id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0050	true	3143235721073373104	56	99	325	556	1588	300	اتحاج-وننا في الله وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعلم------- ام الله-------------- ومن ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	50	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	161	261	837	1353	1558	300	اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	228	382.0	185	516	44.1860466003418	35	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0083	true	8550576626414647133	165	202	868	1067	1595	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك------------------------ والحكمة------------ وعلمه مما ---------------------------------------------------يشاء ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفسدت الارض---------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين------------------ تلك ايات الله------------ نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	83	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0095	false	7723705848130337263	142	234	724	1262	1603	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك يعني ملكه اثنا عشر سبطا والحكمة يعني الزبور وعلمه مما يشاء علمه صنعة الدروع وكلام الدواب والطير وتسبيح الجبال ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض يقول الله سبحانه لولا دفع الله المشركين بالمسلمين لغلب المشركون علي الارض فقتلوا المسلمين وخرجوا المساجد والبيع والكناءس والصوامع فذلك قوله سبحانه لفسدت الارض يقول لهلكت الارض نظيرها ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل يعني اهلكوها ولكن الله ذو فضل علي العالمين اية في الدفع عنهم تلك ايات الله يعني القران نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	95	6521629225213794577	195	300.0	159	539	36.17810821533203	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0102	true	5987870321828016967	171	207	899	1083	1593	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون	102	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0105	false	2284176915284640407	138	238	718	1223	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير اية 2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون	105	6521629225213794577	184	320.0	148	505	36.43564224243164	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0264	true	5603554833047537785	0	46	0	228	1616	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و-----------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه ------------------------ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما---- ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما------------ ومن يكسب------ خطيءة او اثما ---------------ثم يرم به بريءا----------------------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------------------- واثما مبينا	264	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	119	215	620	1080	1520	300	عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة او اثما يعني قذف البرء ثم يرم به بريءا يعني انه رمي به في دار ابي مليك الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البرء بما لم يكن واثما مبينا	196	6521629225213794577	227	352.5	181	460	49.34782791137695	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0267	true	9057253091020287721	147	201	828	1136	1679	300	ولامرنهم فليبتك------------ن اذان الانعام-------------------- ولامرنهم فليغيرن خلق ا---------------------لله ومن يتخذ الشيطان ولي--------------------ا من دون الله -------فقد خسر خسرانا مب---------------------------ينا يعدهم--------------------- ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا	267	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	106	222	541	1167	1604	300	ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيرة للاوثان ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان وليا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا	198	6521629225213794577	305	512.0	251	626	48.7220458984375	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0278	true	-5358211714921497755	117	189	602	1001	1567	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميثاقهم وقلنا ل-------------------------هم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا--------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------ وكفرهم بايات الله-------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ---------------------	278	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	293	755	1599	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا والميثاق اقرارهم بما عهد الله عز وجل في التوراة فبما نقضهم ميثاقهم يعني فبنقضهم اقرارهم بما في التوراة وكفرهم بايات الله يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلي الله	206	6521629225213794577	352	532.5	289	858	41.02564239501953	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0280	true	-3600613479760332453	247	300	1418	1682	1682	300	ان الذين كفروا-------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------- قد ضلوا--------- ضلالا بعيدا---------------------- ان الذين كفروا-------------------------------- وظلموا------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا------------------------ الا طريق جهنم خالدين في----------------------------------------------ها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا ---------------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول----------- بالحق------------- من ربكم فامنوا خيرا لكم---------------------------------------- وان تكفروا فان لله ما في السماوات-	280	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0210	false	8048132147138387260	64	173	324	890	1523	300	ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا بمحمد والقران وصدوا عن سبيل الله يعني عن دين الاسلام قد ضلوا عن الهدي ضلالا بعيدا اية يعني طويلا ثم قال ان الذين كفروا يعني اليهود كفروا بمحمد والقران وظلموا يعني واشركوا بالله لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اية الي الهدي ثم استثني الا طريق جهنم خالدين فيها يعني طريق الكفر فهو يقود الي جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا اية يعني عذابهم علي الله هينا 4170 يايها الناس قد جاءكم الرسول يعني محمدا بالحق يعني بالقران من ربكم فامنوا خيرا لكم يعني صدقوا بالقران فهو خير لكم من الكفر وان تكفروا فان لله ما في السماوات	210	6521629225213794577	261	374.0	210	566	46.113075256347656	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0345	true	-7402279582427076427	187	241	1018	1296	1605	300	ولو تري-------- اذ وقف-----------وا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا ---------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا يا حسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما -الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة	345	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	171	263	886	1351	1550	300	ولو تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا انه الحق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي--حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون اية وذلك ان الكافر اذا بعث في--------- الاخرة	272	6521629225213794577	248	384.0	196	476	52.1008415222168	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0394	true	7526743323034973227	48	116	251	625	1708	300	وانعام حرمت ظهورها----------- وانعام لا يذكرون اسم الله عل----------------------------------------------------------يها افتراء