id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1089	false	-6250222597753155935	225	262	1183	1364	1562	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1089	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0047	true	-6784766698048557003	107	144	582	763	1598	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	47	-5307064513583114391	181	362.0	144	181	100.0	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0822	false	-2222121809702152387	241	267	1375	1511	1678	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	822	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	189	215	1024	1160	1625	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	68	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	178	228	915	1197	1586	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	1157	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	66	170	327	926	1625	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان ورد تعالي في موضع اخر مطالبتهم مباشرة الملك للانذار بقوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام وقريب من ذلك الاحتجاج ايضا ما في قوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لول-ا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان فابطلوا بزعمهم دعوي الرسالة بالوحي بمطالبة ان يشهدوا نزول الملك او رءية الرب سبحانه لمكان المماثلة مع النبي فرد الله تعالي عليهم ذلك بقوله يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	68	-5307064513583114391	280	533.0	231	600	46.66666793823242	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1260	false	3890152245583017487	0	42	0	207	1544	300	جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكر---------------------------ون -----------وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم	1260	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0095	true	3750326228875887419	196	245	1129	1374	1675	300	جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه السجدة 78 وقال تعالي ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون وقال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم	95	-5307064513583114391	166	281.5	129	245	67.7551040649414	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0416	false	5365237582075015343	274	295	1459	1571	1592	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي	416	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0108	true	7149390570778257015	279	300	1386	1497	1497	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي-	108	-5307064513583114391	111	217.0	91	112	99.10713958740234	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0419	false	-5698856610951522106	17	74	89	404	1661	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	419	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	21	78	106	421	1556	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	109	-5307064513583114391	315	630.0	258	315	100.0	57	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1068	false	-8873387102020177845	205	253	1053	1285	1518	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	1068	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	128	176	676	907	1556	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	109	-5307064513583114391	231	457.0	183	232	99.56896209716797	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	185	217	984	1157	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0122	true	3617053695980088776	189	221	961	1133	1541	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون -قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	122	-5307064513583114391	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0432	false	-3766454872761734693	192	250	1018	1354	1635	300	وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	67	117	360	643	1585	300	وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنه ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون الاعراف 45 الي ان قال -----------------------------------------------------ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	157	-5307064513583114391	261	503.0	215	336	77.67857360839844	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0038	false	7351324873509318793	0	87	0	415	1549	300	هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا-----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	38	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	100	222	521	1119	1506	300	هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	386	730.5	302	614	62.866451263427734	80	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0666	false	-7380663547048243949	195	231	1029	1220	1581	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	666	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	122	158	637	828	1557	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	241	-5307064513583114391	190	379.0	154	191	99.4764404296875	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0373	false	8285034939327759520	268	300	1418	1606	1606	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا-	373	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	85	117	461	649	1650	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا	249	-5307064513583114391	187	364.0	156	189	98.9417953491211	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0374	false	-3251754396934198705	0	46	0	262	1687	300	وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	374	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	117	163	649	911	1650	300	وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	249	-5307064513583114391	262	524.0	216	262	100.0	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1158	false	-1379086537216605044	266	298	1481	1668	1676	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام----------------------------- ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	1158	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0320	true	-7427854834027782786	31	68	164	380	1668	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان 2225 وهو يوم القيامة ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	320	-5307064513583114391	187	363.0	155	216	86.5740737915039	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1610	false	1939744371439727502	192	251	1005	1332	1619	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	1610	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0399	true	6925204164905137525	3	46	16	257	1685	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان 59 الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا	399	-5307064513583114391	224	417.0	183	327	68.50152587890625	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1267	false	553520835634960792	56	85	281	454	1611	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1267	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0408	true	6130722028314915336	97	126	488	661	1559	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	408	-5307064513583114391	173	346.0	144	173	100.0	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1650	false	-4039530353715834724	174	210	908	1092	1533	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	1650	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0427	true	8243605108972185370	34	70	161	345	1511	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية	427	-5307064513583114391	184	368.0	148	184	100.0	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0527	false	7443591454891804838	19	45	117	255	1660	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	527	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0468	true	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	276.0	112	138	100.0	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0527	false	7443591454891804838	19	45	117	255	1660	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	527	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0471	true	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0058	false	-8204881565814594756	178	207	979	1131	1587	300	تعالي يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	58	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0508	true	-3754654352534875852	221	250	1165	1317	1590	300	تعالي يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون	508	-5307064513583114391	152	304.0	123	152	100.0	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1597	false	189992927277509582	194	289	953	1475	1527	300	قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ستر الله انوار غيبه من جميع الخلق الا من ارواح النبيين والمرسلين وعقول الصديقين وقلوب العارفين واسرار الموحدين هم مستشرقون بالله علي غيب الله وهم اهل مكاشفات صحيحة وفراسات صادقة ومشاهدات واضحة قال بعضهم اخفي الحق الغيب عن الخلق فلم يطلع عليه احدا من عباده الا الاولياء علي طرف منه باخبار صدق او تلقف من الحق والاولياء والامناء اصحاب الفراسات الصادقة فانهم ينظرون بنور الغيب فيحكمون علي الغيب ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	1597	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0541	true	-386000863085644445	87	122	428	594	1561	300	قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا------ ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	541	-5307064513583114391	138	242.0	109	522	26.43678092956543	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1024	false	1738158671873287300	198	238	1065	1286	1615	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	1024	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0542	true	248558935809637024	238	278	1262	1484	1609	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	542	-5307064513583114391	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1448	false	-5591805718959183702	231	263	1295	1468	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1448	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0574	true	-9134342586631748356	216	248	1153	1326	1602	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	574	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1448	false	-5591805718959183702	231	263	1295	1468	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	1448	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0579	true	-8930855125585048516	234	266	1283	1456	1642	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم	579	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1358	false	4040615862804175204	71	117	343	571	1631	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1358	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0582	true	3326624466855235485	106	149	559	779	1630	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات وال------ارض الا ما شاء الله ونف--خ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	582	-5307064513583114391	214	421.0	171	228	93.85964965820312	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1413	false	-6908895676630805143	221	256	1192	1386	1607	300	ولو لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	1413	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0590	true	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	193	376.0	159	195	98.97435760498047	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1426	false	-2791637002470109793	114	142	601	748	1570	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1426	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0608	true	629546973467515867	55	83	290	437	1581	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	608	-5307064513583114391	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0267	false	9057253091020287721	155	203	884	1147	1679	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قوله------- تعالي	267	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0694	true	-1648258980819885051	121	153	663	824	1572	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا النساء وقال تعالي	694	-5307064513583114391	141	255.5	112	270	52.22222137451172	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	185	217	984	1157	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0773	true	-7163860057288597449	48	80	235	408	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	773	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1246	false	7710071262637855710	124	267	650	1403	1593	300	وباطنه شء سوي الحق لم يكن مخلصا في قوله فاقم وجهك للدين حنيفا اي معرضا عن الكل مقبلا عليه اي مطهرا عن الاكوان وما فيها قال ابن عطاء الفطرة ما فطرهم عليه وثبتها في اللوح المحفوظ وقال------ الدين القيم ال---طريق الواضح لاهل الحقاءق منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1246	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	109	202	645	1139	1641	300	سبحانه في سورة الروم اذ قال------------ فاقم وجهك للدين حنيفا ------------------------------------------------------------------------فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر النا-س لا--- يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون الروم 3035 الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	792	-5307064513583114391	396	675.5	320	762	51.968502044677734	66	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1247	false	5224529419380137712	241	286	1232	1457	1538	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1247	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	229	274	1272	1497	1641	300	ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	792	-5307064513583114391	224	447.0	179	225	99.55555725097656	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1639	false	3057711730175448099	268	300	1446	1613	1613	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	1639	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0865	true	6799151469257295687	182	214	935	1103	1581	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	865	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0998	false	-8347968599337918050	52	95	244	488	1502	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	998	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0879	true	1749789303434807416	246	289	1284	1528	1580	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	879	-5307064513583114391	244	488.0	201	244	100.0	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	154	249	793	1290	1532	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	122	204	596	1019	1539	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا يوسف 4346-------------------------------------------------------------- الي ان قال ------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	880	-5307064513583114391	408	786.0	329	497	82.0925521850586	77	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0003	false	5834146723745483617	153	182	776	932	1675	300	ما من اية الا ولها اربعة معان ظاهر وباطن وحد ومطلع فالظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد هو احكام الحلال والحرام والمطلع هو مراد الله من العبد بها -قيل القران	3	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0930	true	-3356941497129426528	238	267	1211	1368	1556	300	ما من اية الا ولها اربعة معان ظاهر وباطن وحد ومطلع فالظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد هو احكام الحلال والحرام والمطلع هو مراد الله من العبد بها اقول المراد	930	-5307064513583114391	153	298.0	124	157	97.45223236083984	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0003	false	5834146723745483617	109	160	520	806	1675	300	ان القران--------- سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبط-----------------------ن ولكل حرف حد ومطلع وقال جعفر بن محمد كتاب الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اربعة اشياء العبارة والاشارة واللطاءف والحقاءق فالعبارة للعوام والاشارة للخواص واللطاءف للاولياء والحقاءق للانبياء وقال امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من اية الا ولها اربعة معان	3	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0931	true	4965564013055286515	75	170	404	853	1539	300	ان القران انزل علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع وفي رواية ولكل---- حد ومطلع ومعني قوله صلي ا--------لله عليه واله وسلم ولكل حد مطلع علي ما في احدي الروايتين ان لكل واحد من الظهر والبطن الذي هو حد مطلع يشرف عليه هذا هو الظاهر ويمكن ان يرجع اليه ما في الرواية الاخري ولكل حد ومطلع بان يكون المعني ولكل منهما حد هو نفسه ومطلع وهو ما ينتهي اليه الحد فيشرف علي ا---------------------------------------------------------------------------------------لتاويل لكن هذا لا يلاءم ظاهرا ما في رواية---- علي عليه السلام-------------- ما من اية الا ولها اربعة معان	931	-5307064513583114391	108	145.5	83	566	19.08127212524414	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0038	false	7351324873509318793	168	199	833	997	1549	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	38	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms0984	true	-1436011145210003030	0	31	0	164	1620	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	984	-5307064513583114391	164	328.0	133	164	100.0	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1639	false	3057711730175448099	268	300	1446	1613	1613	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	1639	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1007	true	-8168752947893306388	108	140	649	817	1666	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	1007	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1639	false	3057711730175448099	268	300	1446	1613	1613	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم-	1639	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1013	true	-5254225751663108397	134	166	740	908	1595	300	الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم	1013	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1013	false	-7897933208643075633	152	184	753	915	1536	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله تعالي يا	1013	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1034	true	-5452640644763596398	259	291	1326	1487	1534	300	يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم وقال في -	1034	-5307064513583114391	152	293.0	122	162	93.82716369628906	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1017	false	1176234416610893437	268	300	1368	1514	1514	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد-	1017	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1053	true	6110308855238953242	258	290	1282	1429	1482	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد	1053	-5307064513583114391	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1444	false	7884943259322952079	79	136	464	768	1624	300	ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1444	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1102	true	2968084615659526077	203	254	1042	1311	1537	300	ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد 2021 الي ان قال---------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	1102	-5307064513583114391	251	471.0	203	304	82.56578826904297	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	74	111	384	573	1532	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1108	true	-1949930447311860593	28	66	135	326	1601	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	189	372.5	152	191	98.952880859375	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1016	false	6390484976149452559	121	159	608	804	1511	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا قوله	1016	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	106	144	571	767	1577	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذغ النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي	1141	-5307064513583114391	192	380.0	154	196	97.95918273925781	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1017	false	1176234416610893437	223	300	1148	1514	1514	300	وهزي اليك بجذع النخلة قال ابو سعيد الخراز لما رات من نفسها شفقة علي ولدها خافت ان يكون ذلك يقطعها عن الله يا ليتني مت قبل هذا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد-	1017	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	135	229	719	1189	1577	300	وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جني-----------------------------------------------------------------------------------ا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله مريم 2227 وكان حمله ووضعه وكلامه وساءر شءون وجوده من سنخ ما عند ساءر الافراد من الانسان فلما راها قومها والحال هذه ثاروا عليها بالطعنة واللوم بما يشهد به حال امراة حملت ووضعت من غير بعل قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد	1141	-5307064513583114391	262	483.0	208	553	47.37793731689453	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0331	false	1524636871285285336	186	276	977	1393	1517	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قوله تعالي واذ قال الله	331	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1143	true	-9015142848583785192	99	185	515	915	1478	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز-الح---------------كيم قال الله	1143	-5307064513583114391	397	786.0	311	416	95.43269348144531	85	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0296	false	3229541246201430660	233	277	1255	1464	1587	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير------------- قوله تعالي	296	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	176	222	907	1129	1557	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير الماءدة وكذا قوله تعالي	1150	-5307064513583114391	209	407.0	165	222	94.1441421508789	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1328	false	8293033183867639906	194	300	965	1521	1521	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ذكر الله سبحانه رتبته ومحله في تمكينه اعطاه ملك الدنيا مع ملك الاخرة من المعرفة والمحبة والنبوة بالا مضرة فيه عليه ولا في مقاماته واحواله الشريفة بل كان له مزيدا في حاله ورفعة وشرفا في معرفته واخبر من حسن مابه بانه تعالي ستره بانوار قربه حين اواه من قهره بلطفه ورجوعه الي الحق بحسن التضرع والبكاء والخشوع والحياء في كل لحظة ولمحة وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه-	1328	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1208	true	2025687876397750701	14	50	81	269	1590	300	واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه	1208	-5307064513583114391	187	360.0	152	557	33.57271194458008	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0194	false	-8863689228603182247	177	215	938	1120	1558	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	194	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1282	true	-5472956573715563073	116	216	588	1081	1501	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان الخ وهذا توصيف لهم بما هو اشد من قولهم هل لنا من الامر من شء فانه كان تشكيكا في صورة السءال وهذا اعني قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ترجيح في هيءة الاستدلال ولذلك ابدوا قولهم الاول للنبي صلي الله عليه واله وسلم واخفوا قولهم الثاني لاشتماله علي ترجيح الكفر علي الاسلام فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يجيبهم فقال قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	1282	-5307064513583114391	182	338.0	144	493	36.91683578491211	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0559	false	-271898059539023593	223	259	1226	1411	1627	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	559	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1340	true	8607262878930477783	219	255	1125	1310	1529	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1340	-5307064513583114391	185	370.0	149	185	100.0	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1092	false	-8381250367109333667	69	109	387	593	1637	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1092	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1382	true	-8451492861861044608	65	105	329	535	1604	300	ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1382	-5307064513583114391	206	412.0	166	206	100.0	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1378	false	-4261832337515575465	0	33	0	185	1674	300	انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قوله	1378	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1384	true	4160150307511302843	235	268	1300	1485	1651	300	انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون فصلت	1384	-5307064513583114391	182	361.0	149	185	98.37837982177734	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1650	false	-4039530353715834724	163	197	855	1016	1533	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	1650	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1384	true	4160150307511302843	121	155	726	887	1651	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري	1384	-5307064513583114391	161	322.0	127	161	100.0	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1399	false	-6158358114284209622	98	132	546	729	1670	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1399	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1389	true	5145055198538119347	253	287	1407	1590	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1389	-5307064513583114391	183	366.0	149	183	100.0	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1606	false	4258490558646880531	206	236	1159	1312	1669	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة	1606	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1587	true	-7504018942231672731	129	159	669	822	1575	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة	1587	-5307064513583114391	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0247	false	239922591643963810	58	217	304	1178	1665	300	قوله تعالي فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم المصيبة التي اصابتهم هي جزاء انكارهم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النبي واصحابه ومصيب--------------------------------تهم احتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم بانفسهم عن بلوغهم الي مقام الولاية والمعرفة واعظم المصاءب عند القوم الانقطاع عن الله والتحير عن وجدان السبيل اليه قيل اعظم المصاءب اشتغالك عن الله واعظم الغناءم اشتغالك بالله قال ابو الحس------------------------------------------------------------------------ين الوراق اعظم المصاءب سقوط الحرمة من قلبك ونزع الحياء من وجهك وثقل السنن علي جوارحك قوله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض ع--------------------------------------------------------------------------------------نهم وعظهم يسلي قلب نبيه عليه السلام بقوله يعلم الله ما في قلوبهم اي لا تهتم فانا اجازيهم بما في صدورهم فاحجبهم عن كل مرادهم في الدنيا والاخرة فاعرض عنهم اي اترك صحبتهم وصحبة كل جاهل غافل وعظهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي قدر فهومهم فان موعظتك لهم عقوبة حيث لم يعرفوها ولم يتبعوها حق الاتباع قال الواسطي اعرض عن الجهال وعظ الاوساط واخبر بعيوب الاشراف وخاطب كلا علي قدر طاقته وقيل اعرض عنهم بقولك وعظهم بفعلك قوله تعالي وقل لهم في انفسهم قولا بليغا اي	247	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1633	true	-8660883268468465049	2	152	11	814	1573	300	قوله تعالي فكيف اذا اصابتهم مص------------------------يبة الخ ايذان بان هذا الاعراض والانصراف عن حكم الله ورسوله والاقبال الي غيره وهو حكم الطاغوت سيعقب مصيبة تصيبهم لا سبب لها الا هذا الاعراض عن حكم الله ورسوله والتحاكم الي الطاغوت وقوله ثم جاءوك يحلفون بالله الخ حكاية لمعذرتهم انهم ما كانوا يريدون بركونهم الي حكم الطاغوت سوء والمعني والله اعلم فاذا كان حالهم هذا الحال كيف صنيعهم اذا اصابهم بفعالهم هذا وباله السء ثم جاءوك يحلفون با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قاءلين