id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0038	false	7351324873509318793	152	203	755	1019	1549	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله--------------------------------- ثم يحرفونه من بعد ما عقلو---------------------------------------------------------ه وهم يعلمون و------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	38	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms014	true	1869377490509138507	190	284	953	1435	1508	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله قال الحسن يعني كتاب الله التوراة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه حرفوا ما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ودينه وهم يعلمون 27680 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	223	364.0	179	504	44.24603271484375	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0042	false	-2903034043731480717	30	131	142	687	1586	300	قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات----------- ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثا----------------------------قكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة-------------- واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------ ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	42	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms018	true	-6376375466822749053	0	217	0	1144	1548	300	قولهم نءمن بما انزل علينا------------------ وهو تفسير الحسن قوله تعالي--------------------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات يعني اولهم ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم اي واذكروا اذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة قد مضي تفسيره واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا سمعنا ما تقول وعصينا امرك قال واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال محمد المعني ادخل في قلوبهم كذلك قال ابن عباس ومن كلام العرب اشرب عني ما اقول اي اقبله وعه قال يحيي قال الحسن ليس كلهم تاب وقيل فالذين لم يتوبوا هم الذين بقي حب العجل في قلوبهم وهم الذين قال الله ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اي لو كان الايمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل ثم رجع اليهم لقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة واشباه ذلك فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين انكم من اهل الجنة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا 296100 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة	18	-284164822965577195	436	699.0	353	1208	36.092716217041016	77	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0050	false	3143235721073373104	58	127	338	691	1588	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم---------------------- عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله	50	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	37	132	195	713	1577	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله اي لا احد اظلم منه 2141145 قوله تعالي------------------------------------------------ سيقول السفهاء من الناس وهم مشركو العرب في تفسير الحسن عن قبلتهم التي كانوا عليها هي بيت	28	-284164822965577195	254	401.0	201	566	44.87632369995117	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0065	false	-533851312575035391	85	137	511	801	1748	300	فان انتهوا فان ا-------------------------------لله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا ---------فلا عدوان------------ الا علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين------------------ وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	65	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms038	true	-2573448689768933131	6	126	29	662	1524	300	فان انتهوا يعني عن قتالكم ودخلوا في دينكم فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي--------- شرك فان انتهوا عن شركهم فلا عدوان اي فلا سبيل الا علي الظالمين يعني المشركين قال محمد اصل العدوان الظلم ل ومعني العدوان ها هنا الجزاء يقول لا جزاء ظلم الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص تفسير مجاهد قال كان المشركون صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البيت عام الحديبية في ذي القعدة فحجزوا عليه بذلك فرجعه الله الي البيت في ذي القعدة من قابل واقتص له منهم فاقام فيه ثلاثة ايام فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم يقول--------------- ان استحلوا منكم القتال فاستحلوه منهم وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	38	-284164822965577195	241	390.5	194	657	36.681888580322266	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0082	false	1202706955191350715	72	119	359	587	1620	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه علي-----------كم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	82	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	0	91	0	456	1544	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اختاره لكم وزاده بسطة في العلم والجسم وكان طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم قال محمد قوله بسطة اي سعة من قولك بسطت الشء اذا فرشته ووسعته قال الكلبي فقالوا اءتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم قال يحيي يعني رحمة من ربكم في تفسير بعضهم قال محمد وقيل سكينة فعيلة من السكون المعني فيه ما تسكنون اذا اتاكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	55	-284164822965577195	196	332.5	154	456	42.98245620727539	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0083	false	8550576626414647133	95	161	502	841	1595	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	83	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	627.0	273	755	44.90066146850586	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0133	false	-588593838686107494	64	115	381	653	1554	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	133	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	67	166	352	864	1551	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	248	447.0	199	512	48.4375	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0141	false	6864292413233029248	28	102	131	526	1585	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم خلقه من تراب ثم قال	141	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms072	true	-7504332546811214477	100	204	517	1076	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين يعني المشركين قوله تعالي-------------- ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب--- قال	72	-284164822965577195	268	344.5	212	589	45.500850677490234	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0143	false	4552187169491482076	135	201	723	1088	1632	300	نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين---------------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو----------------------ه وهذا النبي----------------------- والذين امنوا والله ولي المءمنين----------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	143	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms074	true	-8331703202841313202	0	131	0	702	1560	300	نصرانيا ولك----ن حنيفا مسلما وما كان من المشركين وانتم لا تعلمون ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعن-----ي المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون ان محمدا رسول الله وان دينه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	74	-284164822965577195	344	541.5	282	715	48.11188888549805	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0185	false	7242821268675730615	26	82	143	429	1556	300	قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبي-------------------------------------ن ليس لك من الامر شء ------او يتوب عليهم -------------------او يعذبهم فانهم ظالمون ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة	185	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms082	true	-7035296477377601731	5	149	22	764	1526	300	قلوبكم ---وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم اي يخزيهم فينقلبوا خاءبين قال محمد قوله طرفا يعني قطعة وقوله او يكبتهم قيل الاصل فيه يكبدهم اي يصيبهم في اكبادهم بالحزن والغيظ التاء مبدلة فيه من دال لقرب مخرجيهما ليس لك من الامر شء الاية يحيي عن ابي الاشهب عن الحسن ان رسول الله عليه السلام ادمي وجهه يوم احد فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم ادموا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال يحيي فيها تقديم وتاخير قال ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكب-----------------------------تهم فينقلبوا خاءبين او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ليس لك من الامر شء ومعني او يتوب عليهم يرجعون الي الايمان او يعذبهم باقامتهم علي الشرك ي-------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضع-فا مض-عفة	82	-284164822965577195	163	-32.0	132	849	19.199058532714844	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0194	false	-8863689228603182247	142	222	768	1158	1558	300	الاخرة لله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها-هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم--------- والله عليم بذات الص--------------دور ان الذين تولوا	194	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	137	300	717	1514	1514	300	السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في الصدور ان الذين تولوا-	86	-284164822965577195	381	684.0	302	799	47.68460464477539	73	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0199	false	3277649444356217316	16	128	76	675	1590	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكي------------هم ويعلمهم الكتاب------- والحكم------ة وان كانوا من قبل---------------------------- لفي ضلال م----بين اولما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله------------------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءا -عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين------------------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل	199	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	62	300	301	1567	1567	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم يعني يصلحهم ويعلمهم الكتاب القران والحكمة السنة وان كانوا من قبل ان ياتيهم النبي عليه السلام لفي ضلال مبين بين اولما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم الذ----------------------ين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين اي لا تستطيعون ان تدرءوه يعني تدفعوه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل-	88	-284164822965577195	544	907.0	443	1290	42.1705436706543	92	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0238	false	2229246426794378222	62	124	348	687	1616	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قر--------------------------------------ينا فساء قرينا وما ذا عل-----------------يهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما------------------------------------------------------------------- ان الله لا يظلم مث--------قال ذرة------------------------------------------------------- وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه	238	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	68	186	366	988	1565	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم لا ينقص مثقال ذرة اي وزن ذرة قال محمد يقال هذا علي مثقال هذا اي علي وزنه وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه	105	-284164822965577195	297	495.5	240	623	47.67255401611328	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0279	false	5444838975947438389	52	147	275	780	1611	300	رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم --------وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من --------------------------------------------------------------------------------علم الا اتباع الظن وما قتلوه يق-----------------------ينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا----------------------------------------------------------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة	279	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms124	true	-8634658528063916436	23	174	107	870	1572	300	رسول الله فقتل ذلك الرجل ومنع الله نبيه ورفعه اليه وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم كان بعضهم يقول هم النصاري اختلفوا فيه فصاروا ثلاث فرق قال الله ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا اي ما قتلوا ظنهم يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال قتادة يعني قبل موت عيسي اذا نزل وقال السدي يقول لا يموت منهم احد حتي يءمن بعيسي انه عبد الله ورسوله فلا ينفعه ذلك عند معاينة ملك الموت ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اي يشهد عليهم انه قد بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قال مجاهد صدوا انفسهم وغيرهم 4161165--------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة	124	-284164822965577195	392	701.0	315	814	48.157249450683594	73	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0298	false	1062073918416825700	198	239	1054	1276	1637	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي--------------------------- انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	298	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms131	true	8873640232046654273	130	201	713	1097	1597	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	131	-284164822965577195	221	405.5	181	385	57.40259552001953	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0303	false	6993804227960959900	128	189	686	1002	1602	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	303	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms134	true	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0314	false	5406219813034003577	229	268	1125	1345	1513	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون----------------------- لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل------------------------------------------------ وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون	314	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms139	true	-2378344140085978031	126	212	583	1064	1503	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر يعني من امن منهم بمحمد ودخل في دينه وشريعته قال محمد اختلف القول في رفع والصابءون والاجود انه محمول علي التاخير ومرفوع بالابتداء المعني ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ل والصابءون والنصاري كذلك ايضا 57071 لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل قد مضي تفسير اخذ الميثاق عليهم في سورة ال عمران وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون	139	-284164822965577195	208	371.5	171	481	43.24324417114258	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0344	false	3026147239940858817	0	75	0	383	1606	300	والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق------------هوه وفي -اذانهم وقرا و-------------------ان يروا كل -اية------------------------------------------------- لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك------------- يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------لي---------------------ن وهم ينهون عنه ويناون ع--------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم----- وما يشعرون------------------------- ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد----------- ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين	344	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	154	300	745	1515	1515	300	والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني الاوثان التي عبدوها ضلت عنهم فلم تغن عنهم شيءا قال محمد من قرا ربنا بالخفض فهو علي النعت والثناء ومن قرا فتنتهم بالنصب فهو خبر تكن والاسم الا ان قالوا 62526 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يعني صمما عن الهدي وان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وهم ينهون عنه ويناون عنه قال الحسن ينهون عن اتباع محمد ويتباعدون عنه وان يهلكون الا انفسهم بذلك وما يشعرون انهم يهلكون انفسهم 62729 ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ي--ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب باي-ت ربنا ونكون من المءمنين-	148	-284164822965577195	376	609.5	303	776	48.453609466552734	62	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0345	false	-7402279582427076427	179	233	975	1251	1605	300	ولو ردو-----------ا لعادوا لما نهوا عنه----------- وانهم لكاذبون------------------------------------------------ ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	345	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	22	100	111	514	1509	300	ولو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه من التكذيب وانهم لكاذبون اي انهم لم يكونوا ليءمنوا اخبر بعلمه فيهم 63031 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	244	390.5	195	410	59.5121955871582	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0380	false	-4699370427730959213	55	117	319	648	1707	300	لتهتدوا بها الي طريق الجنة وهو الذ-----------ي انشاكم من نفس واحدة فمس---------تقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات ك----------------------ل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	380	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	131	263	694	1388	1578	300	لتهتدوا بها بمعني التي يهتدي بها منها وهو الذي انشاكم من نفس و-حدة يعني ادم فمستقر ومستودع تفسير ابن عباس المستقر الرحم والمستودع الصلب وكان الحسن يقرءها فمستقر بكسر القاف ومستودع وتفسيرها مستقر في اجله ومستودع في قبره ل من يوم يوضع فيه الي يوم يبعث 699 وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	264	453.0	213	697	37.87661361694336	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0392	false	986661753725338135	27	120	150	649	1669	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا ------معشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر ال----------------------------------------------------------جن والانس----------------- الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين---------- ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل	392	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms162	true	5673489265060180666	83	245	432	1277	1540	300	لهم دار السل-م عند ربهم السلام هو الله وداره الجنة ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا قال الحسن المشركون بعضهم اولياء بعض كما ان المءمنين بعضهم اولياء بعض 6130134 يمعشر الجن والانس يعني من كفر منهم الم ياتكم رسل منكم يعني من الانس ولم يبعث الله نبيا من الجن ولا من النساء يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا انه قد جاءتنا الرسل في الدنيا قال الله وغرتهم الحياة الدنيا اذ كانوا فيها وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين في الدنيا ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غ-فلون يقول	162	-284164822965577195	441	704.5	353	849	51.94346237182617	72	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0393	false	5214380423006226845	246	294	1261	1500	1535	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالم-----------ون وجعلوا لله مما ذرا-------- من الحرث والانعام نصيبا	393	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms163	true	-509894031915866158	48	124	225	630	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظلمون اي المشركون وجعلوا لله مما ذرا مما خلق من الحرث والانع-م نصيبا	163	-284164822965577195	231	370.0	184	409	56.479217529296875	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0483	false	-2891099366408445713	70	189	387	1035	1614	300	ومن قوم موسي ام---------ة يهدون بالحق-------------- وبه