id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0050	true	3143235721073373104	74	125	429	684	1588	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله--------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون---------------------------- سيقول السفهاء من الناس--------------------------------------------------- ما ولا-----------------------هم عن قبلتهم التي كانوا عليها	50	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0096	false	6709325795365514957	61	180	357	960	1557	300	واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله فالله تعالي اخبر انهم كانوا علي دين الاسلام وقد بين ذلك في كتبهم حيث قال ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله لان الله تعالي قد اخذ عليهم الميثاق بان يبينوه فكتموه قال الله تعالي وما الله بغ-فل عما تعملون اي لا يخفي علي الله من عملهم شء فيجازيهم بذلك ويقال هذا القول وعيد للظالم وتعزية للمظلوم 2141 ثم قال تعالي تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون وقد ذكرنا تفسيرها 2142 قوله سيقول السفهاء من الناس يعني الجهال وهم اليهود والمنافقون ويقال هم اهل مكة ما ولهم اي يقولوا ما الذي صرفهم عن قبلتهم التي كانوا عليها	96	8320792807266390654	250	393.0	199	606	41.25412368774414	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0327	true	-1755756623881405279	150	176	744	900	1541	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	327	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0432	true	-3766454872761734693	192	244	1018	1325	1635	300	وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان------------ سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون--------------------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قا-------------لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يع------------رفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة	432	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0548	false	7509975170984458839	120	181	647	992	1640	300	وعلي الاعراف رجال من الملاءكة --------نادوا اصحاب الجنة قبل ان يدخلوها سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون دخولها يعني في الجنة واذا نظروا الي اصحا---------ب النار حين مروا بهم قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظ-لمين ونادي اصح-ب الاعراف رجالا من المشركين يعرفونهم بسيم-هم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة	548	8320792807266390654	255	442.0	209	365	69.8630142211914	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	true	3701296302003177944	66	114	353	615	1589	300	بما تعد-نا ان كنت من الصادقين ---------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و---------------------------------اباءكم----------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان------------------------------------------ فانتظروا------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا----------------------- وما كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا	443	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0557	false	8608405231361806516	5	126	23	673	1599	300	بما تخوفنا ان كنت من الصادقين انك لرسول الله قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي وجب عليكم عذاب وغضب من ربكم اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباوكم اي تجعلون قول انفسكم وقول اباءكم حجة من غير ان يثبت لكم من الله حجة وقد اتخذتم الاصنام بايديكم وسميتموها الهة ما نزل الله بها من سلطان يقول ليس لكم علة وعذر وحجة بعبادة الاصنام فانتظروا الهلاك اني معكم من المنتظرين يعني لنزول العذاب بكم لانهم ارادوا اهلاكه قبل ان يهلكوه قال الله تعالي فانجيناه والذين معه برحمة منا يعني بنعمة منا عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي قطع اصلهم واستاصلهم وما كانوا مءمنين يعني ان الذين اهلكهم الله تعالي كلهم كانوا كافرين 77379 قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا	557	8320792807266390654	260	414.0	212	650	40.0	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0443	true	3701296302003177944	170	238	898	1261	1589	300	قال الملا الذين استكبروا----------- من قومه----------- للذين استضعفوا لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------------------------------------ قالوا انا --------------بما ارسل به مءمنون قا-------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون----------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان ---------------------------كنت من المرسل-----------------------------ين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم ------------------------------------------------وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم------------------------------------ ولكن لا تحبون الناصحين	443	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0559	false	8684105808754392795	74	273	396	1453	1585	300	قال الملا الذين --تكبروا عن الايمان من قومه وهم القادة للذين استضعفوا لمن امن منهم بصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه يعني اتصدقون صالحا بانه مرسل من ربه اليكم قالوا يعني المءمنين انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون به قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي من رسالة صالح فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي عصوا وتركوا امر ربهم وابوا عن طاعته ثم التوحيد ويقال فيه تقديم ومعناه عتوا عن امر ربهم وعقروا الناقة وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انهم عقروا الناقة ليلة الاربعاء في عشية الثلاثاء فاهلكهم الله