ما اردنا بالتحاكم الي غير الكتاب والرسول الا الاحسان والتوفيق وقطع المشاجرة ب---------------------------------------------------------------------------ين الخصوم قوله تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم الخ تكذيب لقولهم فيما اعتذروا به ولم يذكر حال ما في قلوبهم وانه ضمير فاسد لدلالة قوله فاعرض عنهم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهم علي ذلك اذ لو كان ما في قلوبهم غير فاسد كان قولهم صدقا وحقا ولا يءمر بالاعراض عمن يقول الحق ويصدق في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وقوله وقل لهم في انفسهم قولا بليغا اي	1633	-5307064513583114391	171	29.5	136	1404	12.179487228393555	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0257	false	-1435586163045470553	93	121	508	663	1641	300	يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلو------------هم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	257	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1678	true	-4724094037991844409	213	262	1131	1413	1628	300	يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فليس عليكم الا اخذهم وقتلهم حيث وجدتموهم والاجتناب عن ولايتهم ونصرتهم وفي قوله فان تولوا دلالة علي ان علي المءمنين ان يكلفوهم بالمهاجرة فان اجابوا فليوالوهم وان تولوا فيقتلوهم قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم	1678	-5307064513583114391	124	210.0	101	282	43.97163009643555	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0257	false	-1435586163045470553	81	145	443	802	1641	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	257	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1684	true	-2471555379006594704	131	199	677	1056	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1684	-5307064513583114391	357	687.0	293	381	93.70079040527344	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0265	false	1431436774537276876	57	165	291	813	1519	300	وما يضرونك من شء وانزل الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين------------------------------------------------------------------- الناس ----------------------------------------------------ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا قوله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم	265	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1724	true	5181386241697545280	46	128	237	662	1620	300	وما يضرونك من شء وانزل الله عليك ففيه نفي اضرارهم النبي صلي الله عليه واله وسلم نفيا مطلقا غير ان ظاهر السياق انه مقيد بقوله وانزل الله عليك الكتاب علي ان يكون جملة حالية عن الضم----------------------------ير في قوله يضرونك وان كان الاغلب مقارنة الجملة الفعلية المصدرة بالماضي بقد علي ما ذكره النحاة وعلي هذا فالكلام مسوق لنفي اضرار الناس مطلقا بالنبي صلي الله عليه واله وسلم في علم او عمل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم	1724	-5307064513583114391	121	-3.5	94	749	16.15487289428711	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1448	false	-5591805718959183702	231	278	1295	1538	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1448	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1729	true	7588912701833839010	252	299	1333	1576	1582	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم	1729	-5307064513583114391	243	486.0	196	243	100.0	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0267	false	9057253091020287721	168	201	953	1136	1679	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا-------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	267	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1732	true	3519784228603173574	95	224	544	1225	1643	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا فعد الوعد غرورا دون التمنية علي ما لا يخفي ثم بين عاقبة حالهم بقوله اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومفرا من حاص اذا عدل ثم ذكر ما يقابل حالهم وهو حال المءمنين تتميما للبيان فقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات الي اخر الاية وفي الايات التفات من سياق التكلم مع الغير الي الغيبة والوجه العام فيه الايماء الي جلالة المقام وعظمته بوضع لفظ الجلالة موضع ضمير المتكلم مع الغير فيما يحتاج الي هذا الاشعار حتي اذا استوفي الغرض رجع الي سابق السياق الذي كان هو الاصل وذلك في قوله سندخلهم جنات وفي ذلك نكتة اخري وهي الايماء الي قرب الحضور وعدم احتجابه تعالي عن عباده المءمنين وهو وليهم قوله تعالي وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1732	-5307064513583114391	155	203.0	125	681	22.76064682006836	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0154	false	6860389894233349885	67	131	344	692	1553	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا	154	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1759	true	-1430205823509234496	82	131	433	687	1571	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ال عمران 89 ---	1759	-5307064513583114391	238	446.5	192	348	68.39080810546875	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0278	false	-5358211714921497755	142	173	737	910	1567	300	من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	278	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1774	true	1976614285398413134	21	117	112	639	1644	300	من افظع الجهالات البشرية فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا وقد امرهم موسي في ذلك ان يتوبوا الي بارءهم فيقتلوا انفسهم فاخذوا فيه فعفا الله عنهم ولما يتم التقتيل ولما يقتل الجميع وهو المراد بالعفو واتي موسي عليه السلام سلطانا مبينا حيث سلطه عليهم وعلي السامري وعجله والقصة مذكورة في سورة البقرة اية ثم قال تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وهو الميثاق الذي اخذه الله منهم ثم رفع فوقهم الطور والقصة مذكورة مرتين في سورة البقرة اية ثم قال تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1774	-5307064513583114391	155	283.0	126	527	29.41176414489746	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1075	false	-3739650882308586152	136	238	754	1330	1662	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين قوله تعالي فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اي فاسالوا اهل شهود جمال المذكور القديم بنعت صفاء الذكر في قلوبهم من مشرق نور مشاهدته وهم الذين مخاطبون من الله بكل سر وكل حقيقة من علوم الغيبية الازلية قال سهل فاسالوا اهل الفهوم عن الله والعلماء به وباوامره ونواهيه قال الجنيد اهل الذكر العالمون بحقاءق العلوم ومجاري الامور والناظرون الي الاحكام باعين الغيب لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1075	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1783	true	6334020126554596739	256	290	1292	1472	1522	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي ان قال------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1783	-5307064513583114391	173	318.0	140	577	29.982669830322266	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0539	false	-3876259183942898780	196	287	1080	1584	1656	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد	539	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1801	true	-6510507994001632426	98	189	545	1049	1641	300	براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد	1801	-5307064513583114391	503	1005.0	412	504	99.80158996582031	90	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0541	false	-5257850398329719063	132	173	671	898	1592	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	541	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1802	true	1318199058811870874	17	58	93	320	1658	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1802	-5307064513583114391	227	454.0	186	227	100.0	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0455	false	-1736115180331157415	47	80	249	435	1657	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذيوا بءايتنا وكانوا عنها غ-فلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	455	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1851	true	7913273642656926827	34	67	173	360	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-5307064513583114391	182	355.0	149	187	97.32620239257812	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0239	false	4703250218070477336	128	178	655	915	1577	300	حديثا-- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	239	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1863	true	3025490898939657917	92	142	501	761	1617	300	--تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1863	-5307064513583114391	256	505.0	206	262	97.70992279052734	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0451	false	4914123440172262045	222	260	1204	1406	1618	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	451	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1934	true	5637772480332605927	28	66	156	358	1643	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون	1934	-5307064513583114391	202	404.0	164	202	100.0	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0298	false	1062073918416825700	177	248	937	1326	1637	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي----------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قوله تعالي	298	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	194	269	970	1371	1537	300	ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين وقد كتبها الله لهم قالوا ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني	1940	-5307064513583114391	370	718.5	302	401	92.26932525634766	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0301	false	-860963864449903570	148	174	800	932	1583	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	301	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1952	true	-442163063537813255	227	253	1161	1293	1538	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1952	-5307064513583114391	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0079	false	3648059331178629416	262	295	1360	1540	1576	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	79	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1959	true	-3435054472385011432	246	279	1293	1473	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1959	-5307064513583114391	180	360.0	147	180	100.0	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0301	false	-860963864449903570	107	174	592	932	1583	300	الله عز وجل---- لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	301	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	198	265	956	1300	1471	300	الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1970	-5307064513583114391	333	652.5	266	344	96.80232238769531	63	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0488	false	218712869142883114	151	201	804	1078	1630	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	488	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms1990	true	2866806756672661707	104	154	550	824	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1990	-5307064513583114391	274	548.0	224	274	100.0	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0834	false	1266808014134365822	125	159	647	827	1637	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	834	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2000	true	-3720489554717589817	0	34	0	180	1709	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2000	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0276	false	1980619936513698740	88	135	471	740	1615	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	276	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2030	true	1702390014970513770	22	69	112	381	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	2030	-5307064513583114391	269	538.0	222	269	100.0	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1275	false	2360162685842079245	133	190	660	936	1538	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل قال سهل اي معلوما قبل وقوعه عندكم وهل يقدر احد ان يجاوز المقدور الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1275	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	23	58	111	282	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	169	335.0	134	276	61.23188400268555	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0499	false	-1648835573902776444	199	239	1104	1307	1625	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	499	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2127	true	-3270615561472847064	116	156	567	770	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2127	-5307064513583114391	203	406.0	163	203	100.0	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0320	false	399676908956654722	236	268	1314	1485	1663	300	وقال لهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------ ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	320	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2166	true	-2859740448377780452	104	142	516	712	1595	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	2166	-5307064513583114391	166	312.5	135	200	83.0	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	126	163	643	835	1586	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1157	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	60	97	313	505	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	192	384.0	155	192	100.0	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0107	false	3492748068838469598	120	164	593	834	1557	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا	107	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2255	true	1574193431265504114	108	153	616	859	1663	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا	2255	-5307064513583114391	240	473.5	196	243	98.76543426513672	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0327	false	-1755756623881405279	149	172	738	878	1541	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	327	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	9	52	43	263	1586	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	1157	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2278	true	-5758361156297737385	9	51	49	268	1583	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لو-لا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2278	-5307064513583114391	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0373	false	8285034939327759520	254	300	1346	1606	1606	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا-	373	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	9	55	45	306	1674	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا	2312	-5307064513583114391	260	515.0	215	261	99.61685943603516	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0374	false	-3251754396934198705	0	46	0	262	1687	300	وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	374	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	55	101	306	568	1674	300	وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2312	-5307064513583114391	262	524.0	216	262	100.0	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1024	false	1738158671873287300	198	250	1065	1349	1615	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	1024	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2313	true	5717131755998948439	196	248	1093	1377	1652	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا	2313	-5307064513583114391	284	568.0	232	284	100.0	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1275	false	2360162685842079245	133	190	660	936	1538	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل قال سهل اي معلوما قبل وقوعه عندكم وهل يقدر احد ان يجاوز المقدور الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1275	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	156	191	821	992	1529	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2314	-5307064513583114391	169	335.0	134	276	61.23188400268555	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1179	false	2476900581961591640	178	213	925	1103	1548	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	1179	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	87	122	452	630	1500	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	178	356.0	143	178	100.0	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0817	false	-1342489830047345316	194	265	1086	1457	1659	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قوله تعالي واذ قال ابراهيم	817	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2325	true	-710559759847521617	0	67	0	352	1527	300	زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب------------------- ابراهيم	2325	-5307064513583114391	352	695.0	285	371	94.87870788574219	66	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0735	false	7651589976977931284	136	174	719	906	1543	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	735	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2327	true	3134863780134851733	83	121	412	597	1509	300	وتولي عنهم وقال يا اسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتء- تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون	2327	-5307064513583114391	184	357.0	146	187	98.39572143554688	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0752	false	7570336847644429819	211	279	1110	1452	1558	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	752	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	211	279	1052	1394	1507	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2329	-5307064513583114391	342	684.0	274	342	100.0	68	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0476	false	8697849757244231276	42	95	226	495	1640	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال	476	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	183	235	962	1227	1550	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك ----	2335	-5307064513583114391	265	523.5	213	269	98.51300811767578	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	204	239	1085	1276	1598	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	473	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2337	true	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1190	false	4997617581409174548	195	239	1006	1241	1584	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	1190	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2339	true	6235622832003524161	173	217	885	1120	1540	300	حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون قتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	2339	-5307064513583114391	234	467.0	190	235	99.57447052001953	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0133	false	-588593838686107494	113	156	640	838	1554	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	133	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	152	195	762	960	1482	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	2342	-5307064513583114391	198	396.0	155	198	100.0	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1008	false	3053818536723468699	79	116	414	591	1626	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا	1008	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	58	95	312	489	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا	2342	-5307064513583114391	176	351.0	139	177	99.43502807617188	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0331	false	1524636871285285336	186	271	977	1369	1517	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	331	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2345	true	2377849440881529245	72	157	380	772	1438	300	واذ قال الله يا عيسي ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2345	-5307064513583114391	391	781.0	306	392	99.7448959350586	84	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	73	97	366	487	1549	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	654	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2350	true	9199155372810320865	26	50	130	251	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين	2350	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1062	false	5508061459904870360	245	272	1255	1387	1541	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1062	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2351	true	-608201504648029966	4	31	19	151	1434	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2351	-5307064513583114391	132	264.0	105	132	100.0	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0653	false	5541325059121599370	117	162	633	848	1646	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه------------- ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم	653	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2352	true	-2216306540319856398	252	300	1320	1547	1547	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه يعني قوم نوح ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم-	2352	-5307064513583114391	214	414.0	170	228	93.85964965820312	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0442	false	6540311452139641727	238	272	1275	1445	1591	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله-------- تعالي	442	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	84	119	425	603	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين الاعراف وقال تعالي	2353	-5307064513583114391	166	321.0	132	178	93.25843048095703	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1017	false	1176234416610893437	272	300	1388	1514	1514	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد-	1017	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	158	186	809	936	1560	300	قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد	2353	-5307064513583114391	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1275	false	2360162685842079245	133	190	660	936	1538	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل قال سهل اي معلوما قبل وقوعه عندكم وهل يقدر احد ان يجاوز المقدور الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1275	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	251	286	1322	1493	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	169	335.0	134	276	61.23188400268555	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0653	false	5541325059121599370	117	178	633	935	1646	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون---- قو--له تعال------ي ما نراك الا بشرا ---مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين	653	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	101	165	524	836	1520	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما----- انا بطارد الذين	2357	-5307064513583114391	272	486.5	215	317	85.80441284179688	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	9	73	48	366	1549	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون----------------------------------------- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك --ولا اق---------------------------------------------------ول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفس----------------------------------------هم اني اذا لمن الظالمين	654	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	150	240	767	1219	1520	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك اي لا ادعي شيءا يميزني منكم بمزية الا اني رسول اليكم ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اي من الخير والسعادة اللذين يرجيان منهم اني اذا لمن الظالمين	2357	-5307064513583114391	315	606.5	251	452	69.69026184082031	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0731	false	-3632437926970339371	30	103	137	480	1538	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	731	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	46	78	243	402	1577	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قا-----------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	2419	-5307064513583114391	153	274.5	122	343	44.606414794921875	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	185	217	984	1157	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2438	true	-1550666553043686701	266	298	1463	1636	1644	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	2438	-5307064513583114391	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	198	228	1031	1197	1586	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	1157	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2449	true	8623953702886138821	28	58	134	300	1555	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	2449	-5307064513583114391	166	332.0	136	166	100.0	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0340	false	7306262441884869459	243	277	1313	1484	1601	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار ------------------------------------------وهو السميع العليم	340	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2459	true	2887818380406092180	221	283	1170	1503	1598	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة لكن النظر الابتداءي الساذج ربما غفل عن كون ملكه تعالي للاشياء مستلزما لعلمه بها وسمعه بما يسمع منها كالاصوات والاقوال ولذلك نبه عليه بتكرار ملك السموات والارض وتفريع السمع والعلم عليه فقال------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو في معني قوله له ما في السماوات والارض وهو السميع العليم	2459	-5307064513583114391	104	73.0	82	400	26.0	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1096	false	-7216362199046277114	174	211	869	1047	1546	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1096	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	239	276	1227	1405	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0612	false	643874548240112744	81	125	440	683	1658	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	612	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	142	186	765	1008	1598	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	243	486.0	199	243	100.0	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	239	268	1245	1409	1576	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	881	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	76	105	414	576	1598	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1350	false	278044540912444431	28	63	130	297	1622	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1350	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	122	157	594	761	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	2481	-5307064513583114391	167	334.0	132	167	100.0	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	42	74	242	387	1634	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	85	117	420	565	1538	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2481	-5307064513583114391	145	290.0	113	145	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0834	false	1266808014134365822	125	159	647	827	1637	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	834	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2492	true	5959838758334395215	76	110	384	564	1525	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2492	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0653	false	5541325059121599370	142	166	755	876	1646	300	فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	653	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	0	24	0	121	1531	300	فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون	2527	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	17	73	84	366	1549	300	الا علي الله-- وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	654	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	27	74	131	357	1531	300	----الي ان قال وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم هود 29 الي ان قال ولا اق------------------------------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	197	379.0	157	284	69.36619567871094	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1436	false	1746763548173745381	65	86	353	463	1656	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	1436	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2551	true	-7825502095445209174	199	220	1021	1131	1548	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2551	-5307064513583114391	110	220.0	89	110	100.0	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0364	false	9072355201517294114	190	249	955	1265	1569	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------- ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق -الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قوله تعال----------------ي وهو الذي يتوفاكم بالليل و----------يعلم ما جرحتم --بالنهار توفي--تهم في	364	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2559	true	-6710178071328783556	0	57	0	292	1584	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي-------------------------------------------------------------- ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق فهذا هو الاصل في المقصود وما وراء ذلك مقصود بالتبع والمعني وهو الذي يتوفاكم بالليل والحال انه يعلم ما كسبتم في النهار ثم يبعثكم في	2559	-5307064513583114391	205	320.0	162	354	57.909603118896484	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1184	false	3295898971431126500	103	131	551	702	1585	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1184	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2567	true	1489186038084390587	3	31	15	166	1532	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون	2567	-5307064513583114391	151	302.0	123	151	100.