id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0225	false	8429927274063807584	176	213	957	1151	1560	300	اطوعكم لله عز وجل من الاباء والابناء ارفعكم درجة يوم القيامة لان الله سبحانه وتعالي يشفع المءمنين بعضهم في بعض فان كان------------------------------------------------------------------------------------- الولد ارفع درجة من والديه رفع الله والديه الي درجته لتقر بذلك -عينه وان كان	225	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms0928	true	9213805921921690686	88	141	457	723	1556	300	اطوعكم لله عز وجل من الاباء والابناء ارفعكم درجة يوم القيامة لان الله-------------- يشفع المءمنين بعضهم في بعض فان كان الوالد ارفع درجة في الجنة من ولده رفع الله اليه ولده في درجته لتقر بذلك عينه وان كان الولد ارفع درجة من والديه رفع الله والديه الي درجته لتقر بذلك اعينهم عن ابن	928	4277118343017791721	175	325.5	141	280	62.5	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0320	false	399676908956654722	238	268	1323	1485	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	320	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms1279	true	7950823819345971985	26	69	131	352	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردنا الا الخير فقال رسول الله اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	1279	4277118343017791721	162	312.0	132	221	73.30316925048828	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	false	-1179016347020485769	149	177	774	926	1622	300	فاصبحوا في دار-----------هم جاث--------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا------------------------- كانوا هم الخاسرين------------------------------------------------ فتولي ع--------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي---------------------- ونصحت لكم	444	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms1612	true	-981331537762832795	116	213	633	1127	1565	300	فاصبحوا في دارهم اي منازلهم جاثمين اي ميتين ملقين علي وجوههم الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا بها قط لان المهلك يصير كان لم يكن وقيل كان لم يغنوا فيها كان لم يعيشوا فيها مستغنين عن قتادة وقيل كان لم يعمروا فيها عن ابن عباس الذين كذبوا شعيبا عاد اللفظ تاكيدا وتغليظا كانوا هم الخاسرون مر معناه بين سبحانه انهم الخاسرون دون من امن به فتولي عنهم شعيب اي اعرض عنهم لما راي اقبال العذاب عليهم اعراض الايس منهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي فيما امرني فلم تءمنوا ونصحت لكم	1612	4277118343017791721	145	227.5	117	494	29.35222625732422	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0654	false	2278320675294281023	16	40	79	200	1549	300	اجري------- الا علي الله وما انا بطارد الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا انهم ملاقوا ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	654	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2027	true	6668037621192623959	71	184	366	965	1567	300	اجري في ذلك الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا اي لست اطرد المءمنين من عندي ولا ابعدهم علي وجه الاهانة وقيل انهم كانوا سالوه طردهم ليءمنوا له انفة من ان يكونوا معهم علي سواء عن ابن جريج والزجاج انهم ملاقوا ربهم وهذا يدل علي انهم سالوه طردهم فاعلمهم انه يطردهم لانهم ملاقوا ربهم فيجازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب عن الزجاج وقيل معناه انهم ملاقوا ثواب ربهم فكيف يكونون اراذل وكيف يجوز طردهم وهم لا يستحقون ذلك عن الجباءي ولكني اراكم قوما تجهلون الحق واهله وقيل معناه تجهلون ان الناس انما يتفاضلون بالدين لا بالدنيا وقيل تجهلون فيما تسالون من طرد المءمنين ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2027	4277118343017791721	118	198.0	94	599	19.699499130249023	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0712	false	8987669381070025100	136	188	717	1001	1587	300	يوسف------ عليه السلام فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي -----------------------------------------------------------------------------هو مقدس عن جميع التهم وباطنه احسن من ظاهره لان باطنه مطهر عن دنس الشهوة وعلة البشرية ومراودة النسوة والفحشاء معصوم بانوار النبوة والرسالة وارادت بذلك ان يرينه اكبر مما يرينه ثم قال-----------------------------------------------------ت ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	712	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2153	true	-9011708749121437469	59	112	309	578	1510	300	يوسف واقرت علي- نفسها- فقالت ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي امتنع عنه وقيل معناه امتنع بالله وساله العصمة من فعل القبيح وفي هذا دلالة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوسف لم يقع منه قبح ثم توعدته بايقاع المكروه به ان لم يطعها فيما تدعوه اليه فقالت ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	2153	4277118343017791721	105	56.0	83	420	25.0	18	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0986	false	7130127674341754616	216	247	1185	1342	1626	300	ولقد صرف--------نا في هذا القران للناس من كل مث--------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه-------------------------------------------------------------------------------------م الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	986	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2548	true	8851081749760546412	1	95	5	492	1578	300	ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل وتصريفها ترديدها من نوع واحد وانواع مختلفة ليتفكروا فيها وقد مر تفسيره في بني اسراءيل وكان الانسان اكثر شء جدلا يريد بالانسان النضر بن الحارث عن ابن عباس ويريد ابي بن خلف عن الكلبي وقال الزجاج معناه وكان الكافر يدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم معناه ما منعهم من الايمان بعد مجء الدلالة ومن ان يستغفروا ربهم علي ما سبق من معاصيهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	2548	4277118343017791721	152	256.5	121	487	31.211498260498047	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1072	false	6429046479397869337	20	171	106	846	1477	300	قال اهبطا منها جميعا--------------- بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني------------------------------- هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولو لا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي قوله تعالي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي من تبع خطابي والهامي فلا يضل عن طريق السنة ولا يشقي عن المتابعة قال سهل هو الاقتداء وملازمة الكتاب والسنة لا يضل عن طريق اله--------دي ولا يشقي في الاخرة والاولي ثم بين ان من اعرض عن طريق الالهام والذكر ومتابعة السنة وقع في ضنك عيش الفرقة بقوله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اي	1072	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2695	true	7015959664202239881	166	253	837	1250	1490	300	قال اهبطا منها جميعا يعني ادم وحواء بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي قد فسرنا جميعها في سورة البقرة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي فلا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة قال ابن عباس ضمن الله سبحانه لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية ومن اعرض عن ذكري اي ومن اعرض ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران وعن الدلاءل التي انزلها ال------------------------------------------------------------------له تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعباده وصدف عنها ولم ينظر فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان له معيشة ضنكا اي	2695	4277118343017791721	147	112.5	114	967	15.201654434204102	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1097	false	2766575157744530481	212	245	1143	1310	1598	300	ان الله يدخل الذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------يريد من كان يظن ان لن ينصره الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء----------------------- ثم ليقطع	1097	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2761	true	-6122208556045584245	47	138	250	710	1513	300	ان الله يدخل الذين امنوا بالله وصدقوا رسله وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد باولياءه واهل طاعته من الكرامة وباعداءه واهل معصيته من الاهانة لا يدفعه دافع ولا يمنعه مانع ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله الهاء في ينصره عاءدة الي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس وقتادة والمعني من كان يظن ان الله لن ينصر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ولا يعينه علي عدوه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع	2761	4277118343017791721	163	289.0	130	460	35.434783935546875	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1182	false	8252678192017679714	225	263	1150	1343	1530	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين----------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1182	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2943	true	2862753172418740589	189	284	1035	1511	1600	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين اي ما انا بالذي لا يقبل الايمان من الذين تزعمون انهم الارذلون لاني لست الا نذيرا مخوفا من معصية الله داعيا الي طاعته مبينا لها قالوا له عند ذلك لءن لم تنته يا نوح اي ان لم ترجع عما تقوله وتدعو اليه لتكونن من المرجومين بالحجارة عن قتادة وقيل من المرجومين بالشتم عن الضحاك قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاقض بيننا قضاء بالعذاب لانه قال ونجني ومن معي من المءمنين اي من ذلك العذاب فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2943	4277118343017791721	192	306.0	154	476	40.33613586425781	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1184	false	3295898971431126500	8	56	50	314	1585	300	------------المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياء---------------------------هم و------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقك--------------------م والجبل-----------ة الاولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ---------وان نظنك لمن الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء ---------------------------------------ان كنت من الصادقين قال-------------- ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1184	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms2950	true	2473524809875673044	101	242	545	1277	1580	300	في سورة بني اسراءيل و-لا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقوقهم ولا تمنعوها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد والخراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة اي الخليقة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معناه وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء جمع كسفة عن ابن عباس ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون ومعناه انه ان كان في معلومه انه ان بقاكم تبتم او تاب بعضكم لم يقتطعكم بالعذاب وان كان في معلومه انه لا يفلح واحد منكم فسياتيكم عذاب الاستءصال ثم قال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2950	4277118343017791721	252	401.5	205	733	34.37926483154297	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	92	155	482	797	1581	300	وقال موسي ----------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------- وقال فرعون------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا---------------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين-------------------------------------------------------------------------------- فاجعل لي صرح--------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1221	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3030	true	-7341107758025394405	104	293	544	1485	1532	300	وقال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ومعناه ربي يعلم اني جءت بهذه الايات الدالة علي الهدي من عنده فهو شاهد لي علي ذلك ان كذبتموني ويعلم ان العاقبة الحميدة لنا ولاهل الحق والانصاف وهذا كما يقال علي سبيل المظاهرة الله اعلم بالمحق منا والمبطل وحجتي ظاهرة فاكثرها ان قدرت علي ذلك انه لا يفلح الظالمون اي لا يفوز بالخير من ظلم نفسه وعصي ربه وكفر نعمه وقال فرعون منكرا لما اتي به موسي من ايات الله لما اعياه الجواب وعجز عن محاجته يا ايها الملا يريد اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين اي فاجج النار علي الطين واتخذ الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به عن قتادة فاجعل لي صرحا اي قصرا وبناء