علي----------------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا----------------------- ومحرم علي ازواجنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم---------------------- وصفهم------------------------------- انه حكيم----------------- عليم---------------------------------------------------------------- قد خسر ----------الذين قتلوا اولادهم---------------------- سفه----------ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي ا----------------------------------------------------------لله قد ضلوا ---------وما كانوا مهتدين------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي انشا جنات معروشات--------------------- وغير معروشات ----------------------والنخل والزرع مختلفا اكله	394	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0297	false	1417408435440297818	5	211	34	1166	1649	300	وانعام حرمت ظهورها يعني الحام وانعام لا يذكرون اسم الله عليها يعني البحيرة ان نتجوها او نحروها لم يذكروا اسم الله عليها افتراء عليه علي الله يعني كذبا علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اية حين زعموا ان الله امرهم بتحريمه حين قالوا في الاعراف والله امرنا بها الاعراف ثم اخبر عنهم فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني من الولد والالبان ومحرم علي ازواجنا يعني البحيرة والساءبة والوصيلة فكانوا اذا انتجوه حيا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وكذلك الالبان وان وضعته ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء فذلك قوله وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم الله العذاب في الاخرة وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم حكم عليهم العذاب عليم اية به 6140144 ثم عابهم بقتل اولادهم وتحريم الحرث والانعام فقال قد خسر في الاخرة الذين قتلوا اولادهم يعني دفن البنات احياء سفها يعني جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من الحرث والانعام افتراء علي الله الكذب حين زعموا ان الله امرهم بهذا يعني بتحريمه يقول الله قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين اية وكانت ربيعة ومضر يدفنون البنات وهن احياء غير بني كنانة كانوا لا يفعلون ذلك قوله وهو الذي انشا جنات معروشات يعني الكروم وما يعرش وغير معروشات يعني قاءمة علي اصولها والنخل والزرع مختلفا اكله	297	6521629225213794577	374	511.5	306	1132	33.03886795043945	49	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	true	2461592442889423187	197	267	1056	1412	1570	300	من غل-- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا----------------------- وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق-------------------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون---- ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حق---------------------------ا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا-------------------- قالوا نعم فاذن مءذن بينهم--------------- ان لعنة الله علي الظالمين ------------------------------------------------------------الذين يصدون عن سبيل الله----------------- ويبغونها عوج--------------------------ا وهم بالاخرة	430	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0310	false	806223816031930445	36	150	205	811	1632	300	منازلهم تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي للاسلام ولهذا الخير وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لدينه ما كنا لنهتدي في التقديم لقد جاءت رسل ربنا بالحق بان هذا اليوم حق فصدقناهم ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من الخير والثواب في الدنيا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا في الدنيا من العذاب قالوا نعم فاذن مءذن بينهم وهو مالك ينادي ان لعنة الله علي الظالمين اية يعني عذاب الله علي المشركين ثم نعت اعمالهم الخبيثة فقال الذين يصدون عن سبيل الله يعني دين الاسلام ويبغونها عوجا ويريدون بملة الاسلام زيفا وهم بالاخرة	310	6521629225213794577	353	591.0	285	607	58.15486145019531	59	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	true	3701296302003177944	28	86	154	458	1589	300	او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	443	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	193	297	994	1517	1529	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	303	465.5	245	523	57.93498992919922	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	true	3701296302003177944	120	223	641	1183	1589	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	443	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	526	818.0	425	1093	48.124427795410156	79	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	true	3701296302003177944	167	217	882	1144	1589	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	443	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	117	359	626	1593	300	في الاعراف قا-----ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	227	433.0	184	273	83.15018463134766	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	true	-1179016347020485769	39	123	200	627	1622	300	به وتبغونها عوج------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا -------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به---------- وطاءفة لم يءمنوا----------------------- فاصبروا حتي يحكم ا--------------لله بيننا-------------- وهو خير الحاكمين ق-----------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه----------------------------------------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في مل-------------------------------تنا قال اولو كنا كارهين-------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد----------------------------- اذ نجانا الله منها و----------------------------------------------ما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما	444	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	5	200	23	1021	1563	300	له وتبغونها عوجا يعني تريدون بملة الاسلام زيفا واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم بعد عذاب الامم الخالية ثم ذكرهم النعم فقال فكثركم يعني فكثر عددكم ثم وعظهم وخوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي بعد عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط في الدنيا نظيرها في هود 78793 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من العذاب وطاءفة لم يءمنوا يعني لم يصدقوا بالعذاب فاصبروا حتي يحكم الله حتي يقضي الله بيننا في امر العذاب وهو خير الحاكمين اية يعني وهو خير الفاصلين فكان قضاءه نزول العذاب بهم قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا يعنون الشرك او لتدخلن في ملتنا قال اولو كنا كارهين اية ثم قال لهم شعيب قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم الشرك يعني ان دخلنا في دينكم بعد اذ نجانا الله منها يقول بعد اذ لم يجعلنا الله من اهل ملتكم الشرك وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما	317	6521629225213794577	417	663.5	334	1000	41.70000076293945	65	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	true	-1179016347020485769	107	160	559	834	1622	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما ------علي الله توكلنا ر--------------------------------------------------------------------بنا افتح--------- بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------- وانت خير الفاتح-----------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه ل--------------------ءن اتبعتم شعيبا--------- انكم اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الرجفة------------ فاصبحوا-------------------------- في دار------------هم جاثم-----------------------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	444	