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1424	false	3735512690810529741	26	111	124	590	1588	300	قال الله- بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ظاهر الاية دخان الكفرة من الجوع في الظاهر ودخان بواطنهم ودخان النفس الامارة والاهواء المختلفة التي تغير سماء قلوبهم بغبار الشهوات وظلمة الغفلات قال سهل الدخان في الدنيا قسوة القلب والغفلة عن ذكر الله ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	1424	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	26	69	129	351	1621	300	قال تعالي بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	217	422.0	174	467	46.4668083190918	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0367	false	-5814631946666003623	220	256	1248	1416	1665	300	ان تبسل نفس بما-- كسبت-------------------------- ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل -------------لا يءخذ منها-------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا--------------------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي	367	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	66	124	339	625	1568	300	او تسلم نفس مع ما كسبت للمءاخذة والعقاب وتلك نفس ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل وتفد كل فدية لا يءخذ منها لان اليوم يوم الجزاء بالاعمال لا يوم البيع والشري اولءك الذين ابسلوا ومنعوا من ثواب الله او اسلموا لعقابه لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي	2573	-5307064513583114391	153	248.5	118	286	53.49650192260742	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	false	-1179016347020485769	71	95	379	505	1622	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا	444	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2573	true	-4522222991128267883	276	300	1443	1568	1568	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا-	2573	-5307064513583114391	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0364	false	9072355201517294114	149	186	755	931	1569	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال ما من زرع علي---- الارض ولا ثمار علي الاشجار الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان -بن فلان وذلك قوله في محكم كتابه وما تسقط من ورقة الا يعلمها	364	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2579	true	-3773077593524621491	76	113	381	557	1501	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ما من زرع علي وجه الارض ولا ثمار علي --اشجار الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان ابن فلان وذلك قوله تعالي-------- وما تسقط من ورقة الا يعلمها	2579	-5307064513583114391	161	288.5	126	186	86.55914306640625	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1178	false	-3575655956683876337	112	137	582	718	1600	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1178	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2588	true	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1178	false	-3575655956683876337	111	137	578	718	1600	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1178	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2590	true	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1021	false	3844151991222612138	146	227	784	1169	1556	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلا----م عليك سا----------------ستغفر لك ربي انه كان	1021	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2593	true	390230736042627391	224	289	1167	1473	1530	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا مريم 46 فسلم عليه ابراهيم ووعده ان يستغفر له --ولعله كان	2593	-5307064513583114391	262	470.5	204	405	64.69136047363281	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1179	false	2476900581961591640	186	225	964	1154	1548	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1179	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2594	true	6320602129253461946	71	110	344	534	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2594	-5307064513583114391	190	380.0	151	190	100.0	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1021	false	3844151991222612138	177	229	922	1177	1556	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	1021	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2610	true	-1852954095746826834	0	52	0	255	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2610	-5307064513583114391	255	510.0	203	255	100.0	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1178	false	-3575655956683876337	110	137	575	718	1600	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1178	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2611	true	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	286.0	116	143	100.0	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	false	5495064849345891421	59	103	301	526	1496	300	ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد	662	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2628	true	-4124706799532426987	263	300	1295	1476	1476	300	ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود هود 52 53 الي ان قال------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد-	2628	-5307064513583114391	161	292.5	130	225	71.55555725097656	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1081	false	-1026313531873997799	261	300	1404	1615	1615	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قا---------------لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قا-----------لوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال-	1081	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	132	176	705	956	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون فاستنطقوه فقالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال	2652	-5307064513583114391	164	290.0	133	251	65.3386459350586	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0822	false	-2222121809702152387	241	267	1375	1511	1678	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	822	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2820	true	-1093505935919057885	112	138	613	749	1626	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	2820	-5307064513583114391	136	272.0	110	136	100.0	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1331	false	-1315990623539791620	21	74	125	384	1586	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1331	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2850	true	-5315535160023775107	77	130	376	635	1459	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	2850	-5307064513583114391	259	518.0	206	259	100.0	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1290	false	-244673501449228333	251	300	1376	1599	1599	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما-	1290	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	294	1218	1442	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما	2927	-5307064513583114391	223	441.0	175	224	99.55357360839844	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	185	213	984	1135	1585	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	1249	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2932	true	-6349129651504301518	123	151	628	779	1545	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث	2932	-5307064513583114391	151	302.0	123	151	100.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	false	2461592442889423187	58	102	320	544	1570	300	علي الله كذبا-- او كذب-- باياته اولءك----------------------- ينالهم نصيبهم من الكتاب------------------------------------------------------- حتي اذا ------------جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------- يتوفونهم قا--------------------------------------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الل---------------------------------------------------------------ه قالوا ضلوا عنا-------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	430	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2935	true	-4528365607438654981	166	294	871	1553	1587	300	علي الله بالشرك او كذبوا باياته بالرد لجميع الدين او شطر منه ينالهم نصيبهم من الكتاب ونصيبهم ما قضي في حقهم من الخير والشر في الحياة الدنيا حتي اذا قضوا اجلهم وجاءتهم رسلنا من الملاءكة وهم ملك الموت واعوانة نزلوا عليهم وهم يتوفونهم وياخذون ارواحهم ونفوسهم من ابدانهم سالوهم و قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله من الشركاء الذين كنتم تدعون انهم شركاء الله فيكم وشفعاءكم عنده قالوا ضلوا عنا وانما ضلت اوصافهم ونعوتهم وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين بمعاينة حقيقة الامر ان غير الله سبحانه لا ينفع ولا يضر شيءا وقد اخطاوا في نسبة ذلك الي اولياءهم وفي مضمون الاية جهات من البحث تقدمت في نظيره الاية من سورة الانعام وغيرها قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس	2935	-5307064513583114391	214	319.5	170	682	31.378299713134766	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	false	2461592442889423187	131	154	696	822	1570	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل------------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون--------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم	430	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2937	true	6921726307258686301	265	297	1525	1702	1715	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل بخفة العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الذنوب والاثام قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم	2937	-5307064513583114391	126	229.5	103	177	71.18643951416016	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0440	false	3367209513746821276	31	77	163	376	1584	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني-------------------------------------------- رسول- من------------------------ رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	440	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms2999	true	2459935048083793871	9	169	44	940	1637	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قوله تعالي ------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الملا هم اشراف القوم وخواصهم سموا به لانهم يملءون القلوب هيبة والعيون جمالا وزينة وانما رموا بالضلال المبين واكدوه تاكيدا شديدا لانهم لم يكونوا ليتوقعوا ان معترضا يعترض عليهم بالدعوة الي رفض الهتهم وتوجيه العبادة الي الله سبحانه بالرسالة والانذار فتعجبوا من ذلك فاكدوا ضلالة مدعين ان ذلك من بين الضلال تحقيقا والرءية هي الرءية بحسب الفكر اعني الحكم قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة الاية اجابهم بنفي الضلال عن نفسه والاستدراك بكونه رسولا من الله سبحانه وذكره بوصفه رب العالمين ليجمع له الربوبية كلها قبال تقسيمهم اياها بين الهتهم بتخصيص كل منها بشء من شءونها وابوابها كربوبية البحر وربوبية البر وربوبية الارض وربوبية السماء وغير ذلك وقد جرد عليه السلام جوابه عن التاكيد للاشارة الي ظهور رسالته وعدم ضلالته تجاه اصرارهم بذلك وتاكيد دعواهم قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2999	-5307064513583114391	180	268.5	140	914	19.693655014038086	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	false	-1179016347020485769	71	102	379	536	1622	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا مع-----------------------------------------------------------------------------ك من قريتنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	444	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3012	true	-1603246139369425321	28	118	150	643	1609	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب -الاية لم يسترشد الملا المستكبرون من قومه بما ارشدهم اليه من الصبر وانتظار الحكم الفصل في ذلك من الله سبحانه بل بادروه بتهديده وتهديد المءمنين باخراجهم من ارضهم الا ان يرجعوا الي ملتهم بالارتداد عن دين التوحيد وفي تاكيدهم القول لنخرجنك و لتعودن بالقسم ونون التاكيد دلالة علي قطعهم العزم علي ذلك ولذا بادر عليه السلام بعد استماع هذا القول منهم الي الاستفتاح من الله سبحانه قوله تعالي قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم	3012	-5307064513583114391	131	196.5	103	494	26.518218994140625	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1059	false	-1867762226704498184	11	80	64	439	1649	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------وم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1059	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	77	150	386	773	1617	300	قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله ------------------------------طه 57 ولعل ذلك محصل ما خرج من مشاورتهم حول ما قاله فرعون بعدما قدم الي فرعون مخاطب به موسي من قبل نفسه وللملا جلسة مشاورة اخري ايضا بعد قدوم السحرة ---------------------الي فرعون ناجي فيها بعضهم بعضا بمثل ما في هذه الايات قال تعال--------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3035	-5307064513583114391	206	305.5	165	476	43.27730941772461	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	199	226	1040	1178	1574	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1176	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3035	true	-2118099090134902444	6	32	30	167	1617	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3035	-5307064513583114391	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	110	139	569	706	1581	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1221	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3043	true	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	137	274.0	108	137	100.0	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0509	false	-3290445247664463740	14	125	78	674	1707	300	تعالي اولءك هم المءمنون حقا ويستحق بعد هذا الثناء ما وعده الله المتحققين في ايمانه من المغفرة التامة حيث لم يلتفت بفضله الي خطراتهم ويشرفهم الي علي الدرجات ويسقيهم شراب الوصال عند كشوف المشاهدات بقوله تعالي لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم بين ان حقيقة الايمان مكاشفة الغيب وظهور ما وعد الله لهم وتصديق ذلك سءال النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارثة فقال يا حارثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك -قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة في الجنة يتزاورون ---------------والي اهل النار يتعاوذون ف----قال صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم فصح في الاية والحديث	509	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3214	true	-1498821255547417895	85	158	415	792	1567	300	تعالي اولءك هم المءمنون حقا اخرج الطبراني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن مالك الانصاري انه مر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له كيف اصبحت يا حارث قال اصبحت مءمنا حقا قال انظر ما تقول فان لكل شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهار-----------------------------ي وكاني انظر الي اهل ال---------جنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضا-غون فيها قال يا حارث----------- عرفت فالزم ثلاثا اقول-- والحديث	3214	-5307064513583114391	195	289.5	157	727	26.822559356689453	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0185	false	7242821268675730615	0	36	0	193	1556	300	الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	185	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3216	true	1193314919290314314	52	88	294	487	1664	300	الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	3216	-5307064513583114391	193	386.0	157	193	100.0	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0518	false	5790306681174849701	86	111	456	580	1595	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا	518	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3227	true	5305474552799802635	266	291	1357	1481	1522	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ثم	3227	-5307064513583114391	122	242.0	97	124	98.38710021972656	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0518	false	5790306681174849701	110	182	577	967	1595	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ا------------------------------ن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	518	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3236	true	-8261298467234755877	7	73	40	397	1600	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسم--------------------------------------------عون الضمير علي ما يفيده السياق راجع الي الرسول صلي الله عليه واله وسلم والمعني ولا -------------------------------------------ت---------------------------------------------------------------------------------ولوا عن الرسول وانتم تسمعون ما يلقي--ه اليكم من الدعوة الحقة وما يامركم به وينهاكم عنه مما فيه صلاح دينكم ودنياكم ومصب الكلام اوامره الحربية وان كان لفظه اعم قوله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	3236	-5307064513583114391	153	207.0	120	527	29.032258987426758	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0540	false	7032902254375840666	0	40	0	216	1626	300	احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمو-----------------------------------------------ن كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	540	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3389	true	4477510024751457534	161	208	837	1100	1598	300	احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون التوبة وقال مستثنيا الموفين بعهدهم من المشركين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	3389	-5307064513583114391	216	423.0	176	263	82.12928009033203	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0565	false	2088051416955054677	78	120	437	696	1714	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم -------------------------ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	565	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3538	true	7114385273394225662	32	68	161	375	1663	300	يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ويتفرع علي ذلك-- ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والانفاق في سبيل الله من الذكر قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم	3538	-5307064513583114391	131	211.0	109	284	46.12676239013672	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0565	false	2088051416955054677	105	155	607	906	1714	300	ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد------------------------------------ منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	565	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3538	true	7114385273394225662	172	270	950	1503	1663	300	-----اعلم انتم كالذين من قبلكم كانت لهم قوة واموال واولاد بل اشد اكثر في ذلك منكم فاستمت-------------------------عوا بنصيبهم وقد تفرع علي هذه المماثلة انكم استمتعتم --------كما استمتعوا--------------------- وخضتم كما-- خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون وانتم ايضا امثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم وذكر كون قوة من قبلهم اشد واموالهم واولادهم اكثر للايمان الي انهم لم يعجزوا الله بذلك ولم يدفع ذلك عنهم غاءلة الحبط والخسران فكيف بكم وانتم اضعف قوة واقل اموالا واولادا قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	3538	-5307064513583114391	209	333.0	170	614	34.03908920288086	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0630	false	-6964704068431830743	78	125	391	628	1567	300	قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض---------------- ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون------------------------------------ متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	630	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3695	true	3148483568721224781	143	232	712	1175	1508	300	قولهم اتخذ الله ولدا ثم خاطبهم خطاب الساخط الغضبان مما نسبوا اليه وافتروا عليه فقال ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون وانما خاطبهم متنكرا من غير ان يعرفهم نفسه حيث قال علي الله ولم يقل علي او علينا صونا لعظمة مقامه ان يخالطهم معروفا ثم اعرض عنهم تنزها عن ساحة جهلهم ورجع الي خطاب رسوله قاءلا قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لانه انذار والانذار شانه قوله تعالي متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3695	-5307064513583114391	193	332.5	152	463	41.68466567993164	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0632	false	3574129154590002006	272	296	1409	1545	1570	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين----------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	632	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3700	true	829223604764929330	202	241	1055	1274	1601	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي اخر الاية الخلاءف جمع خليفة اي جعلنا هءلاء الناجين خلاءف في الارض والباقين من بعدهم يخلفون سلفهم ويقومون مقامهم والباقي ظاهر قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم	3700	-5307064513583114391	87	115.5	69	219	39.72602844238281	15	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	11	64	56	351	1648	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه باياتنا---------------------------- فاستكبرو----------ا وك-------------------انوا- قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ن هذا-- لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون	633	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3704	true	2576898846171476251	7	204	36	1109	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط فاستكبروا عن اياتنا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي- فلما جاءهم الحق من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ثم كرر الانكار مستفهما بقوله اسحر هذا فمقول القول في الجملة الاستفهامية محذوف ايجازا لدلالة الاستفهام الثاني عليه وقوله ولا يفلح الساحرون يمكن ان يكون جملة حالية معللة للانكار الذي يدل عليه قوله اسحر هذا ويمكن ان يكون اخبارا مستقلا بيانا للواقع يبرء به نفسه من ان يقترف السحر لانه يري لنفسه الفلاح وللساحرين انهم لا يفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا الخ اللفت هو الصرف عن الشء والمعني ----------------قال فرعون	3704	-5307064513583114391	216	268.5	173	1090	19.816513061523438	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0639	false	1258190512997839305	190	264	1056	1402	1592	300	ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك------- ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله ب-----ضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضل---------------------ه يصيب به من يشاء من عباده وهو ال---------------------غفور الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم-------------------------------------------------- فمن اهتدي فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهتدي لنفس----------ه ومن ضل فان----ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	639	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3726	true	-8320016397346421516	100	275	504	1362	1489	300	ولا تدع من دون الله ما لا -نفع لك عنده ولا -ضرر والحال ان ما م-----------------------سك الله به من ضر -لا يكشفه غيره وما ارادك به من خير لا يرده غيره فهو القاهر دون غيره يصيب ب-------الخير عباده بمشيءته وارادته وهو مع ذلك غفور --رحيم يغفر ذنوب عباده ويرحمهم واتصافه بهذه الصفات الكريمة وكون غيره صفر الكف منها يقتضي تخصيص العبادة والدعوة به قوله تعالي قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم وهو القران او ما يشتمل عليه من الدعوة الحقة وقوله فمن اهتدي الي اخر الاية اعلام لهم بكونهم مختارين فيما ينتخبونه لانفسهم من غير ان يسلبوا الخيرة ببيان حقيقة هي ان الحق وقد جاءهم من حكمه ان من اهتدي اليه فانما يهتدي ونفعه عاءد اليه ومن ضل عنه فانما يضل وضرره علي نفسه فلهم ان يختاروا لانفسهم ما يحبونه من نفع او ضرر وليس هو صلي الله عليه واله وسلم وكيلا لهم يتصدي من الفعل ما هو لهم فالاية كناية عن وجوب اهتداءهم الي الحق لان فيه نفعهم قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3726	-5307064513583114391	221	266.0	166	893	24.7480411529541	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1434	false	8465526369387503079	27	74	114	367	1526	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	1434	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3776	true	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال--------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	431.0	183	253	89.72332000732422	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0939	false	-4362118841847003902	145	204	761	1047	1552	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	939	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3798	true	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	274	299	1419	1547	1549	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	654	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3811	true	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ---------------------------------رون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0280	false	-3600613479760332453	180	235	1036	1348	1682	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لكن	280	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3848	true	7835239183850897991	241	295	1298	1606	1633	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ----	3848	-5307064513583114391	308	609.5	254	312	98.71794891357422	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1436	false	1746763548173745381	77	118	419	628	1656	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1436	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3890	true	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	346.0	158	470	41.914894104003906	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0663	false	-7368090919598887781	2	38	9	196	1620	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا----------------------------------------------------------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	663	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	0	149	0	780	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يقال جثم جثوما اذا وقع علي وجهه والباقي ظاهر قوله تعالي كان لم يغنوا فيها غني بالمكان اي اقام فيه والضمير راجع الي الديار قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3895	-5307064513583114391	183	305.5	147	780	23.461538314819336	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0664	false	-8266131069179337468	