عاليا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه واقف علي حاله وهذا تلبيس من فرعون وايهام علي العوام ان الذي يدعو اليه موسي يجري مجراه في الحاجة الي المكان والجهة واني لاظنه من الكاذبين في ادعاءه الها غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق اي رفع فرعون وجنوده انفس------------------------هم في	3030	4277118343017791721	268	389.0	211	965	27.77202033996582	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1239	false	2682481224663797682	109	164	572	861	1603	300	من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو و-------------------------------------------------------------------------لعب وان الدار الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة لهي---- الحي---------------وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نجاهم الي البر اذا هم يشركون--------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	1239	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3086	true	-3579542187059656838	17	206	89	1136	1653	300	من السماء لانهم لا يتدبرون وعن الطريق المفضي الي الحق يعدلون فكانهم ل---------ا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب لانها تزول كما يزول اللهو واللعب ويستمتع بها الانسان مدة ثم تنصرم وتنقطع وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي الحياة علي الحقيقة لانها الداءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها وتقديره وان الدار الاخرة لهي دار الحيوان او ذات الحيوان لان الحيوان مصدر كالنزوان والغليان فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه والمعني ان حياة الدار الاخرة هي الحياة التي لا تنغيص فيها ولا تكدير لو كانوا يعلمون الفرق بين الحياة الفانية والحياة الباقية الداءمة اي لو علموا لرغبوا في الباقي وزهدوا في الفاني ولكنهم لا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اخبر الله سبحانه عن حال هءلاء الكفار فقال انهم اذا ركبوا في السفن في البحر وهاجت به الرياح وتلاطمت به الامواج وخافوا الهلاك اخلصوا الدعاء لله مستيقنين انه لا يكشف السوء الا هو وتركوا شركاءهم فلم يطلبوا منهم انجاءهم فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي فلما خلصهم الي البر وامنوا الهلاك عادوا الي ما كانوا عليه من الاشراك معه في العبادة ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3086	4277118343017791721	226	367.5	183	1056	21.40151596069336	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1245	false	1918229379768868690	60	178	312	929	1576	300	الرب وتقديسه وعن ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخر القوم اعرابي فجثا لركبتيه فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط وذلك افضل من نعيم الجنة قال ------فسال- ابو الدرداء بما يتغنين قال بالتسبيح ان شاء الله قيل الخوصانية المرهفة الاعلي الخمصة الاسفل وعن مغيرة عن ابراهيم قال ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل --جنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحركت تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	1245	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3094	true	-558731495637391053	27	131	143	683	1564	300	الله وتقديسه وعن ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي---- القوم اعرابي فجثا لركبتيه وقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال نعم يا اعرابي ان في الجنة -نهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء يتغ--------نين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل--- نعيم الجنة قال الراوي سالت ابا الدرداء بم- يتغنين قال بالتسبيح وع----------------------------------------------------------------ن ابراهيم---- ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك- تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	3094	4277118343017791721	520	968.5	417	626	83.06709289550781	89	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	90	137	470	705	1492	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون----------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ايات--------------------نا بينات------------------------------------------- قالوا-------- ما هذا الا رجل يريد ان يصد----------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا -------الا افك------- مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق ----------لما جاءهم ان هذا -----------الا سحر مبين و-------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها--- وما ارسلنا	1286	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3250	true	5319507573382640876	0	110	0	550	1524	300	عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي لا تعترفون بها وتجحدونها ثم عاد سبحانه الي الحكاية عن حال الكفار في الدنيا فقال واذا تتلي عليهم اياتنا اي تقرا عليهم حججنا بينات اي واضحات من القران الذي انزلناه علي نبينا قالوا عند ذلك ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم اي يمنعكم عما كان يعبد اباءكم فزعوا الي تقليد الاباء لما معوزتهم الحجة وقالوا ما هذا القران الا افك اي كذب مفتري قد تخرصه وافتراه وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين اي ظاهر ثم اخبر سبحانه انهم لم يقولوا ذلك عن بينة فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا	3250	4277118343017791721	231	356.5	184	550	42.0	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	55	87	285	449	1567	300	فمن كفر فعليه كف-----------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار-----------------ا قل-------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض	1296	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3272	true	-2528925776150455562	21	66	110	340	1526	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه ضرر كفره وعقاب كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض	3272	4277118343017791721	163	292.5	132	231	70.5627670288086	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	173	226	892	1151	1567	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل-----------------------------------------------------------------------هم وكانوا----------- اشد منهم------------ قوة وما كان الله ليعجزه من------------------------ شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما-------------- قديرا----------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة--------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1296	