في يوم السبت وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي بما تخوفنا به من العذاب ان كنت من المرسلين يعني ان كنت رسول رب العالمين فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة ويقال صيحة جبريل كما قال في اية اخري فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر ويقال اخذتهم الزلزلة ثم اخذتهم الصيحة ويقال النار فاصبحوا في دارهم جاثمين اي صاروا في مدينتهم ومنازلهم ميتين لا يتحركون واصله من الجثوم ويقال اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد فتولي عنهم فيه تقديم وتاخير اي حين كذبوه خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم اي دعوتكم الي التوبة وحذرتكم العذاب ولكن لا تحبون الناصحين	559	8320792807266390654	354	543.0	287	1059	33.42776107788086	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	true	-1179016347020485769	141	193	725	1009	1622	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------------------------- فتولي عن-------------------------------------هم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي--------------- ونصحت لكم----------- فكيف -اسي علي قوم كا----------------------------------------------------------فرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اه-----------------------------------------------------------------------لها بالباساء والضراء	444	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0564	false	3870533634460432779	11	94	66	489	1631	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاس----------------------------------------------------------------------رون فصار الذين كذب------------وا هم الخاسرون لا الذين امنوا منهم قوله تعالي فتولي عنهم يعني اعرض عنهم حين خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي في نزول العذاب ونصحت لكم وقد ذكرناه فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين اي كيف احزن بعد النصيحة علي قوم ان عذبوا 79499 قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ففي الاية مضمر ومعناه وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	564	8320792807266390654	188	282.0	150	508	37.00787353515625	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0451	true	4914123440172262045	187	212	1010	1140	1618	300	منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صب----------------------------------------------------------------------------------------را وتوفنا مسلمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	451	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0571	false	-3139768829358001681	6	116	28	594	1588	300	ذنب الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا يعني لما ظهر عندنا انه حق ثم سالوا الله تعالي الصبر علي ما يصيبهم لكي لا يرجعوا عن دينهم فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا يعني انزل علينا صبرا عند القطع والصلب ومعناه ارزقنا الصبر وثبت قلوبنا حتي لا نرجع كفارا وتوفنا مسلمين علي دين موسي وروي عن عبيد الله بن عمير انه قال كانت السحرة اول النهار كفارا فجرة واخر النهار شهداء بررة وقال بعض الحكماء ان سحرة فرعون كانوا كفروا خمسين سنة فغفر لهم باقرار واحد وبسجدة فكيف بالذي اقر وسجد خمسين سنة كيف لا يرجو رحمته ومغفرته قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	571	8320792807266390654	127	206.0	102	566	22.438161849975586	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0577	true	152419402701871943	110	185	623	1035	1625	300	قوله عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم قال بعضهم صفة النادمين والمعرضين عن الذنوب والناوين للتوبة هي الاعتراف بما سبق منهم وكثرة الندم علي ذلك والاستغفار فيه ونسيان الطاعات وذكر المعاصي علي الدوام والابتهال الي الله بصحة الافتقار لعل الله يفتح له باب التوبة ويجعله من اهلها قال الله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله----- ان يت--وب عليهم ان الله غفور رحيم قوله تعالي خذ من اموالهم	577	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0704	false	3481770142757875360	220	242	1042	1146	1459	300	قوله عسي الله ان يتوب عليهم وعسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله واجب ان يتجاوز ع-نهم ان الله غفور رحيم قوله تعالي خذ من اموالهم	704	8320792807266390654	88	111.5	68	419	21.00238609313965	16	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0633	true	-8771086454734655083	1	43	8	229	1648	300	بما كذبوا به من قب----------------ل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم م-------------وسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا------ فاستكبروا----------------------- وكانوا قوما مجرمين----------------------- فلما جاءهم ا------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	633	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0748	false	8800151453879050819	178	265	927	1383	1559	300	بما كذبوا به من قبل ان ياتيهم الرسل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني نختم علي قلوب المعتدين من الحلال والحرام ويقال صار تكذيبهم طبعا علي قلوبهم فمنعهم عن الايمان قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم من بعد الرسل موسي وه-رون الي فرعون ومل-ءه باي-تنا التسع فاستكبروا يعني تكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين يعني مشركين قوله تعالي فلما جاءهم الحق يعني ظهر لهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين يعني الذي اتيتنا به كذب بين ف قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	748	8320792807266390654	218	319.5	176	459	47.49455261230469	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0662	