	126	7	685	1615	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر قصة نوح حين دعا علي قومه من قبل هءلاء الانبياء المذكورين دعا عليهم بالهلاك حين كذبوه بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي استجبنا دعاءه فانقذناه ومن معه من المءمنين ركاب السفينة من الطوفان والغرق الذي كان كربا وغما شديدا يكاد ياخذ بالانفاس ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناه من شر قومه المكذبين فنجيناه واهلكناهم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين اي كانوا منهمكين في الشر فاغرقناهم جميعا ولم نبق منهم احدا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اي واذكر قصة داود وسليمان حين يحكمان في شان الزرع اذ نفشت فيه غنم القوم اي وقت رعت فيه غنم القوم ليلا فافسدته وكنا لحكمهم شاهدين	905	-5702557450412159716	219	362.5	180	678	32.30088424682617	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	47	82	260	437	1669	300	ان هي الا حياتنا الد---------------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------------------------نحن بمبعوثين------------------- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ------------------------------------------------------------------------------نحن له بمءمنين -------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين---------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	1121	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0946	true	-1818809251076297489	136	241	752	1287	1599	300	ان هي الا حياتنا الدنيا اي لا حياة الا هذه الحياة الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعضنا ويولد بعضنا الي انقراض العصر وما نحن بمبعوثين اي لا بعث ولا نشور ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو الا رجل كاذب يكذب علي الله فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين اي ولسنا له بمصدقين فيما يقوله قال رب انصرني بما كذبون لما يءس نبيهم من ايمانهم وراي اصرارهم علي الكفر دعا عليهم بالهلاك والمعني رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين اي عن قريب من الزمان سيصيرون نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة بالحق	946	-5702557450412159716	169	281.5	136	535	31.58878517150879	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	104	151	558	842	1669	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-------------------------------------------------------------------------------- وسلطان م--------------------------بين الي فرعون وملاءه---------------------------------------------------- فاستكبروا---------------------------- وكانوا قوما عالين---------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مث---------------------لن---------ا وقومهما لنا عابدون فك--------------------------------------------------------ذبوهما فكانوا من المهلكين---------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1121	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0947	true	2463526709818300751	80	234	418	1314	1666	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه تشنيع عليهم بكمال ضلالهم اي انهم سلكوا في تكذيب انبياءهم مسلك من سبقهم من الضالين المكذبين ولهذا قال فاتبعنا بعضهم بعضا اي الحقنا بعضهم في اثر بعض بالهلاك والدمار وجعلناهم احاديث اي اخبارا تروي واحاديث تذكر يتحدث الناس بما جري عليهم تعجبا وتسلية فبعدا لقوم لا يءمنون اي فهلاكا ودمارا لقوم لا يصدقون الله ورسله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا اي ارسلناهما باياتنا البينات قال ابن عباس هي الايات التسع العصا اليد الجراد الخ وسلطان مبين اي وحجة واضحة ملزمة للخصم الي فرعون وملءه اي ارسلناهما الي فرعون الطاغية واشراف قومه المتكبرين فاستكبروا اي عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي متكبرين متمردين قاهرين لغيرهم بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي انصدق رجلين مثلنا ونتبعهما وقومهما لنا عابدون اي والحال ان قوم موسي وهارون منقادون لنا كالخدم والعبيد فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي فكذبوا رسولينا فكانوا من المغرقين في البحر ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	947	-5702557450412159716	276	403.0	229	896	30.803571701049805	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	false	-6411087635064817595	38	79	206	434	1639	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض وا--------------------------------------ليه تحشرون وهو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون بل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1127	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms0955	true	2064655297626920603	67	279	353	1492	1603	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم هذه الحواس لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا وفيه توبيخ للمشركين حيث لم يصرفوا النعم في مصارفها لان السمع خلق ليسمع به ما يرشده والبصر ليشاهد به الايات علي كمال اوصاف الله والعقل ليتامل به في مصنوعات الله وباهر قدرته فمن لم يصرف تلك النعم في مصارفها فهو بمنزلة عادمها كما قال تعالي فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء الاحقاف وخص هذه الثلاثة بالذكر لعظم المنافع التي فيها قليلا ما تشكرون اي قليلا تشكرون ربكم و ما لتاكيد القلة اي ما اقل شكركم لله علي كثرة افضاله وانعامه عليكم وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم في الارض بطريق التناسل واليه تحشرون اي واليه وحده تجمعون للجزاء والحساب وهو الذي يحيي ويميت اي يحيي الرمم ويميت الخلاءق والامم وله اختلاف الليل والنهار اي ان اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان بفعله سبحانه وحده ليقيم الدليل علي وجوده وقدرته افلا تعقلون اي افليس لكم عقول تدركون بها دلاءل قدرته واثار قهره فتعلمون ان من قدر علي ذلك ابتداء قادر علي اعادة الخلق بعد الفناء بل قالوا مثل ما قال