id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1630	false	6791383305038286118	139	171	715	898	1633	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	1630	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0012	true	-3918723536523536286	268	300	1436	1618	1618	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	12	-346789708134051998	182	359.0	151	183	99.45355224609375	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0046	false	-1325702501538185611	92	120	492	638	1614	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون---------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	46	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0095	true	-6420438519609765455	79	110	443	605	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 2124 قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	95	-346789708134051998	146	280.0	118	162	90.12345886230469	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0072	false	586038894474415839	58	91	307	482	1585	300	بني اسراءيل كم ات-يناهم من اية بينة----------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	72	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0195	true	-3667629319021356640	89	182	484	949	1614	300	بني اسراءيل كم اعطيناهم من علامات واضحات في زمن موسي عليه السلام قوله عز وجل ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من يغير حجة الله الدالة علي امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته حجة الله بان يجحدها او يصرفها عن وجهها فان الله شديد العقاب اي شديد التعذيب لمن استحقه وسمي الله تعالي الحج نعمة لانها من اعظم النعم علي الناس في امر الدين 2212 قوله عز وجل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	195	-346789708134051998	166	252.0	134	465	35.69892501831055	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0214	false	3516084941557581853	55	113	308	629	1634	300	قوله تعالي ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك اي نحن احترقنا بنيران محبتك فارونا بحسن مشاهدتك التي وعدت رسولك بقولك للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس وايضا واتنا ما وعدتنا---- بلسان رسلك ان من اتبعهم تعطيه محبتك وسنيات اياتك وكراماتك حيث قلت قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقوله تعالي ولا تخزنا يوم القيامة اي لا تحجبنا	214	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0461	true	-4710479073278590552	236	258	1232	1342	1566	300	قوله تعالي ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي-- اعطنا ما وعدتنا علي السنة رسلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تخزنا يوم القيامة اي لا تعذبنا	461	-346789708134051998	96	127.5	76	325	29.538461685180664	15	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0230	false	-55799201787119260	2	77	11	438	1653	300	ويهديكم سنن الذ-------------------------------------------------------------------------ين من قبلكم يعني طرق معارف الانبياء وكواشف الاصفياء وسبل مقاماتهم وحالاتهم ورياضتهم قيل سنن الانبياء والصديقين التفويض والتسليم والرضا بالمقدور ساء ام سر قوله تعالي والله يريد ان يتوب عليكم ارادته قديمة وزلتنا محدثة ومراده تعالي من ذنبنا رجوعه الينا بنعت استقباله علينا وهذا من كماله محبة عبادة----------------------------- في الازل--------------------- قال النصر ابادي اراد لك التوبة فتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليك ولو اردته لنفسك لعلك كنت تحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي	230	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0497	true	1484316440069965161	148	265	769	1412	1591	300	ويهديكم سنن الذين من قبلكم اي شراءع الذين من قبلكم في تحريم البنات والامهات والاخوات 427--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والله يريد ان يتوب عليكم ا------------------------------------ي يريد ان يدلكم علي ما يكون سببا لتوبتكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما اختلفوا في الذين يتبعون الشهوات من هم قال ال------سدي هم اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المجوس لانهم كانوا يحلون نكاح الاخوات وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمه الله تعالي قالوا انكم تنكحون بنات الخالة وبنات العمة والخالة حرام عليكم فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت كما تنكحوا بنات الخالة والعمة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد هم الزناة يريدون ان تميلوا عن الحق فتكونوا مثلهم تزنون كما يزنون 428 قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي	497	-346789708134051998	120	21.0	91	838	14.319808959960938	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0280	false	-3600613479760332453	258	290	1472	1633	1682	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم طريقا------------ الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا يا -------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	280	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0591	true	6510044476089328273	1	89	6	458	1555	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به وظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا 4170 قوله عز وجل يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	591	-346789708134051998	158	235.5	127	452	34.955753326416016	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0304	false	-6101016795916008462	232	254	1307	1422	1694	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	304	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0648	true	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0341	false	-5088021939949294443	237	262	1302	1419	1601	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	341	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0363	false	5813130463667291117	35	98	207	554	1642	300	وقوله تعالي ويعلم ما في البر والبحر اي يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عجاءب بحر غيب لطفه الازلي للانبياء والاولياء ويعلم عجاءب بحر غيب قهره للاعداء وايضا يعلم في بحار الغيوب وبراري القلوب وايضا يعلم ما في بحار القلوب من عجاءب الحكم وجواهر الكرم واصداف المعارف والطاف الكواشف ويعلم ما في براري النفوس وبناتها من الوان الشهوات وقوله تعالي وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة	363	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0736	true	5906229844879296086	89	134	472	683	1485	300	وقوله تعالي ويعلم ما في البر والبحر اي يعلم ما في البر من النبات والخلق وما في البحر من الدواب والعجاءب وقيل يعلم رزق كل من في البر والبحر يسوق الي كل ذي روح رزقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وما تسقط من ورقة الا يعلمها قال ابن	736	-346789708134051998	86	-26.0	67	467	18.415416717529297	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0403	false	-5701362636044286084	229	289	1212	1501	1561	300	قوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها اي ما -عملت النف----وس الا م---ا الزمت عليها في الازل فاذا عملت ترجع اليها لان خالقها منزه عنها قال بعضهم ---------لا تكسب------- من خير --وشر كل نفس الا عليها اما الشر فهو ماخوذ به واما الخير فهو مطلوب منه صحة قصده وخلوه من الرياء والعجب ورءيته من نفسه والتزين به والافتخار به -----	403	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0796	true	-5768115082494368295	230	280	1119	1351	1441	300	قوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها اي لا تعمل كل نفس طاعة ولا معصية ال--ا علي---------------------------------------------------ها قال --اهل الاشارة ولا تكسب كل نفس من خير او شر------- الا عليها اما الشر فهو ماخوذ به واما الخير فهو مطلوب منه صحة قصده وخلوه من الرياء والعجب-------------------------- والافتخار به قوله	796	-346789708134051998	188	259.5	146	320	58.75	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0411	false	6236637454420003489	141	237	809	1329	1642	300	يوم القيامة وذلك علي لسان الشرع يوجب الايمان به قال ابن عباس توزن الحسنات والسيءات في ميزان له لسان وكفتان----------------- فاما المءمن -يءتي بعمله في احسن صورة فيوضع في كفة الميزان وهو الحق فيثقل حسناته علي سيءاته فيوضع عمله في ال-------------------------------------------------------جنة فيعرفها بعمله فذلك قوله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون الاعراف وهم اعرف بمنازلهم في الجنة اذا انصرفوا اليها من اهل الجمعة اذا انصرفوا الي منازلهم واما الكفار فيءتي باعمالهم في اقبح صورة فتوضع في كفة الميزان وهي --الباطل -فيخف وزنه حتي تضع في النار ثم يقال للكافر الحق بعملك ولقد مكناكم في الارض ------------	411	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0799	true	3283497840001230511	182	260	1002	1415	1626	300	يوم القيامة------------------------------------ قال ابن عباس توزن الحسنات والسيءات في ميزان له لسان وكفتان توضع فيه اعمالهم فاما المءمن فيءتي بعمله في احسن صورة فيوضع في كفة الميزان فت---------ثقل حسناته علي سيءاته فيوضع عمله في الجنة عند منازله ثم يقال له الحق بعملك فياتي منازله في الجنة فيعرفها بعمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الكافر فيءتي بعمله ---في اقبح صورة فيوضع في كفة الميزان فيخف والباطل خفيف ثم يرفع فيوضع في النار ثم يقال ل----ه الحق بعملك فيلحق فياتي منازله في النار وقيل	799	-346789708134051998	279	437.0	225	608	45.88815689086914	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0412	false	970271181900798846	33	125	185	699	1731	300	قوله تعالي ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قليلا ما تشكرون من الله علي عباده بتمكينهم في الارض بنعت لتسهيل عبادته حيث يسر لهم عبوديته بقدرة خلقها فيهم بعد ان كلفهم ذلك وجعل فيها لابدانهم معايش الغذاء ولقلوبهم معايش الذكر ولعقولهم معايش التفكر ولارواحهم معايش روح رءية ظهور جلاله في ملكوت الارض من كل زهرة وحضرة لعرفان المنعم القديم بنعت عجزهم في شكره ثم زاد امتنانه عليهم بانه تعالي اجادهم باظرف الخلق والطفه واحسن الصور واكرمها بقوله و----------------------------------------------------------------------------------لقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا اشباحكم جمعا في ادم عليه السلام ثم -------	412	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0800	true	8647963066047299580	181	272	964	1455	1604	300	قوله تعالي ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش اي مكناكم بالتمليك والاقرار ودفع الموانع وجعلنا لكم في الارض معايش وهو ما تعيشون به من الرزق وهو ما يخرج من الارض من الحبوب والاشجار والثمار وقيل معني المعايش التواصل الي ما يعاش به من الحراثة والتجارة وانواع الحرف والزراعات قوله تعالي قليلا ما تشكرون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شكركم فيما صنع اليكم قليل وقيل معني