true	5495064849345891421	217	271	1092	1351	1496	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه --------------------ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ---------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------------ربي واتاني منه رحمة ف--------------------------------------------------------------------------------------------من ينصرني من الله ان عصيته-------------------------------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير	662	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0781	false	-8999578727239970930	129	271	680	1387	1545	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه يعني توبوا من شرككم ان ربي قريب مجيب يعني قريبا ممن دعاه مجيبا بالاجابة لمن دعاه من اهل طاعته قوله تعالي قالوا يصا--لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني كنا نرجو ان ترجع الي ديننا قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب يعني يريبنا امرك ودعاءك ايانا الي هذا الدين ومعناه انا مريبون في امرك قال لهم صالح قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي يقول اخبروني ان كنت علي بيان وحجة ودين اتاني من ربي واتاني منه رحمة يقول اكرمني الله تعالي بالاسلام والنبوة ايجوز لي ان اترك امره ولا ادعوكم الي الله والي دينه فمن ينصرني من الله ان عصيته يقول فمن يمنعني من عذاب الله ان رجعت الي دينكم وتركت دين الله تعالي فما تزيدونني غير تخسير	781	8320792807266390654	252	421.5	200	711	35.44303894042969	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0726	true	6882689988606321842	97	138	471	664	1498	300	وما اغني عنكم من الله من ------------------شء ان الحكم ---------------الا لله------------------------------------- عليه توكلت--------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم------------------ ما كان يغني عنهم من الله من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حاجة في نفس يع--------------------------------------------------------------------------------------------قوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	726	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms0829	false	7621641812935150267	84	194	404	949	1477	300	وما اغني عنكم من الله يعني من قضاء الله من شء ان الحكم يعني ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم عليه توكلت يعني فوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون يعني فليثق الواثقون قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم من السكك المتفرقة ما كان يغني عنهم من الله من شء يعني حذرهم لا يغني من قضاء الله من شء يعني ان العين لو قدرت ان تصيبهم لاصابتهم وهم متفرقون كما تصيبهم وهم مجتمعون الا حاجة في نفس يعقوب يعني حزازة في قلبه وهي الحزن قضاها يعني ابداها وتكلم بها ويقال معناه لكن لحاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	829	8320792807266390654	190	269.5	150	545	34.86238479614258	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1115	true	-4436763349141748597	162	215	849	1099	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله------------------------------- ما لكم من اله غير---------------------ه افلا تتقون ف-------------------------------------------------------------قال الملا الذين كف-------------------------روا من قومه ما هذا الا بشر مثل----------------------كم يريد ان يتفضل عليكم------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لانز------------------------------------------ل ملاءكة ما سمعنا بهذا------------------------------------ في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة------------ فتربصوا به حتي حين	1115	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1127	false	2639528640179299048	134	249	706	1283	1541	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله يعني اطيعوا الله عز وجل ووحدوه ما لكم من اله غيره يعني ليس لكم رب سواه افلا تتقون عبادة غير الله عز وجل فتوحدونه يعني اتقوه ووحدوه قوله عز وجل فقال الملا الذين كفروا يعني الاشراف الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يعني خلقا ادميا مثلكم يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويقال يريد ان يتفضل عليكم يعني يريد ان يجعل لنفسه فضلا عليكم بالرسالة ولو شاء الله لانزل ملءكة اي لو شاء ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا يعني مما يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني الجنون فتربصوا به حتي حين	1127	8320792807266390654	247	394.5	195	579	42.659759521484375	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1182	true	8252678192017679714	225	267	1150	1365	1530	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين--------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين-------------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون----------------- فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين	1182	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1216	false	2383484263102639416	101	188	541	1009	1594	300	وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين يعني ما انا الا منذر لكم بلغة تعرفونها قالوا لءن لم تنته ي--نوح لتكونن من المرجومين اي من المقتولين ويقال من المرجومين بالحجارة قوله عز وجل قال رب ان قومي كذبون بالعذاب والتوحيد فافتح بيني وبينهم فتحا يعني اقض بيني وبينهم قضاء ويقال للقاضي فتاح وهذه لغة اهل اليمن ونجني ومن معي من المءمنين من العذاب ومن اذي الكفار فانجين-ه ومن معه في الفلك المشحون يعني السفينة المملوءة الموقرة من الناس والانعام وغير ذلك ثم اغرقنا بعد الب-قين	1216	8320792807266390654	211	