id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0009	false	5760822670542299500	58	108	286	540	1614	300	عن جعفر الصادق في قوله الحمد لله قال من حمده فقال من حمد بصفاته كما وصف نفسه فقد حمده لان الحمد حاء وميم ودال فالحاء من الوحدانية و الميم من الملك و الدال من الديمومية فمن عرفه بالوحدانية والديمومية والملك فقد عرف------------------------ه وقال رجل بين يدي الجنيد الحمد لله فقال	9	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0004	true	5213087126048791282	107	149	570	795	1576	300	عن جعفر الصادق في قوله الحمد لله---- من حمده------------ بصفاته كما وصف نفسه فقد حمد- لان الحمد حاء وميم ودال فالحاء من الوحدانية و-الميم من الملك و-الدال من الديمومية فمن عرفه بالوحدانية والديمومية والملك فقد عرفه وهذا هو حقيقة الحمد لله وقال ----------------------------------	4	-6198253677468548428	201	361.0	164	278	72.30215454101562	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0018	false	-5808462007587988256	191	229	1091	1300	1687	300	وقال ابو الحسن الوراق هذا مثل ضربه الله------ لمن لم تصح له احوال الارادة----- فارتقي من تلك الاحوال بالدعاء- الي احوال الاكابر فكان يضء عليه الاحوال الارادية لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله عنه تلك	18	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0079	true	7345759202426309474	261	300	1369	1582	1582	300	وقال علماء الصوفية--- هذا مثل ضربه الله تعالي لمن لم تصح له احوال الارادة بدءا فارتقي من تلك الاحوال بالدعاوي الي احوال الاكابر -كان تضء عليه --احوال الاراد-ة لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله عنه تلك-	79	-6198253677468548428	186	321.5	151	221	84.16289520263672	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0022	false	-5182649182970813434	251	289	1430	1640	1696	300	وقال ابو الحسن الوراق هذا مثل ضربة الله------ لمن لم تصح له احوال الارادة----- فارتقي من تلك الاحوال بالدعاوي الي احوال الاكابر فكان يضء عليه الاحوال الارادية لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله عنه تلك	22	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0079	true	7345759202426309474	261	300	1369	1582	1582	300	وقال علماء الصوفية--- هذا مثل ضربه الله تعالي لمن لم تصح له احوال الارادة بدءا فارتقي من تلك الاحوال بالدعاوي الي احوال الاكابر -كان تضء عليه --احوال الاراد-ة لو صححها بملازمة ادابها فلما مزجها بالدعاوي اذهب الله عنه تلك-	79	-6198253677468548428	187	328.5	152	221	84.61538696289062	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0032	false	-4242251851923717582	38	75	210	404	1664	300	بني اسراءيل بذكر النعمة واسقط- عن امة محمد صلي الله عليه وسلم ذلك فدعاهم الي ذكره فقال فاذكروني اذكركم------- ليكون نظر الامة من النعمة الي المنعم ونظرت امة محمد صلي الله عليه وسلم من المنعم الي النعمة	32	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0178	true	3146755089595008114	119	156	647	844	1623	300	بني اسراءيل بذكر النعمة واسقطه عن امة محمد صلي الله عليه وسلم و----دعاهم الي ذكره فقال فاذكروني اذكركم البقرة ليكون نظر الامم من النعمة الي المنعم ونظر- امة محمد صلي الله عليه وسلم من المنعم الي النعمة	178	-6198253677468548428	187	347.5	151	202	92.57425689697266	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0453	false	-758940266801377270	10	66	57	345	1657	300	بني اسراءيل -بما --صبروا ودمرنا ما كان يصنع----------- فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	453	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	86	130	421	652	1551	300	بنو اسراءيل فلما اطمانوا وبعثوا من طريق البر الي مداءن فرعون حتي نقلوا كنوزه وغرقوا في النعمة راوا قوما--------------------- يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي وق--------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	235	-6198253677468548428	150	204.0	115	302	49.66887283325195	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0705	false	-3169232731916485932	37	69	200	358	1532	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	705	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0162	false	-7367363239239239411	178	210	942	1116	1571	300	وقال ابو بكر الوراق دلهم بهذه الاية علي الفتوة وقال لن تنالوا بري بكم الا ببركم -اخوانكم والانفاق عليهم من اموالكم وجاهكم وما تحبونه من املاككم فاذا فعلتم ذلك نالكم بري وعطفي	162	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms1235	true	2376598010510298949	116	144	591	742	1544	300	وقال ابو بكر الوراق دلهم بهذه الاية علي الفتوة اي-- لن تنالوا بري بكم الا ببركم باخوانكم والانفاق عليهم من اموالكم وجاه----------------------كم فاذا فعلتم ذلك نالكم بري وعطفي	1235	-6198253677468548428	148	283.5	120	175	84.57142639160156	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0364	false	9072355201517294114	147	186	746	931	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من زرع علي الارض ولا ثمار علي الاشجار -----------------------الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان -بن فلان وذلك قوله في محكم كتابه وما تسقط من ورقة الا يعلمها	364	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms2214	true	-765066296382827033	157	200	795	1000	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من زرع علي الارض ولا ثمار علي الاشجار ولا حبة في