ق------------------------------------------------وله وجعلنا لكم فيها معايش اي تعيشون بها ايام حياتكم من الماكل والمشارب 711 قوله تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا---------------- ادم الذي هو اصل خلقتكم ثم	800	-346789708134051998	123	125.5	97	839	14.660309791564941	18	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	170	207	898	1094	1589	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	443	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0835	true	2970229736927876899	18	140	96	745	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	191	329.0	154	649	29.42989158630371	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	false	3701296302003177944	251	290	1327	1542	1589	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	443	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	215	354.0	176	755	28.476821899414062	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0445	false	686416699282395549	271	297	1455	1594	1611	300	فهم لا يسمعون تلك ال-----------------------------------قري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	445	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	39	133	201	704	1547	300	فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الوعظ 7101 قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	128	221.0	103	504	25.396825790405273	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0450	false	4617033561499856394	6	53	28	292	1642	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين----------------------------------- والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تع----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين	450	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0850	true	9160058671544173589	34	192	168	1011	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين 7120122 قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل 7123 قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا لشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال 7124 قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	850	-346789708134051998	238	361.0	194	847	28.09917449951172	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0451	false	4914123440172262045	106	195	591	1048	1618	300	قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم فرعون بالبلاء ولم يعلم انهم غرقوا في بحار رءية المبلي متحملين بلاياه برءية جماله ولو لا ذلك ما قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض قال سمنون يحمل الهياكل من البلايا علي المشاهدة ما لا يحمله في حال الغيبة الا تري كيف لم يبال سحرة فرعون بما هددكم به من قوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف قالوا انا الي ربنا منقلبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	451	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0850	true	9160058671544173589	174	247	904	1298	1572	300	قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتو--------------------------------------------------------------------------------------ا من الجوع والعطش والالم 7125126 قوله تعالي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون اي فقالت السحرة انا لا نبالي منء فعلك وعقوبتك فان مرجعنا الي الله يوم القيامة فان الحياة وان طالت فانها تختم بالممات قوله تعالي وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا	850	-346789708134051998	141	199.0	112	632	22.31012725830078	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0452	false	-2044094256398742674	249	291	1372	1591	1650	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون----------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	452	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0857	true	-3173315576883750230	35	212	182	1108	1557	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد 7136 وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	857	-346789708134051998	219	285.0	177	926	23.650108337402344	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	169	219	902	1170	1598	300	وكانوا-------------- ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	473	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0864	true	-3760738728711257424	157	297	803	1530	1549	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين 7149 قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	265	433.5	215	728	36.401100158691406	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0476	false	8697849757244231276	0	34	0	183	1640	300	اتخذوا العجل سينالهم غضب--------- من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنو----------------------------------------------------------ا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	476	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0866	true	-8193580193218273201	15	98	74	523	1576	300	اتخذوا العجل ---الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	176	285.0	142	452	38.938053131103516	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0483	false	-2891099366408445713	141	165	783	912	1614	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	483	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0871	true	-4998779545493066474	36	91	204	497	1581	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به 7163 قوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	871	-346789708134051998	129	225.0	105	293	44.027305603027344	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0499	false	-1648835573902776444	208	239	1152	1307	1625	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين----------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	499	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0891	true	6565638002005238876	7	44	36	220	1586	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة 7195 قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	891	-346789708134051998	155	298.0	124	184	84.23912811279297	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0502	false	2546342934968447420	216	244	1113	1243	1541	300	يم-دونهم في الغ--ي ثم لا يق-------------------------------------صرون واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	502	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	118	222	657	1177	1582	300	يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	893	-346789708134051998	120	201.0	94	521	23.032629013061523	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0518	false	5790306681174849701	87	182	459	967	1595	300	تستفتحوا فقد جاءك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الف-------تح وان تنتهوا فهو خير ------------------------------------لكم وان تعودوا نعد------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم ش----------------------------------------------------يءا ولو كثرت وان ال--------------------له مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورس-------------------------------وله ولا تولوا عنه وان---------------------------------------------تم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون قوله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	518	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms0906	true	-7315764454577231229	6	246	32	1328	1607	300	تستقض-وا فقد جاءكم القضاء وقوله تعالي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن الشرك والمعاصي فهو خير وان تعودوا الي القتال نعد بان نامر المسلمين بجهادكم وننصرهم عليكم وقال بعضهم هذه الاية خطاب للمءمنين اي استنصروا الله واسالوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قول--------------ه وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة 820 قوله عز وجل يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اي اطيعوا الله ورسوله في امر الغنيمة وغيرها ولا تولوا عن امر الله وانتم تسمعون ما انزل الله تعالي وقال الحسن معناه وانتم تسمعون الحجة في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واما تخصيص المءمنين بالامر لهم بالطاعة وان كانت هذه الطاعة واجبة علي غير المءمنين كوجوبها علي المءمنين فلاحد معنيين اما اجلالا لهم ورفعا لقدرهم فيدخل غيرهم في الخطاب علي جهة التبع لهم واما لانه لم يعتد بغير المءمنين لاعراضهم عما وجب عليهم 821 ق-------------------------------------------وله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون	906	-346789708134051998	173	-207.0	137	1578	10.963244438171387	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0606	false	-5767115390492179558	205	246	1041	1240	1510	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	606	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1016	true	-1522254941362176075	18	167	97	853	1555	300	ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون لو كان لكم من الله سبق ببقاء التكليف علي الناس اي وقت معلوم سواء اطاعوه او عصوه لما علم من المصلحة لهم ولغيرهم في ذلك لعجل لهم العذاب عند العصيان فاضطرهم الي معرفة الحق فيما اختلفوا فيه وقرا عيسي بن عمر لقضي بينهم بالفتح 1020 قوله تعالي ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي 1021 قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	1016	-346789708134051998	192	302.5	153	758	25.329814910888672	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0623	false	-885427738633857153	42	101	221	505	1476	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	623	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	122	281	637	1409	1511	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1028	-346789708134051998	283	469.5	225	773	36.6106071472168	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	6	33	28	178	1648	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا	633	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	253	300	1300	1554	1554	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملايه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا-	1035	-346789708134051998	146	267.0	120	257	56.8093376159668	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8771086454734655083	33	116	178	608	1648	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قا----------------لوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم	633	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	0	285	0	1449	1511	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	414	717.0	332	1450	28.55172348022461	74	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0638	false	-6843195666052127306	86	135	462	705	1574	300	تغني الايات والنذر