320.5	170	472	44.70338821411133	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1205	true	-7643629218918762554	89	121	448	600	1536	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف ل------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون-------------------------------------------------------- وان ربك لذو فضل علي الناس---------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون	1205	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1248	false	173251658866594099	134	215	702	1111	1529	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون -بقولهم ---فهذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون فكانوا يامرون اهل الموسم بان لا يسمعوا كلامه ثم قال عز وجل قل عسي ان يكون ردف لكم يعني قرب وحضر لكم قال القتبي اي تبعكم واللام زاءدة فكانه قال ردفكم قال وقيل في التفسير دنا منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب وهو عذاب القبر ويقال يعني القحط ويقال يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس حين لم ياخذهم بالعذاب عند معصيتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون	1248	8320792807266390654	125	168.0	96	413	30.26634407043457	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1246	true	7710071262637855710	211	267	1113	1403	1593	300	ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها------------------ وان تصبهم سيء------------------ة بما قدمت ايدي------------------هم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء------------------------------------- ويقد-----------------------------------------------------ر ان في ذلك لايا----------------------ت لقوم يءمنون ف-------------------------ات ذا القربي حقه والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله--------------------------------------------------- واولءك هم المفلحون	1246	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1311	false	-2870976749251284644	98	261	526	1382	1594	300	ام انزلنا عليهم عذرا بذلك 303640 قال عز وجل--------- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها يعني المطر والسعة وان تصبهم سيءة يعني الجوع والشدة بما قدمت ايديهم يعني جزاء لذنوبهم اذا هم يقنطون يعني ايسين من الرزق قرا ابو عمرو والكساءي يقنطون بكسر النون وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان ومعناهما واحد ثم وعظهم ليعتبروا ويطمءنوا بالرزق فقال عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يعني يوسع وكان يري صلاح العبد في ذلك ويقدر يعني يضيق العيش ويكون صلاحه في ذلك من البسط والتقتير ان في ذلك يعني في البسط والتقتير لايت لقوم يءمنون يعني يصدقون قوله عز وجل فءات ذا القربي حقه يعني فاعط ذا القربي حقه وحق القرابة هو الصلة والمسكين يعني اعط الساءل حقه وحقه ان يتصدق عليه بشء وابن السبيل يعني الضيف النازل وحقه ان تحسن اليه ذلك خير يعني الذي وصف من صلة القرابة والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله يعني اي يريدون بذلك رضاء الله خير من الامساك عندهم واولءك هم المفلحون	1311	8320792807266390654	248	325.0	196	865	28.670520782470703	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	true	838774173491957588	66	130	342	666	1492	300	سبحان---------------ك انت ولينا من دونهم--------------------------------------- بل كانوا يعبدون الجن-------------------------------- اكثرهم بهم مءمنون------------------------------------------------ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا -----------ولا ضرا----------------------- ونقول للذين ظلموا---------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------------------------------------------- واذا تتلي---------------- عليهم اياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1286	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	162	298	852	1563	1571	300	سبحانك يعني تنزيها لك انت ولينا من دونهم ونحن براء منهم من ان نامرهم ان يعبدونا بل كانوا يعبدون الجن يعني اطاعوا الشياطين في عبادتهم اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقين الشياطين مطيعين لها يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا يعني شفاعة ولا ضرا يعني ولا دفع الضر عنهم ونقول للذين ظلموا يعني كفروا في الدنيا يقال لهم في الاخرة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها غير كاءنة ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا 344349 قوله عز وجل واذا تتلي يعني يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	319	471.0	255	711	44.86638641357422	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	true	-8645749720228164048	57	97	300	500	1598	300	لا مرحبا ب---------------------هم انهم صالوا النار قا---------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا ب-----------------------كم انتم قدمتموه --------------------------------------لنا---------- فبءس القرار قا------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار-------------------------------- اتخذناهم سخريا	1330	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1474	false	-5847070595282231177	8	93	47	479	1536	300	لا مرحبا بهم يعني لا وسع الله لهم انهم صالو- النار يعني داخل النار معكم فردت الاتباع علي القادة قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه لنا يعني اسلفتموه لنا وبداتم بالكفر قبلنا فاتبعناكم فبءس القرار يعني بءس موضع القرار في النار قوله عز وجل قالوا ربنا من قدم لنا هذا الامر هذا الذي كنا فيه فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يعني فقراء المسلمين قوله عز وجل اتخذن-هم سخريا	1474	8320792807266390654	194	290.0	154	434	