ظلمات الارض الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم---- رزق فلان ابن فلان وذلك قوله في محكم كتابه وما تسقط من ورقة الا يعلمها	2214	-6198253677468548428	181	339.5	143	209	86.60286712646484	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	false	2461592442889423187	128	156	681	835	1570	300	ولكن لا تعلمون---------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل----------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون----------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	430	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	101	152	504	774	1528	300	ولكن لا تعلمون يا اهل الدنيا مقدار ما هم فيه من العذاب وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد كفرتم وفعلتم كما فعلنا فليس تستحقون تخفيفا من العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 74041 قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	2387	-6198253677468548428	154	272.0	126	270	57.03703689575195	28	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0444	false	-1179016347020485769	160	215	834	1133	1622	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي------------------------- الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة------------------------ حتي عف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء----------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون-------------- قوله تعالي	444	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms2425	true	-1344138399025187186	108	234	590	1267	1613	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ابتداء خطاب وهو مبالغة في الذم والتوبيخ واعادة لتعظيم الامر وتفخيمه ولما قالوا من اتبع شعيبا خاسر قال الله الخاسرون هم الذين قالوا هذا القول فكيف اسي علي قوم كافرين اي احزن اسيت علي الشء اسي اسي وانا اس 79495 قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار وهو فكذب اهلها الا اخذناهم---- بالباساء والضراء لعلهم يضرعون تقدم القول فيه ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي ابدلناهم بالجدب خصبا حتي عفوا اي كثروا عن ابن عباس وقال ابن زيد كثرت اموالهم واولادهم وعفا من الاضداد عفا كثر وعفا درس اعلم الله تعالي انه اخذهم بالشدة والرخاء فلم يزدجروا ولم يشكروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فنحن مثلهم فاخذناهم بغتة اي فجاة ليكون اكثر حسرة 796 قوله تعالي	2425	-6198253677468548428	230	341.5	186	681	33.773860931396484	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0558	false	8040315973144288616	160	294	799	1577	1604	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين ا-------------------------------------------------------------------نما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل ا-------------------قعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله تعالي لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر وصف الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- الولاية والنبوة انهما شقيقان وما وقع الامر من الغيب الا والولي والنبي يقبلانه بالايقان والعرفان وكيف يكون الولي مخالفا للنبي وهو مخاطب بسر الالهام وبمتابعته قال الواسطي كيف يستاذن من هو ماذون له الاذن وان قام باذن وان قعد قعد باذن فجريان الحركات منه تظهر سوابق الماذون له فيه قوله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة بين الله سبحانه ان اراد-ة العباد	558	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms2687	true	4025159493626620283	122	240	617	1249	1562	300	لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر اي في القعود ولا في الخروج بل اذا امرت بشء ابتدروه فكان الاستءذان في ذلك الوقت من علامات النفاق لغير عذر ولذلك قال انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون روي ابو داود عن ابن عباس قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم ان يجاهدوا في موضع نصب باضمار في عن الزجاج------------------------------------------------------------- وقيل التقدير كراهية ان يجاهدوا كقوله يبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله لكم ان تضلوا النساء وارتابت قلوبهم شكت في الدين فهم في ريبهم يترددون اي في شكهم يذهبون ويرجعون 946------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة اي------------- لو ارادوا الجهاد	2687	-6198253677468548428	206	7.0	164	1144	18.00699234008789	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0677	false	5921548068605867742	216	259	1183	1391	1614	300	ابو عبد الرحمن----------- سمعت ابا علي الشوني يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منه- قصص الانبياء وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	677	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms2975	true	-4154118783530542301	125	172	601	830	1523	300	ابي عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابا علي السر-ي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها قصص الانبياء وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	2975	-6198253677468548428	204	375.5	161	230	88.6956558227539	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0765	false	-3759353325840673426	157	195	861	1040	1628	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------ل لعلي رضي الله عنه الناس من شجر شتي وانا وانت من شجرة واحدة ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم وفي الارض قطع متجاورات حتي بلغ----- يسقي بماء واحد وقال --	765	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3129	true	2224974939765557254	15	58	82	285	1556	300	جابر بن عبد الله---------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه الناس من شجر شتي وانا وانت من شجرة واحدة ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم وفي الارض قطع متجور--ت حتي بلغ قوله يسقي بماء واحد والاكل	3129	-6198253677468548428	146	258.5	113	221	66.06334686279297	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0848	false	-8908754913611530829	80	128	417	674	1561	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون--------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون--------------------------------- واتيناك بالحق----------------------- وانا لصادقون------------- فاسر باهلك بقطع من الليل------------ واتبع ادبارهم-------------------------------------------------- ولا يلتفت منكم احد	848	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3247	true	-4544571134633256585	59	204	330	1076	1568	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاستثني ال لوط من القوم المجرمين ثم قال الا امراته فاستثناها من ال لوط فرجعت في التاويل الي القوم المجرمين كما بينا وهكذا الحكم في الطلاق لو قال لزوجته انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة طلقت ثنتين لان الواحدة رجعت الي الباقي من المستثني منه وهي الثلاث وكذا كل ما جاء من هذا فتفهمه 156165 قوله تعالي--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم وقيل كانوا شبابا وراي جمالا فخاف عليهم من فتنة قومه فهذا هو الانكار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب واتيناك بالحق اي بالصدق وقيل بالعذاب وانا لصادقون اي في هلاكهم فاسر باهلك بقطع من الليل تقدم في هود واتبع ادبارهم اي كن من وراءهم لءلا يتخلف منهم احد فيناله العذاب ولا يلتفت منكم احد	3247	-6198253677468548428	224	202.5	181	779	28.75481414794922	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0863	false	4086143717173406880	227	298	1196	1554	1564	300	قوله------ ويخلق ما لا تعلمون قال يريدان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمين العرش نهرا من --نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع -----------يدخله جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من-------------------------------- كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك---- البيت المعمور وفي الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي ان تقوم	863	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3284	true	-2132577961385572640	50	192	278	992	1531	300	قوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون قال الجمهور من الخلق وقيل من انواع الحشرات والهوام في اسافل الارض والبر والبحر مما لم يره البشر ولم يسمعوا به وقيل ويخلق ما لا تعلمون مما اعد الله في الجنة لاهلها وفي النار لاهلها مما لم تره عين ولم تسمع به اذن ولا خطر علي قلب بشر وقال قتادة والسدي هو خلق السوس في الثياب والدود في الفواكه ابن عباس عين تحت العرش حكاه الماوردي الثعلبي وقال ابن عباس عن يمين العرش نهر- من النور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة سبعين مرة يدخله جبريل------------ كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من كل ريشة سبعين الف قطرة ويخرج من كل قطرة سبعة الاف -------------------ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك الي البيت المعمور وفي الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي يوم ----	3284	-6198253677468548428	301	529.0	242	751	40.07989501953125	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0920	false	-3345052263876622795	144	170	861	994	1689	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	920	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	212	578	1148	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يحفظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3452	-6198253677468548428	133	227.0	107	570	23.33333396911621	26	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0923	false	8752869360242609181	35	83	181	426	1710	300	ربكم اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم قدم حديث الرحمة علي حديث العذاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وفي ذلك ترجيح للامل ان يقوي تصديق ما ذكرنا في حقيقة الاية وتفضيل مقاماتهم بعضا علي بعض قوله سبحانه وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	923	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	212	578	1148	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم ق------------------------اله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يحفظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 -------------------------------------------------قوله تعالي- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3452	-6198253677468548428	103	119.5	80	644	15.993788719177246	14	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0952	false	5836905116159145813	52	83	273	432	1605	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	952	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	179	210	905	1064	1509	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	3515	-6198253677468548428	159	318.0	128	159	100.0	