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	171	298	890	1555	1563	300	وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما فعلمه علي الله توكلنا لقولهم لشعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ثم قال شعيب ربنا افتح يعني اقض بيننا وبين قومنا بالحق يعني بالعدل في نزول العذاب بهم وانت خير الفاتحين اية يعني القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه وهم الكبراء للضعفاء لءن اتبعتم شعيبا علي دينه انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة نظيرها في يوسف لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يعني لعجزة ظالمون فاخذتهم الرجفة يعني العذاب فاصبحوا من صيحة جبريل عليه السلام في دارهم يعني قريتهم جاثمين اية يعني امواتا خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	317	6521629225213794577	272	396.5	219	665	40.90225601196289	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	true	-1267837798042161267	169	239	902	1276	1598	300	وكانوا ظالمين و----------------لما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	473	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	6	140	35	743	1585	300	وكانوا ظالمين اية يعني مشركين ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	369	596.0	299	708	52.11864471435547	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0483	true	-2891099366408445713	106	175	582	963	1614	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون---- وسءلهم عن القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية التي كانت حاضرة البحر---------------------------------------------- اذ يعدون في السبت------------ اذ تاتيهم حيتانهم----------- يوم سبتهم شرعا	483	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	292	304	1545	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن القرية اسمها ايلة علي مسيرة يومين من البحر بين المدينة والشام مسخوا علي عهد داود عليه السلام قردة يعني اليهود وانما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يسالهم امسخ الله منكم قردة وخنازير لانهم قالوا انا ابناء الله واحباءه وان الله لا يعذبنا في الدنيا ولا في الاخرة لانا من سبط خليله ابراهيم ومن سبط اسراءيل وهو بكر نبيه ومن سبط كليم الله موسي ومن سبط ولده عزير فنحن من اولادهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اما عذبهم الله بذنوبهم ثم اخبر عن ذنوبهم فقال اذ يعدون في السبت يعني يعتدون اذ تاتيهم حيتانهم يعني السمك يوم سبتهم شرعا	330	6521629225213794577	380	572.0	311	1241	30.620468139648438	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0565	true	2088051416955054677	80	168	452	993	1714	300	وينهون عن المعروف-------------------------------------------------- ويقبضون ايديهم----------------------------- نسوا الله فن---------------------------------------------------سيهم ان المنافقين هم الفاسقون---- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار----------------- نار جهنم خالدين فيها---------- هي حسبهم---------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كان----------------------وا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------تمتعتم بخلاقكم-------------------------------------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق------------------------------هم وخضتم ك------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الد-------------------------------نيا--------- والاخرة ------------------------واولءك هم الخاسرون------------------------ الم ياتهم نبا---------- الذين من قبلهم ----------قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين و--------------المءتفكات------------------------------------------ اتتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم--------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون وال--------------------------------مءمنون والمءمنات	565	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0378	false	-7008914264516264648	2	222	10	1236	1682	300	وينهون عن المعروف يعني الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به ويقبضون ايديهم يعني يمسكون عن النفقة في خير نسوا الله فنسيهم يقول تركوا العمل بامر الله يمسكون عن النفقة في خير ان المنافقين هم الفاسقون اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار يعني مشركي العرب نار جهنم خالدين فيها لا يموتون هي حسبهم يقول حسبهم بجهنم شدة العذاب ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اية يعني داءم هءلاء المنافقون والكفار كالذين من قبلكم يعني من الامم الخالية كانوا اشد منكم قوة يعني بطشا واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم يعني بنصيبهم من الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم يعني بنصيبكم من الدنيا كقوله لا خلاق لهم ال عمران يعني لا نصيب لهم ثم قال كما استمتع الذين من قبلكم من الامم الخالية بخلاقهم يعني بنصيبهم وخضتم انتم في الباطل والتكذيب كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم يعني بطلت اعمالهم فلا ثواب لهم في الدنيا و ولا في والاخرة لانها كانت في غير ايمان واولءك هم الخاسرون اية 97071 ثم خوفهم فقال الم ياتهم نبا يعني حديث الذين من قبلهم يعني عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين يعني قوم شعيب والمءتفكات يعني والمكذبات يعني قوم لوط القري الاربعة اتتهم رسلهم بالبينات تخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوهم فاهلكوا فما كان الله ليظلمهم يعني ان يعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية ثم ذكر المءمنين وتقاهم فقال والمءمنون والمءمنات	378	6521629225213794577	513	783.0	426	1226	41.84339141845703	64	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0570	true	-5445443043152286718	242	299	1301	1608	1612	300	ولا تصل علي احد منهم------------------ مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون و------------------------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم --------------------------------------وهم كافرون---------- واذا انزلت سورة---------------- ان امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف	570	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	48	177	229	902	1560	300	ولا تصل علي احد منهم يعني من المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692 واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف	383	6521629225213794577	300	460.5	243	673	44.57652282714844	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0618	true	-9023614553499926832	88	130	432	631	1531	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا----------------------------------------------------------ن الظن لا يغني م-----ن الحق ش--------------------يءا ان الله عليم بما يفعلون---- وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	618	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	189	291	919	1426	1466	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان الظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب شيءا ان الله عليم بما يفعلون اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	197	349.0	155	507	38.856014251708984	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0623	true	-885427738633857153	39	101	205	505	1476	300	من اهل العبودية----- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل --------------------------------------------اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	623	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	122	224	630	1140	1530	300	من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	405	6521629225213794577	288	449.0	228	511	56.360076904296875	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	true	-8771086454734655083	0	99	0	