الاولون بل للاضراب اي ليس لهم عقل ولا نظر في هذه الايات والعبر بل قال هءلاء المشركون من كفار مكة مثل ما قال الامم المتقدمون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	955	-5702557450412159716	211	354.5	172	1139	18.525022506713867	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	226	249	1178	1306	1574	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	1176	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1020	true	-8891215660412210775	228	300	1146	1528	1528	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	127	225.0	105	383	33.15926742553711	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	175	206	925	1073	1574	300	قال اولو جءتك بشء مبين -------------------------------------------------------قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1176	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1020	true	-8891215660412210775	7	94	40	463	1528	300	قال اولو جءتك بشء مبين اي اتسجنني ولو جءتك بامر ظاهر وبرهان قاطع تعرف به صدقي قال فات به ان كنت من الصادقين اي فاءت بما تقول ان كنت صادقا في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي رمي موسي عصاه فاذا هي حية عظيمة في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي واخرج يده من جيبه فاذا هي تتلالا كالشمس الساطعة لها شعاع يكاد يعشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1020	-5702557450412159716	148	245.0	117	423	34.98817825317383	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	249	286	1306	1502	1574	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين--- قال ----------------------------------------------------------------------------لهم موسي القوا ما انتم ملقون فال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون--- فالقي	1176	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1021	true	8966353144206178195	0	127	0	677	1625	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين اي ان غلبنا بسحرنا موسي فهل تكرمنا بالمال والاجر الجزيل قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي قال لهم فرعون نعم اعطيكم ما تريدون واجعلكم من المقربين عندي ومن خاصة جلساءي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام ايجاز دل عليه السياق تقديره فقالوا لموسي عند ذلك اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين كما ذكر في الاعراف فاجابهم موسي بقوله القوا ما انتم ملقون اي ابدءوا بالقاء ما تريدون فانا لا اخشاكم قاله ثقة بنصرة الله له وتوسلا لاظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اي فالقوا ما بايديهم من الحبال والعصي وقالوا عند الالقاء نقسم بعظمة فرعون وسلطانه انا نحن الغالبون لموسي فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي فالقي	1021	-5702557450412159716	192	339.5	155	677	28.360414505004883	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1180	false	-7872154899479151223	48	171	244	880	1611	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين ا------طمع -----------ان يغفر لي خطيءتي في طلبي جمال القدم في مراة الكون بقولي رب ارني كيف تحي الموتي القرة وتقصيري في حقاءق التوكل بقولي اني سقيم بان يكشف لي الكشف الاكبر في اليوم الاعظ-----------------------------------------------------------------------------------------م رب هب لي حكما والحقني بالصالحين اي هب لي معرفة كاملة بجلال عزتك والهمني غراءب حكمك والحقني بمن وحدك وافردك عن غيرك في تجريد توحيدك من المرسلين والنبيين والعارفي----------------------------ن واجعل لي لسان صدق في ا---------------------------------لاخ-----------------------------------------------------------------رين اي اجعلني ممدوح العارفين الي ----------الابد واجعلني من ورثة جنة النعيم اي من ورثة جنة مشاهدتك ووصالك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخزني يوم يبعثون اي لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجبني من جمالك وكشف ووصالك ولا ترد علي شفاعتي في المذنبين ولا تمنعني من الانبساط بين يديك يوم لا ينفع مال ولا بنون	1180	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1026	true	4424141408437413275	109	297	569	1517	1526	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين اي ارجو من واسع رحمته ان يغفر لي ذنبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الحساب والجزاء حيث يجازي العباد باعمالهم وفيه تعليم للامة ان يستغفروا من ذنوبهم ويقروا بخطاياهم رب هب لي حكما والحقني بالصالحين اي هب لي الفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلم والحقني في زمرة عبادك الصالحين واجعل لي لسان صدق اي اجعل لي ذكرا حسنا وثناء عاطرا في الاخرين اي فيمن ياتي بعدي الي يوم القيامة اذكر به ويقتدي بي قال ابن عباس هو اجتماع الامم عليه فكل امة تتمسك به وتعظمه واجعلني من ورثة جنة النعيم اي من السعداء في الاخرة الذين يستحقون ميراث جنات الخلد واغفر لابي اي اصفح عنه واهده الي الايمان انه كان من الضالين اي ممن ضل عن سبيل الهدي قال الصاوي وقد اجابه الله تعالي في جميع دعواته سوي الدعاء بالغفران لابيه وقال القرطبي كان ابوه وعده ان يءمن به فلذلك استغفر له فلما بان له انه لا يفي تبرا منه ولا تخزني يوم يبعثون اي لا تذلني ولا تهني يوم تبعث الخلاءق للحساب وهذا تواضع منه امام عظمة الله وجلاله والا فقد اثني الله عليه بقوله ان ابراهيم كان امة النحل الاية ------------------------------------------------------------------------------------------يوم لا ينفع مال ولا بنون	1026	-5702557450412159716	232	210.5	175	1282	18.096723556518555	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1205	false	-7643629218918762554	86	121	433	600	1536	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس-------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون	1205	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1061	true	-6929949664354938783	26	139	146	