163	196	816	980	1604	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	664	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	56	95	309	506	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	3910	-5307064513583114391	162	300.0	129	197	82.23350524902344	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0664	false	-8266131069179337468	163	189	816	950	1604	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	664	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0666	false	-7380663547048243949	195	242	1029	1279	1581	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	666	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	7	53	30	278	1601	300	وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت ي--ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	3913	-5307064513583114391	246	484.5	200	250	98.4000015258789	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0848	false	-8908754913611530829	51	97	264	508	1561	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	848	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	97	143	504	748	1601	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	3913	-5307064513583114391	244	488.0	198	244	100.0	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	69	104	395	577	1599	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1483	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	182	364.0	147	182	100.0	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	112	144	622	795	1599	300	الي قوم مجرمين لنرسل عل-----يهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا------------------------------------ من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1483	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3933	true	-624228651162524953	249	290	1293	1513	1572	300	ال--قوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد ف--يها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك ف--يها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3933	-5307064513583114391	148	256.0	119	226	65.48672485351562	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1083	false	-8972313727994935941	58	80	364	490	1672	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1083	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3934	true	-6982956316033655578	132	154	716	842	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3934	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0612	false	643874548240112744	81	125	440	683	1658	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	612	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3966	true	-5051073579167601623	135	168	672	844	1525	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس 28 الي ان قال----------------------------------------------------------------------- هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون	3966	-5307064513583114391	156	287.0	126	243	64.1975326538086	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1395	false	4721707040637634265	72	103	400	547	1621	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	1395	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms3974	true	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	294.0	116	147	100.0	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	22	63	117	329	1532	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4039	true	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	394.0	167	276	75.0	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0752	false	7570336847644429819	219	275	1150	1422	1558	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم----------------------------------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة	752	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4043	true	-6498234212581765113	38	99	191	498	1548	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ثم تاخذه الجذبة الالهية فيقبل بكلية نفسه الوالهة الي ربه ويعرض عن غيره فيقول رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة	4043	-5307064513583114391	234	431.0	184	307	76.22149658203125	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0690	false	-2259650129571255225	26	103	125	515	1532	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	690	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4069	true	-7584812208512010575	213	271	1142	1432	1572	300	قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون فعند ذلك----------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون فقال يعقوب----------------------------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	4069	-5307064513583114391	263	489.5	209	390	67.43589782714844	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0690	false	-2259650129571255225	57	163	281	827	1532	300	لا تقتلوا يوسف و----القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قا---لوا يا ابانا ما لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ت---------امنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال------------------------------------------------- بل سولت لكم انفسكم امرا	690	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4070	true	-2036226644580182923	69	169	372	892	1532	300	لا تقتلوا يوسف ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين فانطلقوا به الي الجب فالقوه فيه وهم يظنون انه يغرق فيه فلما صار في قعر الجب ناداهم يا ولد رومين اقرءوا يعقوب السلام مني فلما راوا كلامه قال بعضهم لبعض لا تزولوا من ههنا حتي تعلموا انه قد مات فلم يز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بحضرته حتي ايسوا ورج---------------------------------------عو--------------------------------ا الي ابي----------------------------------------هم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب فلما سمع مقالتهم استرجع واستعبر وذكر ما اوحي الله عز وجل اليه من الاستعداد للبلاء فصبر واذعن للبلوي وقال لهم بل سولت لكم انفسكم امرا	4070	-5307064513583114391	209	259.5	166	738	28.319782257080078	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	93	136	490	705	1532	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4138	true	-4641701020275272995	118	177	584	893	1531	300	ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله الخ ومن الواضح ان هذه الالوهية المنوطة باذنه تعالي وحكمه الوهية شفاعة لا الوهية ذاتية اي الوهية بالغير لا ما هو اعم من الالوهية بالذات وبالغير جميعا قوله تعالي---------------------------------------------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	4138	-5307064513583114391	151	186.0	120	373	40.482574462890625	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	198	221	1033	1155	1532	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4145	true	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	14	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	221	249	1155	1290	1532	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4148	true	-6434906668733299583	116	144	615	750	1539	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	4148	-5307064513583114391	135	270.0	107	135	100.0	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	151	242	778	1256	1532	300	السجن بضع سنين وقال الملك---------------------- اني ---------اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف ---------------وسبع سنبلات خضر واخر يابسات----------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقا----------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون--------- يوسف ايه-----ا الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون----------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4159	true	7876762050642830259	166	300	877	1537	1537	300	--------------------الملك راي رءيا فقال لوزراءه اني رايت في نومي سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي مهازيل ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات وقال ابو عبد الله عليه السلام سبع سنابل ثم قال يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون فلم يعرفوا ت----------------اويل ذلك فذكر الذي كان علي راس الملك رءياه التي راها وذكر يوسف بعد سبع سنين وهو قوله وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات قال يوسف---------------------------- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون اي لا تدوسوه فانه يفسد في طول سبع سنين واذا كان في سنبله لا يفسد ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن-	4159	-5307064513583114391	371	583.5	298	725	51.17241287231445	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	261	300	1345	1532	1532	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله---------------- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة-	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	98	143	500	723	1534	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة	4160	-5307064513583114391	182	338.0	144	223	81.61434936523438	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0706	false	6250336284988091762	0	69	0	349	1654	300	العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين-------------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه ق--------ال انك اليوم لدينا مكين امين ق------------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم--------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء	706	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	143	231	723	1170	1534	300	العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي لا اكذب عليه الان كما كذبت عليه من قبل ثم قالت وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي فق-----------------ال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما نظر الي يوسف قال انك اليوم لدينا مكين امين فاسال حاجتك قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يعني الكناديج والانابير فجعله عليها وهو قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوء منها حيث يشاء	4160	-5307064513583114391	322	593.5	258	464	69.39655303955078	60	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0729	false	2294181146070311295	66	114	349	591	1585	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حم-ل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	729	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	131	178	659	901	1500	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4193	-5307064513583114391	241	472.0	194	243	99.17695617675781	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0731	false	-3632437926970339371	30	103	137	480	1538	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها-- يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا----------------------------------------- فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	731	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	179	229	905	1145	1500	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فقال لهم يوسف ارتحلوا عن بلادنا قا-------------------------------------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا وقد اخذ علينا موثقا من الله لنرد به اليه فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين	4193	-5307064513583114391	174	281.5	135	386	45.077720642089844	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0749	false	8948596308219979595	261	299	1395	1579	1583	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	749	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4199	true	-3003093803824244856	149	252	760	1275	1519	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون البشير حامل البشارة وكان حامل القميص وقوله الم اقل لكم اني اعلم يشير عليه السلام الي قوله لهم حين لاموه علي ذكر يوسف انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين القاءلون بنو يعقوب بدليل قولهم يا ابانا ويريدون بالذنوب ما فعلوه به في امر يوسف واخيه واما يوسف فقد كان استغفر لهم قبل قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4199	-5307064513583114391	184	306.0	146	515	35.72815704345703	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	125	297	645	1518	1532	300	الاخر ف-----يصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن -انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع س-------------------نين وقال الملك----------------------------- اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس لعلهم يعلمون -------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما ج--------------------------------------------------------------اءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال----------------------------------------- النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيده------------------ن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من	705	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4212	true	6044539360961062072	60	263	319	1353	1563	300	الثاني انه سيصلب فتاكل الطير من راسه فكان كما قال وقال يوسف---------- للذي راي انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وبعد بضع من السنين -راي الملك رءيا هالته فذكرها لملءه وقال اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وعند ذلك ------------ادكر ----------------------------الساقي يوسف وتعبيره لمنامه فذكر ذلك للملك واستاذنه ان يرا------------------------------------------جع السجن ويستفتي يوسف في امر الرءيا فاذن له في ذلك وارسله اليه ولما جاءه واستفتاه في امر الرءيا وذكر ان الناس ينتظرون ان يكشف لهم امرها قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون--------------------- فلما سمع الملك ما افتي به يوسف اعجبه ذلك وامر باطلاقه واحضاره ولما جاءه الرسول لتنفيذ امر الملك ابي الخروج والحضور الا ان يحقق الملك ما جري بينه وبين النسوة ويحكم بينه وبينهن ولما احضرهن وكلمهن في امره اتفقن علي تبرءته من جميع ما اتهم به و----------قلن حاش لله ما علمنا عليه من	4212	-5307064513583114391	565	910.5	449	1158	48.791019439697266	101	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0729	false	2294181146070311295	62	116	332	601	1585	300	اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي	729	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	0	52	0	266	1546	300	اخيه ف--اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي	4214	-5307064513583114391	265	518.5	213	269	98.51300811767578	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0735	false	7651589976977931284	118	242	631	1247	1543	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون----------- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخل---و--------------------------------ا عليه قالوا -----------------------------------------------يا ايها العزيز--- مسنا واهلنا الضر-------------- وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا------------------------------ ان الله يجزي المتصدقين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من	735	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	136	300	691	1546	1546	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم -فلما لاموه علي حزنه الطويل ووجده ليوسف قا----------------------ل انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله فاني ارجو ان تظفروا بهما فسار نفر منهم الي مصر واستاذنوا علي يوسف فلما شخصوا عنده تضرعوا اليه واسترحموه في انفسهم واهلهم واخيهم الذي استرقه قاءلين يا ايها العزيز قد مسنا واهلنا الضر بالجدب والسنة وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا باخينا الذي تملكته بالاسترقاق ان الله يجزي المتصدقين وعند ذلك حقت كلمته تعالي ليعزن يوسف بالرغم من استذلالهم له وليرفعن قدره وقدر اخيه وليضعن الباغين الحاسدين لهما فاراد يوسف ان يعرفهم نفسه وقال لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ءانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من-	4214	-5307064513583114391	479	801.5	378	898	53.340755462646484	90	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0749	false	8948596308219979595	256	299	1368	1579	1583	300	تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه------ علي وجهه فارتد بصيرا قال---------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	749	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	91	147	479	758	1575	300	تالله انك لفي ضلالك القديم ولما جاءه-- البشير القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا فرد الله سبحانه اليه بصره بعين ما ذهب به وهو القميص قال يعقوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	199	366.0	157	281	70.8185043334961	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0792	false	4185719152354875383	95	208	472	1057	1533	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن------------------------------ يضلل الله فما له من هاد زين الله مكرهم بمكره فيهم في الازل في عيونهم حتي راوه مستحسنا وهو من اقبح القباءح لانه موضع هلاكهم وصدهم عن معرفته وحسن مشاهدته وكيف يخلصون بمكرهم من مكره ويعرف مساوء مكرهم بعد ان زين الله مكرهم لهم قال تعالي ومن يضلل الله فما له من هاد مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم	792	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4309	true	-3437647991852808502	113	136	614	733	1551	300	بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم	4309	-5307064513583114391	89	-90.0	73	615	14.47154426574707	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1223	false	-2520109063126932958	268	293	1395	1540	1578	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	1223	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4377	true	4948014845451016214	23	48	125	270	1590	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم	4377	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0821	false	-2111845654343076712	15	37	92	213	1668	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	821	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0834	false	1266808014134365822	101	159	523	827	1637	300	فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال ف------------------انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	834	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4500	true	-4186158691396326570	73	120	369	624	1544	300	فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين الحجر ويمكن ارجاعهما الي واحد الثالث قوله سبحانه له فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم الحجر الرابع والخامس والسادس قوله له------------------------------------------------------------------- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	4500	-5307064513583114391	174	284.0	140	322	54.03726577758789	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0848	false	-8908754913611530829	144	167	767	888	1561	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------ واتقوا الله ولا تخزون قالوا-------------------------------------------------- اولم ننهك عن العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هء---لاء بناتي ان كنتم فاعلين قوله تعالي	848	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4509	true	4631674052654729837	84	146	459	786	1628	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالعمل الشنيع بهم واتقوا الله ولا تخزون قالوا المهاجمون من اهل المدينة الم نقطع عذرك في ايواءهم اولم ننهك عن العالمين ان تءويهم وتشفع فيهم وتدافع عنهم فلما يءس لوط عليه السلام منهم عرض عليهم بناته ان ينصرفوا عن اضيافه بنكاحهن كما تقدم بيانه في سورة هود قال ان هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قوله تعالي	4509	-5307064513583114391	119	203.0	96	327	36.39143753051758	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0869	false	5628402247499969149	107	211	613	1211	1748	300	بقوله تعالي جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين بساتين مقام الجلال والجمال ويجري فيها انهار زواءد المنن ولهم من مشاهدة جلاله وجماله ما يشاءون عن حلاوة الخطاب والوصال وهذا جزاء قوم انفردوا بالحق عما دون الحق قال ابو عثمان في قوله للذين احسنوا اي احسنوا في ابتداء احوالهم الرجوع الي محل المحسنين قال يوسف بن الحسين للذين احسنوا اداب الخدمة واستعملوها للرفعة الي محل الاولياء وهو غاية الحسني قال الاستاذ ان في الدنيا مشاهدة وفي الاخرة معاينة ثم وصف لهءلاء المحسنين المتقين بطيب قلوبهم وارواحهم عند خروجهم من الدنيا بقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	869	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4556	true	-3632139311980427517	54	78	277	417	1681	300	بقوله------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين والمعني ظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	4556	-5307064513583114391	129	216.5	107	598	21.57190704345703	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0892	false	-4997023345913014819	197	260	1035	1378	1585	300	الله ولهم عذاب اليم- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه -الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ---------------------------------------------------ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	892	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4669	true	4462124645845272844	118	268	632	1458	1646	300	الله والمعني علي هذا انما يفتري الكذب الذي-------------------------------------------ن كفروا---- من بعد ايمانهم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وعند ذلك تم الكلام ثم بدا فقال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله والذوق السليم يكفي مءنة هذا الوجه علي ما به من السخافة قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين بيان لسبب حلول غضب الله بهم وثبوت العذاب العظيم عليهم وهو انهم اختاروا الحياة الدنيا وهي الحياة المادية التي لا غاية لها الا التمتع الحيواني والاشتغال بمشتهيات النفس علي الاخرة التي هي حياة داءمة مءبدة في جوار رب العالمين وهي غاية الحياة الانسانية وبعبارة اخري هءلاء لم يريدوا الا الدنيا وانقطعوا عن الاخرة وكفروا بها والله لا يهدي القوم الكافرين واذ لم يهدهم الله ضلوا عن طريق السعادة والجنة والرضوان فوقعوا في غضب من الله وعذاب عظيم قوله تعالي------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	4669	-5307064513583114391	243	154.0	199	898	27.06013298034668	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0920	false	-3345052263876622795	147	173	875	1012	1689	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	920	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4804	true	1150539313755175681	65	173	315	915	1605	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم باعتبار المشيءه المختلفة باختلاف الموارد بالايمان والكفر والعمل الصالح والطالح وان قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا لردع المءمنين عن ان يعتمدوا في نجاتهم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والانتساب الي قبول دينه نظير قوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء يجز به النساء 123 وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم البقرة 62 وايات اخري في هذا المعني وفي الاية اقوال اخر تركنا التعرض لها لعدم الجدوي قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4804	-5307064513583114391	137	253.0	111	600	22.83333396911621	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0923	false	8752869360242609181	45	86	232	444	1710	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك ترجيح للامل ان يقوي تصديق ما ذكرنا في حقيقة الاية وتفضيل مقاماتهم بعضا علي بعض قوله سبحانه--------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	923	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4804	true	1150539313755175681	65	173	315	915	1605	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم باعتبار المشيءه المختلفة باختلاف الموارد بالايمان والكفر والعمل الصالح والطالح وان قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا لردع المءمنين عن ان يعتمدوا في نجاتهم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والانتساب الي قبول دينه نظير قوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء يجز به النساء 123 وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم البقرة 62 وايات اخري في هذا المعني وفي------------------------------------------------ الاية اقوال اخر تركنا التعرض لها لعدم الجدوي قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4804	-5307064513583114391	125	205.5	99	648	19.290122985839844	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0942	false	8106568150930819600	264	287	1400	1524	1592	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا------------------------------------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	942	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4899	true	-5358621606261566414	5	37	26	210	1635	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا الاستفزاز الازعاج والاخراج بعنف ومعني الاية ظاهر قوله تعالي وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4899	-5307064513583114391	124	236.5	101	184	67.39130401611328	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0958	false	-4970106466554557040	258	296	1425	1617	1635	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	958	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4927	true	-2519904532689803141	202	280	1093	1532	1647	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا الي اخر الايات الثلاث الربط هو الشد والربط علي القلوب كناية عن سلب القلق والاضطراب عنها والشطط الخروج عن الحد والتجاوز عن الحق والسلطان الحجة والبرهان والايات الثلاث تحكي الشطر الاول من محاورتهم حين انتهضوا لمخالفة الوثنية ومخاصمتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	4927	-5307064513583114391	190	367.0	153	441	43.083900451660156	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0958	false	-4970106466554557040	264	296	1459	1617	1635	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	958	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	20	51	109	266	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	4969	-5307064513583114391	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0961	false	8364025371758973378	204	294	1110	1582	1615	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم----- ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قاءل منهم كم لبثتم قالوا------- لبثنا يوما او بعض يوم	961	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	53	209	275	1093	1587	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم دخلوا الكهف واستقروا علي فجوة منه وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فدعوا ربهم بما تفرسوا من قبل انه سيفعل بهم ذلك فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهء لنا من امرنا رشدا فضرب الله علي اذانهم في الكهف سنين ولبثوا في كهفهم وكلبهم معهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه----------------------------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ويقلبهم الله ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا ثم ان الله بعثهم بعد هذا الدهر الطويل وهو ثلاثماءة وتسع سنين من يوم دخلوا الكهف ليريهم كيف نجاهم من قومهم فاستيقظوا جميعا ووجدوا ان الشمس تغير موقعها وفيهم شء من لوثة نومهم الثقيل قال قاءل منهم كم لبثتم قال قوم منهم لبثنا يوما او بعض يوم	4969	-5307064513583114391	368	660.0	297	889	41.39482498168945	66	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0986	false	7130127674341754616	206	247	1124	1342	1626	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا------ في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم --------------------------------------------------------------------------------------الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	986	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5003	true	-2573101677752651847	19	190	111	1029	1647	300	وراي المجرمون النار وظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا في اخذ المجرمين مكان المشركين دلالة علي ان الحكم عام لجميع اهل الاجرام والمراد بالظن هو العلم علي ما قيل ويشهد به قوله ولم يجدوا عنها مصرفا والمراد بمواقعة النار الوقوع فيها علي ما قيل ولا يبعد ان يكون المراد حصول الوقوع من الجانبين فهم واقعون في النار بدخولهم فيها والنار واقعة فيهم باشتعالهم بها وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا المصرف بكسر الراء اسم مكان من الصرف اي لم يجدوا محلا ينصرفون اليه ويعدلون عن النار ولا مناص قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران------ من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قد مر الكلام في نظير صدر الاية في سورة الاسراء ايه 89 والجدل الكلام علي سبيل المنازعة والمشاجرة والاية الي تمام ست ايات مسوقة للتهديد بالعذاب بعد التذكيرات السابقة قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم و يستغفروا عطف علي قوله يءمنوا اي وما منعهم من الايمان والاستغفار حين مجء الهدي وقوله الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	5003	-5307064513583114391	203	358.0	163	924	21.969696044921875	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0988	false	8915033017307528573	58	82	310	432	1671	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	988	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5008	true	666145422582333118	143	253	724	1318	1574	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الظرف متعلق بمقدر والجملة معطوفة علي ما عطف عليه التذكيرات الثلاثة المذكورة سابقا وقوله لا ابرح بمعني لا ازال وهو من الافعال الناقصة حذف خبره ايجازا لدلالة قوله حتي ابلغ عليه والتقدير لا ابرح امشي او اسير ومجمع البحرين قيل هو الذي ينتهي اليه بحر الروم من الجانب الشرقي وبحر الفرس من الجانب الغربي والحقب الدهر والزمان وتنكيره يدل علي وصف محذوف والتقدير حقبا طويلا والمعني والله اعلم واذكر اذ قال موسي لفتاه لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي دهرا طويلا قوله تعالي فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	5008	-5307064513583114391	122	227.0	98	594	20.538721084594727	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1002	false	-1903819417215883707	15	39	68	188	1500	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين--------------------------------------------------------------------------------- وجد من دونهما قوما--------------------- لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون	1002	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5031	true	-3954471733269235729	196	261	1010	1352	1571	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين الي اخر الاية السد الجبل وكل حاجز يسد طريق العبور وكان المراد بهما الجبلان وقوله وجد من دونهما قوما اي قريبا منهما وقوله لا يكادون يفقهون قولا كناية عن بساطتهم وسذاجة فهمهم وربما قيل كناية عن غرابة لغتهم وبعدها عن اللغات المعروفة عندهم ولا يخلو عن بعد قوله تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون	5031	-5307064513583114391	120	213.0	96	342	35.08771896362305	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1089	false	-6250222597753155935	232	262	1222	1364	1562	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1089	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5034	true	5639554950979725457	106	136	574	716	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	5034	-5307064513583114391	142	284.0	112	142	100.0	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1001	false	-3640780241766168014	240	300	1374	1653	1653	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة------------------------------------ ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا---------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها-	1001	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5058	true	9063514165408905720	211	275	1097	1456	1578	300	حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ولعلها الساحل الغربي من اسيا الصغري ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا وذلك لاستحقاقهم العذاب بطغيانهم وظلمهم وفسادهم ثم انه سار نحو الصحر---------------------اء الكبير بالمشرق حوالي بكتريا لاخماد غاءلة قباءل بدوية همجية انتهضوا هناك للمهاجمة والفساد وانطباق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها	5058	-5307064513583114391	160	222.0	126	380	42.105262756347656	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1002	false	-1903819417215883707	82	111	400	538	1500	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	1002	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5061	true	2682034367290666572	73	102	391	529	1530	300	فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	5061	-5307064513583114391	138	276.0	109	138	100.0	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0133	false	-588593838686107494	106	156	598	838	1554	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	133	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5074	true	8238035240130715149	181	231	940	1180	1516	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	5074	-5307064513583114391	240	480.0	190	240	100.0	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1020	false	-8330027904851013775	186	216	943	1103	1537	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم فاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1020	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5113	true	-3858101819145740297	39	270	188	1386	1551	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم معطوف علي قوله اني عبد الله وهو من قول عيسي عليه السلام ومن الدليل عليه وقوع الاية بعينها في المحكي من دعوته قومه في قصته من سورة ال عمران ونظيره في سورة الزخرف حيث قال ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم الزخرف 6465 فلا وجه لما احتمله بعضهم ان الاية استءناف وابتداء كلام من الله سبحانه او امر منه للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يقول ان الله ربي وربكم الخ علي ان سياق الايات ايضا لا يساعد علي شء من الوجهين فهو من كلام عيسي عليه السلام ختم كلامه بالاعتراف بالمربوبية كما بدا كلامه بالشهادة علي العبودية ليقطع به دابر غلو الغالين في حقة ويتم الحجة عليهم قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل لل----------------------------ذين كفروا من مشهد يوم عظيم الاحزاب جمع حزب وهو الجمع المنقطع في رايه عن غيره فاختلاف الاحزاب هو قول كل منهم فيه عليه السلام خلاف ما يقوله الاخرون وانما قال من بينهم لان فيهم من ثبت علي الحق وربما قيل من زاءدة والاصل اختلف الاحزاب بينهم وهو كما تري والويل كلمة تهديد تفيد تشديد العذاب والمشهد مصدر ميمي بمعني الشهود هذا وقد تقدم الكلام في تفصيل قصص المسيح عليه السلام وكليات اختلافات النصاري فيه في الجزء الثالث من الكتاب قوله تعالي اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	5113	-5307064513583114391	132	3.5	107	1226	10.76672077178955	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1059	false	-1867762226704498184	5	33	30	180	1649	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1059	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5229	true	-3848547383017601294	88	229	476	1213	1601	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي الظاهر ان المراد بالايات العصا واليد وساءر الايات التي اراها موسي فرعون ايام دعوته قبل الغرق كما مر في قوله اذهب انت واخوك باياتي فالمراد جميع الايات التي اريها وان لم يءت بها جميعا في اول الدعوة كما ان المراد بقوله فكذب وابي مطلق تكذيبه واباءه لا ما اتي به منهما في اول الدعوة قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي الضمير لفرعون وقد اتهم موسي اولا بالسحر لءلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الايات المعجزة وحقية دعوته وثانيا بانه يريد اخراج القبط من ارضهم وهي ارض مصر وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه واثارة افكارهم عليه بانه عدو يريد ان يطردهم من بيءتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيءة له قوله تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	5229	-5307064513583114391	150	256.0	122	737	20.352781295776367	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1061	false	4882889140125765474	111	145	551	729	1510	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك --------------------------------لهم الدرجات العلي---------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزك-------------------------------------------------------------ي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	1061	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5241	true	1403294216735975257	125	180	684	989	1622	300	ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك وفي الاشارة البعيدة تفخيم شانهم لهم الدرجات العلي وهذا يقابل وعد فرعون لهم بالتقريب جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي بالايمان والعمل الصالح وهذا يقابل وعده لهم بالاجر قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا	5241	-5307064513583114391	178	323.0	144	305	58.36065673828125	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1062	false	5508061459904870360	245	277	1255	1416	1541	300	فرجع موسي الي قوم-----------ه غضبان اسف---------------------------------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر------------------------------------------بكم فاخلفتم موعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	1062	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5247	true	9062019094391953711	61	199	337	1058	1626	300	فرجع موسي الي قومه والحال انه غضبان شديد الغضب او حزين واخذ يلومهم علي ما فعلوا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وهو ان ينزل عليهم التوراة فيها حكم الله وفي الاخذ بها سعادة دنياهم واخراهم او وعده تعالي ان ينجيهم من عدوهم ويمكنهم في الارض ويخصهم بنعمه العظام افطال عليكم العهد وهو مدة مفارقة موسي اياهم حتي يكونوا ايسين من رجوعه فيختل النظم بينهم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فطغوتم بالكفر به بعد الايمان وعبدتم العجل فاخلفتم موعدي وتركتم ما وعدتموني من حسن الخلافة بعدي وربما قيل في معني قوله فاخلفتم موعدي بعض معان اخر كقول بعضهم ان اخلافهم موعده انه امرهم ان يلحقوا به فتركوا المسير علي اثره وقول بعضهم هو انه امرهم بطاعة هارون بعده الي ان يرجع اليهم فخالفوه الي غير ذلك قوله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	5247	-5307064513583114391	155	228.5	123	721	21.4979190826416	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1063	false	-9030711459937253232	0	29	0	142	1463	300	يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا	1063	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5248	true	-3650762755512285718	188	265	948	1328	1521	300	يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا توبيخ لهم حيث عبدوه وهم يرون انه لا يرجع قولا بان يستجيب لمن يدعوه ولا يملك لهم ضرا فيدفعه عنهم ولا نفعا بان يجلبه ويوصله اليهم ومن ضروريات عقولهم ان الرب يجب ان يستجيب لمن دعاه لدفع ضر او لجلب نفع وان يملك الضر والنفع لمربوبه قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري تاكيد	5248	-5307064513583114391	138	244.5	109	380	36.31578826904297	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1063	false	-9030711459937253232	69	167	330	805	1463	300	قال فما خطبك يا سامري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا غضبه انبساطه وجراته في حضرة ربه من العلم بمكانه عند الله كانه عربد في اضلال قومه واسفه من فقدان وصاله واشتغاله بشريعته قيل غضبان علي نفسه اذ ترك قومه حتي ضلوا واسفا علي ما فاته من مناجاة ربه قال الشبلي اسفا علي ما فاته من مخاطبة الحق الي مخاطبة من لا اوزان لهم فرده من شوقه الي مشاهدة ولم يظفر ببغيته وشفي من وجد فغضبه كان من ذلك قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	1063	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5250	true	-2364795144410644118	25	82	133	424	1580	300	قال فما خطبك يا سامري رجوع منه عليه السلام بعد الفراغ من تكليم اخيه الي تكليم السامري وهو احد المسءولين الثلاثة وهو الذي اضل القوم والخطب الامر الخطير الذي يهمك يقول ما هذا الامر العظيم الذي جءت به قوله تع--------------الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال	5250	-5307064513583114391	115	203.0	91	651	17.665130615234375	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1062	false	5508061459904870360	245	271	1255	1381	1541	300	فرجع موسي------------- الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	1062	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	43	72	216	355	1473	300	فرجع موسي كما حكي الله الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم	5258	-5307064513583114391	126	241.0	100	139	90.6474838256836	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1063	false	-9030711459937253232	151	206	727	983	1463	300	بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي---------------------------------------------------------- قال ف------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1063	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	162	281	805	1382	1473	300	بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	5258	-5307064513583114391	235	395.0	183	577	40.727901458740234	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1064	false	1438504794542460349	129	161	680	831	1558	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ-------- في الصور	1064	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5264	true	-8639040019302037520	115	264	572	1362	1549	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا الظاهر ان الاشارة الي خصوصية قصة موسي والمراد بما قد سبق الامور والحوادث الماضية والامم الخالية اي علي هذا النحو قصصنا قصة موسي وعلي شاكلته نقص عليك من اخبار ما قد مضي من الحوادث والامم وقوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا المراد به القران الكريم او ما يشتمل عليه من المعارف المتنوعة التي يذكر بها الله سبحانه من حقاءق وقصص وعبر واخلاق وشراءع وغير ذلك قوله تعالي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ضمير عنه للذكر والوزر الثقل والاثم والظاهر بقرينة الحمل ارادة المعني الاول وتنكيره للدلالة علي عظم خطره والمعني من اعرض عن الذكر فانه يحمل يوم القيامة ثقلا عظيم الخطر ومر الاثر شبه الاثم من حيث قيامه بالانسان بالثقل الذي يحمله الانسان وهو شاق عليه فاستعير له اسمه قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المراد من خلودهم في الوزر	5264	-5307064513583114391	142	208.5	111	790	17.97468376159668	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1064	false	1438504794542460349	142	165	737	857	1558	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين--------------------------------------------------------------- في-----------------------ه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	1064	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5265	true	-8302186556456993704	11	88	60	472	1600	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها من اوضح الايات دلالة علي ان الانسان انما يعذب بعمله ويخلد فيه وهو تجسم الاعمال وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا ساء من افعال الذم كبءس والمعني وبءس الحمل حملهم يوم القيامة والحمل بكسر الحاء وفتحها واحد غير ان ما بالكسر هو المحمول في الظاهر كالمحمول علي الظهر وما بالفتح هو المحمول في الباطن كالولد في البطن قوله تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	5265	-5307064513583114391	120	222.0	97	412	29.12621307373047	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1065	false	-5254900657352837622	33	102	174	520	1700	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا------------ يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا---------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما----------------------------------------- وعنت الوجوه للحي القيوم---------------------- وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1065	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5269	true	1236761507311840554	82	169	452	913	1640	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له الخ رابعا ثم عدم تاثير الشفاعة لاسقاط الجزاء بقوله يومءذ لا تنفع الشفاعة الخ خامسا ثم احاطة علمهم بحالهم من غير عكس وهي مقدمة للحساب والجزاء بقوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم الخ سادسا ثم سلطانه عليهم وذلتهم عنده ونفوذ حكمه فيهم بقوله وعنت الوجوه للحي القيوم سابعا ثم الجزاء بقوله وقد خاب الخ ثامنا وبهذا يظهر وجه ترتب الايات وذكر ما ذكر فيها قوله تعالي وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	5269	-5307064513583114391	210	281.5	164	461	45.55314636230469	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1072	false	6429046479397869337	66	89	335	453	1477	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1072	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5287	true	8851465141953751644	170	262	856	1332	1543	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي الاسراف التجاوز عن الحد والظاهر ان الواو في قوله وكذلك للاستيناف والاشارة الي ما تقدم من مءاخذة من اعرض عن ذكر الله ونسي ايات ربه فانه تجاوز منه عن حد العبودية وكفر بايات ربه فجزاءه جزاء من نسي ايات ربه وتركها بعد ما عهد اليه معرضا عن ذكره وقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي من عذاب الدنيا وذلك لكونه محيطا بباطن الانسان كظاهره ولكونه داءما لا يزول قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	5287	-5307064513583114391	118	184.5	95	476	24.789915084838867	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1079	false	636794677674870692	212	247	1133	1308	1583	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1079	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5345	true	-2456928117015401508	31	188	172	1020	1639	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام منقطعة والاستفهام للانكار وكل من تمنعهم و من دوننا صفة الهة والمعني بل اسالهم الهم الهة من دوننا تمنعهم منا وقوله لا يستطيعون نصر انفسهم الخ تعليل للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ولذا جء بالفصل والتقدير ليس لهم الهة كذلك لانهم لا يستطيعون نصر انفسهم بان ينصر بعضهم بعضا ولا هم منا يجارون ويحفظون فكيف ينصرون عبادهم من المشركين او يجيرونهم وذكر بعضهم ان ضماءر الجمع راجعة الي المشركين والسياق ياباه قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	5345	-5307064513583114391	175	329.0	140	848	20.63679313659668	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1079	false	636794677674870692	257	289	1365	1532	1583	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	1079	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5346	true	7577998447185757450	82	169	426	885	1562	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ان الذي انذركم به وحي الهي لا ريب فيه وانما لا يءثر فيكم اثره وهو الهداية لان فيكم صمما لا تسمعون الانذار فالنقص في ناحيتكم لا فيه قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين النفحة الوقعة من العذاب والمراد ان الانذار بايات الذكر لا ينفعهم بل هءلاء يحتاجون الي نفحة من العذاب حتي يضطروا فيءمنوا ويعترفوا بظلمهم قوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا	5346	-5307064513583114391	167	310.0	135	459	36.38344192504883	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1097	false	2766575157744530481	167	245	920	1310	1598	300	الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به--------------------- وان اصابته فتنة انقلب ------------------علي وجهه------------------------ خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد----- يدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصر-------------------------------ه الله------ في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب ال----------------ي السماء------------------------ ثم ليقطع	1097	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5402	true	2963878622666580765	40	157	199	783	1563	300	الله عز وجل- فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنه يعني بلاء في نفسه انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه---------- قال ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره الحديث اقول ورواه الصدوق في التوحيد باختلاف يسير وفي الدر المنثور اخرج الفاريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله قال من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب قال فليربط حبلا الي السماء قال الي سماء بيته السقف ثم ليقطع	5402	-5307064513583114391	220	194.0	173	731	30.09575843811035	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1098	false	6582868643552119802	182	216	953	1123	1536	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم--------------------------------- يصهر به ما في بطونهم والجلود----------------------------------------------------------------------------------- ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------ كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1098	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5406	true	3845011981306349930	151	214	813	1147	1594	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الحار المغلي قوله تعالي يصهر به ما في بطونهم والجلود الصهر الاذابة اي يذوب وينضج بذاك الحميم ما في بطونهم من الامعاء والجلود قوله تعالي ولهم مقامع من حديد المقامع جمع مقمعة وهي المدقة والعمود قوله تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	5406	-5307064513583114391	170	294.0	136	334	50.8982048034668	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1102	false	-7151912756913869126	72	103	365	543	1642	300	فالهكم اله واحد فله اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------موا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشر المخبتين -------------------------------------------------------------------------الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	1102	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5418	true	-5521530599563706407	95	209	523	1143	1658	300	فالهكم اله واحد فله اسلموا اي اذ كان الله سبحانه هو الذي شرع لكم وللامم قبلكم هذا الحكم فالهكم واله من قبلكم اله واحد فاسلموا واستسلموا له باخلاص عملكم له ولا تتقربوا في قرابينكم الي غيره فالفاء في فالهكم لتفريع السبب علي المسبب وفي قوله فله اسلموا لتفريع المسبب علي السبب وقوله وبشر المخبتين فيه تلويح الي ان من اسلم لله في حجه مخلصا فهو من المخبتين وقد فسره بقوله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وانطباق الصفات المعدودة في الاية وهي الوجل والصبر واقامة الصلاة والانفاق علي من حج البيت مسلما لربه معلوم قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	5418	-5307064513583114391	178	314.0	147	620	28.70967674255371	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1105	false	-7477713238187244103	46	70	251	380	1605	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1105	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5429	true	6491899069687965295	168	269	924	1437	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	127	200.0	103	513	24.756336212158203	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	2	87	11	472	1669	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ----------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1121	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5478	true	-1856385643247237081	43	163	238	916	1682	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم قدم قوله من قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذين كفروا بخلاف ما في القصة السابقة من قوله فقال الملا الذين كفروا من قومه لانه لو وقع بعد الذين كفروا اختل به ترتيب الجمل المتوالية كفروا وكذبوا واترفناهم ولو وقع بعد الجميع طال الفصل قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون تقدم تفسيرة في القصة السابقة قوله تعالي قال عما قليل ليصبحن نادمين استجابة لدعوة الرسول وصيرورتهم نادمين كناية عن حلول عذاب الاستءصال بهم وقوله عما قليل عن بمعني بعد و ما لتاكيد القلة وضمير الجمع للقوم والكلام مءكد بلام القسم ونون التاكيد والمعني اقسم لتاخذنهم الندامة بعد قليل من الزمان مشاهدة حلول العذاب قوله تعالي فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	5478	-5307064513583114391	177	256.5	145	921	19.21824073791504	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	119	141	641	778	1669	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1121	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5479	true	-4229279736213755494	208	299	1137	1688	1694	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الايات هي العصا واليد البيضاء وساءر الايات التي اراها موسي فرعون وقومه والسلطان المبين الحجة الواضحة وتفسير بعضهم السلطان بالعصا غير سديد قوله تعالي الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين قيل انما ذكر ملا فرعون واكتفي بهم عن ذكر قومه لانهم الاشراف المتبوعون وساءر القوم اتباع يتبعونهم والمراد بكونهم عالين انهم كانوا يعلون علي غيرهم فيستعبدونهم كما علوا علي بني اسراءيل واستعبدوهم فالعلو في الارض كناية عن التطاول علي اهلها وقهرهم علي الطاعة قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	5479	-5307064513583114391	137	246.0	115	551	24.86388397216797	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1123	false	-7927440919379534232	259	293	1316	1481	1523	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم	1123	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5487	true	-643249231859534465	212	259	1112	1352	1570	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المناسب لسياق الايات ان يكون هذا اشارة الي ما وصفته الايات السابقة من حال المءمنين ومسارعتهم في الخيرات ويمكن ان يكون اشارة الي القران كما يءيده قوله بعد------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم	5487	-5307064513583114391	87	53.5	67	318	27.358489990234375	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	false	-6411087635064817595	53	91	288	493	1639	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا----------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1127	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5498	true	268167058124216731	105	209	605	1176	1718	300	واليه يحشرون وق------------------وله--------------------- افلا تعقلون توبيخ لهم وحث علي التنبيه فالايمان قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اضراب عن نفي سابق يدل عليه الاستفهام المتقدم اي لم يعقلوا بل قالوا كذا وكذا وفي تشبيه قولهم بقول الاولين اشارة الي ان تقليد الاباء منعهم عن اتباع الحق واوقعهم فيما لا يبقي معه للدين جدوي وهو نفي المعاد والاخلاص الي الارض والانغمار في الماديات سنة جارية فيهم في اخريهم واوليهم قوله تعالي قالوا ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون بيان لقوله قالوا في الاية السابقة والكلام مبني علي الاستبعاد قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5498	-5307064513583114391	152	261.5	122	610	24.918033599853516	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1131	false	-2447068654420426217	203	295	1147	1647	1675	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله تعالي ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين اي غلبت علي---------------------------------------------------نا ال---------دعاوي الباطلة والخوض في الطامات والترهات قال ابو تراب الشقوة حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق اني جز---------------------------------------يتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1131	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5513	true	7494935003300935395	34	196	194	1119	1690	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين هءلاء هم المءمنون في الدنيا وكان ايمانهم توبة ورجوعا الي الله كما سماه الله في كلامه توبة وكان سءالهم شمول الرحمة وهي الرحمة الخاصة بالمءمنين البتة سءالا منهم ان يوفقهم للسعادة فيعملوا صالحا فيدخلوا الجنة وقد توسلوا اليه باسمه خير الراحمين فكان ما قاله المءمنون في الدنيا معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وذلك عين ما قاله هءلاء مما معناه التوبة وسءال الفوز بالسعادة وانما الفرق بينهما من حيث الموقف قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ضماءر الخطاب للكفار وضماءر الغيبة للمءمنين والسياق يشهد ان المراد من ذكري قول المءمنين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا الخ وهو معني قول الكفار-------- في النار وقوله حتي انسوكم ذكري اي انسي اشتغالكم بسخرية المءمنين والضحك منهم ذكري ففي نسبة الانساء الي المءمنين دون سخريتهم اشارة الي انه لم يكن للمءمنين عندهم شان من الشءون----------------------------------------------------------------------------- الا ان يتخذوهم سخريا قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	5513	-5307064513583114391	218	286.0	173	1010	