525	1648	300	ليءمنوا بما كذبوا به------------ من قبل------------ كذلك نطبع--------------- علي قلوب المعتد------------------ين ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمن-----------------ين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	633	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	118	299	616	1589	1593	300	ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	505	833.5	407	974	51.84804916381836	75	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	true	-8771086454734655083	96	152	507	804	1648	300	الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ----فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملاءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	633	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	7	119	41	631	1612	300	الله عليه وسلم--- ولو كره المجرمون اية فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون ومل-ءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق--وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	285	454.0	230	596	47.818790435791016	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0638	true	-6843195666052127306	99	145	529	759	1574	300	خلوا من قبلهم---------------------------------------- قل فانتظروا------ اني معكم من المنتظرين--------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا----- كذلك---------- حقا علينا ننج المءمنين-------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	638	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	0	71	0	372	1524	300	خلوا من قبلهم يعني قوم نوح وعاد وثمود والقرون المعذبة قل فانتظروا الموت اني معكم من المنتظرين اية بكم العذاب ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم كذلك يعني هكذا حقا علينا ننج المءمنين اية في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105 قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	412	6521629225213794577	228	359.0	183	374	60.96256637573242	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	true	5495064849345891421	181	241	914	1209	1496	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة----------------------------------- ويوم القيامة ----------------الا ان عادا كفروا ر-----------------بهم الا بعدا لعاد قوم هود--------------------- والي ثمود------- اخاهم صالحا--------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من ال-----------------------ارض واستعمركم فيها--------------------- فاستغفروه--------- ثم توبوا الي----ه ان ربي قريب------------------ مجيب----------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل -------------------------------------------------------هذا----------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا	662	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	126	257	672	1338	1545	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب وهي الريح التي اهلكتهم ويوم القيامة يعني عذاب النار الا ان عادا كفروا ربهم يعني بتوحيد ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اية في الهلاك 116168 والي ثمود ارسلنا اخاهم صالحا ليس باخيهم في الدين ولكنه اخوهم في النسب وهو صالح بن اسف قال ي--قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الارض واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه منه ان ربي قريب منكم في الاستجابة مجيب اية الدعاء كقوله فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني مامولا قبل هذا كنا نرجو ان ترجع الي ديننا فما هذا الذي تدعونا اليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا	423	6521629225213794577	290	440.5	232	670	43.2835807800293	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0673	true	3501174165793518475	101	194	548	1001	1571	300	واتبعوا في هذه لعنة---------------------- ويوم القيامة------------------- بءس الرفد المرفود ذلك م--------------------------------------------------------------------------ن انباء ال-------------قري نقصه عليك--------------------------------- منها قاءم و----------------------------------------------------------------حصيد وما ظلمناهم-------------------- ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك ---------------------------------وما زادوهم غ------------ير تتبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد ان---- في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما --------------------------------------------نءخره الا لاجل معدود ---------------------------------------------يوم يات---------- لا تكلم نفس الا باذنه---------------- فمنهم-------------------------- شقي وسعيد-------------------------------- فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها---------- زفير	673	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	67	296	363	1507	1527	300	واتبعوا في هذه لعنة يعني العذاب وهو الغرق ويوم القيامة لعنة اخري في النار بءس الرفد المرفود اية فكان اللعنتين اردفت احداهما الاخري 11100105 ذلك يعني هذا الخبر الذي اخبرت من انباء يعني من حديث القري نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر اليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت ودرست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لاجل معدود اية يعني وما نءخر يوم القيامة الا لاجل موقوت يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه باذن الله تعالي فمنهم يقول الله تعالي فمن الناس شقي وسعيد اية 11106107 ثم بين ثوابهم فقال فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها في الخلود زفير	429	6521629225213794577	438	653.5	345	1144	38.286712646484375	67	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0690	true	-2259650129571255225	39	115	189	576	1532	300	مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا------ يخل لكم وجه ابيكم------------------ وتكون-------------وا من بعده قوما صالحين -------------------------------------قال قاءل منهم -------------------لا تقتلوا يوسف-------------------- والقوه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة------------------------- ان كنتم------ فاعلين قال-----------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون---- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا -------------------------------------------------له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا------------------------------------------------------------------------------------- لءن اكله الذءب ونحن عصب----------------ة انا اذا لخاسرون--------------- فلما ذهبوا به	690	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0434	false	-7252822747121587384	108	299	551	1511	1516	300	لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا بعيدة يخل لكم وجه ابيكم فيقبل عليكم بوجهه وتكونوا يعني وتصيروا من بعده قوما صالحين اية يعني يصلح امركم وحالكم عند ابيكم قال قاءل منهم وهو يهوذا بن يعقوب لا تقتلوا يوسف فان قتله عظيم و لكن والقوه في غيابة الجب علي طريق الناس فياخذونه فيكفونكم امره يعني الزاءغة من البءر ما يتواري عن العين ولا يراه احد فهو غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة فيذهبوا به فيكفونكم امره ان كنتم لا بد فاعلين اية من الشر الذي تريدون به فاتوا يعقوب ف قالوا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يعني ينشط ويفرح والعرب تقول رتعت لك يعني فرحت لك وانا له لحافظون اية من الضيعة قال يعقوب لهم اني اخاف عليه فقالوا لابيهم ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون في الحفظ له قال ابوهم اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اية لا تشعرون به وكانت ارضا مذءبة فمن ثم قال يعقوب اني اخاف ان ياكله الذءب قالوا اي العشرة لءن