720	1544	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للرسول عليه السلام اي لا تحزن يا محمد ولا تاسف علي هءلاء المكذبين ان لم يءمنوا ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون استهزاء متي يجيءنا العذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي لعل الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرب منكم بعضه قال المفسرون هو ما اصابهم من القتل والاسر يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي الناس بترك تعجيل عقوبتهم علي معاصيهم وكفرهم ولكن اكثرهم لا يشكرون	1061	-5702557450412159716	167	219.0	132	574	29.09407615661621	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	75	106	392	548	1581	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------فتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول----------------------------------------------------------------------ين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1221	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	42	121	244	658	1549	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1078	-5702557450412159716	152	282.0	121	414	36.7149772644043	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	210	278	1104	1462	1581	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ول----------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين ----------------------------------------------------------------------قوله تعالي ونجعل لكما سلطانا سلطان الحق لهما ما كساهما من انوار قدسه وانسه ومحبته وهيبته قال جعفر هيبته في قلوب الاعداء ومحبته في قلوب الاولياء قال ابن عطاء سياسة الخلافة مع النبوة وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1221	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1081	true	-3654104676609248321	0	132	0	719	1647	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكننا خلقنا امما واجيالا من بعد موسي فتطاول عليهم الزمان وطالت الفترة فنسوا ذكر الله وبدلوا وحرفوا الشراءع فارسلناك يا محمد لتجدد امر الدين قال ابو السعود المعني ولكنا خلقنا بين زمانك وزمان موسي قرونا كثيرة فتمادي عليهم الامر فتغيرت الشراءع والاحكام وعميت عليهم الانباء فاوحينا اليك فحذف المستدرك اكتفاء بذكر الموجب وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت يا محمد مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك علي اهل مكة ولكنا كنا مرسلين اي ولكنا ارسلناك في اهل مكة واخبرناك بتلك الاخبار ولولا ذلك لما علمتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب جبل الطور وقت نداءنا لموسي وتكليمنا اياه ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1081	-5702557450412159716	172	193.0	137	899	19.132369995117188	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1229	false	6634425261074737977	16	60	86	294	1606	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا للكافرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن -------من المشركين قوله ت---عالي	1229	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1094	true	1046501997920063277	106	259	525	1317	1524	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم بالمهتدي والضال هل انا او انتم فهو جل وعلا الذي يعلم المحسن من المسء ويجازي كلا بعمله وهو جواب لقول كفار مكة انك يا محمد في ضلال مبين وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت تطمع ان تنال النبوة ولا ان ينزل عليك الكتاب ولكن رحمك الله بذلك ورحم العباد ببعثتك قال الفراء وهذا استثناء منقطع والمعنيالا ان ربك رحمك فانزله عليك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي لا تكن عونا لهم علي دينهم ومساعدا لهم علي ضلالهم بالمداراة والمجاملة ولكن نابذهم وخالفهم قال المفسرون دعا المشركون الرسول الي دين اباءه فامر بالتحرز منهم وان يصدع بالحق والخطاب بهذا وامثاله له عليه السلام والمراد امته لءلا يظاهروا الكفار ولا يوافقوهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك ----------اي ولا تلتفت الي هءلاء المشركين -ولا تركن الي	1094	-5702557450412159716	184	298.5	143	804	22.88557243347168	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	36	94	190	485	1612	300	كانوا ظالمين قال- ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	1235	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1106	true	4697761913238054306	85	275	439	1417	1564	300	قالوا لا فقال لهم ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليهم عذابا من السماء بسبب فسقهم المستمر قال ابن كثير وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولقد تركنا منها اية بينة	1106	-5702557450412159716	278	421.5	221	978	28.425357818603516	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	97	136	502	727	1612	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في دارهم جاثم---------------------------------------ين وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم--------------------------------------------------------------------- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1235	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1107	true	-611203781467075494	14	132	69	742	1684	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي فقال لقومه ناصحا ومذكرا يا قوم وحدوا الله وخافوا عقابه الشديد في اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا بالافساد في الارض بانواع البغي والعدوان فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي فكذبوا رسولهم شعيبا فاهلكهم الله برجفة عظيمة مدمرة زلزلت عليهم بلادهم وصيحة هاءلة اخرجت القلوب من حناجرها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاصبحوا هلكي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي واهلكنا عادا وثمود وقد ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن ايتنا في هلاكهم افلا تعتبرون وزين لهم الشيطان اعمالهم