يعدلون--------------- وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون--------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون واذ قالت امة منهم	483	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms180	true	-7772651225373871635	107	194	556	1022	1580	300	ومن قوم موسي امة اي جماعة يهدون بالحق اي يدعون اليه وبه يعدلون يحكمون 7160162 وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا يعني بني اسراءيل قال محمد الاسباط القباءل واحدها سبط والسبط في اللغة الجماعة الذين يرجعون الي اب واحد واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر الي قوله بما كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يظلمون وقد فسرنا امرهم في سورة البقرة 7163166 وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اي يعتدون-------- يوم سبتهم شرعا اي شوارع في الماء------- كذلك نبلوهم اي نبتليهم و------اذ قالت امة منهم	180	-284164822965577195	238	362.0	190	822	28.953771591186523	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0623	false	-885427738633857153	42	88	221	440	1476	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	623	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms225	true	-6363351169349653439	208	299	1067	1506	1508	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	205	315.0	162	440	46.59090805053711	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0630	false	-6964704068431830743	98	154	490	774	1567	300	علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ------------------- قال--------------------------------------------------- لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي------------------------ وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا-------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	630	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	12	86	55	435	1529	300	علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------- ثم انقطع الكلام متاع في الدنيا يقول الدنيا وما هم فيه متاع يستمتعون به ثم ينقطع اذا فارقوا الدنيا قال محمد متاع مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا 107174 لقومه ي--قوم ان كان كبر عليكم مقامي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	227	-284164822965577195	201	308.0	158	397	50.629722595214844	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	0	98	0	517	1648	300	ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء------------------------------------------- في الارض وما نح-ن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ج--------------اء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين- ويحق الله الحق	633	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	193	300	969	1529	1529	300	ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582 فلما-------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قال مو------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي وتريد ان تكون لك ولهارون الملك والسلطان في الارض قال محمد انما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا واصل الكبرياء العظمة قال م--------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر قال محمد ما بمعني الذي اي الذي جءتم به السحر ويحق الله الحق-	227	-284164822965577195	267	356.5	208	679	39.322532653808594	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	false	5495064849345891421	193	300	977	1496	1496	300	الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير---ه هو انشاكم من الارض------------------------- واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب----------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءن------------ا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا ق----------------------------------وم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------لا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-	662	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms237	true	-7663684024639728444	151	270	783	1372	1522	300	الا بعدا لعاد قوم هود قال محمد بعدا نصب علي معني ابعدهم الله فبعدوا بعدا اي من رحمة الله هو انشاكم من الارض يريد الخلق الاول خلق ادم واستعمركم فيها اي جعلكم عمارها-------- ان ربي قريب مجيب قريب ممن دعاه مجيب له 116168 قالوا ي--صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو الا تشتم الهتنا ولا تعبد غيرها واننا لفي شك مما تدعونا اليه --------------------------------------------------------------------مريب من الريبة------- فما تزيدونني غير تخسير نقصان ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه ويقوم هذه ناقة الله لكم اية قال محمد نصب اية علي الحال كانه قال انتبهوا لها في هذه الحال ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	237	-284164822965577195	300	464.0	237	674	44.5103874206543	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0666	false	-7380663547048243949	200	243	1065	1283	1581	300	-----ومن وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري------- يجادلنا في قوم لوط قال	666	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms238	true	7927413089305060289	142	229	744	1183	1544	300	ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد مستحمد الي خلقه مجيد كريم قال محمد من قرا يعقوب بالرفع فعلي معني ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق ومن قرا هذا بعلي شيخا فعلي الحال المعني انتبهوا له في هذه الحال 117476 فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفرق وجاءته البشري باسحاق يجادلنا في قوم لوط قال	238	-284164822965577195	214	358.5	172	441	48.52607727050781	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0672	false	-1781546350629377530	237	293	1248	1530	1569	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا ولو ------------------لا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	672	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	90	209	449	1059	1526	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب	241	-284164822965577195	260	438.5	208	613	42.41435623168945	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0697	false	8063414738786477713	20	122	88	585	1563	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين --واستبقا الباب------------------ وقدت قميصه من دبر ----------------والفيا سيد---------ها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد------------------------------------------------- من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم------------- يوسف اعرض عن هذ---------------------------ا واستغفري لذن----------------------------بك انك كنت من الخاطءين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة امرات العزيز-------------- تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------------------------------ انا لنراها في ضلال مبين	697	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms247	true	7964118520620428284	130	289	612	1406	1453	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء الاية فولي هاربا واتبعته واستبقا الباب فسبقها اليه ليخرج وقدت قميصه من دبر اي شقته من خلفه والفيا سيدها اي زوجها لدي الباب عند الباب---------------------------------------------------------------------- وشهد شاهد من اهلها قال قتادة رجل حكيم كان من اهلها قال القميص يقضي بينهما ان كان قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي لا تذكره احبسه وقال لها واستغفري لذنبك من زوجك واستعفيه الا يعاقبك انك كنت من الخاطءين يعني الخطيءة قال محمد يقال خطء الرجل يخطا خطءا اذا تعمد الذنب فهو خاطء والخطيءة منه اخطا يخطء اذا لم يتعمد والاسم منه الخطا 123032 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد اي دخل حبه في شغافها قال الكلبي الشغاف حجاب القلب انا لنراها في ضلال مبين	247	-284164822965577195	380	612.0	302	864	43.98147964477539	71	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	1	149	7	770	1532	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا --------صاحبي السجن ا------------------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند رب---------------------------------ك فانساه الشيطان ذكر ربه	705	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms249	true	5344373448289168616	25	210	134	1066	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت-----------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من س-----------------------------------------------------------------------------------لطان من حجة يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي اذكر امري عند سيدك يعني الملك فانساه الشيطان ذكر ربه	249	-284164822965577195	434	618.5	341	1158	37.47841262817383	66	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0779	false	-7175225571395281228	116	200	598	1062	1588	300	يضرب الله الامثال------------------------- للذين استجابوا لربهم ا------لحسني وال---------------------ذين لم يستجيبوا له------------ لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب----- وماواهم ج------------هنم وبءس المهاد-------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي ا--------------------------------------------نما يتذكر اولوا الالباب الذ--------------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون المي-----------------------------------------------------------------------------ثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه رب-----------------------هم واقاموا الصلاة-------------------------------------------------------- وانفقوا مما رزقناهم س------------------------------------را وعلا----------------------------نية------------ ويدرءن- بالحسنة السيءة اولءك ----------------------------------------------لهم عقبي الدار	779	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms259	true	3041984189272622733	118	279	611	1513	1620	300	يضرب الله الامثال يصفها ويبينها قوله تعالي للذين استجابوا لربهم امنوا الحسني قال قتادة