اكله الذءب ونحن عصبة يعني ونحن جماعة انا اذا لخاسرون اية يعني لعجزة فلما ذهبوا به	434	6521629225213794577	371	579.0	296	962	38.565486907958984	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0697	true	8063414738786477713	30	81	149	386	1563	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	697	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	true	-3169232731916485932	33	124	180	640	1532	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش--------------------------------------كرون ---يا صاحبي السجن-------------------- اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه ا----------لا اسماء سميتموها انتم واباءكم---------- ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم ------------الا لله ام-----------ر الا تعبدوا الا اياه --------------------------------------------ذلك الدين الق-------------------------------------------يم ولكن اكثر الناس -------------لا يعلمون -يا -------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	705	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	183	44	955	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار اية لخلقه لان الالهة مقهورة كقوله في النمل ءالله خير اما يشركون النمل من الالهة ثم قال يوسف عليه السلام ما تعبدون من دونه من الالهة الا اسماء سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم يعني القضاء الا لله في التوحيد امر الا تعبدوا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر لا يعلمون اية بتوحيد ربهم يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	442	6521629225213794577	451	747.0	361	911	49.506038665771484	74	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0726	true	6882689988606321842	81	146	396	706	1498	300	علي ما نقول وكيل-------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي فلما	726	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	39	191	204	919	1494	300	علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال ي--بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون -------اية ولما	448	6521629225213794577	293	461.5	230	724	40.46961212158203	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0864	true	-919155541739754377	71	157	345	801	1529	300	وعلي الله قصد السبيل ----------------ومنها جاءر---------------------------------------- ولو شاء لهداكم اجمعين------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون وهو ا---------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------ وتري الفلك----------- مواخر فيه------------------------------------- ولتبتغوا من فضله	864	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	40	224	222	1153	1569	300	وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الهدي ومنها جاءر يقول ومن السبيل ما تكون جاءرة علي الهدي ولو شاء لهداكم اجمعين اية الي دينه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله	491	6521629225213794577	442	708.0	356	931	47.475833892822266	65	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0869	true	5628402247499969149	109	213	625	1221	1748	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار------------------------------- لهم فيها ما يشاء----------------ن كذلك يجزي الله المتقين بساتين مقام الجلال والجمال ويجري فيها انهار زواءد المنن ولهم من مشاهدة جلاله وجماله ما يشاءون عن حلاوة الخطاب والوصال وهذا جزاء قوم انفردوا بالحق عما دون الحق قال ابو عثمان في قوله للذين احسنوا اي احسنوا في ابتداء احوالهم الرجوع الي محل المحسنين قال يوسف بن الحسين للذين احسنوا اداب الخدمة واستعملوها للرفعة الي محل الاولياء وهو غاية الحسني قال الاستاذ ان في الدنيا مشاهدة وفي الاخرة معاينة ثم وصف لهءلاء المحسنين المتقين بطيب قلوبهم وارواحهم عند خروجهم من الدنيا بقوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين في الدنيا	869	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0495	false	7320579195923569866	209	246	1096	1300	1572	300	جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار يعني الانهار تجري تحت البساتين لهم فيها ما يشاءون يعني في الجنان كذلك يجزي الله المتقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الشرك ثم اخبر عنهم فقال جل ثناءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين في الدنيا	495	6521629225213794577	129	179.5	105	643	20.06220817565918	19	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0920	true	-3345052263876622795	137	170	821	994	1689	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا---- ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحم------------كم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا---------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	920	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	4	57	21	316	1584	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم او ان يشا يعذبكم فيميتكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	527	6521629225213794577	171	304.0	138	295	57.966102600097656	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0958	true	-4970106466554557040	247	296	1366	1617	1635	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قامو-----------------ا فقالوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ن-------------دعوا من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو -----------------لا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------- فمن------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا	958	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	75	188	395	967	1541	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين يعني علي الالهة بحجة بينة بانها الهة فمن يعني فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا	544	6521629225213794577	241	386.5	193	572	42.13286590576172	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1059	true	-1867762226704498184	41	114	221	603	1649	300	فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيده -----------ثم اتي ----قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي قا--------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم -----------------------------------------ثم اءتوا صف-----------ا وقد افلح------------- اليوم من استعلي قا----------------لوا يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكو----ن اول من القي ----قال بل الق-----------وا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه-------------- من سحرهم انها تسعي	1059	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	85	264	451	1380	1544	300	فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اية يقول يغلبانكم علي الرجال والامثال جمع امثل وهو الممتاز من الرجال من اهل العقول والشرف فيتبعون موسي وهارون ويتركون فرعون فاجمعوا كيدكم يعني سحركم هذا قول فرعون لوجوه سحرة قومه ثم اءتوا صفا يعني جميعا وقد افلح يعني وقد سعد اليوم من استعلي اية يعني من غلب قالوا يم--وسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي اية قال بل القوا فلما القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه يعني الي موسي من سحرهم انها تسعي	582	6521629225213794577	375	557.5	303	931	40.27927017211914	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1064	true	1438504794542460349	134	190	703	988	1558	300	ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما ويسء-------------------لونك عن الجبال-------------------- فقل ينسفها ربي نسفا	1064	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	245	551	1219	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما اية واحدا 20105110 ويسالونك عن