عن قوم------------------- لا يءمنون فهل ينتظرون الا---------- مثل--- ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------------------- قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	638	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1044	true	-2009830509832139669	36	145	179	737	1498	300	تنفع الايات ولا تدفع عمن سبق في علم الله انه لا يءم--ن فهل ين-ظرون الا ان يصيبهم مثل ما اصاب الامم-------- قبلهم من العذاب يقال ايام فلان ويراد به ايام دولته ومحنته قوله تعالي قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك 10103 قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	1044	-346789708134051998	207	284.0	163	571	36.25218963623047	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	false	5495064849345891421	134	176	676	889	1496	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-----------------------------------------------------------------------------كم ويستخلف ربي قوما غير-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تضرونه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	662	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1067	true	1172442866288671017	105	263	527	1338	1539	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فان تولوا عن الايمان فما هو تقصير مني في ابلاغ الرسالة ولكن لسوء اختياركم ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع له منكم اي يهلككم بعذاب استءصال قد يستخلف بهلاككم قوما غيركم اطوع له منكم ولا تضرونه شيءا اي لا تقدرون علي ان تنقصوا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة 115960 قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	213	363.0	171	811	26.263872146606445	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	false	5495064849345891421	235	266	1178	1322	1496	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	662	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1068	true	-5744431631017741306	237	300	1224	1540	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163 قوله تعالي قال ي--قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	141	221.0	112	319	44.200626373291016	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0670	false	2084918928850492783	231	281	1363	1626	1716	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا ق--------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	670	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1076	true	1112215127163617439	11	129	52	683	1571	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد 1185 قوله تعالي ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي 1186 قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	1076	-346789708134051998	252	427.0	204	633	39.8104248046875	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0671	false	7015666018191344490	142	298	774	1548	1560	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورز------------------------------------------------------قني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله ------------------------------------------------------عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اص----------------اب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ا----------------ن ربي رحيم ودود ق---------------------------------------------------------------------وله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم -----------------------------------عنه ل------------------------------------------------------يس للصادقين مع الخلق معاداة بسبب من اسباب الدنيا انما ابغضهم وخالفهم حين يتركون متابعة السنة وما يعطونهم الا بعد تركهم هوي نفوسهم ولا ينصحهم الا شفقة عليهم قال ابو عثمان ليس بواعظ من كان واعظا بلسانه دون عمله وتصديق الاية قوله ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما كان في عقلي ونيتي من قوة الله اريد بها اصلاحكم ولكن الهداية والتوفيق ليست معي ولا اطيق ان انقذكم مما جري عليكم-------------------------- في الازل وما توفيقي الا بالله	671	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1077	true	-7507173518665350652	5	135	29	675	1495	300	قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قال لهم شعيب اخبروني ان كنت علي دلالة واضحة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل اراد النبوة فانها اعظم رزق -----------------------------------------------------الله تعالي وقيل اراد به المال الحلال قال ابن عباس كان شعيب عليه السلام كثير المال كثير الصلاة وقيل معني قوله رزقا حسنا اي علما ومعرفة واما جواب قو--------------------------ل----------------------------------------------------ه ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------- في امر الدين والمعاش بقدر استطاعتي وما توفيقي الا بالله	1077	-346789708134051998	206	70.5	157	1098	18.761384963989258	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0675	false	5903829123693298616	154	220	827	1147	1550	300	قوله تعالي ان ربك فعال لما يريد وان هذا مما يءيد ان شاء الله--- واما الذين سعدوا------------------------------------------------------------------------- ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فل--------------------------------------------------------------ا تك في م------------------------------رية مما يعبد هء----------------------------------------------------------------------لاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولو ------------------------------------------------------لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم	675	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1082	true	-6323791462622372061	56	218	289	1106	1549	300	قوله تعالي ان ربك فعال لما يريد اي يفعل ما شاء 11108 قوله تعالي واما الذين سعدوا من قرا سعدوا بضم السين فمعناه رزقوا السعادة وممن قرا ذلك اهل الكوفة قوله ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السمو--ت والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي اعطاهم النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع 11109 قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول عن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم 11110 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب فصدق به بعضهم وكذب به بعضهم ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم	1082	-346789708134051998	281	445.5	221	819	34.31013488769531	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0681	false	-1109352028163160473	186	215	1058	1227	1671	300	للمءمنين-------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب ----------------------------------------السماوات والارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	681	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1086	true	1129428737084703249	124	201	634	1041	1566	300	للمءمنين 11121122 قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1086	-346789708134051998	169	278.0	140	407	41.52334213256836	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0710	false	4501198316767445742	44	115	217	567	1546	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي الي السماء فرايت يوسف عليه السلام فقلت يا جبريل عليه السلام من هذا -قال هذا يوسف عليه السلام قالوا وكيف رايته يا رسول الله قال كالقمر ليلة البدر وعن ابي فروة قال كان يوسف عليه السلام---- اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران- كما يري نور الشمس والماء علي الجدران	710	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1101	true	-5365462788136264340	187	246	982	1267	1550	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي----------- فرايت يوسف عليه السلام فقلت يا جبريل------------ من هذا فقال---- يوسف قال ---------------كيف رايته يا رسول الله قال كالقمر ليلة البدر وروي -------------ان يوسف عليه السلام كان اذا مشي في ازقة مصر يري نور-- وجهه علي الجدارات كما تري نور الشمس والماء علي الجدار -	1101	-346789708134051998	258	428.0	203	356	72.47190856933594	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	22	84	117	440	1532	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا ---------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	705	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	93	189	469	977	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وباقي الاية ظاهر المعني قوله تعالي يصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1104	-346789708134051998	319	593.5	258	508	62.7952766418457	57	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0723	false	8807123326495548911	250	299	1383	1648	1650	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل-------------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون--------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا	723	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	30	157	150	822	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا	1112	-346789708134051998	255	455.5	206	672	37.94643020629883	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0751	false	1491965759019810697	17	149	91	806	1696	300	قال له يعقوب عليه السلام علي اي دين تركت يوسف عليه السلام قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة ولما عاينوا معجزة ابيهم وعرفوا مواضع الخطا في فراستهم اعتذروا بقوله----------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين اي استغفر لنا ما قصرنا في واجب حقوقك وما بدا منا من اعلام عقوقك وقلة معرفتنا بنور فراستك وما يءول عواقب امور يوسف عليه السلام من شرف المنازلات والمقامات والنبوات والرسالات وايضا استغفر لنا تضييع اوقاتنا في متابعة هواءنا واحتجابنا من رءية ذنبنا وما اطيب حال الندامة لان منها يتولد انوار الكرامة قال بعضهم ازل عنا اسم العقوق باظهار الرضا عنا قال بعضهم استغفر لنا ذنوبنا اليك والي يوسف عليه السلام وقال بعضهم في قوله انا كنا خاطءين جاهلين بان الله يحفظ اولياءه في المحن قوله تعالي قال سوف استغفر لكم رب----ي انه	751	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1123	true	-3407655391189320216	171	241	879	1213	1519	300	قال--- يعقوب للبشير ع-----لي اي دين تركت يوسف ------------قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك 129798 قوله تعالي قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيءين عا-صين -----لله ق----------------------وله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي روي انه	1123	-346789708134051998	171	208.0	134	803	21.295143127441406	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0792	false	4185719152354875383	143	249	718	1255	1533	300	ان زين الله مكرهم لهم قال تعالي ومن يضلل الله فما له من هاد مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحته---------------------------ا الا---------------------------------------------------------------------نهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا------------------------ واق قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها اي صفة الجنة التي وعد المتقون وهو جنة مشاهدة الذات تجري من تحتها--------------------- انهار	792	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1140	true	-2347592080595438771	206	277	1093	1457	1566	300	عن دين الله قوله تع---------الي ومن يضلل الله فما له من هاد --------------ظاهر المعني 1334 قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله من-------- واق يقيهم من عذاب الله 1335 قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها اي صفة الجنة التي وعد المتقون الكفر والمعاصي-------------------- انها تجري من تحتها الانهار	1140	-346789708134051998	175	113.0	138	678	25.811208724975586	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0867	false	-5861670248586698002	48	98	256	539	1712	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين----------------------------- قوله تعالي	867	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1174	true	-7851394615460325476	109	205	593	1144	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته 163031 قوله تعالي	1174	-346789708134051998	280	480.0	230	551	50.81669616699219	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	102	172	517	887	1576	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وال----------------------------------------------------------------------------------له اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون -----------------شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات-------------------------- لقوم يءمنون وا----------------لله جعل لكم من بيوتكم ---------------------------------سكن------ا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا----------- تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام---------------------------------------------------------------تكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	881	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1185	true	-5860193726822710745	0	146	0	764	1577	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني 1678 قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون 1679 قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرت- في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايت اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون 1680 قوله تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي بيوت المدر والحجر مواضع تسكنون فيها وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا وهي الخيام تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم تخف عليكم نقلها وحملها من مكان الي مكان يوم سفركم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	1185	-346789708134051998	354	631.5	284	765	46.27450942993164	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0881	false	9098569876618072921	220	278	1150	1464	1576	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع-------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ين-------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا هءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------ترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	881	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1186	true	7205754513249376649	148	300	797	1615	1615	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا 1685 قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر 168687 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون والفاءدة في اعادة الاصنام يومءذ ان يعيرهم الله بها وان يعذبهم بها في الدنيا 1688 قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب-	1186	-346789708134051998	291	470.0	236	819	35.53113555908203	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0917	false	-1204770312672497962	235	296	1402	1690	1706	300	انس بن مالك----- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ كفا من حصي يسبحن في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا التسبيح ثم جعلهن في يد ابي بكر حتي سمعنا التسبيح ثم جعلهن في يد عمر فسبحن حتي سمعنا التسبيح ثم جعلهن في ايدينا فما سبحن في ايدينا والدليل علي صدق هذا الحديث قوله تعالي	917	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1216	true	-7263572762236704277	154	192	795	973	1513	300	انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ كفا من حصي فسبح- في يد رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------م حتي سمعنا التسبيح--- فصبهن في ايدينا فما سبحن في ايدينا--------------------------- قوله تعالي	1216	-346789708134051998	163	280.0	127	293	55.63140106201172	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0986	false	7130127674341754616	206	249	1124	1354	1626	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقع-------------------------------------------------------------وها ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	986	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1269	true	-6598579571193473221	144	287	791	1542	1599	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي وراي المشركون النار مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب 1854 قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1269	-346789708134051998	230	406.0	187	751	30.625831604003906	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1023	false	-8184828130018211216	56	150	297	823	1654	300	قوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا---------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا رحمته نبوته ورسالته وقربته ومشاهدته ولسان الصدق العلي ثناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليهم واي لسان اعلي من لسان مدح الحق عليهم وانطق لسان جميع الصديقين بثناءهم الي الابد وايضا اعطاهم لسان صدق بيان جلال ذاته وصفاته للخلق قال ابن عطاء اصدق الالسنة هي المعبرة عن الحق بالصواب والذاكرة علي الدوام لنعماءه والناشرة لالاءه واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا قوله تعالي واذكر في الكتا----ب موسي انه كان مخلصا	1023	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1297	true	-1623516524745237088	37	105	207	570	1577	300	قوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا اي وهبنا لهم المال والولد وبسطنا لهم في الرزق وقال بعضهم يعني الكتاب والنبوة قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا ا---------------------------------------------------ي ثناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا في الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء عليهم ويتولون ابراهيم ودينه 1951 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسول-------------------------------------------------------------------------------ا نبيا --------اي واذكر في القران خبر موسي انه كان مخلصا	1297	-346789708134051998	148	52.0	117	735	20.13605499267578	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1079	false	636794677674870692	22	109	120	594	1583	300	سا-ريكم اياتي ----------------فلا تستعجلون------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون ----------------------------قوله تعالي خلق الانسان من عجل هذا والله امر عجيب خلقهم من العجلة وزجرهم عن التعجيل اظهارا لقاهريته علي كل مخلوق وعجزهم عن الخروج من ملكه وسلطانه وحقيقة العجلة يتولد من الجهل برءية المقاصد السابقة قال الواسطي في قوله خلق الانسان من عجل قال لا يستعجلون اظهارا لعجزهم وتعريفا لقدره بل تاتيهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم ----------------------------------------فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1079	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1352	true	7893641850554043602	179	291	906	1485	1528	300	ساوريكم اياتي يعني القتل ببدر فلا تستعجلون انه نازل بكم 213839 قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول المشركون متي هذا الوعد الذي تعدنا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من الصادقين في هذا الوعد قال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي--------------- هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الل----------ه علي---------------------------------ه وسلم فيما توعدهم به 2140 قوله تعالي بل تات----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1352	-346789708134051998	210	262.0	166	743	28.263795852661133	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1105	false	-7477713238187244103	172	206	910	1091	1605	300	تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------ قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين-------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------- ورزق كريم----------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1105	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1404	true	277891938803087088	87	151	445	776	1573	300	تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير ظاهر المعني 224950 قوله تعالي قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لدينهم ورزق كريم حسن في الجنة 2251 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1404	-346789708134051998	176	299.5	143	333	52.85285186767578	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1106	false	-1046033776213925893	215	248	1151	1340	1603	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------ين وال----------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1106	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1407	true	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	188	353.0	155	366	51.366119384765625	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1106	false	-1046033776213925893	240	293	1298	1566	1603	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا ح---------------سنا وان الله لهو خير الرازقين---------------- ليدخلنهم مدخلا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضونه وان الله لعلي-----------------------------م حليم --------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب------------------------------------------------------------------- به ثم بغي عليه لينصرنه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعفو-------------------- غفور -----------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان الله سمي----------------------ع بصير------------ قوله تعالي	1106	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1408	true	