اي وحسن لهم الشيطان اعمالهم القبيحة من الكفر والمعاصي حتي راوها حسنة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1107	-5702557450412159716	218	362.5	181	675	32.296295166015625	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1238	false	-3845316351043780537	69	114	348	618	1652	300	يعلم ما في السماوات وا------------------------------------------------------------------لارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتي------------------------------------------------------------------------نهم بغتة و--------------------------------------------هم لا يشعرون----------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجل------------------------------------------------------------------هم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1238	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1113	true	-9086974074918636914	1	161	6	918	1663	300	يعلم ما في السمو--ت والارض اي لا تخفي عليه خافية من امر العباد فلو كنت كاذبا عليه لانتقم مني والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي والذين امنوا بالاوثان وكفروا بالرحمن اولءك هم الكاملون في الخسران حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب اي يستعجلك يا محمد المشركون بالعذاب يقولون امطر علينا حجارة من السماء الانفال وهو استعجال علي جهة التكذيب والاستهزاء ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ان الله قدر لعذابهم وهلاكهم وقتا محدودا لجاءهم العذاب حين طلبوه ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون اي ولياتينهم فجاة وهم ساهون لاهون لا يشعرون بوقت مجيءه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين تعجب من قلة فطنتهم ومن تعنتهم وعنادهم والمعني كيف يستعجلون العذاب والحال ان جهنم محيطة بهم يوم القيامة كاحاطة السوار بالمعصم لا مفر لهم منها ثم ذكر كيفية احاطة جهنم بهم فقال يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي يوم يجللهم العذاب ويحيط بهم من فوقهم ومن تحتهم ومن جميع جهاتهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1113	-5702557450412159716	250	411.5	206	914	27.352296829223633	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1246	false	7710071262637855710	221	256	1166	1342	1593	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا -------------------------------------------------------------------بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين	1246	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1125	true	1323546572010755996	174	300	951	1595	1595	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها اي واذا انعمنا علي الناس بالخصب والسعة والعافية استبشروا وسروا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اي وان اصابهم بلاء وعقوبة بسبب معاصيهم اذا هم يياسون من الرحمة والفرج قال ابن كثير وهذا انكار علي الانسان من حيث هو الا من عصمه الله اذا اصابته نعمة بطر واذا اصابته شدة قنط وايس اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي اولم يروا قدرة الله في البسط والقبض وانه تعالي يوسع الخير في الدنيا لمن يشاء ويضيق علي من يشاء فلا يجب ان يدعوهم الفقر الي القنوط من رحمته تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان في المذكور لدلالة واضحة علي قدرة الله لقوم يصدقون بحكمة الخالق الرازق فات ذا القربي حقه والمسكين-	1125	-5702557450412159716	171	312.0	137	645	26.511627197265625	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	210	245	1120	1303	1585	300	فهذا يوم البعث------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرت-------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون و----------------------------------------------------------------لقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1249	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1131	true	4497354374640904780	5	93	25	486	1658	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه ول-----كنكم لم تصدقوا به لتفريطكم في طلب الحق واتباعه قال تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي ففي ذلك اليوم لا ينفع الظالمين اعتذارهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة او طاعة لانه قد ذهب اوان التوبة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد بينا في هذا القران العظيم ما يحتاج الناس اليه من المواعظ والامثال والاخبار والعبر مما يوضح الحق ويزيل اللبس ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1131	-5702557450412159716	171	276.5	137	466	36.69527816772461	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1256	false	-7750408062851822291	234	264	1218	1364	1544	300	واحدة ان ا-------لله سميع بصير ا---------------------------------------------------------------------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير	1256	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1144	true	7982505088372876984	10	110	48	574	1518	300	واحدة وبعثها ان الله سميع بصير اي سميع لاقوال العباد بصير باعمالهم ثم اشار تعالي الي دلاءل قدرته في الافاق فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ايها المخاطب علما قويا جاريا مجري الرءية ان الله العظيم الجليل يدخل ظلمة الليل علي ضوء النهار ويدخل ضوء النهار علي ظلمة الليل ويزيد في هذا وينقص من هذا حسب الحكمة الازلية وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع كل منهما يسير في فلكه الي غاية محدودة هي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير	1144	-5702557450412159716	142	260.0	113	526	26.996198654174805	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1264	false	1247464559092766073	136	164	802	938	1704	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------قرون يمشون في مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا	1264	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1153	