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3274	true	2116274148079065833	157	280	822	1430	1542	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي كيف اهلك الله المكذبين من قبلهم مثل قوم لوط وعاد وثمود فيعتبروا بهم وكانوا وكان اولءك اشد منهم اي من هءلاء قوة وما كان الله ليعجزه من شء اي لم يكن الله يفوته شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بجميع الاشياء قديرا علي ما لا نهاية له ثم من سبحانه علي خلقه بتاخره العقاب عنهم فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الشرك والتكذيب لعجل لهم العقوبة وهو قوله ما ترك علي ظهرها من دابة والضمير عاءد الي الارض وان لم يجر لها ذكر لدلالة الكلام علي ذلك والعلم الحاصل به ولكن يءخرهم الي اجل مسمي والاية مفسرة في سورة النحل فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3274	4277118343017791721	259	421.5	206	608	42.59868240356445	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	false	1408286477159056607	229	259	1170	1323	1539	300	ادعوكم الي النجاة------------------------ وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في	1370	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3440	true	-5788900853406137855	8	124	40	610	1519	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار اي الي الشرك الذي يوجب النار ومن دعا الي سبب الشء فقد دعا اليه ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم ولا يجوز حصول العلم به اذا لا يجوز قيام الدلالة علي اثبات شريك لله تعالي لا من طريق السمع ولا من طريق العقل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي عبادة القادر الذي لا يقهر ولا يمنع فينتقم من كل كفار عنيد الغافر لذنوب من يشاء من اهل التوحيد لا جرم قيل معناه حقا مقطوعا به من الجرم وهو القطع قال الزجاج حكاية عن الخليل هو رد الكلام والمعني وجب وحق انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي	3440	4277118343017791721	148	219.5	118	570	25.96491241455078	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1389	false	5186402742107110512	245	277	1272	1434	1546	300	ولءن اذقناه رحمة منا-------------------- من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي--------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءمة------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا----------------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1389	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3477	true	3680052095194965144	132	243	648	1195	1489	300	ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا بعملي وانا محقوق به عن مجاهد قال وكل هذا من اخلاق الكافر وقيل معناه هذا لي داءما ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة علي ما يقوله المسلمون ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الحالة الحسني والمنزلة الحسني وهي الجنة سيعطيني في الاخرة مثل ما اعطاني في الدنيا ثم هدد سبحانه من هذه صفته بان قال فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي لنقفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم عن ابن عباس ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3477	4277118343017791721	162	261.0	130	547	29.616086959838867	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	30	84	171	446	1634	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------------------------------------- فاستكبرتم-------------------- وكنتم قوما مجرمين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----------------------------------------------------- والساعة لا ريب في-------------------------------ها قلتم------------- ما ندري ما الساعة----------- ان نظن الا ظنا--------- وما نحن بمستيقنين------- وبدا لهم سيءات ما عملو------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------- وقيل اليوم ننساكم --------------------كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم -	1432	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3563	true	245306699207197029	171	299	894	1544	1550	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم افلم تكن حججي وبيناتي تقرا عليكم من كتابي فاستكبرتم اي تعظمتم عن قبولها وكنتم قوما مجرمين اي كافرين كما قال افنجعل المسلمين كالمجرمين القلم والفاء في قوله افلم تكن دالة علي جواب اما المحذوف واذا قيل ان وعد الله حق اي ان ما وعد الله به من الثواب والعقاب كاءن لا محالة والساعة لا ريب فيها اي وان القيامة لا شك في حصولها قلتم معاشر الكفار ما ندري ما الساعة وانكرتموها ان نظن الا ظنا ونشك فيه وما نحن بمستيقنين في ذلك وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم جزاء معاصيهم التي عملوها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في العقاب كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم	3563	4277118343017791721	267	402.5	214	650	41.07692337036133	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1467	false	957471304489342736	190	300	983	1590	1590	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله تعالي قالت الاعراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الاسلام ظاهر العبودية والايمان مشاهدة الربوبية ومحله القلب بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم والاسلام الحقيقي بنعت الخضوع واستعمال الامر لا ينفك من الايمان فان اصله الايمان وهو متولد منه اما ما يكون بالتقليد والاعراض فهو اوصاف اهل النفاق قال سهل ليس في الايمان اسباب انما الاسباب في الاسلام والمسلم محبوب الي الخلق والمءمن غني عن الخلق يمنون عليك ان اسلموا -----------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان----------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما-	1467	4605263343304418143	Tafsir04003-ara1.ms3651	true	548358470472129922	82	194	446	1026	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من غير قتال وقاتلك بنو فلان ف----------------------------------------------------------------قال سبحانه يمنون ع---------------------------------------------------------------------------------------ليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما	3651	4277118343017791721	226	295.0	179	904	25.0	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir04003-ara1