3294046312526514894	1	193	8	980	1493	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين 2259 قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه يعني به المنازل التي اعدها الله لهم في الجنة لهم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قوله تعالي وان الله لعليم اي عليم بمصالح عباده ونياتهم حليم لا يعجل بعقوبة اعداءه 2260 قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية اي ذلك الامر الذي قصصنا عليك ثم قال ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة 2261 قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده 2262 قوله تعالي	1408	-346789708134051998	261	425.0	208	972	26.851852416992188	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1108	false	-2125799071319288393	60	115	333	590	1661	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون الم تع----------------------------------لم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في ------------------------------------------------------------كتاب ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم	1108	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	11	178	59	897	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم	1410	-346789708134051998	241	427.0	187	838	28.758949279785156	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	false	1306852038190756454	84	134	451	733	1669	300	فبعدا للقوم الظالمين ------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملاءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	1121	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1424	true	2206620829036108218	82	251	467	1352	1621	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين 234243 قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك قوم هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة 2344 قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن لم ينون كتبها بالياء 234546 قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1424	-346789708134051998	270	429.0	221	886	30.474040985107422	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	false	-6411087635064817595	38	76	206	413	1639	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون-------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا	1127	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1431	true	-482805907117304671	173	300	935	1628	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء 2380 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي 238182 قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا-	1431	-346789708134051998	196	335.0	161	694	28.242074966430664	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1131	false	-2447068654420426217	191	295	1083	1647	1675	300	ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال------------------------------------- اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه -----------------------------------------------------------------------------------------كان فريق من عبادي يقو-----------------------------------------لون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ---------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين اي غلبت علينا الدعاوي الباطلة والخوض في الطامات والترهات قال ابو تراب الشقوة حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا ل-و انكم كنتم تعل----------مون قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا---------------------- انهم هم الفاءزون	1131	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1436	true	-8486710622440931548	3	147	15	843	1652	300	ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فلا يجيبهم مقدار عمر الدنيا ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون بعد ذلك ويكون لهم زفير كزفير الحمير وشهيق كشهيق البغال وعوي كعوي الكلاب 23109 قوله تعالي انه كان فريق من عبادي يقولون اي يقال لهم انه كان طاءف من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وهم الانبياء والمءمنون وهذا تعليل لاستحقاقهم العذاب بما عاملوا الانبياء والمءمنين باتخاذهم سخريا 23110 قوله تعالي فاتخذتموهم سخريا اي تسخرون منهم وتستهزءون بهم قرا نافع وحمزة والكساءي بضم السين ها هنا وفي ص وقرا الباقون بكسرها وهما لغتان ولم يختلفوا في الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير قوله تعالي حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لاشتغالكم بالسخرية منهم وبالضحك فنسب الانبياء الي عبادة المءمنين وان لم يفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لما انهم كانوا السبب فيه 23111 قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذيتكم واستهزاءكم انهم هم الفاءزون	1436	-346789708134051998	250	226.5	202	1123	22.261798858642578	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1159	false	8655418011778299436	262	300	1445	1665	1665	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية-	1159	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	79	265	420	1404	1605	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1498	-346789708134051998	220	344.5	183	984	22.357723236083984	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	199	285	1040	1496	1574	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارض---------------------------------------------كم بسحره فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قال له--------------------------------------------------م موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1176	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	6	250	26	1328	1575	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قال ابن عباس وكان الملا حوله خمسماءة من اشراف قومه عليهم الاسورة فقال لهم ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة والعداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحره فما-ذا تامرون اي ماذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم 263637 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1515	-346789708134051998	445	735.5	361	1303	34.15195846557617	77	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1183	false	18942702951752393	63	106	337	554	1565	300	وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	1183	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1526	true	4635759757948649444	15	73	84	386	1595	300	وما كان اكثرهم مءمنين بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم 26141145 قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني 26146150 قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1526	-346789708134051998	215	392.0	172	302	71.19205474853516	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1183	false	18942702951752393	156	220	815	1152	1565	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر--------------------وها فاصبحوا نادمين--------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب---------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------- اتاتون الذكران من العالمين----------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1183	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1527	true	-8470114653397537227	141	259	724	1370	1579	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم 26157159 قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين علي قتلها فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26160165 قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين ظاهر المعني 26166 قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1527	-346789708134051998	332	591.5	268	646	51.3931884765625	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1188	false	7552879057834087839	112	199	619	1101	1602	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهو---------------------------------------------------------------------ن اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون -----------------------------------------------طس اي بحرارة وجود الانبياء والمرسلين والاولياء والمقربين التي ضياءها من سنا قدسي ونضارتها من لطاءف انسي وقال بعضهم بوجود نظري يطيب قلوب اولياءي وبشهود وجهي يغيب اسرار اصفياءي وقال الاستاذ اي بطهارة قدسي وسنا عزتي لا اخيب امل من امل لطفي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	1188	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1536	true	798101702588450234	75	138	370	720	1551	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ظاهر المعني قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا الي النار 276------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	1536	-346789708134051998	211	226.5	172	621	33.977455139160156	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1193	false	2645428963457428436	39	179	217	924	1559	300	منطق ال----------------طير جعل ذلك من الطير كمنطق بني ادم اذ فهمه عنها وقال مقاتل كان سليمان عليه السلام جالسا اذ مر به طير يصوت فقال لجلساءه هل تدرون ما يقول هذا الطاءر -الذي مر بنا قالوا انت اعلم فقال سليمان فانه قال لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي بني اسراءيل اعطاك الله سبحانه الكرامة واظهرك علي عدوك اني منطلق الي فروخي ثم امر بك الثانية وانه سيرجع الينا الثانية فانظروا الي رجوعه قال فنظر القوم طويلا اذ مر بهم فقال السلام عليك ايها الملك ان شءت ان تاذن لي كي ما اكسب علي فروخي حتي يشبعوا ثم اتيك فافعل ما شءت فاخبرهم سليمان بما قال فاذن له وقال فرقد السبخي مر سليمان ع--------لي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه فق------ال لاصحابه --اتدرون ما يقول هذا البلبل فقالوا الله ونبيه اعلم فقال ي----قول اكلت نصف تمرة فعلي الدنياء العفاء	1193	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1540	true	-2909483404682803519	94	168	452	822	1498	300	منطق الطير معني كلام الطير جعله------------ كمنطق الرجل اذا فهم --------قال مقاتل كان سليمان------------ جالسا اذ مر به طاءر فق----ال لجلساءه هل تدرون ما -قال هذا الطاءر قالوا ----لا قال ------------------------انه قال لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي بني اسراءيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر سليمان ذات يوم علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ويصيح فقال لاصحابه هل تدرون ما يقول هذا البلبل -قالوا الل------ه اعلم -قال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا- العفاء	1540	-346789708134051998	301	470.0	240	744	40.45698928833008	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1202	false	7776278902890603425	37	144	199	794	1637	300	الفاحشة----- وانتم تبصرون--------------------------------------------- اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون-------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا------------------------- فساء