true	6416291478723133215	74	210	415	1148	1644	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يا محمد يقضي ويحكم بين المءمنين والكفار فيميز بين المحق والمبطل يوم القيامة ويجازي كلا بما يستحق فيما اختلفوا فيه من امور الدين قال الطبري فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب ثم نبه تعالي علي اثار قدرته في مخلوقاته واقام الحجة علي الكفار بالامم السالفة الذين كفروا فاهلكوا فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اغفل هءلاء المشركون ولم يتبين لهم كثرة من اهلكناهم من الامم الماضية الذين كذبوا رسل الله يمشون في مساكنهم اي حال كون اهل مكة يسيرون في دورهم ويشاهدون في اسفارهم منازل هءلاء المهلكين افلا يعتبرون قال ابن كثير اي وهءلاء المكذبون يمشون في مساكن اولءك الظالمين فلا يرون فيها احدا ممن كان يسكنها ويعمرها ان في ذلك لايات افلا	1153	-5702557450412159716	132	245.0	104	733	18.00818634033203	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	54	88	274	447	1596	300	متي هذا الوعد------------------ ان كنتم صادق------------------------------------ين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1285	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	196	290	1068	1559	1615	300	متي هذا العذاب الذي تخوفوننا به ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم زمان معين للعذاب يجء في اجله الذي قدره الله له لا يستاخر لرغبة احد ولا يتقدم لرجاء احد فلا تستعجلوا عذاب الله فهو ات لا محالة ثم اخبر تعالي عن تمادي المشركين في العناد والتكذيب فقال وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي لن نصدق بالقران ولا بما سبقه من الكتب السماوية الدالة علي البعث والنشور ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1203	-5702557450412159716	170	293.5	136	491	34.62321853637695	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	18	52	83	259	1596	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با----------------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا	1285	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	12	145	72	776	1615	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي يجمع الله بيننا وبينكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا ويفصل بالحق وهو الفتاح العليم اي وهو الحاكم العادل الذي لا يظلم احدا العالم باحوال الخلق فيدخل المحق الجنة والمبطل النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء توبيخ اخر علي اشراكهم واظهار لخطءهم العظيم اي اروني هذه الاصنام التي الحقتموها بالله وجعلتموها شركاء معه في الالوهية لانظر باي صفة استحقت العبادة مع الذين ليس كمثله شء قال ابو السعود وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا بل هو الله العزيز الحكيم ردع لهجر وزجر اي ليس الامر كما زعمتم من اعتقاد شريك له بل هو الاله الواحد الاحد الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه ابدا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا اي وما ار-سلناك يا	1203	-5702557450412159716	158	257.5	126	705	22.411348342895508	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	78	141	407	724	1492	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين ظ---------------------------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقا----------------------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1286	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1208	true	-9056755509612146667	5	288	29	1510	1568	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ففي هذا اليوم يوم الحساب لا ينفع العابدون ولا المعبودون بعضهم لبعض لا بشفاعة ونجاة ولا بدفع عذاب وهلاك قال ابو السعود يخاطبون بذلك علي رءوس الاشهاد اظهارا لعجزهم وقصورهم عن نفع عابديهم واظهارا لخيبة رجاءهم بالكلية ونسبة عدم النفع والضر الي البعض للمبالغة في المقصود كان نفع الملاءكة لعبدتهم في الاستحالة كنفع العبدة لهم ونقول للذين ظلموا اي ونقول للظالمين الذين عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ذوقوا عذاب جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فها قد وردتموها ثم بين تعالي لونا اخر من كفرهم وضلالهم فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تليت علي هءلاء المشركين ايات القران واضحات المعاني بينات الاعجاز وسمعوها غضة طرية من لسان رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي ما هذا الذي يزعم الرسالة الا رجل مثلكم يريد ان يمنعكم عما كان يعبد اسلافكم من الاوثان والاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي ما هذا القران الا كذب مختلق علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال اولءك الكفرة المتمردون بجراءتهم علي الله ومكابرتهم للحق النير ما هذا القران الا سحر واضح ظاهر لا يخفي علي لبيب قال الزمخشري وفيه تعجيب من امرهم بليغ حيث بتوا القضاء علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا وفي قوله لما جاءهم المبادهة بالكفر من غير تامل ثم بين تعاليانهم لم يقولوا ذلك عن بينة ولم يكذبوا محمدا عن يقين بل عن ظن وتخمين فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما انزلنا علي اهل مكة كتابا قبل القران يقرءون فيه ويتدارسونه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1208	-5702557450412159716	302	540.0	239	1481	20.391626358032227	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	73	108	380	549	1567	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ما ذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات -------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ------	1296	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	134	51	723	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ما-ذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اضراب عن	1230	-5702557450412159716	164	254.5	131	673	24.368499755859375	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1312	