يعني الجنة والذين لم يستجيبوا له يعني الكفار لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب شدته وماواهم جهنم منزلهم جهنم وبءس المهاد القرار 131924 افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي عنه اي انهما لا يستويان يعني المءمن والكافر انما يتذكر اولوا الالباب العقول وهم المءمنون الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ادم حيث قال الست بربكم الاعراف يقول اوفوا بذلك الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل تفسير ابن عباس الذي امر الله به ان يوصل الايمان بالنبيين كلهم لا نفرق بين احد منهم واقاموا الصلاة يعني الصلوات الخمس علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وانفقوا مما رزقناهم يعني الزكاة المفروضة في تفسير الحسن سرا وعلانية يستحب ان تعطي الزكاة علانية والتطوع سرا ويدرءون بالحسنة السيءة يقول يدفعون بالعفو والصفح القول القبيح والاذي اولءك لهم عقبي الدار	259	-284164822965577195	405	652.5	329	902	44.90022277832031	64	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0791	false	-8691074917657988817	40	83	201	410	1514	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة-------------------------------------------------------------- او تحل------------ قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فاملي-----ت للذين كفروا--------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	791	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms261	true	-4239312123552162008	5	75	24	381	1536	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة هي السرايا سرايا رسول الله عليه السلام يصيبهم الله منها بعذاب او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله يعني فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة 133234------- فامليت اطلت للذين كفروا اي لم اعذبهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب اي كان شديدا افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	261	-284164822965577195	163	219.0	128	364	44.78022003173828	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0793	false	4931895133540839293	210	244	1128	1294	1588	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب------ وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	793	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms262	true	742343034324053987	0	85	0	414	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	262	-284164822965577195	166	285.0	132	414	40.09661865234375	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0848	false	-8908754913611530829	51	111	264	578	1561	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	848	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms273	true	-4569469584317531460	222	300	1164	1586	1586	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين -------------------------------------قال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا-	273	-284164822965577195	210	320.5	169	497	42.25352096557617	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0853	false	-1524872845864877615	5	41	24	227	1665	300	العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير المبين-------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	853	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms275	true	-7545137086735354230	96	149	519	806	1624	300	العظيم اي و-اتيناك الق-----------------ران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين	275	-284164822965577195	177	294.0	145	305	58.03278732299805	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0873	false	7242428071653433550	151	209	817	1122	1591	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهب-------ون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله تتقون-------------------------------------------------------------------------- وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر--------------- فاليه تجءرو-----------------------------------ن ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعو----------ا فسوف تعلمون--------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	873	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms280	true	-4900195934426385958	134	221	686	1150	1568	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون --------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر المرض والشداءد فاليه تجارون تصرخون اي تدعونه ولا تدعوا الاوثان ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا في الدنيا فسوف تعلمون هذا وعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	280	-284164822965577195	278	472.0	225	490	56.73469543457031	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	177	278	914	1464	1576	300	جعل لكم مما خلق ظ-------------------------------لالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل ----------------------------------------------------لكم سرابيل تقيكم الحر----------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم---------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر---------------------------------------------------فون نعمت الله ثم ينكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرهم الكافرون------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	881	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms284	true	-7340937735256506713	19	270	93	1452	1600	300	جعل لكم مما خلق ظلالا قال قتادة يعني من الشجر وغيرها وجعل لكم من الجبال اكنانا يعني الغيران التي تكون في الجبال تكن من الحر والبرد وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر يعني من القطن والكتان والصوف وسرابيل تقيكم باسكم يعني دروع الحديد تقي القتال كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون لكي تسلموا يقول ان اسلمتم تمت عليكم النعمة بالجنة وان لم تسلموا لم تتم عليكم النعمة فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ليس عليك ان تهديهم وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها يقول يعرفون ويقرون ان الله خلقهم وخلق السموات والارض وانه هو الرزاق ثم ينكرون ذلك بتكذيبهم واكثرهم الكافرون يعني جماعتهم ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	284	-284164822965577195	528	882.0	428	1359	38.85209655761719	93	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0952	false	5836905116159145813	43	83	226	432	1605	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	952	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms308	true	-9216577576053950134	186	286	942	1439	1515	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	206	369.5	166	497	41.448692321777344	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0994	false	8256068635337930442	35	69	172	327	1514	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا	994	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms319	true	-6894909242150101716	0	38	0	172	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا	319	-284164822965577195	153	285.0	119	173	88.4393081665039	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1028	false	3714220667306297867	51	89	259	452	1547	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	1028	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms330	true	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1063	false	-9030711459937253232	0	69	0	330	1463	300	يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	1063	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms338	true	-8707484043391736422	65	150	320	734	1454	300	يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء-------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	263	443.0	208	475	55.3684196472168	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1079	false	636794677674870692	38	121	207	654	1583	300	لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون قوله تعالي خلق الانسان من عجل هذا والله امر عجيب خلقهم من العجلة وزجرهم عن التعجيل اظهارا لقاهريته علي كل مخلوق وعجزهم عن الخروج من ملكه وسلطانه وحقيقة العجلة يتولد من الجهل برءية المقاصد السابقة قال الواسطي في قوله خلق الانسان من عجل قال لا يستعجلون اظهارا لعجزهم وتعريفا لقدره بل تاتيهم بغت-------------ة فتبهت----------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون-------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا من------------------------هم ما كانوا به	1079	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms348	true	-6283209619126380400	9	56	46	295	1558	300	لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون لو يعلم الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل تاتيهم بغتة يعني القيامة فتبهتهم اي تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يءخرون 214144 ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم اي كذبوهم واستهزءوا بهم ما كانوا به	348	-284164822965577195	170	281.0	136	508	33.46456527709961	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1089	false	-6250222597753155935	232	289	1222	1494	1562	300	حتي اذا فتح---------ت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون----------------------------------------------------------------------------------- واقترب الوعد الحق------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-------- انكم وما تعبدون من دون ---------------------------------------------------------------------------------------------الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وهم فيها لا يسمعون	1089	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms353	true	5036247602764216051	14	198	69	1015	1553	300	حتي اذا فتحت اي ارسلت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة يعني من كل اكمة يخرجون قال محمد النسلان في اللغة مقاربة الخطو مع الاسراع واقترب الوعد الحق يعني النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الي