مطر المنذرين قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا بيوت اسرارهم خربت بمباشرة شهوات الطبيعة ومتابعة النفس الامارة قال ابو عثمان قلوبهم قاسية بما عصوا وقال سهل الاشارة في البيوت الي القلوب فمنها عامرة بالذكر ومنها خراب بالغفلة ومن الهمه الذكر فقد خلصه من الظلم قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي	1202	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1559	true	-5724852217508743969	6	136	34	752	1602	300	--فاحشة وقيل وانتم تبصرون بعضكم بعضا وكانوا لا يستترون 2755 قوله تعالي اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اي تجهلون العذاب الموعود علي هذه الفاحشة وقيل تجهلون القيامة وعاقبة المعاصي 2756 قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن ادبار الرجال يقولون استهزاء بهم 275758 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي قدرنا عليها ان تكون من الغابرين اي من المتخلفين فتهلك فيمن هلك لا جرمها مثل جرمهم لانها كانت راضية بافعالهم القبيحة فجرت مجراهم في العذاب قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا اي علي مسافريهم اي حجارة فساء مطر المنذرين ----------------------------------------------------------------------------------فبءس المطر مطر قوم انذرهم لوط عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام فلم يءمنوا 2759-------------------------- قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي	1559	-346789708134051998	299	454.0	241	970	30.82474136352539	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1206	false	3670199027348852272	107	237	572	1229	1574	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق---------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله تعالي انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء الميت من ليس له استعداد قبول معرفة الحقيقة بغير الدلاءل والاصم من كان اذن قلبه مسدودة بغواشي القهر ومن كان بهذه الصفة لا يقبل الا ما يليق بطبعه وشهواته قال بعضهم الميت علي الحقيقة من خلي عن المعصية ورد الي الحول وقال يحيي بن معاذ العارفون بالله لله احياء وما سواهم موتي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض	1206	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1567	true	3592709469683763212	33	226	190	1226	1624	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال 278586 قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون --------اي ان فيما ذكرنا من اختلاف اللي------------------------------------------------------------------ل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم --------------------------------------------هم الذين ينتفع---------------------------------------------------------------ون بالذكر 2787 قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السم--وت ومن في الارض	1567	-346789708134051998	266	304.5	213	1322	20.121028900146484	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	64	121	322	618	1581	300	ونجعل لكما سلطانا------------------------- فلا يصلون اليكما بايات---------------------نا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا----------------- في اباءنا الا-----------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظالمون و-----------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1221	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1584	true	8117427042582417440	50	206	272	1063	1540	300	ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1584	-346789708134051998	287	462.5	231	794	36.146095275878906	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1223	false	-2520109063126932958	221	260	1137	1347	1578	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1223	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1591	true	3206634169037574492	17	145	99	797	1630	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها 2860 قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء 2861 قوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1591	-346789708134051998	210	328.0	171	698	30.085960388183594	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1234	false	4556814881520447919	29	87	141	441	1564	300	بايات الله ولقاءه------------------ اولءك يءسوا من رحمتي----------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم---------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1234	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	1	137	7	706	1566	300	بايات الله والقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم واولءك لهم عذاب اليم 2924 قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	294	451.0	236	699	42.06008529663086	55	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	4	113	21	588	1612	300	كان-- جواب قومه الا ا-ن قالوا-------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال---------------------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين قال----------------------------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا ا------------------------------مراته------ كانت من الغابرين و------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1235	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	11	295	47	1587	1607	300	كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عليه السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم 293637 قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يق--وم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1610	-346789708134051998	533	746.5	428	1543	34.54309844970703	90	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1235	false	2793285410181649413	113	162	588	881	1612	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	1235	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1611	true	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	289	433.0	240	935	30.909090042114258	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1249	false	-61269670856621588	197	256	1051	1359	1585	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث------------------- فهذا يوم البعث---------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون---------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون قوله تعالي الله	1249	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1632	true	7681399045560640725	158	299	841	1558	1562	300	وقال الذين اوتوا العلم------------------- في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله وقوله فهذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان 3057 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك 3059 قوله تعالي كذلك ---------------------------------------------------	1632	-346789708134051998	227	313.0	182	787	28.84370994567871	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1251	false	-6451452579329989604	40	99	227	532	1575	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1251	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	176	291	938	1517	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	302	525.5	243	581	51.979347229003906	57	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1264	false	1247464559092766073	133	160	780	920	1704	300	وكانوا باياتنا يوقنون------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	1264	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1652	true	8850576319491500117	223	272	1154	1410	1564	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1652	-346789708134051998	139	253.0	112	256	54.296875	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1275	false	2360162685842079245	112	215	555	1067	1538	300	وقوله تعالي وكان امر الله مفعولا رضا الحق في الازل في حالة عشق النبي صلي الله عليه وسلم كان سنة الانبياء ما كان---------------------------------------- علي النبي من حرج فيما فرض الله------------------------------------------------------------------ له -سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله قدرا مق-------------------دورا قوله تعالي سنة الله في الذين خلوا من قبل قال سهل اي معلوما قبل وقوعه عندكم وهل يقدر احد ان يجاوز المقدور الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان------- الله بكل شء عليما قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه خشية	1275	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1686	true	-2611929892373619005	198	299	999	1510	1515	300	وقوله تعالي وكان امر الله مفعولا معناه وكان تزويج ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم لزينب قضاء كاءنا مكتوبا في اللوح المحفوظ 3338 قوله تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله اي ما كان عليه من ضيق واثم فيما شرعه الله تعالي واحله له كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي ساءر الانبياء الماضين في التوسعة عليهم في النكاح فقوله سنة الله منصوب بنزع الخافض وقوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا اخبر الله تعالي ان امر زينب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من حكم الله --وقدره 3339 قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه موضع	1686	-346789708134051998	202	272.5	157	742	27.22372055053711	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1282	false	-2065717652292196723	156	203	799	1040	1505	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب----------------------------------------------------------- مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1282	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1705	true	-7069914797849797059	65	186	305	971	1541	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الكتاب المبين في هذه الاية هو اللوح المحفوظ 344 قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة 345 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز 346 قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1705	-346789708134051998	233	430.0	187	666	34.9849853515625	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	48	122	240	640	1596	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد-------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق-----------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين	1285	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	75	300	401	1624	1624	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني كفار مكة لا يتدبرون القران فلو تدبروا لعلموا 342930 قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	385	544.5	312	1224	31.454248428344727	68	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	