44.700462341308594	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1331	true	-1315990623539791620	61	111	325	583	1586	300	كنت من العالين -------------------قال------ انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1331	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1476	false	-4556103224954835280	89	150	442	755	1504	300	كنت من العالين من المخالفين لامري قال ابليس انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله عز وجل قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم وقد ذكرناه من قبل قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	1476	8320792807266390654	256	478.5	206	313	81.78913879394531	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1369	true	8613795807719367366	84	149	441	801	1507	300	واثارا في ا----------------------------------------------------لارض فاخذهم الله بذنوبهم و---------------ما كان لهم من الله من واق ذلك--------------------------------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين------------------------------------------ات فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------ وسلطان مبين------------ الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا-------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه------------------------ واستحيوا نساءهم و------------ما كيد الكافرين الا في ضلال------------------------ وقال فرعون------ ذروني اقتل م----------------------------وسي وليدع ربه	1369	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1502	false	5077905650772985401	0	144	0	764	1580	300	واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا ويقال اشد لها طلبا وابعد لها ذهابا فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم الله وما كان لهم من الله من واق اي من مانع يمنعهم من عذاب الله ذلك اي ذلك العذاب بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت يعني بالامر والنهي ويقال بالدلاءل الواضحات فكفروا بهم وبدلاءلهم فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب اي عاقبهم الله بذنوبهم انه قادر علي اخذهم شديد العقاب لمن عاقب 402327 قوله عز وجل ولقد ارسلنا موسي بءايتنا التسع وسلط-ن مبين اي حجة بينة الي فرعون وهم--ن وقارون فقالوا س-حر كذاب يعني لم يصدقوا موسي قوله عز وجل فلما جاءهم بالحق من عندنا يعني بالرسالة قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه يعني اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم فلا تقتلوهن وما كيد الك-فرين الا في ضلل اي في خطا بين قوله تعالي وقال فرعون لقومه ذروني اقتل موسي يعني خلوا عني حتي اقتل موسي وليدع ربه	1502	8320792807266390654	341	501.5	276	769	44.34330368041992	45	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1370	true	1408286477159056607	227	284	1164	1453	1539	300	ما لي ادعوكم الي------------------------- النجاة--------------------- وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------نني لاكفر بالل-------------------------ه واشرك ب--------------ه ما ليس لي به علم---------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------فار لا --------جرم------------------------------ انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الد--------------------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله ---------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------- فستذكرون ما اقول لكم------------------------------------------------------------------------- وافوض امري الي الل----------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	1370	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	123	283	590	1383	1478	300	ما لي ادعوكم الي التوحيد والطاعة وذلك سبب النجاة والمغفرة فلم تطيعوني وتدعونني الي النار يعني الي عمل اهل النار ثم بين عمل اهل النار فقال تدعونني لاكفر بالله يعني لاجحد بوحدانية الله واشرك به اي اشرك بالله ما ليس لي به علم يعني ما ليس لي به حجة بان مع الله شريكا وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة وان المسرفين يعني المشركين هم اصح-ب النار يعني هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون ان ما اقول لكم من النصيحة انه حق وافوض امري الي الله يعني امر نفسي الي الله وادع تدبيري اليه ان الله بصير بالعباد	1506	8320792807266390654	282	390.5	226	794	35.51637268066406	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1378	true	-4261832337515575465	218	270	1243	1512	1674	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم---------------------- ومن خلفهم ا----------------------لا تعبدوا الا الله------------------------------------------------------------------------ قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة--------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض---------------------------------------------- بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اول-----------------م يروا ان الله الذي خلقه-------م هو اشد منهم قوة--------------------------- وكانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------ فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1378	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1519	false	2157670667014587307	35	197	163	975	1541	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم يعني من قبل عاد وثمود ومن خلفهم يعني من بعد عاد وثمود الا تعبدوا الا الله يعني الا تطيعوا في التوحيد غير الله وهذا قول الرسل لقومهم فاجابهم قومهم قالوا لو شاء ربنا لانزل مل-ءكة ولم يرسل الينا ادميا فانا بما ارسلتم به ك-فرون اي جاحدون وقد قيل في قوله من بين ايديهم ومن خلفهم