اجابة الداعي يويلنا يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين لانفسنا انكم وما تعبدون من دون الله قال الحسن يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان لانهم بعبادتهم الاوثان عابدون للشياطين حصب جهنم اي يرمي بهم فيها قال محمد حصب جهنم ما القي فيها تقول حصبت فلانا حصبا بتسكين الصاد اي رميته وما رميت فهو حصب انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	353	-284164822965577195	269	452.0	212	946	28.435518264770508	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1108	false	-2125799071319288393	40	115	229	590	1661	300	وهو الذي احياكم ---------ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا------------------ وما ليس لهم به علم	1108	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms363	true	-4900781328410526745	149	237	762	1213	1541	300	وهو الذي احياكم من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم يعني البعث------ لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم	363	-284164822965577195	230	329.5	183	457	50.32822799682617	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	104	144	558	797	1669	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------------------------- وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من	1121	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms367	true	-1268781572156824687	111	150	582	799	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان-------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون--------- وكانوا قد	367	-284164822965577195	129	212.0	106	311	41.47909927368164	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1128	false	3643435592477009928	139	237	793	1291	1642	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين لا يشاهدون بقلوبهم انوار الغيب لناكبون عن متابعتك يا محمد قال ابو بكر الوراق من لم يهتم لامر معاده ومنقلبه وما يظهر عليه في الملا الاعلي والمشهد الاعظم فهو ضال عن طريقته غير متبع لرشده واخر منه حالا من يهتم لما جري له في السبق من ربه لان هذا المصدر فرع لتلك السابقة قال الله ان الذ------------ين----------------------------------------------------------------- الاية ثم بين ان لو كشف لهم حجاب الهجران وراوا جمال الرحمن لادعوا من سكرهم في جمال الانانية بقوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1128	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms369	true	-323574137904231640	178	256	933	1329	1571	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي تاركون له 237577 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر نزلت في اهل مكة وذلك حين اخذوا بالجوع سبع سنين حتي اكلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الميتة والعظام واجهدوا حتي جعل احدهم يري ما بينه وبين السماء دخانا وهو قوله فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين نزلت هذه الاية قبل ان يءخذوا بالجوع ثم اخذوا به فقال الله و---------------------هم في ----------------ذلك الجوع ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	369	-284164822965577195	136	-2.5	106	679	20.029455184936523	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1150	false	7903387267606575998	172	266	835	1287	1465	300	الخلقة الم تر ان الله يزجي-------- سحابا ثم يءلف بينه ---------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق----------- يخرج من خلاله--------------- وينزل من السماء من جبال فيها من ----------------------------------برد فيصيب به من يشاء------------ ويصرفه عن من يشاء--------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصار----- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وا------------------------------------------------------لله خلق كل دابة من ماء------------ فمنهم من يمشي علي بطنه------ ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله	1150	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms381	true	811158235502598699	95	224	470	1079	1454	300	الخلق- الم تر ان الله يزجي اي ينشء سحابا ثم يءلف بينه اي يجمع بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد ينزل من تلك الجبال التي هي من برد فيصيب به من يشاء فيهلك الزرع ويصرفه عن من يشاء يصرف ذلك البرد يكاد سنا برقه اي ضوء برقه 244453 يقلب الله الليل والنهار كقوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه والله خلق كل دابة من ماء يعني النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه الحية ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي ومنهم من يمشي علي اكثر من ذلك------------------------------------------------ ويقولون امنا بالله	381	-284164822965577195	333	505.0	259	658	50.60790252685547	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1157	false	3640016038275286995	93	163	474	835	1586	300	--هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل---------------------------------------------------- اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا---------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء--------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحان--------------------------------ك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء------------------------------------ ولكن متعتهم واباءهم -----------------------------حتي نسوا الذكر------------------------------------ وكانوا قوما بورا	1157	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms387	true	5488671815514409010	16	139	85	735	1597	300	ثبرنا-- ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قال محمد ثبورا للقليل والكثير علي لفظ الواحد لانه مصدر اذلك خير ام جنة الخلد قاله علي الاستفهام اي ان جنة الخلد خير من ذلك -----------------كان علي ربك وعدا مسءولا سال المءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها 251720 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء علي الاستفهام وقد علم انهم لم يضلوهم قال مجاهد يقوله لعيسي وعزير والملاءكة ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك قالوا سبحانك ينزهون الله عن ذلك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي لم نكن نواليهم علي عبادتهم ايانا ولكن متعتهم واباءهم في عيشهم في الدنيا بغير عذاب حتي نسوا الذكر حتي تركوا الذكر لما جاءهم في الدنيا وكانوا قوما بورا	387	-284164822965577195	298	454.5	236	669	44.54409408569336	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1174	false	-2007804085597040335	22	128	104	658	1588	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم كما انبت سبحانه من ارض الظاهر كل صنف ونوع من النبات الحسن الكريم انبت في -------------------------------------ارض قلوب العارفين كل لون من نبات المعارف وانوار الكشف واشجار المحبة ورياحين المودة والحكمة قال ابو بكر بن طاهر اكرم زوج من نبات الارض ادم وحواء فانهما كانا سببا في اظهار الرسل والانبياء والاولياء والعارفين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------ الا يتقون ---------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	1174	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms393	true	2471621824984786814	122	300	647	1551	1551	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يعني من---------------------- كل صنف حسن فالواحد منه زوج ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج في الارض قادر علي ان يحيي------------------------------------------------------- الموتي و----------------------------------------------------------------ما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم وان--------------------- ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم بخلقه فاما المءمن فتتم عليه الرحمة في الاخرة واما الكافر فهو ما اعطاه في الدنيا فليس له الا رحمة الدنيا فهي زاءلة عنه 261018 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	235	236.0	183	1067	22.024368286132812	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1183	false	18942702951752393	100	155	525	811	1565	300	اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع----------- ونخل طلعها هضيم------------------------------------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------------------------------------------------ ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1183	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms397	true	-7738607047785558297	182	295	953	1521	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه ونخل طلعها هضيم هشيم اي اذا مس تهشم للينه هذا تفسير مجاهد وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال مجاهد يعني شرهين وهو من شره النفس--------------------------------------------- انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يحلبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة ل فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال محمد عشراء يعني حاملا قريبة الولادة قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	397	-284164822965577195	187	294.5	147	613	30.505708694458008	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1205	false	-7643629218918762554	44	121	223	600	1536	300	علمهم في------------------------------ الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون------------------------------------------------ وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا-------------- اانا لمخرجون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون----------------------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون	1205	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms408	true	-6563632445881059057	14	269	71	1340	1487	300	علمهم اي ايمانهم بل هم في شك منها يعني الاخرة بل----------------- هم منها عمون اي عموا عنها لا يدرون ما الحساب فيها وما العذاب وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا علي الاستفهام اانا لمخرجون لمبعوثون اي لا نبعث وهذا استفهام منه علي انكار قال محمد قراءة نافع اذا كنا بكسر الالف علي الخبر