false	1324350336852173061	217	275	1208	1541	1683	300	وتركنا عليهما في الاخري-------------------------------------------ن سلام علي موسي وهار----------------------------ون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان ال-----------------------------------------ياس لمن المرسلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لقومه الا تتقون اتد----------------------------------------------------------------عون بعلا وتذرون احسن الخالقي---------------------------------------------------------------ن الله ربكم ورب اباءكم الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضرون ----------------------------------------الا عباد الله المخلصين----------------------------------------------- وتركنا عليه في الاخر-----------------------------------------------------ين سلام علي ال ياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1312	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1273	true	6934776192171852118	12	255	65	1387	1662	300	وتركنا عليهما في الاخرين اي تركنا عليهما الثناء الجميل والذكر الحسن سلام علي موسي وهارون اي سلام منا علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي كذلك نفعل بمن احسن واخلص العبودية لله وان الياس لمن المرسلين اي وان الياس احد انبياء بني اسراءيل لمن الرسل الكرام الذين ارسلتهم لهداية الخلق قال ابو السعود هو الياس بن ياسين من سبط هارون اخي موسي اذ قال لقومه الا تتقون اي حين قال لقومه من بني اسراءيل الا تخافون الله في عبادتكم غيره اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين اتعبدون هذا الصنم المسمي بعلا وتتركون عبادة ربكم احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين اي تتركون عبادة احسن الخالقين الذي هو ربكم ورب اباءكم السابقين قال القرطبي و بعل اسم صنم لهم كانوا يعبدونه وبذلك سميت مدينتهم بعلبك والمعني اتدعون ربا اختلقتموه وهو هذا الصنم وتتركون احسن من يقال له خالق وهو الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي فكذبوا نبيهم فانهم لمحضرون في العذاب الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله المءمنين فانهم نجوا من العذاب وتركنا عليه في الاخرين اي تركنا علي الياس الثناء الحسن الجميل الي يوم الدين سلام علي ال ياسين اي سلام منا عليه وعلي ال ياسين قال المفسرون المراد ب ال ياسين هو الياس ومن امن معه جمعوا معه تغليبا كما قالوا للمهلب وقومه المهلبون واختار الطبري انه اسم لالياس فيقال الياس وال ياسين مثل ميكال وميكاءيل وان له اسمين فيسمي الياس و ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1273	-5702557450412159716	326	538.5	269	1322	24.65960693359375	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	1	107	3	548	1598	300	الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	1330	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1298	true	-9058352078612632145	140	215	774	1159	1608	300	الراءعة هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب ص 49 ثم قابل ذلك بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد وياله من تصوير راءع 7 التاكيد بمءكدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون فقد اكده اولا بلفظ كل ثم بلفظ اجمعون 8 مراعاة الفواصل وهي من خصاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران--------------------------------------------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	1298	-5702557450412159716	227	273.5	181	675	33.62963104248047	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1344	false	-7626166934238271201	61	98	311	508	1635	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -----------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يش---------------------------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر لو-------------------------------------------------------- كانوا يعلمون---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1344	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1309	true	1793812771288396190	28	121	148	634	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذب من قبلهم من الامم السالفة فاتاهم العذاب من جهة لا تخطر ببالهم فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاذاقهم الله الذل والصغار والهوان في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي ولعذاب الاخرة الذي اعد لهم اعظم بكثير من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عندهم علم وفهم ما كذبوا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1309	-5702557450412159716	191	346.0	154	486	39.300411224365234	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1358	false	4040615862804175204	71	117	343	571	1631	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1358	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1324	true	2199297769002264511	131	177	725	951	1646	300	ونفخ في الصور فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1324	-5702557450412159716	225	443.5	179	228	98.68421173095703	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	false	1408286477159056607	225	289	1156	1479	1539	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله--- وان المسر------------------------------------------فين هم اصحاب ال----------------------------------------------------نار فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري الي ال-----------------------------------------------------------------------------------له ان الله بصير بالعباد---------------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا	1370	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	2	211	9	1098	1579	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله واسلم امري اليه قال القرطبي وهذا يدل علي انهم هددوه وارادوا قتله ان الله بصير بالعباد اي مطلع اعمالهم