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0958	false	-4970106466554557040	247	289	1366	1584	1635	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق-------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين	958	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	212	299	1071	1506	1509	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	217	408.0	176	436	49.7706413269043	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0961	false	8364025371758973378	204	241	1110	1299	1615	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	961	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	12	49	57	246	1557	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	3516	-6198253677468548428	189	378.0	152	189	100.0	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0974	false	-8904802498917533476	81	145	433	764	1597	300	الذين غلبوا علي امر------------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون--------------------------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و---------------------لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	974	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	209	292	1089	1524	1557	300	الذين غلبوا علي امرهم اهل السلطان والملك منهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون يعني احبار اليهود الذين امروهم بالمسالة عنهم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا فانهم لا علم لهم بهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	3516	-6198253677468548428	330	623.5	266	435	75.86206817626953	62	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0978	false	-7586815555895014159	123	155	632	785	1564	300	ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا--------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	978	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3517	true	-5906785378280956899	29	64	135	302	1501	300	ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3517	-6198253677468548428	152	287.0	120	168	90.47618865966797	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1028	false	3714220667306297867	2	31	8	152	1547	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	1028	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3707	true	7142334324646128295	151	179	749	892	1546	300	فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3707	-6198253677468548428	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1060	false	-4078539924599020428	145	171	722	861	1503	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم----------------------------------------------------------------------------- له قبل ان -اذن لكم------------------------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ---	1060	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	34	128	177	654	1530	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي به يقال امن له وامن به ومنه فامن له لوط العنكبوت وفي الاعراف قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انكار منه عليهم اي تعديتم وفعلتم ما لم امركم به انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي رءيسكم في التعليم وانما غلبكم لانه احذق به منكم وانما اراد فرعون بقوله هذا ليشبه علي الناس حتي لا يتبعوهم فيءمنوا كايمانهم والا فقد علم فرعون انهم لم يتعلموا من موسي بل قد علموا السحر قبل قدوم موسي وولادته فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي	3785	-6198253677468548428	139	239.5	113	477	29.140460968017578	25	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1108	false	-2125799071319288393	98	198	516	1050	1661	300	علي الله يسير---------------- ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا و---------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير----- قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم احياكم بمشاهدته يميتكم يفنيكم في سطوات عظمته ثم يحييكم بروح بقاءه حتي تبقوا ببقاء مع بقاءه ابدا قال الجنيد احياكم بمعرفته ثم يميتكم باوقات الغفلة والفترة ثم يحييكم بالجذب بعد الفترة ثم يقطعكم عن الجملة فيوصلكم اليه حقيقة ان الانسان لكفور يعد ما له وينسي ما عليه واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------- يكادون يسطون--------------------------------------------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	1108	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	86	200	404	983	1494	300	علي الله يسير 2271 قوله تعالي ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 2272 قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الغضب والعبوس يكادون يسطون اي يبطشون والسطوة شدة البطش يقال سطا به يسطو اذا بطش به كان ذلك بضرب او بشتم وسطا عليه بالذين يتلون عليهم اياتنا وقال ابن عباس يسطون يبسطون اليهم ايديهم محمد بن كعب اي يقعون بهم الضحاك اي ياخذونهم اخذا باليد والمعني واحد واصل السطو القهر والله ذو سطوات اي اخذات شديدة قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3981	-6198253677468548428	236	321.0	190	877	26.90991973876953	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1125	false	-3766610267250667095	185	223	988	1203	1636	300	وجل العارف من طاعته اكثر----- من وجله من مخالفته لان المخالفة تمحوها التوبة والطاعة تطلب -تصحيحها والاخلاص والصدق