21.584157943725586	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1150	false	7903387267606575998	173	211	842	1020	1465	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1150	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	163	266	823	1344	1532	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	5573	-5307064513583114391	176	340.5	139	523	33.652008056640625	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	136	163	697	835	1586	300	عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1157	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5622	true	-9070776325667757954	183	277	937	1410	1537	300	عبادي هءلاء الكفار ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اول------------------------------------ياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	86	-35.0	70	509	16.8958740234375	14	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0939	false	-4362118841847003902	244	276	1252	1424	1552	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	939	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	172	344.0	140	172	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1160	false	-2350407821478482216	5	35	35	199	1669	300	وثمود------------- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-----------------------------------------------------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1160	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5648	true	4558838525832264625	24	90	120	490	1604	300	وثمود وهم قوم صالح واصحاب الرس وقرونا-------- كثيرا متخللين بين هءلاء الذين ذكرناهم وهم قوم نوح فمن بعدهم قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا كلا منصوب بفعل يدل عليه قوله ضربنا له الامثال فان ضرب الامثال في معني التذكير والموعظة والانذار والتتبير التفتيت ومعني الاية قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	5648	-5307064513583114391	155	270.5	127	378	41.00529098510742	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1161	false	3387788332058516406	168	202	906	1087	1583	300	ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	1161	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5655	true	6714971632468851736	22	120	115	641	1606	300	ثم جعلنا الشمس قوله تعالي وهو ا---------------------------لذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا كون الليل لباسا انما هو ستره الانسان بغشيان الظلمة كما يستر اللباس لابسه وقوله والنوم سباتا اي قطعا للعمل وقوله وجعل النهار نشورا اي جعل فيه الانتشار وطلب الرزق علي ما ذكره الراغب في معني اللفظتين وحال ستره تعالي الناس بلباس الليل وقطعهم به عن العمل والحركة ثم نشرهم للعمل والسعي باظهار النهار وبسط النور كحال مد الظل ثم جعل الشمس عليه دليلا وقبض الظل بها اليه قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	5655	-5307064513583114391	139	227.0	111	553	25.135623931884766	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1168	false	1713292254591532109	81	111	425	590	1693	300	واجع--لنا ل---لمتقين اماما او-----------لءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لو لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	1168	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5671	true	-1510500600103590022	75	195	439	1115	1643	300	واجعل لنا من المتقين اماما قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لو-لا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	162	290.5	133	677	23.92909812927246	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	226	277	1178	1457	1574	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا---------------------------------------------------- بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1176	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	203	368	1124	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين الاستفهام في معني الطلب وقد قالوا ان كنا ولم يقولوا اذا كنا نحن الغالبين ليفيد القطع بالغلبة كما يفيده قولهم بعد بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	5696	-5307064513583114391	223	377.0	181	756	29.49735450744629	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1179	false	2476900581961591640	225	251	1154	1303	1548	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1179	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5710	true	-5526811586413602610	95	204	510	1104	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5710	-5307064513583114391	149	267.0	123	594	25.08417510986328	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1182	false	8252678192017679714	225	252	1150	1283	1530	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1182	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5716	true	7912532046758930728	122	227	654	1214	1576	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين الاية الثانية بمنزلة التعليل للاولي والمجموع متمم للبيان السابق والمعني لا شان لي الا الانذار والدعوة فلست اطرد من اقبل علي وامن بي ولست اتفحص عن سابق اعمالهم لاحاسبهم عليها فحسابهم علي ربي وهو رب العالمين لا علي قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين المراد بالانتهاء ترك الدعوة والرجم هو الرمي بالحجارة وقيل المراد به الشتم وهو بعيد وهذا مما قالوه في اخر العهد من دعوتهم يهددونه عليه السلام بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التاكيد قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	5716	-5307064513583114391	133	242.0	106	560	23.75	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1188	false	7552879057834087839	121	199	675	1101	1602	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون طس اي بحرارة وجود الانبياء والمرسلين والاولياء والمقربين التي ضياءها من سنا قدسي ونضارتها من لطاءف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي وقال بعضهم بوجود نظري يطيب قلوب اولياءي وبشهود وجهي يغيب اسرار اصفياءي وقال الاستاذ اي بطهارة قدسي وسنا عزتي لا اخيب امل من امل لطفي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	1188	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5752	true	1267541215051926565	151	258	860	1459	1704	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون العمه التحير في الامر ومعني تزيين العمل جعله بحيث ينجذب اليه الانسان والذين لا يءمنون بالاخرة لما انكروها وهي غاية مسيرهم يبقوا في الدنيا وهي سبيل لا غاية فتعلقوا باعمالهم فيها وكانوا متحيرين في الطريق لا غاية لهم يقصدونها قوله تعالي اولءك الذين لهم سوء العذاب الخ ايعاد بمطلق العذاب من دنيوي واخروي بدليل ما في قوله وهم في الاخرة هم الاخسرون ولعل وجه كونهم اخسر الناس ان ساءر العصاة لهم صح------------------------------------------------اءف اعمال مثبتة فيها سيءاتهم وحسناتهم يجازون بها واما هءلاء فسيءاتهم محفوظة عليهم يجازون بها وحسناتهم حابطة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	5752	-5307064513583114391	162	112.5	131	818	19.804401397705078	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	170	201	898	1062	1589	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	443	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5780	true	-7692396921430915520	214	244	1132	1290	1616	300	قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	5780	-5307064513583114391	158	308.5	128	164	96.34146118164062	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1202	false	7776278902890603425	32	81	173	445	1637	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين -----------------------قوله تعالي	1202	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5783	true	4823417111469029242	33	230	194	1289	1678	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون معطوف علي موضع ارسلنا في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد ارسلنا لوطا كذا قيل ويمكن ان يكون معطوفا علي اصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط وقوله وانتم تبصرون اي وانتم في حال يري بعضكم بعضا وينظر بعضكم الي بعض حين الفحشاء فهو علي حد قوله في موضع اخر وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت وقيل المراد ابصار القلب ومحصله العلم بالشناعة وهو بعيد قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون الاستفهام للانكار ودخول اداتي التاكيد ان واللام علي الجملة الاستفهامية للدلالة علي ان مضمون الجملة من الاستبعاد بحيث لا يصدقه احد والجملة علي اي حال في محل التفسير للفحشاء وقوله بل انتم قوم تجهلون اي مستمرون علي الجهل لا فاءدة في توبيخكم والانكار عليكم فلستم بمرتدعين ووضع تجهلون بصيغة الخطاب موضع يجهلون من وضع المسبب موضع السبب كانه قيل بل انتم قوم يجهلون فانتم تجهلون قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن هذا العمل وهو وارد مورد الاستهزاء قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغا-------------------------------------برين المراد باهله اهل بيته لقوله تعالي	5783	-5307064513583114391	232	383.0	189	1132	20.494699478149414	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1205	false	-7643629218918762554	84	111	418	552	1536	300	عاقبة المجرمين و----------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1205	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5793	true	7682221050178517367	108	209	597	1140	1629	300	عاقبة المكذبين كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يحزنك اصرارهم علي الكفر والجحود ولا يضق صدرك من مكرهم لابطال دعوتك وصدهم الناس عن سبيل الله فانهم بعين الله وليسوا بمعجزيه وسيجزيهم باعمالهم فالاية مسوقة لتطييب نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقوله ولا تكن في ضيق الخ معطوف علي ما قبله عطف التفسير قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الظاهر ان المراد بالوعد الوعد بعذاب المجازاة اعم من الدنيا والاخرة والسياق يءيد ذلك والباقي ظاهر قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	5793	-5307064513583114391	130	218.0	103	543	23.941068649291992	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1212	false	-7736905884953049933	42	79	217	401	1534	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	1212	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5826	true	-8352619663292026960	162	288	864	1551	1617	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	175	298.5	140	690	25.36231803894043	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1212	false	-7736905884953049933	61	191	318	974	1534	300	ان يبطش بالذي هو عدو ---------------------------------------------------------------------------------------------لهما قا-ل يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين---------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحي-----------------------------------------------ن قوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي بما انعمت علي من كشف جمالك وما اسمعتني من لطاءف خطابك لا اساعد المخالفين ولا اجالس البطالين ولا اعين المدعين ولا اكون موافقا لمراد النفس والهوي ولا اك--------------------------------------------------------------------ون في -قيد الشهوة والمني قال ابن عطاء العارف بنعم الله من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوافق من خالف ولي نعمته والعارف بالمنعم لا يخالفه في حال من الاحوال فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين قوله تعالي فخرج منها خاءفا يترقب	1212	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5827	true	8127133946655990591	79	204	396	1075	1561	300	ان يبطش بالذي هو عدو لهما تعريض للتوراة الحاضرة حيث تذكر ان المتقاتلين هذين كانا جميعا اسراءيليين وفيه ايضا تاييد ان القاءل يا موسي ---------------------------------------اتريد الخ الاسراءيلي دون القبطي لان سياقه سياق اللوم والشكوي قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك ----------------الخ الاءتمار المشاورة والنصيحة خلاف الخيانة والظاهر كون قوله من اقصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة قيدا لقوله جاء فسياق القصة يعطي ان الاءتمار كان عند فرعون وبامر منه وان هذا الرجل جاء من هناك وقد كان قصر فرعون في اقصي المدينة وخارجها فاخبر موسي بما قصدو-------ه من قتله واشار عليه بالخروج من المدينة وهذا الاستءناس من الكلام يءيد ما تقدم ان قصر فرعون الذي كان يسكنه كان خارج المدينة ومعني الاية ظاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فخرج منها خاءفا يترقب	5827	-5307064513583114391	187	96.0	141	1010	18.514850616455078	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1212	false	-7736905884953049933	33	91	172	457	1534	300	قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1212	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	165	254	830	1275	1503	300	قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	5828	-5307064513583114391	281	482.5	224	448	62.72321319580078	55	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1215	false	-2202325294351811898	81	136	476	754	1630	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	1215	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5833	true	4505500040243108194	80	144	408	728	1474	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين -----------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك	5833	-5307064513583114391	219	426.5	175	379	57.78364181518555	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	67	106	340	548	1581	300	فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1221	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5838	true	980612705295398943	111	297	640	1570	1586	300	فلا يصلون اليكما وقد ذكروا في الاية وجوها اخر لا جدوي في التعرض لها قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات واما احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	169	232.0	135	936	18.05555534362793	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	80	121	422	618	1581	300	قالوا ما هذا الا سحر مفتر---------------------------------------------------------------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1221	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5839	true	-1219382748584041762	207	250	1114	1337	1566	300	قولهم ما هذا الا سحر مفتري الخ حكاية القولين ليوازن السامع بينهما ليميز صحيحهما من الفاسد انتهي وما قدمناه من كون قو----------------ل موسي عليه السلام مسوقا لرد قولهم اوفق للسياق قوله تعالي و--------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	5839	-5307064513583114391	89	110.0	68	265	33.58490753173828	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0452	false	-2044094256398742674	250	283	1377	1539	1650	300	وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا--- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	452	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5845	true	-8595027353817835667	226	260	1220	1385	1608	300	وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشف الله عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5845	-5307064513583114391	161	315.0	128	165	97.57575988769531	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	188	239	999	1276	1598	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	473	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5847	true	-1153245270926622896	56	102	286	535	1554	300	المفسدين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	5847	-5307064513583114391	234	439.0	189	277	84.47653198242188	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	199	270	1047	1426	1581	300	الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين قوله تعالي ونجعل لكما سلطانا سلط-------------------------------------------------ان الحق لهما ما كساهما من انوار قدسه وانسه ومحبته وهيبته قال جعفر هيبته في قلوب الاعداء ومحبته في قلوب الاولياء قال ابن عطاء سياسة الخلافة مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوة وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	1221	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5851	true	2156427608527890379	39	207	214	1102	1574	300	الغربي من الوادي او الجبل قوله تعالي ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر تطاول العمر تمادي الامد والجملة استدراك عن النفي في قوله وما كنت بجانب الغربي والمعني ما كنت حاضرا هناك شاهدا لما جري فيه ولكنا اوجدنا اجيالا بعده فتمادي بهم الامد ثم انزلنا عليك قصته وخبر نزول الكتاب عليه ففي الكلام ايجاز بالحذف لدلالة المقام عليه قوله تعالي وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين الثاوي المقيم يقال ثوي في المكان اذا اقام فيه والضمير في عليهم لمشركي مكة الذين كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو عليهم ايات الله التي تقص ما جري علي موسي عليه السلام في مدين زمن كونه فيه وقوله ولكنا كنا مرسلين استدراك من النفي في صدر الاية والمعني وما كنت مقيما في اهل مدين وهم شعيب وقومه مشاهدا لما جري علي موسي هناك تتلو علي المشركين اياتنا القاصة لخبره هناك ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك موحين بهذه الايات اليك لتتلوها عليهم قوله تعال---ي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	5851	-5307064513583114391	160	227.0	128	1044	15.32567024230957	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1307	false	-3007655957425835124	104	140	551	741	1593	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	1307	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	226	262	1228	1418	1611	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	190	380.0	154	190	100.0	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1351	false	4608360652957745154	18	81	98	414	1586	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1351	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	105	169	574	889	1540	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سي-ات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سي-ات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5875	-5307064513583114391	314	613.0	251	317	99.05362701416016	62	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1376	false	-7701094371537915012	0	38	0	197	1603	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به	1376	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	172	210	905	1102	1540	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به	5875	-5307064513583114391	197	394.0	159	197	100.0	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1233	false	1614654079174136030	42	78	256	461	1655	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعال------------------------------------------------------------------------------------------------------مين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون---------- قوله	1233	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5907	true	3094921264561544344	41	214	233	1197	1672	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون في المجمع الطوفان الماء الكثير الغامر لانه يطوف بكثرته في نواحي الارض انتهي وقيل هو كل ما يطوف بالشء علي كثرة وشدة من السيل والريح والظلام والغالب استعماله في طوفان الماء والتعبير بالف سنة الا خمسين عاما دون ان يقال تسعماءة وخمسين سنة للتكثير والاية ظاهرة في ان الالف الا خمسين مدة دعوة نوح عليه السلام ما بين بعثته الي اخذ الطوفان فيغاير ما في التوراة الحاضرة انها مدة عمره عليه السلام وقد تقدمت الاشارة الي ذلك في قصصه عليه السلام في تفسير سورة هود والباقي ظاهر قوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين اي فانجينا نوحا واصحاب السفينة الراكبين معه فيها وهم اهله وعدة قليلة من المءمنين به ولم يكونوا ظالمين وقوله وجعلناها اية للعالمين الظاهر ان الضمير للواقعة او للنجاة واما رجوعه الي السفينة فلا يخلو من بعد والعالمين الجماعات الكثيرة المختلفة من الاجيال اللاحقة بهم قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون معطوف علي قوله	5907	-5307064513583114391	203	335.0	167	964	21.05809211730957	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1234	false	4556814881520447919	143	242	738	1241	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فامن له لوط عاين الحق------ وقال اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهاجر-------------------------------------------------------------- من نفسي ومن الكون اليه بالانفصال عما دونه ولا يصح لاحد الرجوع اليه وهو متعلق بشء من الكون حتي ينفصل عن الاكوان اجمع ولا يتصل بها وقال ابن عطاء اي راجع الي ربي من جميع مالي وعلي الرجوع اليه ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا	1234	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5914	true	3133433787689939523	119	236	682	1297	1666	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم اي امن به لوط والايمان يتعدي باللام كما يتعدي بالباء والمعني واحد وقوله وقال اني مهاجر الي ربي قيل الضمير راجع الي لوط وقيل راجع الي ابراهيم ويءيده قوله تعالي -----------حكاية عن ابراهيم وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين الصافات وكان المراد بالمهاجرة الي الله هجرة وطنه وخروجه من بين قومه المشركين الي ارض لا يعترضه فيها المشركون ولا يمنعونه من عبادة ربه فعد المهاجرة مهاجرة الي الله من المجاز العقلي وقوله انه عزيز حكيم اي عزيز لا يذل من نصره حكيم لا يضيع من حفظه قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب --معناه ظاهر قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واتيناه اجره في الدنيا	5914	-5307064513583114391	179	200.5	141	886	20.20315933227539	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1234	false	4556814881520447919	215	300	1098	1564	1564	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين----------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا اجر الخلة كشف المشاهدة والقربة في الدنيا بالقلب والروح وفي الاخرة عيانا بالعين وذلك لصلاح الكل قال ابن عطاء اعطيناه في الدنيا المعرفة والتوكل وانه في الاخرة لمن الراجعين الي مقام العارفين قال بعضهم اتيناه ثناء وحسنا في دنياه واتيناه ذكرا حسنا في عقباه وهو ما خص به من انه خليل الله اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون-	1234	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	172	262	938	1434	1636	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة 130 في الجزء الاول من الكتاب قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجال وتقطعون السبيل وتاتون	5915	-5307064513583114391	150	211.5	123	801	18.726591110229492	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	54	120	286	634	1612	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1235	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	289	88	1555	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ضمير التانيث للقرية والترك الابقاء اي ابقينا من القرية علامة واضحة لقوم يعقلون ليعتبروا بها فيتقوا الله وهي الاثار الباقية منها بعد خرابها بنزول العذاب وهي اليوم مجهولة المحل لا اثر منها وربما يقال ان الماء غمرها بعد وهي بحر لوط لكن الاية ظاهرة كما تري انها كانت ظاهرة معروفة في زمن نزول القران واوضح منها قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	346	582.0	280	1467	23.585548400878906	64	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1238	false	-3845316351043780537	63	95	317	505	1652	300	قل كفي بالله------ بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض----------------------------------------------- والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولو لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	1238	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5932	true	-145202757851154584	6	73	30	419	1664	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ليس دعوي مجردة او كلاما خطابيا بل هو بيان استدلالي وحجة قاطعة علي ما عرفت وقوله والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قصر الخسران فيهم لعدم ايمانهم بالله بالكفر بكتابه الذي فيه شهادته علي الرسالة وهم بكفرهم بالله الحق يءمنون بالباطل ولذلك خسروا في ايمانهم قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولو-لا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون	5932	-5307064513583114391	157	262.5	131	390	40.25640869140625	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1247	false	5224529419380137712	256	286	1314	1457	1538	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1247	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5981	true	7830968409359703717	24	111	115	583	1611	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواءب والبلايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما عملوا ليعتبر به المعتبرون فيرجعوا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	143	277.0	113	468	30.55555534362793	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	202	253	1083	1343	1585	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5988	true	-2003094136243946934	97	298	519	1614	1623	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي كنتم جاهلين مرتابين لا يقين لكم بهذا اليوم ولذلك اشتبه عليكم امر اللبث ومن هنا يظهر ان المراد بقوله اوتوا العلم والايمان اليقين والالتزام بمقتضاه وان العلم بمعني اليقين بالله وباياته والايمان بمعني الالتزام بمقتضي اليقين من الموهبة الالهية ومن هنا يظهر ايضا ان المراد بكتاب الله الكتب السماوية او خصوص القران لا غيره وقول بعضهم ان في الاية تقديما وتاخيرا والتقدير وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث لا يعتد به قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الاستعتاب طلب العتبي والعتبي ازالة العتاب اي لا ينفعهم المعذرة عن ظلمهم ولا يطلب منهم ان يزيلوا العتاب عن انفسهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل الخ اشارة الي كونهم مافوكين مصروفين عن الحق حيث لا ينفعهم مثل يقرب الحق من قلوبهم لانها مطبوع عليها ولذا عقبه بقوله ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي جاءوا بالباطل وهذا القول منهم لانهم مصروفون عن الحق يرون كل حق باطلا ووضع الموصول والصلة موضع الضمير للدلالة علي سبب القول قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	5988	-5307064513583114391	260	465.0	209	1095	23.744291305541992	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1251	false	-6451452579329989604	181	275	954	1453	1575	300	ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد قول-------ه تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد اتينا لقمان الحكمة الحكمة ثلاثة حكمة القران وهي حقاءقها وحكمة الايمان وهي المعرفة وحكمة البرهان وهي ادراك لطاءف صنع الحق في الافعال واصل الحكمة ادراك خطاب الحق بوصف الالهام قال شاه ثلاثة من علامات الحكمة انزال النفس من الناس منزلتها وانزال الناس من الناس لظنهم ووعظهم علي قدر عقولهم فيقوموا بنفع حاضر واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشرك لظلم عظيم قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله	1251	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms5994	true	-6641734834496526676	184	292	958	1501	1537	300	ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد استغناء منه تعالي ان نفع الشكر انما يرجع الي نفس الشاكر والكفر لا يتضرر به الا نفسه دونه سبحانه ومن يشكر فانما يوقع الشكر لنفع نفسه ولا ينتفع به الله سبحانه لغناه المطلق ومن كفر فانما يتضرر به نفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله غني لا يءثر فيه الشكر نفعا ولا ضرا حميد محمود علي ما انعم سواء شكر او كفر وفي التعبير عن الشكر بالمضارع الدال علي الاستمرار وفي الكفر بالماضي الدال علي المرة اشعار بان الشكر انما ينفع مع الاستمرار لكن الكفر يتضرر بالمرة منه قوله تعالي واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله	5994	-5307064513583114391	124	-41.5	95	897	13.823857307434082	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1263	false	9195244570048933647	249	283	1333	1515	1625	300	العذاب------------------------ الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن ا------ظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل	1263	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6039	true	-268295191304054184	176	273	1022	1574	1728	300	العذاب الابعد حتي يقابل العذاب الادني لعدم ملاءمته مقام التخويف قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون كانه في مقام التعليل لما تقدم من عذابهم بالعذاب الاكبر بما انهم مكذبون فعلله بانهم ظالمون اشد الظلم بالاعراض عن الايات بعد التذكرة فيكونون مجرمين والله منتقم منهم فقوله ومن اظلم الخ تعليل لعذابهم بانهم ظالمون اشد الظلم ثم قوله انا من المجرمين منتقمون تعليل لعذاب الظالمين بانهم مجرمون والعذاب انتقام منهم والله منتقم من المجرمين قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل	6039	-5307064513583114391	148	248.0	118	552	26.811594009399414	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1264	false	1247464559092766073	136	164	802	938	1704	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون او-لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا	1264	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6041	true	-4482037631709824334	84	227	480	1219	1613	300	ان ربك--- يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يريد اختلافهم في الدين وانما كان ذلك بغيا بينهم كما يذكره في مواضع من كلامه كقوله ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب الي ان قال فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الجاثية فالمراد بقوله يفصل بينهم القضاء الفاصل بين الحق والباطل والمحق والمبطل والباقي ظاهر قوله تعالي او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم الخ العطف علي محذوف كانه قيل الم يبين لهم كذا وكذا او لم يهد لهم الخ والهداية بمعني التبيين او هو مضمن معني التبيين ولذا عدي باللام وقوله كم اهلكنا من قبلهم من القرون مشير الي الفاعل قاءم مقامه والمعني او لم يبين لهم كثرة من اهلكنا من القرون والحال انهم يمشون في مساكنهم وقوله ان في ذلك لايات افلا	6041	-5307064513583114391	130	235.5	103	742	17.52021598815918	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1268	false	-2795441000880488954	114	147	627	795	1594	300	وما هي بعورة ان يريدون ------------------------الا ف-----------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	1268	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6058	true	5480817984852459306	0	127	0	709	1563	300	وما هي بعورة ان يريدون اي ما يريدون بقولهم هذا الا فرارا قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله	6058	-5307064513583114391	165	285.0	132	709	23.272214889526367	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1282	false	-2065717652292196723	226	257	1147	1305	1505	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	1282	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6124	true	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	158	301.0	127	532	29.699247360229492	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	139	174	736	923	1596	300	العذاب----- وجعلنا الاغلا--------ل في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ------------------------------------------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين	1285	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6143	true	611041914133092762	218	289	1236	1635	1700	300	للعذاب فقال وجعلنا الاغلال السلاسل في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون فصارت اعمالهم اغلالا في اعناقهم تحبسهم في العذاب قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون المترفون اسم مفعول من الاتراف وهو الزيادة في التنعيم وفيه اشعار بان الاتراف يفضي الي الاستكبار علي الحق كما تفيده الاية اللاحقة قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين	6143	-5307064513583114391	186	332.0	151	399	46.61654281616211	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	78	119	407	614	1492	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	1286	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6147	true	-7746096692727204789	147	296	800	1605	1623	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون نوع تفريع علي تبري الملاءكة منهم وقد بين تبري عامة المتبوعين من تابعيهم والتابعين من متبوعيهم في مواضع كقوله تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت ومعني الاية ظاهر قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي الجد في التمسك بدين اباءهم وتحريض لهم عليه صلي الله عليه واله وسلم وفي توصيف الايات بالبينات نوع عتبي كانه قيل اذا تتلي عليهم هذه الايات وهي بينة لا ريب فيها فبدلا من ان يدعوا عامتهم الي اتباعها حثوهم علي الاصرار علي تقليد اباءهم وحرضوهم عليه وفي اضافة الاباء الي ضمير كم مبالغة في التحريض والاثارة وقوله وقالوا ما هذا الا افك مفتري	6147	-5307064513583114391	207	390.0	166	805	25.714284896850586	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	119	155	614	797	1492	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1286	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	55	185	275	969	1620	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم--- هذا ----سحر مبين ومجيء الحق لهم بلوغه وظهوره لهم والاخذ بوصف الكفر للاشعار بالتعليل والمعني والذين كفروا بعثهم الكفر الي ان يقولوا للحق الصريح الذي بلغهم وظهر لهم هذا سحر ظاهر سحريته وبطلانه واكد اصرارهم علي دحض الحق باتباع الهوي من غير دليل يدل عليه بقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	174	324.5	140	701	24.821683883666992	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1292	false	4686839845603476742	22	47	105	245	1615	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1292	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6183	true	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	170	201	873	1029	1567	300	تحويلا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1296	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	93	146	512	788	1615	300	تعالي- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	151	284.0	120	277	54.51263427734375	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0892	false	-4997023345913014819	224	260	1178	1378	1585	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	892	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6205	true	-2059108458515212465	34	70	197	397	1617	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	6205	-5307064513583114391	200	400.0	164	200	100.0	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1299	false	4068731117719145585	20	41	103	217	1594	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1299	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6213	true	-2407000706496788091	233	300	1223	1604	1604	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	112	208.0	92	382	29.319372177124023	18	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1313	false	-6207547443477384753	0	107	0	568	1623	300	المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين قوله تعالي كذلك نجزي المحسنين اخبر سبحانه عن سر ما ذكرت اي كما جزينا احسانك ببذل وجودك وقتل ابنك وذبحه لكشف مشاهدتنا لكما كذلك نجزي نفدي مشاهدتنا لكل قتيل محبتي بسيوف شوقي الي جمالي قال الكتابي بين العبد وبين الله الف مقام من نور وظلمة وانما كان اجتهادهم في قطع الظلمة حتي وصلوا الي النور فلم يكن لهم رجوع وذلك جزاء المحسنين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	1313	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	110	154	544	786	1547	300	المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	242	473.0	198	568	42.60563278198242	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1328	false	8293033183867639906	205	300	1022	1521	1521	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ------------------------ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب قوله تعالي--------------------------------------------------- وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ذكر الله -------------------------------------------------------------------------------------سبحانه رتبته ومحله في تمكينه اعطاه ملك الدنيا مع ملك الاخرة من المعرفة والمحبة والنبوة بالا مضرة فيه عليه ولا في مقاماته واحواله الشريفة بل كان له مزيدا في حاله ورفعة وشرفا في معرفته واخبر من حسن مابه بانه تعالي ستره بانوار قربه حين اواه من قهره بلطفه ورجوعه الي------------------------------------------------------------------------ الحق بحسن التضرع والبكاء والخشوع والحياء في كل لحظة ولمحة------------------------------------- وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه-	1328	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6328	true	-1867080444808908923	32	123	165	646	1624	300	فركض برجله وا---غتسل وشرب فبراه الله من مرضه قوله تعالي ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب ورد في الرواية انه ابتلي فيما ابتلي بموت جميع اهله الا امراته وان ----------------------------الله احياهم له ووهبهم له ومثلهم معهم وقيل انهم كانوا قد تفرقوا عنه ايام ابتلاءه فجمعهم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليه بعد برءه وتناسلوا فكانوا مثلي ما كانوا عددا وقوله رحمة منا وذكري لاولي الالباب مفعول له اي فعلنا به ما فعلنا ليكون رحمة منا وذكري لاولي الالباب يتذكرون به قوله تعالي وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه	6328	-5307064513583114391	140	-20.0	109	769	18.205461502075195	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	57	85	300	437	1598	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1330	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6336	true	987237876375264427	19	103	114	578	1605	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار جواب المتبوعين لمن يخاطبهم بقوله هذا فوج ومرحبا تحية للوارد معناه عرض رحب الدار وسعتها له فقولهم لا مرحبا بهم معناه نفي الرحب والسعة عنهم وقولهم انهم صالوا النار اي داخلوها ومقاسوا حرارتها او متبعوها تعليل لتحيتهم بنفي التحية وقوله قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار نقل كلام التابعين وهم القاءلون يردون الي متبوعيهم نفي التحية ويذمون القرار في النار قوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	6336	-5307064513583114391	133	214.0	105	464	28.663793563842773	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1340	false	-3896728195757030169	0	63	0	324	1650	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد ال-----------------------------------------------------------له لا يخلف الله الميعاد الم تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابي------------------------------------ع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب قوله تعالي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري	1340	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6363	true	5200597414963932488	124	231	655	1219	1563	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار الغرف جمع غرفة وهي المنزل الرفيع وقيل وهذا في مقابلة قوله في الكافرين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله وعد الله اي وعدهم الله ذلك وعدا فهو مفعول مطلق قاءم مقام فعله وقوله لا يخلف الله الميعاد اخبار عن سنته تعالي في مواعيده وفيه تطييب لنفوسهم بحث رواءي في تفسير القمي في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يقول غبنوا انفسهم واهليهم وفي المجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ع في قوله تعالي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي ربهم لهم البشري	6363	-5307064513583114391	178	285.5	143	665	26.766918182373047	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1351	false	4608360652957745154	40	75	203	386	1586	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	1351	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6382	true	3533525176672884903	14	168	84	914	1623	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا ضمير قد قالها راجع الي القول السابق باعتبار انه مقالة او كلمة والاية رد لقولهم واثبات لكونها فتنة يمتحنون بها بانهم لو اوتوها علي علم منهم واكتسبوها بحولهم وقوتهم لاغني عنهم كسبهم ولم يصبهم سيءات ما كسبوا وحفظوها لانفسهم وتنعموا بها ولم يهلكوا دونها وليس كذلك فهءلاء الذين قبلهم قالوا هذه المقالة فما اغني عنهم كسبهم واصابهم سيءات ما كسبوا والظاهر ان الاية تشير بقوله قد قالها الذين من قبلهم الي قارون وامثاله وقد حكي عنه قول انما اوتيته علي علم مني في قصته من سورة القصص قوله تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم------ ما كسبوا وما هم بمعجزين الاشارة بهءلاء الي قومه صلي الله عليه واله وسلم والمعني ان هءلاء الذين ظلموا من قومك سبيلهم سبيل من قبلهم سيصيبهم سيءات كسبهم ووبالات عملهم وما هم بمعجزين لله قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	6382	-5307064513583114391	177	331.5	143	836	21.17224884033203	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1131	false	-2447068654420426217	183	224	1038	1266	1675	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم	1131	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6390	true	3988126223388732385	105	146	552	781	1603	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم	6390	-5307064513583114391	228	451.0	187	229	99.56331634521484	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1369	false	8613795807719367366	67	123	355	658	1507	300	او-لم يسيروا في الا--------------------------رض فينظروا----------------- كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب---------------------------------لهم كانوا هم اشد منهم قو---------------------ة واثارا في الا---------------------------------------------------------رض فاخذهم الله بذنوب-----------------هم وما كان لهم من الله من واق ------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان م---------------------------------------------------------------------------------------بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1369	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6424	true	-4873177294217527964	149	284	786	1599	1693	300	او لم يسيروا هءلاء الذين ارسلناك اليهم في الارض فينظروا نظر تفكر واعتبار كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من الامم الدارجة المكذبين لرسلهم كانوا هم اشد منهم قوة اي قدرة وتمكنا وسلطة واثارا كالمداءن الحصينة والقلاع المنيعة والقصور العالية المشيدة في الارض فاخذهم الله بذنوبهم واهلكهم باعمالهم وما كان لهم من الله من واق يقيهم وحافظ يحفظهم قوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الخ الاشارة بذلك الي الاخذ الالهي والمراد بالبينات الايات الواضحات والباقي ظاهر قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين لعل المراد بالايات الخوارق المعجزة التي ارسل بها كالعصا واليد وغيرهما وبالسلطان المبين السلطة الالهية القاهرة التي ايد بها فمنعت فرعون ان يقتله ويطفء نوره وقيل المراد بالايات الحجج والدلالات وبالسلطان معجزاته من العصا واليد وغيرهما وقيل غير ذلك قوله تعالي الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	6424	-5307064513583114391	257	425.0	208	813	31.611316680908203	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1369	false	8613795807719367366	212	270	1097	1373	1507	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود والذين من بع-------------------------------دهم وما الله يريد ظلما للعباد و-------يا قوم اني اخاف عليكم---- يوم	1369	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6427	true	-5564202792568106037	88	275	445	1400	1546	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا ظهورهم غلبتهم وعلوهم في الارض والارض ارض مصر وباس الله اخذه وعذابه والاستفهام للانكار والمعني يا قوم لكم الملك حال كونكم غالبين عالين في ارض مصر علي من دونكم من بني اسراءيل فمن ينصرنا من اخذ الله وعذابه كما يعدنا به موسي ان جاءنا وقد ادخل نفسه فيهم علي تقدير مجء الباس ليكون ابلغ في النصح واوقع في قلوبهم انه يريد لهم من العافية ما يريده لنفسه قوله تعالي قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي طريق الصواب المطابقة للواقع يريد انه علي يقين مما يهدي اليه قومه من الطريق وهي مع كونها معلومة له مطابقة للواقع وهذا كان تمويها منه وتجلدا قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب الي قوله للعباد المراد بالذي امن هو مءمن ال فرعون ولا يعبء بما قيل انه موسي لقوة كلامه والمراد بالاحزاب الامم المذكورون في الاية التالية قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وقوله مثل داب قوم نوح بيان للمثل السابق والداب هو العادة والمعني يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم	6427	-5307064513583114391	243	396.5	190	955	25.445026397705078	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	false	1408286477159056607	224	263	1152	1344	1539	300	---لها ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------------- وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني لا---------------كفر بالله واشرك به ما ليس لي به ------------------------------------------------------------------علم وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار--------------------------------------------------------------------- لا جرم ان-ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1370	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6431	true	6876381319084443006	10	124	65	614	1510	300	فقال-- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي النجاة من النار وتدعونني الي النار وقد كان يدعوهم الي سبب النجاة ويدعونه الي سبب دخول النار فجعل الدعوة الي السببين دعوة الي المسببين او لان الجزاء هو العمل بوجه ثم فسر ما دعوه اليه وما دعاهم اليه فقال تدعونني لاكفر اي الي ان اكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك به شيءا لا حجة لي علي كونه شريكا فافتري علي الله بغير علم وانا ادعوكم الي العزيز الذي يغلب ولا يغلب الغفار لمن تاب اليه وامن به اي ادعوكم الي الايمان به والاسلام له قوله تعالي لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	6431	-5307064513583114391	186	298.0	147	551	33.756805419921875	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	false	2153745376056194354	1	110	6	560	1536	300	قدمه عن الكون بقوله لا اله الا هو ثم امر العبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالعبودية الخالصة له والتضرع اليه بق---------------------------------وله فادعوه مخلصين له الدين اي مخلصين عن النظر الي الاكوان في مشاهدة الرحمن ثم حمد نفسه الا يعرفه احد سواه بقوله الحمد لله رب ا---------------------------------------------لعالمين بالا يعرفني غيري قال الواسطي هو الذي احيا القلوب بفواءد انواره وسواطع عزته عن هواجس الهياكل وظلمات الاجسام وقال الحسين هو الذي احيا العالم بنظره فمن لم يكن به وبنظره حبا فهو ميت وان نطق او تحرك وقال الجنيد الحي علي الحقيقة من به حياة كل حي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1375	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6442	true	-6827598829476613411	113	194	587	1009	1533	300	قوله هو الحي بق-وله لا اله الا هو وقد سيقت الجملتان توطءة للامر بدعاءه ولا مطلق دعاءه بل دعاءه بالتوحيد واخلاص الدين له وحده لانه الحي بذاته دون غيره ولانه المعبود بالاستحقاق الذاتي دون غيره ولذلك فرع علي قوله هو الحي لا اله الا هو قوله فادعوه مخلصين له الدين وق-------------------------------------------------------------------------------وله الحمد لله رب العالمين ثناء عليه بربوبيته للعالمين قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	6442	-5307064513583114391	174	125.0	135	748	23.26203155517578	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	false	2153745376056194354	274	300	1385	1536	1536	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدو-----------------------------------------------------------------------ركم --------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم-	1375	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6449	true	6380847609040658788	2	105	11	604	1641	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الجعل هنا الخلق او التسخير واللام في لتركبوا للغرض و من للتبعيض والمعني لاجلكم او سخر لكم الانعام والغرض من هذا الجعل ان تركبوا بعضها كبعض الابل وبعضها كبعض الابل والبقر والغنم تاكلون قوله تعالي ولكم فيها منافع الخ كانتفاعكم بالبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك وقوله ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي ومن الغرض من جعلها ان تبلغوا حال كونكم عليها بالركوب حاجة في صدوركم وهي الانتقال من مكان الي مكان لاغراض مختلفة وقوله وعليها وعلي الفلك تحملون كناية عن قطع البر والبحر بالانعام والفلك قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون تقدم	6449	-5307064513583114391	148	239.0	123	593	24.957841873168945	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1403	false	-6736979375342553829	143	219	745	1151	1596	300	قوله تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده يقبل توبتهم حين خرجوا من النفس والكون وصاروا اهله مقدسين بقدسه ويعفو عن --سيءاتهم ما يخطر بقلوبهم من ذكر غيره ويعلم ما يفعلون من التضرع بين يديه في الخلوات قال الاستاذ ان لم يتب العبد خوفا من النار ولا طمعا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لكان من حقه ان يتوب ليقبل الحق سبحانه توبته ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب ----------------------شديد قوله تعالي ويستجيب الذين امنوا	1403	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6536	true	1377351281011450450	38	118	192	635	1562	300	قوله تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده--------------------------------------------------------------- ويعفو عن السيءات------------------------------ ويعلم ما تفعلون يقال قبل منه وقبل عنه-------- قال -----------------------------------------------في الكشاف يقال قبلت منه الشء وقبلته عنه فمعني قبلته منه اخذته منه وجعلته مبدا قبولي ومنشاه ومعني قبلته عنه عزلته وابنته عنه انتهي وفي قوله ويعلم ما تفعلون تحضيض علي التوبة وتحذير عن اقتراف السيءات والمعني ظاهر قوله تعالي----------------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد فاعل يستجيب ضمير راجع اليه تعالي و-------الذين امنوا	6536	-5307064513583114391	175	118.0	141	645	27.13178253173828	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	194	229	1060	1253	1606	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين	1406	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6549	true	8575334079051656815	51	174	284	928	1624	300	وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اشارة الي تمنيهم الرجوع الي الدنيا بعد الياس عن السعادة ومشاهدة العذاب و تري خطاب عام وجه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم بما انه راء ومعناه وتري ويري كل من هو راء وفيه اشارة الي انهم يتمنون ذلك علي رءس الاشهاد والمرد هو الرد قوله تعالي وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي ضمير عليها للنار للدلالة المقام عليها وخفي الطرف ضعيفه وانما ينظر من طرف خفي الي المكاره المهولة من ابتلي بها فهو لا يريد ان ينصرف فيغفل عنها ولا يجترء ان يمتلء بها بصره كالمبصور ينظر الي السيف والباقي ظاهر وقوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-ي ان الخاسرين	6549	-5307064513583114391	188	319.5	153	645	29.147287368774414	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1407	false	-774434078358357756	196	241	1001	1225	1532	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء	1407	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6551	true	-2683251204317636891	15	208	82	1093	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور الفرح بالرحمة كناية عن الاشتغال بالنعمة ونسيان المنعم والمراد بالسيءة المصيبة التي تسوء الانسان اذا اصابته وقوله فان الانسان كفور من وضع الظاهر موضع الضمير والنكتة فيه تسجيل الذم واللوم عليه بذكره باسمه وفي الاية استشعار باعراضهم وتوبيخهم بعنوان الانسان المشتغل بالدنيا فانه بطبعه حليف الغفلة ان ذكر بنعمة يءتاها صرفه الفرح بها عن ذكر الله وان ذكر بسيءة تصيبه بما قدمت يداه شغله الكفران عن ذكر ربه فهو في غفلة عن ذكر ربه في نعمة كانت او في نقمة فكاد ان لا تنجح فيه دعوة ولا تنفع فيه موعظة قوله تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء	6551	-5307064513583114391	201	295.5	161	1032	19.476743698120117	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1418	false	-7141334689467640889	75	164	415	902	1628	300	بينهم فوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الا عبد انعمنا عليه اي بانه كلمته التي القاها الي مريم وروح منه وانه كان متصفا بصفاته ومشكاة لانوار قربه ووصاله وولايته ونبوته ومعرفته ومحبته وعصمته وتوفيقه قال يحيي بن معاذ انعمنا عليه بان جعلنا ظاهره اماما للمريدين وباطنه نورا لقلوب العارفين الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون قوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	1418	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6597	true	351985070412220893	0	181	0	987	1658	300	بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم ضمير من بينهم لمن بعث اليهم عيسي عليه السلام والمعني فاختلف الاحزاب المتشعبة من بين امته في امر عيسي من كافر به قال فيه ومن مءمن به غال فيه ومن مقتصد لزم الاعتدال وقوله فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم تهديد ووعيد للقالي منهم والغالي 436678 بيان رجوع الي انذار القوم وفيه تخويفهم بالساعة والاشارة الي ما يءول اليه حال المتقين والمجرمين فيها من الثواب والعقاب قوله تعالي------------------------------ هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون النظر الانتظار والبغتة الفجاة و المراد بعدم شعورهم بها غفلتهم عنها لاشتغالهم بامور الدنيا كما قال تعالي ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون يس فلا يتكرر المعني في قوله بغتة وهم لا يشعرون والمعني ما ينتظر هءلاء الكفار بكفرهم وتكذيبهم لايات الله الا ان تاتيهم الساعة مباغتة لهم وهم غافلون عنها مشتغلون بامور دنياهم اي ان حالهم حال من هدده الهلاك فلم يتوسل بشء من اسباب النجاة وقعد ينتظر الهلاك ففي الكلام كناية عن عدم اعتناءهم بالايمان بالحق ليتخلصوا به عن اليم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	6597	-5307064513583114391	123	-271.0	98	1347	9.131402969360352	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1424	false	3735512690810529741	207	297	1102	1574	1588	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي ليلا انكم متبع---------------------------ون قوله تعالي وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اخبر الله سبحانه بهذه الاية ان المفارقة من الاضداد واجبة قيل ان بعض اصحاب الجنيد وقع له انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عليه في مسالة جرت له معه فبكر اليه ليعارضه فيها فلما دخل علي الجنيد نظر اليه وقال يا فلان وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين قوله تعالي واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	1424	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6613	true	8548207524734404707	83	184	390	939	1597	300	فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون اي دعاه بان هءلاء قوم مجرمون وقد ذكر من دعاءه السبب الداعي له الي الدعاء وهو اجرامهم الي حد يستحقون معه الهلاك ويعلم ما ساله مما اجاب به ربه تعالي اذ قال فاسر بعبادي الخ وهو الاهلاك قوله تعالي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون الاسراء السير بالليل فيكون قوله ليلا تاكيدا له وتصريحا به والمراد بعبادي بنو اسراءيل وقو-------------------------------------------------------------له انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده وهو استءناف يخبر عما سيقع عقيب الاسراء وفي الكلام ايجاز بالحذف والتقدير فقال له اسر بعبادي ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	6613	-5307064513583114391	111	-58.0	89	851	13.043478012084961	17	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1425	false	3343911592879485215	241	268	1305	1455	1655	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1425	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6618	true	-2007976737379879152	82	158	469	865	1615	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين تهديد للقوم بالاهلاك كما اهلك قوم تبع والذين من قبلهم من الامم وتبع هذا ملك من ملوك الحمير باليمن واسمه علي ما ذكروا اسعد ابو كرب وقيل سعد ابو كرب وسياتي في البحث الرواءي نبذة من قصته وفي الكلام نوع تلويح الي سلامة تبع نفسه من الاهلاك قوله تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	6618	-5307064513583114391	150	288.0	123	396	37.878787994384766	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	16	42	89	242	1634	300	تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	220	289	1174	1617	1685	300	تعالي- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	150	262.5	124	444	33.783782958984375	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	34	57	193	309	1634	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنتم قوما مجرمين----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	1432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	0	85	0	463	1559	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم الخ والفاء في افلم تكن للتفريع فتدل علي مقدر متفرع عليه هو جواب لما والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم والمراد بالايات الحجج الالهية الملقاة