71	155	368	797	1492	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر ------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1286	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	65	284	377	1487	1576	300	بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون اي اطاعوا الشياطين في عبادتهم ايانا لان الشياطين كانت دعوتهم الي ذلك فكان اكثرهم بالشياطين مءمنين 3442 قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	425	686.0	341	1110	38.28828811645508	83	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	34	69	174	355	1567	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير----------------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	1296	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1737	true	4855253801108383694	222	300	1107	1500	1500	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنعهم من العذاب 3538 قوله تعالي ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	177	306.5	143	396	44.69696807861328	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	false	-3892872366940080189	69	126	355	641	1567	300	الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	1296	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	0	128	0	649	1549	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت --ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	277	485.0	222	654	42.354740142822266	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1299	false	4068731117719145585	0	41	0	217	1594	300	وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1299	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	28	69	149	366	1585	300	وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	216	431.0	175	217	99.53916931152344	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1312	false	1324350336852173061	189	227	1023	1263	1683	300	وعلي اسحاق و------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين-------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب--------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	1312	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1775	true	4640918406695216504	191	300	999	1640	1640	300	وعلي اسحاق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر 37114122 قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	236	343.0	199	642	36.76012420654297	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1312	false	1324350336852173061	259	299	1454	1680	1683	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام عل-----------------------ي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسل--------------------ين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس	1312	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1777	true	2576024416690928868	3	111	20	619	1603	300	وتركنا عليه في الاخرين يريد الياس ومن امن معه سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران 37133136 قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال 37137138 قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب	1777	-346789708134051998	213	363.5	173	600	35.5	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1331	false	-1315990623539791620	60	119	322	624	1586	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا--------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل -	1331	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1807	true	6846591078708267423	92	229	457	1183	1563	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم 387779 قوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون 388081 قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت 388283 قوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم 388485 قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قول	1807	-346789708134051998	290	527.5	232	726	39.94490432739258	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1344	false	-7626166934238271201	41	98	219	508	1635	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من---------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1344	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1816	true	-7903715318579367154	72	263	384	1367	1545	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 3924 قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1816	-346789708134051998	281	424.0	227	985	28.527917861938477	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1347	false	-9159303663637820607	122	175	642	897	1523	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام---------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1347	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1818	true	-2048717294652803703	186	249	991	1296	1559	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 3938 قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1818	-346789708134051998	251	473.5	198	307	81.75895690917969	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1371	false	-5600444434649338749	147	184	791	1001	1611	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين	1371	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1845	true	7064072988936483802	26	101	155	583	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين	1845	-346789708134051998	210	384.0	173	428	49.06542205810547	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1384	false	7822145165079965841	3	54	14	275	1621	300	احب الخلق الي الله اجاب ا---------------------لله دعوته ودعا- الناس الي ما اجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين هذا خليفة الله ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم------------------- قوله تعالي ولا تستوي الحسنة ولا السيءة	1384	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1859	true	-2898221001082842559	129	184	640	928	1551	300	ان لا اله الا الله وقال الحسن هو المءمن اجاب الله دعوته ودعوة الناس الي ما اجاب الله فيه دعو---ته وعمل صالحا في اجابته وقال انني من المسلمين وقالت عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في المءذنين----------- الذين يدعون الي الصلاة ويصلون بين الاذان والاقامة 4134 قوله تعالي ولا تستوي الحسنة ولا السيءة	1859	-346789708134051998	151	227.0	119	302	50.0	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1392	false	3496195965207365566	70	205	410	1070	1554	300	تعالي حتي يتبين لهم انه الحق اي سنريهم هذه الحقاءق في الايات وفي انفسهم حتي يتبين لهم انها هي الحق بعينه لا الايات ولا الافاق ولا الانفس ان لاح الحق من الحق لاهل الحق وتاكيد ذلك برهان ظهوره من كل شء وشهوده علي كل ذرة من العرش الي الثري بنعت التجلي وتبسم صبح الازل في عيون المشاهدين جلاله قوله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد اي ظاهر من كل شء بسطوع نور ازليته منه لكل مستانس شاهد به فيه ثم بين ان المحرومين في الازل بسبق الشقاوة لا يرونه حقيقة وبيانا وكشفا وعيانا وعزا وسلطانا وبرهانا بقوله الا انهم في مرية من لقاء ربهم اي انهم مطموسون عن مشاهدته بلطمات قهره فهم في شك وريب من حيث عماهم وجهالتهم ثم اكد امر ظهوره علي الكل بقوله الا انه بكل شء محيط احاط	1392	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1865	true	-8234504670416834693	90	160	482	809	1463	300	تعالي حتي يتبين لهم انه الحق اي -----ما يقول------------------------------------- لهم النبي صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم هو الحق---------------------------------------------------------------- قوله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد معناه اولم يكف بربك----------------------------- شاهدا------------- ان القران من الله وان النبي صلي الله عليه وسلم صادق وشهيد هو العالم قوله تعالي الا انهم------------------ في مرية من لقاء ربهم معناه الا انهم---------------------------- في شك من البعث والثواب والعقاب الا ----------------------------------انه بكل شء محيط احاط	1865	-346789708134051998	161	169.5	119	660	24.393939971923828	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1395	false	4721707040637634265	30	72	167	400	1621	300	ال-ي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم----------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم-------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل--------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1395	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1866	true	1041776965559378123	24	96	126	516	1554	300	الذي تكاد السماوات يتفطرن منه-------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته 426 قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم 427 قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1866	-346789708134051998	198	331.5	161	424	46.69811248779297	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1418	false	-7141334689467640889	60	93	332	505	1628	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1418	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1893	true	3347054842499751176	235	293	1209	1519	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1893	-346789708134051998	166	297.0	133	311	53.37620544433594	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1420	false	-4883951167779803717	226	262	1188	1391	1585	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم------------------------------- وتبارك الذي له مل-------------------------------------------------------ك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	1420	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1896	true	-546268923247835391	192	294	964	1511	1537	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد 4383 قوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة 4384 قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو معبود من في السماوات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم 4385 قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	1896	-346789708134051998	197	343.0	161	548	35.94890594482422	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1424	false	3735512690810529741	44	111	211	590	1588	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين ظاهر الاية دخان الكفرة من الجوع في الظاهر ودخان بواطنهم ودخان النفس الامارة والاهواء المختلفة التي تغير سماء قلوبهم بغبار الشهوات وظلمة الغفلات قال سهل الدخان في الدنيا قسوة القلب والغفلة عن ذكر الله ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	1424	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1899	true	5849339253218385391	68	106	