فيها لذلك قال الله والذين يءتون ما اتوا الاية وقال ابو الحسن الوراق في قوله تعالي اولءك يسارعون في الخيرات	1125	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4011	true	-8151862646880679907	236	271	1295	1483	1654	300	وجل العارف من طاعته اكثر وجلا من وجله من مخالفته لان المخالفة تمحوها التوبة والطاعة تطلب بتصحيح الغرض انهم اي لانهم او من اجل انهم الي ربهم راجعون 2361--------------------------------- قوله تعالي اولءك يسارعون في الخيرات	4011	-6198253677468548428	130	208.5	105	221	58.82352828979492	21	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1127	false	-6411087635064817595	38	104	206	557	1639	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل-------------------يلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------- واليه تحشرون وهو ا-----------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون بل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------------------ ان ه----------ذا الا اساطير الاولين قل--------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------- سيقولون لله-------------------- قل افلا تذكرون	1127	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	59	270	289	1380	1528	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار عرفهم كثرة نعمه وكمال قدرته قليلا ما تشكرون اي ما تشكرون الا شكرا قليلا وقيل اي لا تشكرون البتة 2379 قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي انشاكم وبثكم وخلقكم واليه تحشرون اي تجمعون للجزاء 238089 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي جعلهما مختلفين كقولك لك الاجر والصلة اي انك تءجر وتوصل قاله الفراء وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل اختلافهما في النور والظلمة وقيل تكررهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم ويحتمل خامسا اختلاف ما مضي فيهما من سعادة وشقاء وضلال وهدي افلا تعقلون كنه قدرته وربوبيته ووحدانيته وانه لا يجوز ان يكون له شريك من خلقه وانه قادر علي البعث ثم عيرهم بقولهم واخبر عنهم انهم قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون هذا لا يكون ولا يتصور لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فلم نر له حقيقة ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيلهم وترهاتهم وقد تقدم هذا كله قال الله تعالي قل يا محمد جوابا لهم عما قالوه لمن الارض ومن فيها يخبر بربوبيته ووحدانيته وملكه الذي لا يزول وقدرته التي لا تحول ف سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك ف قل افلا تذكرون	4020	-6198253677468548428	309	489.0	249	1091	28.32263946533203	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1150	false	7903387267606575998	242	284	1169	1379	1465	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء ق-------------------دير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقو---------------------------------------لون امنا بالله وبالرسول------------------------------------------------------------------------- واطعن------------------ا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمء-----------------------------منين قوله تع--------------الي الم تر ان الله	1150	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4158	true	8259411508535689158	121	195	579	971	1502	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير مما يريد خلقه قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم تقدم بيانه في غير موضع 2447 قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول يعني المنافقين يقولون بالسنتهم امنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا اخلاص واطعنا اي ويقولون وكذبوا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 244850 فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي واذا دعوا الي الله ----------	4158	-6198253677468548428	189	328.0	151	402	47.01492691040039	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1182	false	8252678192017679714	235	300	1200	1530	1530	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من --------------المرجو-------------مين -----------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقي----------------------------ن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت عاد المرسلين---------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه-	1182	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4291	true	-5439026395386892767	4	129	18	694	1598	300	لءن لم تنته لارجمنك مريم اي لاسبنك وقيل من المرجومين من المشتومين قاله السدي ومنه قول ابي دءاد قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين قال ذلك لما يءس من ايمانهم والفتح الحكم وقد تقدم فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون يريد السفينة وقد مضي ذكرها والمشحون المملوء والشحن ملء السفينة بالناس والدواب وغيرهم ولم يءنث الفلك هاهنا لان الفلك هاهنا واحد لا جمع ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن امن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26123140 قوله تعالي كذبت عاد المرسلين التانيث بمعني القبيلة والجماعة وتكذيبهم المرسلين كما تقدم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه	4291	-6198253677468548428	313	526.0	253	676	46.30177688598633	58	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1188	false	7552879057834087839	131	200	730	1105	1602	