وفيها اختلاف بين القراء ومن قرا اءذا اختلس الياء ولم يخلص لفظها لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون	408	-284164822965577195	355	494.0	284	1287	27.583528518676758	65	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1215	false	-2202325294351811898	81	159	476	867	1630	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين ----------------------قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتي-------------ن علي----------------- ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	1215	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	169	282	875	1441	1527	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن------- ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	212	262.0	166	573	36.99825668334961	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	170	295	884	1552	1581	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة------------------------- ويوم القيامة هم من المقبوحين------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي----------------------- بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغ----------ربي------ اذ قضينا الي موسي الامر وما -------------كنت من الشاهدين ولك----------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما -----------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا -----------------------------------------------------------------------------ولكنا كنا مرسلين قوله تعالي ونجعل لكما سلطانا سلطان الحق لهما ما كساهما من انوار قدسه وانسه ومحبته وهيبته قال جعفر هيبته في قلوب الاعداء ومحبته في قلوب الاولياء قال ابن عطاء سياسة الخلافة مع النبوة وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير-------------------------------------------- من قبلك لعلهم يتذكرون ولو ----------------------------------------------------------------------------لا ان تصيبهم مصيبة------------ بما قدمت ايديهم----------------------- فيقولوا ربنا لو لا ارسلت الينا رسولا	1221	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms415	true	-3411617399002283736	30	206	155	1089	1592	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة يعني الغرق الذي عذبهم به ويوم القيامة هم من المقبوحين يقول اهل النار مشوهون سود زرق ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة وهو اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام بصاءر للناس 284446 وما كنت يا محمد بجان----------ب الغربي يعني غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر يعني الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تشاهد ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد خمسماءة سنة وقيل ستماءة سنة وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال بعضهم نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا في تفسير السدي لعلهم يتذكرون لكي يتذكروا قال محمد من قرا رحمة بالنصب فالمعني فعلنا ذلك للرحمة كما تقول فعلت ذلك ابتغاء الخير اي لابتغاء الخير 284750 ولولا ان تصيبهم مصيبة يعني العذاب بما قدمت ايديهم بالذي هم عليه من الشرك فيقولوا ربنا لو-لا ارسلت الينا رسولا	415	-284164822965577195	357	424.5	286	1142	31.26094627380371	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1223	false	-2520109063126932958	208	299	1072	1574	1578	300	وما كان ربك مهلك القري------------------------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يهتدون	1223	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms417	true	-4822371721950097829	13	156	67	856	1602	300	وما كان ربك مهلك القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا والرسول محمد --------------------------الا واهلها ظالمون مشركون ---------------------------------------------وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	417	-284164822965577195	376	591.0	307	860	43.72093200683594	62	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1228	false	8201530249467516204	35	127	185	667	1589	300	وقال الذين اوتوا العلم---------------------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها ال------------------ا الصابر-------------ون فخسفنا به------- وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ال-----------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان م---------------------------------------------------ن الله-------- علينا لخسف بنا----------------------------------------------------------- ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ----------ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها---------------- ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	1228	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms419	true	2340737225356911826	43	175	226	930	1533	300	وقال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله يعني الجنة خير --------ولا يلقاها يعطاها يعني الجنة الا الصابرون وهم المءمنون فخسفنا به بقارون وبداره يعني مسكنه فهو يخسف به كل يوم قامة الي يوم القيامة في تفسير قتادة واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ---------ويكانه لا يفلح الكافرون اي وانه لا يفلح الكافرون قال محمد قوله ويكان الله قال ابو عبيدة سبيلها سبيل الم تر وقد رايت بين النحويين واصحاب اللغة في هذه اللفظة ويكانه اختلافا كثيرا فالله اعلم بما اراد 288385 ------لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون	419	-284164822965577195	311	404.0	246	727	42.778541564941406	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	65	165	338	893	1612	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها اية بين--------ة لقوم يعقلون---------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم----------ين وعادا وثمود ------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------ وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم --------------------------------------------------------------------------من اخذته الصيحة----- ومنهم من خسفنا به	1235	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms423	true	-8009375452706696280	1	153	7	829	1612	300	لا تخف ولا تحزن الملاءكة قالته للوط ان------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون وهم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638 والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين اي هالكين وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم------------------ وكانوا مستبصرين في الضلالة 293940 وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان-------------------------------------------- وما كانوا سابقين اي يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم فكلا اخذنا بذنبه يعني من اهلك من الامم السابقة فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط الذين رجموا بالحجارة من كان خارجا من مدينتهم واهل السفر منهم ومنهم من اخذته الصيحة ثمود ومنهم من خسفنا به	423	-284164822965577195	397	616.0	323	924	42.96536636352539	63	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1239	false	2682481224663797682	65	150	342	779	1603	300	الصدق وكاين -------من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ال------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	1239	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms425	true	-1461747738157446738	5	145	29	734	1550	300	الجنة وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها يعني تاكل بافواهها ولا تحمل شيءا لغد 296163 ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	340	543.5	263	728	46.70329666137695	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1246	false	7710071262637855710	171	258	898	1354	1593	300	الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا--------------------- كل حزب -------بما لديهم ---------------فرحون و----------------اذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه-------------------- ثم اذا اذاقهم منه رحمة ------------------اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم-------------------------------------------------------------- فتمتعوا---------- فسوف تعلمون---------- ام انزلنا عليهم سلطانا------- فهو يت----------------------كلم بما كانوا به يشركون واذ-------------------------------------------ا اذقنا الناس رحم----------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء---------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل	1246	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms430	true	-3496061579193628667	38	177	210	928	1548	300	الام-ة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا فرقا يعني اهل الكتاب كل حزب كل قوم بما لديهم اي بما هم عليه فرحون اي راضون 303338 واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه اي مخلصين في الدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة يعني كشف عنهم ذلك اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم ليكفروا بما اتيناهم اي يكفروا بما اتيناهم من النعم حيث اشركوا فتمتعوا الي موتكم فسوف تعلمون وهذا وعيد ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم اي فذلك السلطان يتكلم بما كانوا به يشركون اي لم تنزل عليهم حجة بذلك تامرهم ان يشركوا واذا اذقنا الناس رحمة يعني عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة يعني شدة عقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركي-------------------ن فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل	430	-284164822965577195	388	586.0	310	738	52.57452392578125	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	161	253	879	1343	1585	300	الله الذي خلقكم من ضعف---------------- ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم--------------ون ما لبثوا-------------------- غير ساعة كذلك كانوا يء----------------------------------فكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك--------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1249	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms432	