يعني خوفوهم من بين ايديهم من امر الاخرة وحذروهم النار ورغبوهم في الجنة ومن خلفهم يعني زهدوهم في الدنيا فلم يقبلوا وقد قيل من بين ايديهم يعني ما خلق قبلهم كيف اهلكهم الله ومما خلفهم من امر الاخرة فاما عاد فاستكبروا في الارض يعني تعظموا عن الايمان عن قول لا اله الا الله بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة يقول الله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلقهم وقواهم هو اشد منهم قوة يعني بطشا ولم يعتبروا بذلك وكانوا بءايتنا يجحدون يعني جاحدين بما اتاهم هود عليه السلام انه لا ينزل بهم قوله عز وجل فارسلنا عليهم ريحا صرصرا	1519	8320792807266390654	260	364.5	208	814	31.94103240966797	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1429	true	280490158622070648	116	171	632	909	1590	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين---------------------- من وراءهم جه-----------------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ---------------------هذا هدي--------------------------------------------------------- والذين كفر-----------وا بايات ربهم------------- لهم عذاب من رجز اليم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1429	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	127	279	673	1455	1548	300	واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تعالي هذا هدي يعني هذا القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا باي-ت ربهم يعني بالقران لهم عذاب من رجز اليم يعني وجيع في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1570	8320792807266390654	271	429.5	216	783	34.6104736328125	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1432	true	2383892866351335285	16	57	89	309	1634	300	تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------- واما الذين كفروا-------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل----------------يكم---------- فاستكبرتم------------------------------- وكنتم قوما مج----------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله ح-------------------------------------------------------ق والساعة لا ريب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة	1432	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	183	300	860	1461	1461	300	تعالي- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقد ذكرناه قوله عز وجل واما الذين كفروا يعني جحدوا بالكتاب والرسل والتوحيد يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني تقرا عليكم في الدنيا فاستكبرتم يعني تكبرتم عن الايمان والقران وكنتم قوما مجرمين يعني مشركين كافرين بالرسل والكتب 453237 واذا قيل ان وعد الله حق يعني اذا قال لكم الرسل في الدنيا ان البعث بعد الموت حق والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قرا حمزة والساعة بالنصب عطف علي قوله ان وعد الله حق وان الساعة قرا الباقون بالضم ومعناه واذا قيل ان وعد الله حق وقيل والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة-	1575	8320792807266390654	208	292.5	168	605	34.380165100097656	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1507	true	-8661898854309132453	200	233	1128	1293	1659	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر----------- كذبت ثمود بالنذر--------------------- فقالوا ابشرا منا واحد---------------ا نتبع--------ه انا اذا لف-------------------------------------------------------------------------------------ي ضلال وسعر------------------------------------------------------------------------------------------------ االقي الذكر عليه من بي------------------------------------ننا بل هو كذاب اشر	1507	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1664	false	-1581712499548332427	144	233	783	1221	1572	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر وقد ذكرناه كذبت ثمود بالنذر يعني صالحا حين اتاهم فقالوا ابشرا منا وحدا يعني خلقا مثلنا نتبعه في امره انا اذا لفي ضلل وسعر يعني انا اذا فعلنا ذلك لفي خطا وعناء وقال الزجاج يعني انا اذا فعلنا ذلك لفي ضلال وجنون وهذا كما يقال ناقة مسعورة اذا كان بها جنون ويجوز ان يكون وسعر جمع في معني العذاب ثم قال عز وجل االقي الذكر عليه من بيننا يعني اختص بالنبوة والرسالة من بيننا بل هو كذاب اشر	1664	8320792807266390654	159	250.0	126	438	36.301368713378906	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1581	true	2756439674043008276	164	191	828	978	1589	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ---------------------ان اغدوا علي حرث---------------------------------------------كم ان كنتم صارم------------------------------------------------ين فانطلقوا ----------------------وهم يتخافتون----------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1581	4605263343304418143	Tafsir02011-ara1.ms1769	false	771830402912675115	74	169	405	929	1664	300	من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم يعني صارت الحديقة كالليل المظلم وقال القتبي الصريم من اسماء الاضداد يسمي الليل صريما والصبح صريما لان الليل ينصرم عن النهار والنهار ينصرم عن الليل ويقال الصريم يعني ذهب ما فيها فكانه صرم اي قطع وجز ثم قال فتنادوا مصبحين يعني نادي بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم يعني اخرجوا بالغداة جذوا زروعكم وصرام نخيلكم ان كنتم ص-رمين يعني ان اردتم ان تصرموها قبل ان يحضرها المساكين فانطلقوا يعني ذهبوا الي نخيلهم وهم يتخ-فتون يعني يتشاورون فيما بينهم بكلام خفي ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد	1769	8320792807266390654	148	220.5	121	526	28.136882781982422	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir02011-ara1