اليهم عن وحي ودعوة والمجرم هو المتلبس بالاجرام وهو الذنب والمعني واما الذين كفروا جاحدين للحق مع ظهوره فيقال لهم توبيخا وتقريعا الم تكن حججي تقرا وتبين لكم في الدنيا فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مذنبين قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	6647	-5307064513583114391	113	200.5	90	463	24.406047821044922	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	53	89	291	470	1634	300	ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------------------------------------لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	163	293	855	1514	1559	300	ما ندري ما الساعة الخ غب ما تليت عليهم من الايات البينة افحش المكابرة مع الحق قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق----------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	118	-42.0	93	687	17.176128387451172	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	89	162	470	871	1634	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا-------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق كتاب الحفظة منقوش ما سبق به القدر يشهد بما جري علي العبد قال ابن عطاء حكم الازل ينطق عليهم بتصحيح ما في كتبهم وتحقيقها فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض و------------------------------------------------------------------------------------------------------هو العزيز الحكيم قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	1432	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6648	true	-3088392383638889400	26	135	152	777	1709	300	ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا الخ الاشارة بقوله ذلكم الي ما ذكر من عقابهم من ظهور السيءات وحلول العذاب والهزء السخرية التي يستهزء بها والباء للسببية والمعني ذلكم العذاب الذي يحل بكم بسبب انكم اتخذتم ايات الله سخرية تستهزءون بها وبسبب انكم غرتكم الحياة الدنيا فاخلدتم اليها وتعلقتم بها وقوله فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون صرف الخطاب عنهم الي النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وسلم ويتضمن الكلام خلاصة القول فيما يصيبهم من العذاب يومءذ------------------------------------------ وهو الخلود في النار وعدم قبول العذر منهم والاستعتاب طلب العتبي والاعتذار ونفي الاستعتاب كناية عن عدم قبول الع--------ذر قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين	6648	-5307064513583114391	165	242.0	134	764	21.596858978271484	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1433	false	6085977741412721414	182	207	976	1100	1619	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1433	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6663	true	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1436	false	1746763548173745381	65	86	353	463	1656	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	1436	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6675	true	1621940314186492776	129	193	670	1019	1527	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا الخ جواب القوم له قبال انذاره وقوله لتافكنا عن الهتنا بتضمين الافك وهو الكذب والفرية معني الصرف والمعني قالوا اجءتنا لتصرفنا عن الهتنا افكا وافتراء وقوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين امر تعجيزي منهم له زعما منهم انه عليه السلام كاذب في دعواته افك في انذاره قوله تعالي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	6675	-5307064513583114391	110	185.0	89	349	31.518625259399414	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1455	false	-8643266094203419363	182	232	998	1280	1646	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم وظننتم-------------------------------- ظن السوء وكنتم قوما بورا------ ومن لم يءمن با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1455	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6736	true	3398791429925139916	25	182	126	1003	1664	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معني الاية ظاهر وفيها تاييد لما تقدم وفي تذييل الملك المطلق بالاسمين الغفور الرحيم اشارة الي سبق الرحمة الغضب وحث علي الاستغفار والاسترحام قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	6736	-5307064513583114391	214	145.5	171	914	23.41356658935547	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1476	false	8054686164247367354	115	137	561	678	1548	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	1476	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6808	true	-7957373800123786663	168	261	941	1462	1662	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج بيان ليوم ينادي المنادي وكون الصيحة بالحق لانها مقضية قضاء محتوما كما مر في قوله وجاءت سكرة الموت بالحق الاية وقوله ذلك يوم الخروج اي يوم الخروج من القبور كما قال تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا المعارج قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير المراد بالاحياء افاضة الحياة علي الاجساد الميتة في الدنيا وبالاماتة الاماتة في الدنيا وهي النقل الي عالم القبر وبقوله والينا المصير الاحياء بالبعث في الاخرة علي ما يفيده السياق قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	6808	-5307064513583114391	117	186.5	95	521	22.45681381225586	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	73	104	415	577	1599	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1483	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6822	true	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	125	165	693	909	1599	300	من كان فيها من---------- المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من----- المسل-----------مين وتركنا فيها اية---------------------------------------------------------- للذين يخافون العذاب ا---------------------لاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1483	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6823	true	7989984227205243999	97	234	519	1277	1627	300	من كان فيها في القرية من المءمنين فما وجدن-----ا غير بيت واحد من المسلمين وهم ال لوط وتركنا فيها في ارضهم بقلبها واهلاكهم اية دالة علي ربوبيتنا وبطلان الشركاء للذين يخافون العذاب الاليم من الناس قوله تعالي- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين عطف علي قوله وتركنا فيها اية والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6823	-5307064513583114391	200	258.5	161	764	26.178010940551758	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	169	204	927	1105	1599	300	عليهم الريح العقيم ما ------------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثم------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1483	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	81	266	416	1372	1534	300	اليه- الاية التالية قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما تذر اي ما تترك والرميم الشء الهالك البالي كالعظم البالي السحيق والمعني ظاهر قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	160	176.0	128	957	16.718914031982422	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1490	false	-4062342900798608017	257	282	1344	1472	1565	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له	1490	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6846	true	1449898812600691380	71	163	370	882	1660	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي ام اخلقوا العالم حتي يكونوا اربابا الهة ويجلوا من ان يستعبدوا ويكلفوا بتكليف العبودية بل هم قوم لا يوقنون قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي بل اعندهم خزاءن ربك حتي يرزقوا النبوة من شاءا ويمسكوها عمن شاءا فيمنعوك النبوة والرسالة وقوله ام هم المصيطرون السيطرة وربما يقلب سينها صادا الغلبة والقهر والمعني بل اهم الغالبون القاهرون علي الله سبحانه حتي يسلبوا عنك ما رزقك الله من النبوة والرسالة قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين السلم	6846	-5307064513583114391	125	192.5	101	512	24.4140625	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0525	false	9146154600006184956	24	70	118	367	1587	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	525	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6886	true	-4588695099088097905	219	297	1250	1677	1697	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال واستبان بذلك ان المانع من عذابهم وجود الرسول فيهم كما يفيده ايضا قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء ثم قال تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	6886	-5307064513583114391	249	483.0	203	427	58.31381607055664	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1507	false	-8661898854309132453	239	296	1325	1633	1659	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر-- كذبت قوم لوط با--------------------------------لنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	1507	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	0	251	0	1437	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر المحتظر صاحب الحظيرة وهي كالحاءط يعمل ليجعل فيه الماشية وهشيم المحتظر الشجر اليابس ونحوه يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	6903	-5307064513583114391	283	449.0	230	1437	19.693805694580078	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1508	false	-2106996804842599865	1	37	7	207	1620	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و-----------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1508	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6904	true	4644293680358306211	11	119	64	658	1599	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر مراودته عن ضيفه طلبهم منه ان يسلم اليهم اضيافه وهم الملاءكة وطمس اعينهم محوها وقوله فذوقوا عذابي ونذر التفات الي خطابهم تشديدا وتقريعا والنذر مصدر اريد به ما يتعلق به الانذار وهو العذاب والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر قال في مجمع البيان وقوله بكرة ظرف زمان فاذا كان معرفة بان تريد بكرة يومك تقول اتيته بكرة وغدوة لم تصرفهما فبكرة هنا وقد نون نكرة والمراد باستقرار العذاب حلوله بهم وعدم تخلفه عنهم قوله تعالي فذوقوا عذابي الي قوله------------------------ من مدكر تقدم تفسيره قوله تعالي ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتن-----ا فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	6904	-5307064513583114391	163	140.0	133	623	26.16372299194336	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1526	false	-8832689098039686414	140	262	775	1426	1604	300	لك من اصحاب اليمين----------- واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلي------------------------------------------ة جحيم --قوله تعال---ي واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين اي واما ان كان من اهل السعادة هذا المتوفي ويم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناية وصل الي دار السلام ولقاء جلال العلام وهو في سلامة مشاهدته امن من الفرقة والوحشة فبشارة سلامته لك ايها الحبيب المشفق وعليك منه سل--------------ام الاشتياق الي قدومك والي جمالك والي خطابك وخدمتك وصحبتك قال سهل اصحاب اليمين هم الموحدون الي العاقبة لهم بالسلامة لانهم امناء الله قد ادوا الامانة يعني امره ونهيه والتابعون باحسان لم يحدثوا شيءا من المعاصي والزلات قد امنوا الخوف والهول الذي ينال غيرهم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك ال-عظيم قوله تعالي ان هذا لهو حق اليقين	1526	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6956	true	-3379145575941487884	35	145	188	798	1601	300	لك من اصحاب اليمين قوله تعالي واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم تصلية النار الادخال فيها وقيل مقاساة حرها وعذابها والمعني واما ان كان --------------------------------------------------------من اهل التكذيب والضلال فلهم نزل من ماء شديد الحرارة ومقاساة حر نار جحيم وقد وصفهم الله بالمكذبين الضالين فقدم التكذيب علي الضلال لان ما يلقونه من العذاب تبعة تكذيبهم وعنادهم للحق ولو كان ضلالا بلا تكذيب وعناد كانوا مستضعفين غير نازلين هذه المنزلة واما قوله سابقا ثم انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الضالون المكذبون فاذا كان المقام هناك مقام الرد لقولهم ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون الخ كان الانسب توصيفهم اولا بالضلال ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالتكذيب قوله تعالي ان هذا لهو حق اليقين	6956	-5307064513583114391	158	60.5	123	959	16.475494384765625	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1449	false	8145804607893856450	206	236	1139	1298	1651	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1449	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6976	true	-726826278609617787	27	57	127	286	1720	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6976	-5307064513583114391	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1542	false	8029746438060086887	22	93	107	530	1674	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول و--------تناجوا بالبر والتقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله الذي اليه تحشرون قوله تعالي وتناجوا بالبر والتقوي اي تناجوا ببذل الارواح لله وتزكية الاشباح في طاعة الله قال سهل بذكر الله وقراءة القران والامر بالمعروف والنهي عن المنكر انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين	1542	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms6999	true	-9055030204557799697	150	231	826	1290	1672	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول الخ لا يخلو سياق الايات من دلالة علي ان الاية نزلت في رفع الخطر وقد خوطب فيها المءمنون فاجيز لهم النجوي واشترط عليهم ان لا يكون تناجيا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وان يكون تناجيا بالبر والتقوي والبر وهو التوسع في فعل الخير يقابل العدوان والتقوي مقابل الاثم ثم اكد الكلام بالامر بمطلق التقوي بانذارهم بالحشر بقوله واتقوا الله الذي اليه تحشرون قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين	6999	-5307064513583114391	170	313.5	142	716	23.743017196655273	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1543	false	1924528351428802734	218	242	1176	1314	1634	300	تجدوا استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون---------------------------------------------------- ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	1543	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7006	true	4768190292201297420	28	59	144	334	1620	300	تعالي استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون الاستحواذ الاستيلاء والغلبة والباقي ظاهر قوله تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	7006	-5307064513583114391	134	255.0	110	190	70.52631378173828	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1270	false	6900860382289424970	184	275	972	1476	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما-------------------------------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي ليجزي الله الصادقين بصدقهم لما صدقوا في عهدهم يجازيهم الله بان يزيد صدقهم في محبته ويزيد صدقهم في شوقه ثم يزيد صدقهم في عشقه ومعرفته هذا في الدنيا ويجازيهم مشاهدته وكشف جماله في الاخرة قال الاستاذ يجزي الله الصادقين في الدنيا بالتمكين والنصرة علي الاعداء وفي الاخرة بجميل الثواب وجزيل الماب ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	1270	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7137	true	-2404506380191329122	147	191	775	1009	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	202	380.0	164	536	37.68656539916992	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1580	false	-1242339908735822365	87	138	476	731	1539	300	هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون----------------------- قوله تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي	1580	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7163	true	-5763064578066216392	214	284	1093	1427	1505	300	هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور اي بل من الذي يشار اليه بان هذا هو الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه فينوب مقامه فيرزقكم ثم اجاب سبحانه بقوله بل لجوا في عتو ونفور اي ان الحق قد تبين لهم لكنهم لا يخضعون للحق بتصديقه ثم اتباعه بل تمادوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابتعادهم من الحق ونفورهم منه ولجوا في ذلك قوله تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي	7163	-5307064513583114391	78	-54.0	60	495	15.757575988769531	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1581	false	2756439674043008276	149	182	740	932	1589	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون	1581	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7180	true	-6784142703254255822	240	296	1227	1527	1548	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقال الرجل يا ابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء له ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون	7180	-5307064513583114391	192	361.5	159	300	64.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1581	false	2756439674043008276	183	214	935	1096	1589	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون---------------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	1581	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7181	true	7730463151390638923	13	71	71	363	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	7181	-5307064513583114391	158	285.0	128	293	53.9249153137207	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1586	false	-5734672229249862056	139	219	755	1195	1648	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل تري لهم من باقية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحاقة ما الحاقة يوم تحقق حقاءق الامور عيانا لا يبقي فيها ريب اهل الظنون وينكشف الحق لاهل الحق ولا معارضة للنفس فيها ونبين للجاهلين اعلام ولاية العارفين قال سهل اليوم الذي يلحق كل احد بعلمه وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1586	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7193	true	-1511660382166179151	0	213	0	1248	1756	300	سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية تسخيرها عليهم تسليطها عليهم والحسوم جمع حاسم كشهود جمع شاهد من الحسم بمعني تكرار الكي مرات متتالية وهي صفة لسبع اي سبع ليال وثمانية ايام متتالية متتابعة وصرعي جمع صريع واعجاز جمع عجز بالفتح فالضم اخر الشء وخاوية الخالية الجوف الملقاة والمعني ظاهر قوله تعالي فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية والجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا وقيل الباقية مصدر بمعني البقاء وقد اريد به البقية وما قدمناه من المعني اقرب قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	251	253.5	205	1436	17.479108810424805	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1596	false	6056562639729026233	68	164	337	789	1542	300	وانا منا الصالحون----- ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و--------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا علت عظمة جلاله عن ان يكون لها ضد من الاضداد وند من الانداد وان يدركه احد بنفسه قال الجنيد ارتفع بشانه عن ان يتخذ صاحبة او ولدا وقال الذي تعالي عظمته عن ان يكون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه سبيلا الا به او يلوثه ما احدثه بل لا دليل علي الله سواه ولا اثر لشء عليه لانه الذي ابدي الاثار و-----------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1596	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7239	true	-1270178735631265470	128	258	743	1406	1637	300	وانا منا الصالحون طبعا ومنا غير ذلك كنا في مذاهب مختلفة او ذوي مذاهب مختلفة او كالطرق المقطوعة بعضها عن بعض قوله تعالي وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن هو العلم اليقيني والانسب ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون المراد بقوله لن نعجز الله في الارض اعجازه تعالي بالغلبة عليه فيما يشاء فيها وذلك بالافساد في الارض واخلال النظام الذي يجري فيها فان افسادهم لو افسدوا من القدر والمراد بقوله ولن نعجزه هربا اعجازه تعالي بالهرب منه اذا طلبهم حتي يفوتوه فلا يقدر-------------------------------------------- علي الظفر بهم وقيل المعني لن نعجزه تعالي كاءنين في الارض ولن نعجزه هربا الي السماء اي لن نعجزه لا في الارض ولا في السماء هذا وهو كما تري قوله تعالي وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	7239	-5307064513583114391	168	110.0	127	859	19.55762481689453	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1597	false	189992927277509582	90	203	435	998	1527	300	حتي اذا را-وا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا قوله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احد امره باظهار تلاشي الكون في عظمته وغلبة قهر سلطانه علي الكاءنات جميعا وهذا رءية فردانية الحق بنعت الاستغراق في بحار كبرياءه قال القاسم هذه لفظة تدل علي اخلاص التوحيد اذ التوحيد هو صرف النظر الي الحق لا غير وهذا لا يصح الا بالاقبال علي الله والاعراض عما سواه والاعتماد عليه دون ما عداه عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله تع-------------------------------------------------------------------------------الي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا	1597	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7247	true	-4099925200409437364	68	123	363	639	1527	300	حتي اذا رايتم ما توعدون فستعلمون ---------الخ قوله تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا الامد الغاية التي ينتهي اليها والاية بمنزلة دفع دخل تقتضيه حالهم كانهم لما سمعوا الوعيد قالوا متي يكون ذلك فقيل له قل ان ادري اقريب الخ قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا	7247	-5307064513583114391	123	193.0	95	643	19.12908172607422	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1600	false	5587058693025945321	182	286	975	1534	1616	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا السما--------------------------------------------------------------------------------------ء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي -------------------------------------لا اله الا هو افرد نفسه بالفردانية عن الاضداد والانداد وعرف نفسه بالوحدة لحبيبه صلي الله -------------------------------------------------عليه وسلم فلما نفي الغير اقبله علي رءية الوحدانية بقوله فاتخذه وكيلا اي انقطع عليه فانه حسبك علي كل شء دونه ويعطيك ما وعدك من الدرجات الرفيعة والمداناة الشريفة وادخال امتك الجنة قال سهل اي كفيلا بما وعدك من المعونة علي الامر والعصمة علي النهي والتوفيق للشكر والصبر في البلوي والخاتمة المحمودة قوله تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1600	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7263	true	1671689349227612095	41	203	205	1068	1606	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا نسبة الاتقاء الي اليوم من المجاز العقلي والمراد اتقاء العذاب الموعود فيه وعليه فيوما مفعول به لتتقون وقيل مفعول تتقون محذوف و يوما ظرف له والتقدير فكيف تتقون العذاب الكاءن في يوم وقيل المفعول محذوف و يوما ظرف للاتقاء وقيل غير ذلك وقوله يجعل الولدان شيبا الشيب جمع اشيب مقابل الشاب وجعل الولدان شيبا كناية عن شدة اليوم لا عن طوله قوله تعالي السماء منفطر به كان وعده مفعولا اشارة بعد اشارة---------- الي شدة اليوم والانفطار الانشقاق وتذكير الصفة لكون السماء جاءز الوجهين يذكر ويءنث وضمير به لليوم والباء بمعني في او للسببية والمعني السماء منشقة في ذلك اليوم او بسبب ذلك اليوم اي بسبب شدته وقوله كان وعده مفعولا استءناف لتسجيل ما تقدم من الوعيد وانه حتم مقضي ونسبة الوعد الي ضميره تعالي لعله للاشعار بان لا يصلح لهذا الوعد الا--------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي فيكفي فيه الضمير من غير حاجة الي ذكره باسمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	7263	-5307064513583114391	150	68.0	116	1246	12.03852367401123	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1610	false	1939744371439727502	251	275	1332	1471	1619	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	1610	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7318	true	-2288195076661876323	192	289	1055	1604	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	7318	-5307064513583114391	139	247.5	115	549	25.318761825561523	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1630	false	6791383305038286118	167	255	876	1364	1633	300	فاليوم الذين امنوا من الكفار يض---------------------------------------------------------------حكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون------------------------------------------------------ قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ينظرون هم في نعيم الوصلة ينظرون الي المشاهدة وذلك النظر اورث وجوههم نضرة ونورا وبشارة يعرف صاحبها بها لذلك قال الله تعرف في وجوههم نضرة النعيم قال ابن عطاء علي اراءك المعرفة ينظرون الي المعروف وعلي اراءك القربة ينظرون الي الرءوف وقال جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعرف في وجوههم تبقي لذة النظر تتلالا مثل الشمس في وجوههم رضا محبوبهم عنهم قوله تعالي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	1630	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7420	true	-6480075939066696339	24	129	140	723	1627	300	فاليوم الذين امنوا---------- يضحكون من الكفار لا الكفار منهم كما كانوا يفعلون في الدنيا قوله تعالي علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون الثواب في الاصل مطلق الجزاء وان غلب استعماله في الخير قوله علي-------------------------- الاراءك خبر بعد خبر للذين امنوا و ينظرون خبر اخر وقوله هل ثوب الخ متعلق بقوله ينظرون قاءم مقام المفعول والمعني الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي سر---------------------------------------------------------------------------ر في الحجال ينظرون الي جزاء الكفار بافعالهم التي كانوا يفعلونها في الدنيا من انواع الاجرام ومنها ضحكهم من المءمنين وتغامزهم اذا مروا بهم وانقلابهم الي اهلهم فكهين وقولهم ان هءلاء لضالون بحث رواءي في تفسير القمي في قوله تع-------------------------------------------------------------------------------الي وفي ذلك فليتنافس المتنافسون	7420	-5307064513583114391	133	71.0	108	930	14.301074981689453	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1633	false	-7658180610188995896	115	143	630	788	1691	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1633	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7431	true	789771466071493875	122	220	695	1244	1677	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق الفتنة المحنة والتعذيب والذين فتنوا الخ عام يشمل اصحاب الاخدود ومشركي قريش الذين كانوا يفتنون من امن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم من المءمنين والمءمنات بانواع من العذاب ليرجعوا عن دينهم قال في المجمع يسال فيقال كيف فصل بين عذاب جهنم وعذاب الحريق وهما واحد اجيب عن ذلك بان المراد لهم انواع العذاب في جهنم سوي الاحراق مثل الزقوم والغسلين والمقامع ولهم مع ذلك الاحراق بالنار انتهي قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	7431	-5307064513583114391	158	307.0	130	549	28.779600143432617	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1646	false	-2831183841068070399	8	82	51	419	1533	300	قوله تعالي ما ودعك ربك وما ---------------------قلي اقسم الله بهذا---------------------- القسم انه تعالي ما ترك محمدا صلي الله عليه وسلم في محل الانسانية من مشاهدة الازلية في الازل وما قلي حين اصطفاه بالقدم وكيف يدخل في اصطفاءيته وسوابق محبته الازلية خلل من جهة الافعال اذ هو منزه عن الصغاءر قال ابن عطاء ما حجبك عن قربه حين بعثك الي خلقه وقال الواسطي ما اهملك بعد ان اصطفاك قوله تعالي وللاخرة خير لك من الاولي	1646	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7486	true	2619325852211079112	164	198	896	1085	1617	300	قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي التوديع الترك والقلي بكسر القاف البغض او شدته والاية جواب القسم -------------------------------------------------------------ومناسبة نور النهار وظلمة الليل لنزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوحي وانقطاعه ظاهرة---------- قوله تعالي وللاخرة خير لك من الاولي	7486	-5307064513583114391	91	109.5	69	411	22.1411190032959	14	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1418	false	-7141334689467640889	46	76	256	421	1628	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	1418	4605263343304418143	Tafsir04056-ara1.ms7513	true	-6948334149968223164	176	206	990	1155	1694	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم	7513	-5307064513583114391	165	330.0	135	165	100.0	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04056-ara1