true	1781752308898291916	7	153	28	793	1593	300	الله الذي خلقكم من ضعف يعني نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني الشب----------------يب------------------------------------------------ة يقسم المجرمون يحلف المشركون ما لبثوا في الدنيا في قبورهم غير ساعة كذلك كانوا يءفكون يصدون في الدنيا عن الايمان بالبعث وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث وهذا من مقاديم الكلام يقول وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	432	-284164822965577195	386	634.0	309	829	46.5621223449707	72	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	46	187	227	985	1596	300	بشيرا------- ونذيرا ---------ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن-------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه----------------------- ولو تري اذ الظالم------------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ------------------------------الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء و--------يقدر ولكن اكثر الناس-------------------- لا يعلمون	1285	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms454	true	2196630193732697330	4	109	22	600	1671	300	بشيرا بالجنة ونذيرا من النار ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون ومجاوز------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لن نءمن لن نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل ولو تري اذ الظالمون اي المشركون موقوفون عند ربهم يوم القيامة------------- يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء 343236--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه ---------------------------------------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها يعني اهل السعة والنعمة------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ولكن اكثر الناس يعني جماعة المشركين لا يعلمون	454	-284164822965577195	348	519.0	279	886	39.277652740478516	60	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1307	false	-3007655957425835124	96	145	512	771	1593	300	ما لكم لا تناصرون-------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون------------ واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	1307	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	211	296	1107	1555	1572	300	ما لكم لا تناصرون يقال لهم ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا قال الله بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	221	357.0	176	457	48.358863830566406	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1312	false	1324350336852173061	221	290	1233	1625	1683	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين --------------انهما من عبادنا المءمنين -----------------------------------وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجم------------------------عين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	1312	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms475	true	4182603627020487966	2	147	13	831	1631	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين يريد الموحدين انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال يعنيه ومن امن من امته 37133138 وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين يريد باهله بناته اجمعين الا عجوزا في الغابرين ----يعني الباقين	475	-284164822965577195	345	565.0	283	826	41.767555236816406	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	91	150	464	756	1598	300	كنا نعدهم من الاشرار-------- اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار------------------------------------ قل انما انا منذ---------ر وما من اله الا الله الواحد القهار----------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار-------- قل هو نبا عظيم------------ انتم عنه معرضو--------------ن ما كان لي من علم بالملا الاعلي-------------- اذ يختصمون---------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين -قوله	1330	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms489	true	-8537520688279847679	178	280	888	1399	1501	300	كسر جعله- من الهزء وقرا نافع اتخذناهم بالف الاستفهام قال الله--- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يعني قول بعضهم لبعض في الاية الاولي قل انما انا منذر من النار وما من اله الا الله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من امره رب السمو--ت والارض وما بينهما العزيز الغفار لمن امن قل هو نبا عظيم يعني القران انتم عنه معرضون يعني المشركين ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون تفسير الحسن اختصموا في خلق ادم قالوا فيما بينهم ما الله خالق خلقا هو اكرم عليه منا قوله ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين كقوله	489	-284164822965577195	256	378.5	200	517	49.516441345214844	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	53	102	281	524	1598	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار---------- اتخذناهم سخري--------ا ام زاغت عنهم الابصار ان	1330	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms489	true	-8537520688279847679	48	143	255	721	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قال محمد قوله من قدم لنا هذا اي من سنه وشرعه وقوله فزده عذابا ضعفا اي زده علي عذابه عذابا اخر 386270 وقالوا ما لنا لا نري رجالا لما دخلوا النار لم يروهم معهم فيها فقالوا- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا اتخذناهم سخريا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي	489	-284164822965577195	232	415.5	185	467	49.678802490234375	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	false	1408286477159056607	227	299	1164	1535	1539	300	ما لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------- واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد--------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا------------------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون---------- سوء العذاب ال----------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا	1370	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms503	true	8291365404354268061	119	262	597	1304	1479	300	ما لي ادعوكم الي النجاة الي الايمان بالله وتدعونني الي النار ----الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد اي باعمالهم ومصيرهم 404548 فوقاه الله سيءات ما مكروا اي عصمه من ذلك الكفر الذي دعوه اليه وعصمه من القتل والهلاك الذي هلكوا به وحاق بال فرعون وجب عليهم سوء العذاب يعني شدته النار يعرضون عليها غدوا وعشيا	503	-284164822965577195	337	526.5	269	711	47.39802932739258	59	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1371	false	-5600444434649338749	0	67	0	352	1611	300	تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1371	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms504	true	7021307070325437127	20	95	103	512	1626	300	تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	261	427.5	211	490	53.26530456542969	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	false	2153745376056194354	137	262	689	1322	1536	300	مسمي------ ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها------------ فبءس مثوي----- المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفين----------------ك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن	1375	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms506	true	-2396036728109077068	0	137	0	714	1565	300	مسمي الموت ولعلكم تعقلون لكي تعقلوا 406977-------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون الفرح والمرح واحد اي بما كنتم بطرين اشرين فبءس مثوي منزل المتكبرين--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا يرجعون يوم القيامة 407881----------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن	506	-284164822965577195	423	639.0	333	845	50.05916976928711	75	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1378	false	-4261832337515575465	183	270	1048	1512	1674	300	اءتيا طوعا او------- كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح------------ وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم---------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله---------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1378	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms508	true	-5150055314829050153	19	135	100	715	1618	300	اطيعا طاعة او تكرهان كرها 4112 فقضهن يعني خلق----هن سبع سمو--ت في يومين واوحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	508	-284164822965577195	305	430.5	242	674	45.25222396850586	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	153	250	863	1349	1606	300	ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل---------- انما السبيل------ علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب اليم----- ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ---------------------------الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل قوله تعالي	1406	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms517	true	-1520489204927001448	80	199	436	1046	1555	300	ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم-------------- من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل الي -------	517	-284164822965577195	342	529.0	266	665	51.42856979370117	62	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1418	false	-7141334689467640889	21	76	121	421	1628	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	1418	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms525	true	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1425	false	3343911592879485215	212	249	1148	1340	1655	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلءا مبين ----------ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1425	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms530	true	-4912858670396489926	