لا تخفي عليه خافية من احوالهم فوقاه الله سيءات ما مكروا	1337	-5702557450412159716	307	493.0	245	1091	28.13932228088379	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	false	1408286477159056607	225	250	1156	1283	1539	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1370	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1347	true	6722284238343254951	254	278	1424	1549	1660	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	125	244.5	101	127	98.4251937866211	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	210	248	1146	1338	1606	300	الذل ينظرون من طرف خفي-- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين في عذاب ----------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	1406	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1379	true	-787884660122792355	85	173	458	901	1498	300	----النظر-- من شدة الخوف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي يقول المءمنون في الجنة لما عاينوا ما حل بالكفار ان الخسران في الحقيقة ما صار اليه هءلاء فانهم خسروا انفسهم واهليهم بخلودهم في نار جهنم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا انهم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي وما كان لهم من اعوان ونصراء ينصرونهم من عذاب الله كما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل	1379	-5702557450412159716	171	307.5	135	449	38.084632873535156	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1426	false	-2791637002470109793	114	142	601	748	1570	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1426	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1415	true	-8648286342289717965	90	118	517	664	1640	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1415	-5702557450412159716	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	61	95	324	503	1634	300	وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------ وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار------------------------ وما لكم من ناصرين------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	1432	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1424	true	1823614752383437557	190	287	979	1502	1571	300	وما نحن بمستيقنين اي ولسنا مصدقين بالاخرة يقينا وهذا تاكيد منهم لانكار القيامة وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم في الاخرة قباءح اعمالهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي ونزل واحاط بهم العذاب الذي كانوا يستهزءون به في الدنيا وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي ويقال لهم اليوم نترككم في العذاب ونعاملكم معاملة الناسي كما تركتم الطاعة التي هي الزاد ليوم المعاد فلم تعملوا لاخرتكم وماواكم النار اي ومستقركم في نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وليس لكم من ينصركم ويخلصكم من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	1424	-5702557450412159716	178	280.5	144	523	34.03441619873047	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1544	false	-7247886459839428965	86	187	493	1022	1638	300	كتب الله لاغلبن انا ورسلي اي كتب ---------------------------------------------------------------------------------علي نفسه في الازل ان ينصر اولياءه -----علي اعداءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شياطين الظاهر والباطن ويعطيهم رايات نصرة الولاية فحيث تبدو راياتهم التي -----------------------------------------------------------------------هي سطوع نور هيبة الحق من وجوههم صار العدو مغلوبا بتاييد الله ونصرته قال ابو بكر بن طاهر اهل الحق لهم الغلبة ابدا ورايات الحق تسبق الرايات اجمع لان الله جعلهم اعلاما في خلقه واوتادا في ارضه ومفزعا لعباده وعمارة لبلاده فمن قصدهم بسوء اكبه الله لوجهه واذله في ظاهر عزه لذلك قال جل من قاءل كتب الله لاغلبن انا ورسلي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	1544	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1581	true	-4263757357669595076	195	289	1086	1567	1623	300	كتب الله لاغلبن انا ورسلي اي قضي الله وحكم ان الغلبة لدينه ورسله وعباده المءمنين ان الله قوي عزيز اي هو تعالي قوي علي نصر رسله و------------اولياءه غالب علي اعداءه لا يقهر ولا يغلب قال مقاتل لما فتح الله مكة والطاءف وخيبر للمءمنين قالوا نرجو ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن سلول اتظنون ان الروم وفارس كبعض القري--------------------------------------------------------------------- التي غلبتم عليها والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب الله لاغلبن انا ورسلي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	1581	-5702557450412159716	149	-39.5	119	849	17.550058364868164	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1568	false	-1519984477510238128	108	215	553	1156	1611	300	والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما--------------------------------------------------------------- اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الل----------------------ه واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلا-----------------غ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1568	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1632	true	2125521333343995521	23	119	143	726	1670	300	والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها الاية الجناس الناقص وصوركم فاحسن صوركم لاختلاف الحركات في الشكل جناس الاشتقاق اصاب--- مصيبة و يجمعكم ليوم الجمع الاطناب بتكرار الفعل زيادة في التاكيد واعتناء بشان الطاعة واطيعوا الله واطيعوا الرسول صيغة المبالغة والله شكور حليم لان فعول وفعيل من صيغ المبالغة الاستعارة التمثيلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم شبه الانفاق في سبيل الله والتصدق علي الفقراء بمن يقرض الله قرضا واجب الوفاء وذلك