الجبال نزلت في رجل من ثقيف فقل ينسفها ربي نسفا	588	6521629225213794577	274	405.5	218	668	41.01796340942383	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1106	true	-1046033776213925893	220	287	1178	1536	1603	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------ذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	1106	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	70	290	344	1518	1568	300	فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	348	582.5	281	1174	29.642248153686523	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1115	true	-4436763349141748597	103	172	532	899	1568	300	وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلين--------------------------------------------- وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله	1115	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	105	297	524	1524	1539	300	وما كنا عن الخلق غافلين اية يعني عن خلق السماء وغيره وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون اية علي ظهورها في اسفاركم ففي هذا الذي ذكر من هءلاء الايات عبرة في توحيد الرب عز وجل 232330 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله	633	6521629225213794577	351	504.0	285	1002	35.02994155883789	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1121	true	1306852038190756454	0	82	0	437	1669	300	افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ق--------------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	1121	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	43	223	201	1129	1546	300	افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	431	700.5	350	928	46.443965911865234	63	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	true	-6411087635064817595	31	116	175	618	1639	300	ذا عذاب شديد----------- اذا هم فيه مب----------------------------------------------------لسون وهو الذي انشا -------------لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل---------------------------------------- لمن الارض ومن فيها-------------------------------------- ان كنتم تعلمون----------- سيقولون لله قل افلا تذكرون قل-------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم---- سيقولون لله قل افلا	1127	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	70	276	374	1450	1557	300	ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون اية يعني ايسين من الخير والرزق نظيرها في سورة الروم وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احادث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق حين كفروا بتوحيد الله عز وجل ان كنتم تعلمون اية خلقهما سيقولون لله قل افلا تذكرون اية في توحيد الله عز وجل فتوحدونه قل لهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اية سيقولون لله قل افلا	639	6521629225213794577	426	688.0	341	1076	39.59107971191406	64	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1160	true	-2350407821478482216	0	64	0	340	1669	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليم-------------------------------------ا وعادا وثمود- واصحاب الرس--------------------------------------------------------- وقرونا ------------------بين ذلك-------------------------- كثيرا و----كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبي------------------------------را ولقد اتوا علي القرية التي امطرت--------- مطر السوء-------------------------------------------------- افلم يكونوا يرونه---------ا بل كانوا لا يرجون نشورا--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوك------------------------------ ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا---------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن اله------------------------------تنا لو لا ان صبر------------نا عليها-------------------------------------------------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب---------- من اضل سبيلا	1160	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0668	false	-8739246661879205000	38	205	220	1095	1577	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما اية يعني وجيعا ثم قال تعالي و اهلكنا وعادا وثمودا واصحاب الرس يعني البءر التي قتل فيها صاحب ياسين بانطاكية التي بالشام وقرونا يعني واهلكنا امما بين ذلك ما بين عاد الي اصحاب الرس كثيرا اية وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا اية وكلا دمرنا بالعذاب تدميرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت بالحجارة مطر السوء يعني قرية لوط عليه السلام كل حجر علي قدر كل انسان افلم يكونوا يرونها فيعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اية يقول عز وجل بل كانوا لا يخشون بعثا نظيرها في تبارك الملك واليه النشور الملك يعني الاحياء واذا راوك يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اية صلي الله عليه وسلم نزلت في ابي جهل لعنه الله ثم قال ابو جهل ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني ليستزلنا عن عبادة الهتنا لولا- ان صبرنا يعني تثبتنا عليها يعني علي عبادتها ليدخلنا في دينه يقول الله تبارك وتعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل سبيلا	668	6521629225213794577	336	512.5	273	876	38.356163024902344	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	true	-704826302118733196	201	274	1050	1439	1574	300	حوله ان هذا---------- لساحر عليم----------- يريد ان يخرجكم من ارضكم ---------بسحره فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه-------------------------------------------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين---------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم--------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------------- نعم---------- وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------قال لهم موسي القوا ------------------------------ما انتم ملقون---- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	1176	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	107	299	526	1538	1542	300	حوله ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني مصر بسحره فما-ذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل قال لهم موسي القوا ما في ايديكم من الحبال والعصي ما انتم ملقون اية فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	383	556.0	311	1013	37.80849075317383	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1205	true	-7643629218918762554	38	108	191	534	1536	300	وما يشعرون ايان يبعثون------------------------------ بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم----------------------------------------------------------------------- في شك منها بل--------------- هم منها عمون-------------- وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون----------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا---------------------------------------------- نحن واباءنا من قبل--------------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل----------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكر----------------------------------------------------------------------------------------ون ويقولون متي هذا الوعد------------- ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم	1205	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	81	296	398	1497	1514	300	وما يشعرون متي- يبعثون بعد الموت لانهم يكفرون بالبعث بل ادارك علمهم في الاخرة يقول علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل هم اليوم في شك منها يعني من الساعة بل هم منها عمون اية في الدنيا وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية من القبور احياء نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمكرون اية يقول لا يضيق صدرك بما يقولن هذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون وهم المستهزءون ويقولون متي هذا الوعد يعنون العذاب ان كنتم صادقين اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده بان العذاب نازل بنا قل عسي ان يكون ردف لكم	703	6521629225213794577	328	488.0	259	1100	29.81818199157715	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1206	true	3670199027348852272	96	144	519	761	1574	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما---------- اما ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	1206	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	241	390.0	194	452	53.31858444213867	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1223	true	-2520109063126932958	273	299	1420	1574	1578	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1223	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	199	722	1080	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	718	6521629225213794577	154	251.5	128	358	43.01675796508789	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1279	true	7628985129870262403	36	75	205	399	1618	300	سنة الله -----------------في الذين خلوا من قبل---------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسء-------------------------------------------------------لك الناس عن الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا ا----ن الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	1279	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	211	300	1177	1620	1620	300	سنة الله في هءلاء الزناة وفي المرجفين القتل ان لم ينتهوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اية يعني تحويلا لان قوله عز وجل حق في امر القتل 336368 يسالك الناس عن الساعة يعني القيامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب فساله رجل عن الساعة فاوحي الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	176	254.0	141	444	39.63964080810547	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	true	-8484638838169189163	57	118	288	614	1596	300	ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل لكم ميعاد---------------- يوم لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون-------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو لا ا-------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1285	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	135	297	671	1532	1548	300	ان كنتم صادقين اية ان كنت صادقا بان العذاب نازل بنا في الدنيا قل لكم ميعاد ميقات في العذاب يوم لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133 وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	320	438.5	260	861	37.16608428955078	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	true	838774173491957588	65	135	336	694	1492	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دو----------نهم------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن------------------------------- اكثرهم بهم مءمنو--------------------ن فاليوم---------- لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضر------------------------------------------------------------------------------ا ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون و----اذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين و----ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	1286	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	0	153	0	782	1553	300	قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم ونحن منهم براء اضمار ما امرناهم بعبادتنا بل كانوا يعبدون الجن بل اطاعوا الشيطان في عبادتهم و اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	356	562.0	286	782	45.524295806884766	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1296	true	-3892872366940080189	10	118	51	606	1567	300	كذلك----- نجزي كل كفور------------- وهم يصطرخون ف-----------------------------------------------يها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل-------------------- اولم نعمركم ----------ما يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان ال---------------------------------------------له عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان يع-------د الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا و--------------------------لءن زالتا --ان امسكهما	1296	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	12	298	59	1490	1499	300	كذلك هكذا نجزي كل كفور اية بالايمان وهم يصطرخون فيها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم اولم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا- خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما ولءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	531	801.0	427	1432	37.08100509643555	76	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1318	true	8545696251731978706	141	170	759	907	1591	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما	1318	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	27	130	142	680	1528	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببدر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية	827	6521629225213794577	144	223.0	115	538	26.765798568725586	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	true	1408286477159056607	225	284	1156	1453	1539	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1370	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	172	293	865	1494	1531	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	289	444.5	231	631	45.800315856933594	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	true	2153745376056194354	101	176	512	897	1536	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون------------------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	1375	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	218	15	1104	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	859	6521629225213794577	374	547.0	300	1089	34.34343338012695	54	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1404	true	-8528648854219350160	31	78	178	412	1615	300	ولو بسط الله الرزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وه--------و الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير---- قوله	1404	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	148	247	743	1244	1510	300	ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله	876	6521629225213794577	225	329.0	179	501	44.910179138183594	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1407	true	-774434078358357756	186	260	957	1323	1532	300	استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد ل----------------------------------------------------------ه من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ--------------------------- وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا--------- فما ارسلناك عليهم حفيظ-----------ا ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقن----------------------------------------------------------ا الانسان منا رحمة------------------------------ فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم ف---------ان الانسان كفور----------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء--------- يهب لمن يشاء اناثا------------ ويهب لمن يشاء الذكور------------------------------------- او يزوج-------------------هم ذكرانا واناثا---------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما----------- انه