226	297	1169	1550	1562	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	190	331.0	153	381	49.86876678466797	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1431	false	8693049935180787284	148	244	742	1262	1544	300	قل الله يحييكم---------------- ثم يميتكم----------- ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون قوله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة يحييكم بمعرفته وتجليه ويميتكم باستتاره ثم يجمعكم الي يوم القيامة لمشاهدته قال سهل يحييكم في بطون امهاتكم ثم يميتكم بجهدكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لمشاهدته قال سهل يحييكم في بطون امهاتكم ثم يميتكم بجهلكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه وتري كل امة جاثي-------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم تجزون	1431	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	14	166	85	853	1504	300	قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل ----------------------------------امة يعني كفارها في تفسير الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون	535	-284164822965577195	178	233.0	141	1042	17.08253288269043	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	30	62	171	328	1634	300	واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	1432	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	244	299	1218	1501	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	156	269.0	124	284	54.9295768737793	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1483	false	8435142203527129203	124	206	685	1114	1599	300	فاخرجنا من كان فيها------------ من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المس--------------------------------------------------------لمين وتركنا فيها --------------------اية للذين يخافون العذاب الاليم -------------------------------وفي مو----------------------سي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون ف-----------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منتصرين--------------- وقوم نوح	1483	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms562	true	7201181655929310271	0	191	0	966	1566	300	فانجينا من كان فيها في قرية لوط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين يعني اهل بيت لوط في القرابة ومن كان معه من المءمنين قال وتركنا فيها اي في اهلاكنا اياها اية للذين يخافون العذاب الاليم فيحذرون ان ينزل بهم ما نزل بهم وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح	562	-284164822965577195	403	605.5	323	981	41.080528259277344	72	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1487	false	3340966307510829959	215	277	1195	1507	1644	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مور--------------ا وتسير الجبال سيرا----------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون -------------------------------------------------------------------------يوم يد-------عون الي نار جهنم د-عا هذه ال-------------------نار التي كنتم بها تكذبون------------------------------ افسحر هذا--------------------------- ام انتم لا تبصرون-------------------------------------------------- اصلوها----------- فاصبروا او لا تصبروا سواء عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-----------ين بما اتاهم ربهم	1487	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms564	true	-942157417593402332	131	270	678	1402	1561	300	ان عذاب ربك لواقع بهم ----------يوم تمور السماء مورا اي تحرك تحركا وتسير الجبال سيرا كقوله واذا الجبال سيرت التكوير قال محمد المعني انها تسير عن وجه الارض وهو الذي اراد يحيي فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون دعا وخوضهم التكذيب قال محمد الويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع في هلكة يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دفعا هذه النار يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا انها لا تكون 521520 افسحر هذا يقال لهم ذلك علي الاستفهام ام انتم لا تبصرون يعني في الدنيا اذ كنتم تقولون هذا سحر اي ليس بسحر اصلوها يعني النار فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم كقوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ابراهيم قال محمد سواء مرفوع بالابتداء والخبر محذوف فالمعني سواء عليكم الصبر والجزع------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اي مسرورين بما اتاهم ربهم	564	-284164822965577195	274	420.5	220	747	36.6800537109375	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1508	false	-2106996804842599865	1	74	7	401	1620	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر----------------- كذبوا ب-اياتنا كل------------------------------ها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم---------------------------------- خير من اولءكم---------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم براءة ف-------------ي الزبر--------- ام يقو----------لون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدب-------------ر بل الساعة موعدهم---------------------------------------------------------- والساعة ادهي------------------------------------------- وامر-------- ان المجرم---------ين في ضلال--------- وسعر -----------------------يوم يسحبون في النار علي وجوه-------------------------هم ذوقوا مس	1508	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms575	true	7118649362926211281	91	256	476	1326	1530	300	ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا وقد مضي تفسير كيف اهلكوا في سورة هود ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر استقر بهم العذاب قال محمد بكرة ها هنا نكرة واذا اردت بكرة يومك لم تصرفها وكذلك غدوة في مثل هذا 544148 ولقد جاء ال فرعون النذر يعني موسي وهارون كذبوا بءاياتنا كلها يعني التسع ايات وقد مضي ذكرها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر علي خلقه عذبهم بالغرق اكفركم يعني اهل مكة خير من اولءكم يعني من اهلك من الامم السالفة اي ليسوا بخير منهم يعني كانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا ام لكم براءة اي من العذاب في الزبر في الكتب ام يقولون بل يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر يعني يوم بدر بل الساعة موعدهم اي بعذاب الاستءصال يعني كفار اخر هذه الامة في تفسير الحسن والساعة ادهي من تلك الاخذات التي اهلك بها الامم السالفة وامر اي واشد ان المجرمين المشركين في ضلال عن الهدي وسعر اي شقاء في تفسير مجاهد يوم يسحبون في النار علي وجوههم تسحبهم الملاءكة اي تجرهم ذوقوا مس	575	-284164822965577195	312	421.5	251	850	36.70588302612305	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1539	false	5491403741286227861	241	298	1305	1608	1622	300	يعودون لما قالوا------------------- فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات	1539	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms589	true	4151546661006103574	1	82	6	434	1588	300	يعودون الي ما حرموا اي يريدون الوطء فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به الاية فمن ----------------لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات	589	-284164822965577195	252	449.0	200	444	56.75675582885742	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1549	false	6467411393364435954	0	34	0	191	1692	300	اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1549	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	113	159	564	828	1557	300	اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	594	-284164822965577195	187	358.0	154	264	70.83333587646484	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1555	false	5723640449029056971	235	299	1300	1664	1670	300	سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديه------------م والسنتهم	1555	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	122	217	606	1134	1571	300	سورة الممتحنة 6013 قوله ي---------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم	596	-284164822965577195	335	596.0	276	543	61.69429016113281	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1557	false	-1717440319824626401	242	293	1251	1540	1571	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما ---------------------------------------------------انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	1557	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms598	true	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	277	506.5	228	582	47.59450149536133	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1606	false	4258490558646880531	185	238	1046	1326	1669	300	وجمع الشمس والقمر------------------------------- يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبء------ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي ---------------------------------------------معاذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقران----------------------------ه فاذا قراناه---- فاتبع---- قران-----------------------------ه ثم ان علينا بيانه --------------------------------كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	1606	4605263343304418143	Tafsir02104-ara1.ms632	true	-2530936946608146993	33	145	164	744	1516	300	وجمع الشمس والقمر اي جمعهما جميعا في تفسير الحسن يقول الانسان يومءذ اين المفر قال------- الي ربك يومءذ المستقر المرجع ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة شاهد علي نفسه انه كافر لم يقبل منه قال محمد وقيل ان المعاذير الستور بلغة لا تحرك به لسانك لتعجل به تفسيرالحسن كان رسول الله اذا نزل عليه القران يدءب نفسه في قراءته مخافة ان ينساه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه اي نحن نحفظه عليك فلا تنساه فاذا قراناه نحن فاتبع انت قرانه يعني فراءضه وحدوده والعمل به ثم ان علينا بيانه تفسير بعضهم نحن نبينه لك 752033 كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة	632	-284164822965577195	259	396.0	209	587	44.122657775878906	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02104-ara1