358	561	1616	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	185	332.0	149	379	48.81266403198242	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1429	false	280490158622070648	117	176	637	932	1590	300	--علم من اياتنا ش-----يءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم -----------------------------------------------هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تش---------------------------------كرون قوله تعالي واذا علم من	1429	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	105	262	543	1332	1520	300	سمع --من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباقي الاية قد تقدم تفسيرها 4513 قوله تعالي وسخر لكم ما	1907	-346789708134051998	272	442.5	215	792	34.34343338012695	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	false	2383892866351335285	18	189	101	1020	1634	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------------------ واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها ق---------------------------لتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------------------- وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق كتاب الحفظة منقوش ما سبق به القدر يشهد بما جري علي العبد قال ابن عطاء حكم الازل ينطق عليهم بتصحيح ما في كتبهم وتحقيقها فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي حقيقة الحمد لله لا لغيره وهو مستحق الحمد اذ النعم بالحقيقة وه----------------------------و المنعم لا غيره وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ففي الحق الكبرياء	1432	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	65	300	359	1603	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فلله الحمد رب السم--وت ورب الارض رب العالمين اي------------ لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص -----------بالكبرياء--------------------------------------------------------	1911	-346789708134051998	532	695.5	428	1577	33.73493957519531	93	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1433	false	6085977741412721414	168	207	903	1100	1619	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	1433	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	12	108	66	543	1447	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1913	-346789708134051998	197	334.0	158	477	41.29978942871094	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1455	false	-8643266094203419363	192	232	1052	1280	1646	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1455	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	170	254	896	1362	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	224	392.0	184	468	47.86324691772461	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1507	false	-8661898854309132453	257	284	1430	1578	1659	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------------------ كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1507	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2026	true	-5782303345968689136	35	136	195	740	1620	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 543335 قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2026	-346789708134051998	148	272.0	121	545	27.155963897705078	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1532	false	-8064291644423084683	89	225	513	1238	1676	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء----------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرء-ف رحيم -------------------------------------قوله تعالي يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يولج ليل الاستتار في نهار التجلي ويولج نهار كشف النقاب في ليل الحجاب وايضا يولج ليل النفوس الامارة في نهار الارواح والعقول ويولج نهار الارواح والعقول في ظلمات النفوس قال سهل الليل نفس الطبع والنهار نفس الروح فاذا اراد الله بعبد خيرا الف بين طبعه ونفسه وروحه علي ادامة الذكر له فاظهر بذلك علي صفاته انوار الخشوع وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير قوله تعالي لا يستوي منكم	1532	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	129	300	685	1575	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموت والارض معناه اي شء لكم في ترك الانفاق في نصرة الاسلام ومواساة الفقراء وانتم ميتون تاركون اموالكم والله سبحانه يرزقكم ويرث ما في السماوات والارض يميت من فيهما ويرث من عليها قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا يستوي منكم-	2056	-346789708134051998	227	336.0	182	1348	16.83976173400879	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1559	false	4565334952280799146	44	75	220	384	1590	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم	1559	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	28	70	137	354	1559	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم	2107	-346789708134051998	110	176.5	88	219	50.228309631347656	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1566	false	-9199784717711613853	45	130	244	706	1596	300	سورة التغابن بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا----------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	1566	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	96	269	478	1417	1579	300	سورة التغابن 6412------------------ يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	420	660.0	339	963	43.61370849609375	71	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1568	false	-1519984477510238128	130	166	673	873	1611	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا --------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	1568	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	254	292	1310	1524	1560	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	197	382.5	162	214	92.05607604980469	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1573	false	-2416807826657013373	0	71	0	363	1563	300	قد انزل الله اليكم ذكرا------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما قوله تعالي قد احسن الله له رزقا	1573	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2130	true	6285707489865363205	254	298	1297	1540	1550	300	قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قد احسن الله له رزقا	2130	-346789708134051998	219	403.0	178	382	57.32984161376953	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1579	false	8074635617123782352	226	283	1198	1478	1580	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصب------------------------------------------------------------------ا فستعلمون---------- كيف ----------------------------نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور------ قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم	1579	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2142	true	-8703189207213709108	116	181	600	933	1548	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا كما ارسل علي قوم لوط والحاصب الريح التي ترمي بالحصباء لا دافع لها فستعلمون في الاخرة كيف نذير اي انذاري اذا عاينتم العذاب ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير معناه ولقد كذب الذين من قبل اهل مكة من كفار الامم الماضية فكيف ك---------------------------------------------------------ان الانكار عليهم بالعذاب 6719 قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم	2142	-346789708134051998	142	219.5	111	390	36.410255432128906	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1580	false	-1242339908735822365	232	278	1207	1432	1539	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال ----------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------------------------من ياتيكم بماء معين قوله تعالي قل انما الع-لم عند الله	1580	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2144	true	-5343367581343425427	97	220	522	1143	1538	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ------ظاهر يظهر من العيون الا الله	2144	-346789708134051998	196	322.0	152	627	31.259967803955078	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1584	false	-706205055600678102	26	88	146	468	1650	300	لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود	1584	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	24	149	120	790	1527	300	فيه كتاب تقرا----ون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين معناه الهم فيما يقولون شهداء واعوان عليه فلياتوا بشركاءهم يشهدون لهم بذلك ان كانوا صادقين في مقالتهم واراد بالشركاء الاصنام التي اشركوها بالله تعالي 684243--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود	2153	-346789708134051998	184	160.0	146	797	23.08657455444336	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1599	false	-3305703089020063471	150	237	788	1255	1560	300	--اشد مواطاة علي السمع والقلب من الاصغاء والفهم واقوم قيلا واثبت رتبة وقيل اصوب قولا لانه ابعد من الرياء وقيل --------------------------عبادة الليل اتم----------- اخلاصا واكثر بركة ان لك في النهار سبحا طويلا قوله تعالي ان لك في النهار سبحا طويلا اي------ في --نهار المشاهدة وكشفها لك في بحر الاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل والابد سباحة طويلة سباحة النهار غوص الروح في بحر الايات لطلب جواهر الصفات قال ابن طاهر ------------------اشتغالا بالخدمة واقبالا عل--------------------------------------------------------ي الله وانتظارا لموارد----------------------- الو----------------------------------------------------حي واذكر اسم ربك وتبتل --اليه تبتيلا قوله تعالي واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا	1599	4605263343304418143	Tafsir02091-ara1.ms2184	true	-1896370341625169848	168	295	850	1542	1570	300	كذا-- مواطاة ووطاة اذا وافقته عليه قوله تعالي-- واقوم قيلا اي ابين------------- قولا ------------بالقران وقيل استر استقامة واطرب قراءة وعبادة الليل اشد نشاطا والد اخلاصا واكثر بركة 737 قوله تع-----------------------الي ان لك في النهار سبحا طويلا اي ان لك في النهار تصرفا واقبالا وادبارا في حواءجك واشغالك وسعة لتصرفك وقضاء حواءجك والمعني ان لك في النهار فراغا للنوم والتصرف في الحواءج فصل من الليل والسبح التقلب ومنه الساب----------------ح في الماء لتقلبه بيديه ورجليه وقيل معناه ان لك في النهار تصرفا واشتغالا في حواءجك حيث لا تتفرغ لصلاة النفل فخذ حظك من قيام الليل وكان شغل النبي صلي الله عليه وسلم بالنهار ما كان عليه من تبليغ الوحي والرسالة وتعليم الناس الفراءض والسنن وقيامه باداءها وامور --معاشه ومعاش عيال-ه ---738 قوله تعالي واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا	2184	-346789708134051998	212	167.5	159	766	27.676240921020508	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02091-ara1