عليم------ قدير	1407	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	103	287	552	1459	1520	300	استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا ال--ناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقديم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء في الرحم يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ويهب لمن يشاء الذكور اية يعني البنين ليس فيهم انثي 425053 او يزوجهم يقول وان يشا نصفهم ذكرانا واناثا يعني يولد له مرة بنين وبنات ذكورا واناثا فنجعلهم له ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له انه عليم بخلقه قدير	879	6521629225213794577	360	529.0	286	909	39.60396194458008	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1448	true	-5591805718959183702	263	298	1468	1654	1666	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف------------لا ت----------------هنوا وتدعوا ال--------------------ي السلم وانت-------------------------------------------------م الاعلون------------------------------------------------ والله مع------------------------------كم ولن يتر----------------كم اعمالكم---------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا	1448	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0923	false	-2894675162179122854	91	159	449	821	1570	300	ان الذين كفروا و---------------------ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 4735 ثم قال فلا تهنوا يقول فلا تضعفوا وتدعوا يعني نبدءهم بالدعاء الي السلم يقول فلا تضعفوا وتدعوا العرب الي الصلح والموادعة وانتم الاعلون يقول وانتم الغالبون عليهم وكان هذا يوم احد يقول والله معكم في النصر يا معشر المءمنين لكم ولن يتركم يقول ولن يبطلكم اعمالكم اية الحسنة 4736 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا	923	6521629225213794577	156	240.5	126	393	39.69465637207031	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1487	true	3340966307510829959	215	280	1195	1524	1644	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين ال--------------------------ذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ا----------------------------------------ن المتقين -----------------------في جنات-------------- ونعيم---- فاكه-------------------------------------------------ين بما اتاهم ----ربهم ووقاهم ربهم عذاب	1487	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	297	565	1565	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار والتكذيب في الدنيا 521720 ان المتقين يعني الذين يتقون الشرك في جنات يعني البساتين ونعيم اية فاكهين يعني معجبين ومن قراها فاكهين يعني ناعمين محبورين بما اتاهم يعني بما اعطاهم ربهم في --	955	6521629225213794577	317	444.0	253	1002	31.63672637939453	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1517	true	5486136372250909653	193	226	1017	1202	1617	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	1517	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	174	308.0	141	354	49.15254211425781	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1564	true	-8663719827028796893	210	259	1128	1375	1590	300	الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو --------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1564	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	261	826	1409	1599	300	الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	246	383.5	198	583	42.19554138183594	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1566	true	-9199784717711613853	63	151	336	811	1596	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وال--------------له عليم بذات الصدور------------------------------------ الم ياتكم----------- نبا---------- الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذلك بانه------------------------------------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات ------------فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني-------------- حميد---------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل--------------------------------------------------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن ----------بما عملتم---------- وذلك -------------------علي الله يسير فامن-----------وا بالله	1566	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	210	19	1116	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني القلوب من الخير والشر 6456 الم ياتكم يا اهل مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم ذلك بانه يعني ذلك بان العذاب الذي نزل بهم في الدنيا كانت تاتيهم رسلهم بالبينات يعني البيان فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن عبادتهم والله غني عن عبادة خلقه حميد اية في سلطانه عند خلقه 6478 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا بعد الموت فاكذبهم الله تعالي فقال قل يا محمد لاهل مكة بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن في الاخرة بما عملتم في الدنيا وذلك يعني البعث والحساب علي الله يسير فامنوا يعني صدقوا بالله	1023	6521629225213794577	466	674.0	378	1097	42.479488372802734	63	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1568	true	-1519984477510238128	108	165	553	864	1611	300	والذين كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------- ما اصاب-------- من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم----------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين ا----لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ------------------------------ايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1568	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	7	137	35	742	1606	300	والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 6411 ما اصاب ابن ادم من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 يايها الذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1024	6521629225213794577	306	475.5	250	707	43.281471252441406	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1581	true	2756439674043008276	161	214	812	1096	1589	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لو لا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	1581	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	148	53	781	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لو-لا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين	1038	6521629225213794577	279	418.0	227	729	38.2716064453125	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1615	true	6474668078960101533	42	84	251	463	1649	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل و-------------لا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمال-ت-------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا --------------------------------------يوم لا ينطقون و----لا يءذن له----------م فيعت--------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ---------------------يوم الفصل	1615	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	208	435	1073	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم ذكر الويل متي يكون فقال هذا يوم لا ينطقون اية ولا يءذن لهم في الكلام فيعتذرون اية فقال ان تعتذروا ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم قال ان هذا يوم الفصل	1080	6521629225213794577	198	326.0	157	639	30.985916137695312	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1641	true	-5370000512923234926	163	192	883	1027	1598	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1641	4605263343304418143	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02067-ara1