بطريق التمثيل وهو من لطيف الاستعارة وبديع العبارة السجع المرصع لتوافق الفواصل-------- مثل والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1632	-5702557450412159716	187	257.5	152	866	21.59353256225586	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1580	false	-1242339908735822365	227	267	1185	1377	1539	300	وقيل هذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مب------------------------------------------------------------------------ين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1580	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1656	true	-7855755363616282818	27	200	157	1071	1631	300	وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي وقالت لهم الملاءكة توبيخا وتبكيتا هذا الذي كنتم تطلبونه في الدنيا وتستعجلونه استهزاء وتكذيبا قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يحميكم من عذاب الله الاليم ووضع لفظ الكافرين عوضا عن الضمير يجيركم تشنيعا وتسجيلا عليهم بالكفر قال المفسرون كان الكفار يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين فامره الله ان يقول لهم ان اهلكني الله بالاماتة واهلك من معي فاي راحة واي منفعة لكم فيه ومن الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم هل تظنون ان الاصنام تخلصكم وتنقذكم من العذاب الاليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا بالله الواحد الاحد وعليه اعتمدنا في جميع امورنا لا علي الاموال والرجال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن ام انتم وفيه تهديد للمشركين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1656	-5702557450412159716	188	336.5	148	914	20.568927764892578	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1591	false	-172632360950127777	196	246	1010	1282	1576	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر و--------------------تولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا قوله تعالي----------------- ان الانسان	1591	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1681	true	5679517437778029357	149	287	865	1656	1723	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن لحذف وجه الشبه ذكر العام بعد الخاص----- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخ-------------------يه ومن في الارض جميعا جاء بالعموم بعد الخصوص لبيان هول الموقف المقابلة اللطيفة اذا مسه الشر جزوعا قابله بقوله واذا مسه الخير منوعا الاستفهام الانكاري للتقريع والتوبيخ ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم الكناية الفاءقة الراءقة كلا انا خلقناهم مما يعلمون كناية عن المني القذر مع النزاهة التامة في التعبير وحسن الايقاظ والتذكير بالطف عبارة وابلغ اشارة التشبيه المرسل المجمل كانهم الي نصب يوفضون وفي تشبيههم بذلك تهكم بهم وتعريض بسخافة عقولهم وتسجيل عليهم بالجهل المشين بالاسراع في عبادة غير من يستحق العبادة السجع المرصع كانه الدر والياقوت مثل كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي الخ تنبيه نبه تعالي----- بقوله ان الانسان خلق هلوعا الايات الي طباءع البشر فبين ان الانسان	1681	-5702557450412159716	188	300.5	149	820	22.926828384399414	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1596	false	6056562639729026233	70	190	346	931	1542	300	الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا علت عظمة جلاله عن ان يكون لها ضد من الاضداد وند من الانداد وان يدركه احد بنفسه قال الجنيد ارتفع بشانه عن ان يتخذ صاحبة او ولدا وقال الذي تع-------------------------------------------------------------الي عظمته عن ان يكون اليه سبيلا الا به او يلوثه ما احدثه بل لا دليل علي الله سواه ولا اثر لشء عليه لانه الذي ابدي الاثار وانا لما سمعنا الهدي امنا ب----------------------------------------------------------------------------------------ه فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا قوله تعالي فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي	1596	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1691	true	2319117857214279481	195	300	985	1525	1525	300	الصالح-- ومنا الطالح وفينا التقي والشقي وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا اي علمنا وايقنا ان الله قادر علينا واننا في قبضته وسلطانه اينما كنا لن نعجزه بهرب ولن نتفلت من عقابه اذا اراد بنا سوءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال القرطبي اي علمنا بالاستدلال والتفكر في ايات الله انا في قبضته وسلطانه لن نفوته بهرب ولا غيره ثم عادوا الي شكر الله تعالي---------------------------------------------------------------- علي نعمة الايمان واهتداءهم بسماع ايات القران فقالوا و-انا لما سمعنا الهدي امنا به اي لما سمعنا القران العظيم امنا به وبمن انزله وصدقنا محمدا صلي الله عليه وسلم في رسالته فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقا اي-	1691	-5702557450412159716	155	72.5	119	855	18.12865447998047	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1614	false	-712933026043464270	88	124	488	693	1706	300	فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا ------فالملقيات ذكرا-------------- عذرا او نذرا --------------------------------------------------------------------------------انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1614	4605263343304418143	Tafsir09083-ara1.ms1738	true	4828776219755706696	88	130	480	732	1670	300	فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا وهو من المحسنات اللفظية الطباق بين عذرا -و نذرا وبين احياء امواتا وبين الاولين والاخرين وكلها من المحسنات البديعية وضع الظاهر مكان الضمير والمجء بصيغة الاستفهام---------------------------------------------------- لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1738	-5702557450412159716	120	161.0	97	305	39.344261169433594	18	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir09083-ara1