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب--------- وهم في الاخرة هم الاخسرون طس اي بحرارة وجود الانبياء والمرسلين والاولياء والمقربين التي ضياءها من سنا قدسي ونضارتها من لطاءف انسي وقال بعضهم بوجود نظري يطيب قلوب اولياءي وبشهود وجهي يغيب اسرار اصفياءي وقال الاستاذ اي بطهارة قدسي وسنا عزتي لا اخيب امل من امل لطفي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم-------------------------------- قوله تعالي وانك لتلقي القران---------------------------------- من لدن حكيم عليم كان	1188	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4318	true	-7613272061794761081	135	185	722	989	1568	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو جهنم وهم في الاخرة هم الاخسرون ---------------في الاخرة تبيين وليس بمتعلق بالاخسرين فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الناس من خسر الدنيا وربح الاخرة وهءلاء خسروا الاخرة بكفرهم فهم اخسر كل خاسر قوله تعالي وانك لتلقي القران اي يلقي عليك فتلقاه وتعلمه وتاخذه من لدن حكيم عليم لدن	4318	-6198253677468548428	117	146.5	90	450	26.0	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1193	false	2645428963457428436	44	179	239	924	1559	300	الطير كمنطق بني ادم اذ فهمه عنها وقال مقاتل--------- كان سليمان عليه السلام جالسا اذ م--------ر به ط-ير يصوت فقال لجلساءه هل تدرون ما يقول هذا الطاءر الذي مر بنا قالوا انت اعلم فقال سليمان فانه قال لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي ب----ني اسراءيل اعطاك الله سبحانه الكرامة واظهرك علي عدوك اني منطلق الي فرو-خي ثم امر بك الثانية وانه سيرجع الينا الثانية فانظروا الي رجوعه قال فنظر القوم طويلا اذ مر بهم فقال السلام عليك ايها الملك------- ان شءت ان تاذن لي كي ما اك-سب علي فرو-خي حتي يشبعوا ثم اتيك فافعل--- ما شءت فاخبرهم سليمان بما قال فاذن له وق-------ال فرقد السبخي مر سليمان علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل فقالوا الله ونبيه اعلم فقال يق----ول اكلت نصف تمرة فعلي الدنياء العفاء	1193	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4327	true	2354507237289669069	87	210	458	1086	1488	300	الطير المعاني التي في نفوسها -----قال مقاتل في الاية كان سليمان------------ جالسا ذات يوم اذ مر به طاءر يطوف فقال لجلساءه --اتدرون ما يقول هذا الطاءر انها قالت-------------------------------------- لي السلام عليك ايها الملك المسلط والنبي لبني اسراءيل اعطاك الل-------ه الكرامة واظهرك علي عدوك اني منطلق الي افراخي ثم امر بك الثانية وانه سيرجع الينا الثانية ثم رجع فقال انه يقو---------------------------------ل السلام عليك ايها الملك المسلط ان شءت ان تاذن لي كي-ما اكتسب علي افراخي حتي يشب-وا ثم اتيك فافعل بي ما شءت فاخبرهم سليمان بما قال واذن له فانطلق وقال فرقد السبخي مر سليمان علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل -قالوا لا يا نبي- الله -قال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا- العفاء	4327	-6198253677468548428	504	846.0	400	731	68.94664764404297	78	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1202	false	7776278902890603425	39	73	213	397	1637	300	تبصرون---- اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------ بل انتم قوم تجهلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	1202	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4377	true	-4044445282228045616	202	294	1035	1552	1586	300	----وتمردا اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اعاد ذكرها لفرط قبحها وشنعتها بل انتم قوم تجهلون اما امر التحريم او العقوبة واختيار الخليل وسيبويه تخفيف الهمزة الثانية من اءنكم فاما الخط فالسبيل فيه ان يكتب بالفين علي الوجوه كلها لانها همزة مبتداة دخلت عليها الف الاستفهام قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي عن ادبار الرجال يقولون ذلك استهزاء منهم قاله مجاهد وقال قتادة عابوهم والله بغير عيب بانهم يتطهرون من اعمال السوء فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	4377	-6198253677468548428	179	314.0	145	521	34.35700607299805	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1206	false	3670199027348852272	119	230	629	1196	1574	300	كنتم تعملون--------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا------------------------------------- فهم لا ينطقون ا--------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا----------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله تعالي انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء الميت من ليس له استعداد قبول معرفة الحقيقة بغير الدلاءل والاصم من كان اذن قلبه مسدودة بغواشي القهر ومن كان بهذه الصفة لا يقبل الا ما يليق بطبعه وشهواته قال بعضهم الميت علي الحقيقة من خلي عن المعصية ورد الي الحول وقال يحيي بن معاذ العارفون بالله------------ لله احياء وما سواهم موتي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	1206	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4396	true	-2712971528570829707	21	105	112	555	1565	300	كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا ما فيها ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بظلمهم اي بشركهم فهم لا ينطقون اي ليس لهم عذر ولا حجة وقيل يختم علي افواههم فلا ينطقون قاله اكثر المفسرين قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه اي يستقرون فينامون والنهار مبصرا اي يبصر فيه لسعي الرزق ان في ذلك لايات لقوم يءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالله ذكر الدلالة علي الهيته وقدرته اي الم يعلموا كمال قدرتنا فيءمنوا 278790-------------------------------------------------- قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	4396	-6198253677468548428	177	245.5	140	783	22.605363845825195	30	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1221	false	6547218215205128985	70	121	357	618	1581	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين-----------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي----------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي----------- من عنده ومن تكون له---------------------------------------------------------------- عاقبة الدار-------------- انه------------------------ لا يفلح الظالمون و-----------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1221	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	61	182	337	978	1576	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وعني بالايات ساءر معجزاته 283642 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي ظاهرات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مكذوب مختلق وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقيل ان هذه الايات ما احتج به موسي في اثبات التوحيد من الحجج العقلية وقيل هي معجزاته قوله تعالي وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا مجاهد وابن كثير وابن محيصن قال بلا واو وكذلك هو في مصحف اهل مكة ربي اعلم بمن جاء بالهدي اي بالرشاد من عنده ومن تكون له قرا الكوفيون الا عاصما يكون بالياء والباقون بالتاء وقد تقدم هذا عاقبة الدار اي دار الجزاء انه الهاء ضمير الامر والشان لا يفلح الظالمون قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	4439	-6198253677468548428	258	415.5	208	643	40.12441635131836	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1229	false	6634425261074737977	14	51	77	248	1606	300	------الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------------- وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------- الا رحمة من ربك--------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------------------------------------------------ ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1229	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	51	121	245	582	1481	300	لفي ضلال مبين---- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين انا ام انتم قوله تعالي وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب اي ما علمت اننا نرسلك الي الخق وننزل عليك القران الا رحمة من ربك قال الكساءي هو استثناء منقطع بمعني لكن فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	4468	-6198253677468548428	161	265.5	126	342	47.07602310180664	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1245	false	1918229379768868690	63	140	329	735	1576	300	ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخر--- القوم اعرابي فجثا لركبتيه فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع -قال نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط وذلك افضل من نعيم الجنة قال فسا----ل ابو الدرداء بم--ا يتغنين -قال بالتسبيح ان شاء الله قيل الخوصانية المرهفة الاعلي الخمصة--------------- الاسفل	1245	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4516	true	7398441735481598902	202	274	1075	1471	1595	300	ابي الدرداء -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الازواج والنعيم وفي اخريات القوم اعرابي ف-------------قال يا رسول الله هل في الجنة من سماع فقال نعم يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خمصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل--- نعيم الجنة---- فسال رجل ابا الدرداء بماذا يتغنين فقال بالتسبيح والخمصا---------------نية المرهفة الاعلي الخمصانة البطن الضخمة الاسفل	4516	-6198253677468548428	354	630.0	286	436	81.19265747070312	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1245	false	1918229379768868690	145	178	760	929	1576	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل --جنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحركت تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	1245	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4517	true	-8314908711750398668	22	55	97	267	1627	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك- تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	4517	-6198253677468548428	168	325.5	135	171	98.24561309814453	31	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	104	127	534	670	1596	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	1285	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	78	135	407	694	1492	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا--------------- ولا ضرا----------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا ب------------ينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري ------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها	1286	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	21	149	117	764	1533	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ونجاة ولا ضرا اي عذابا وهلاكا وقيل اي لا تملك الملاءكة دفع ضر عن عابديهم فحذف المضاف ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يجوز ان يقول الله لهم او الملاءكة ذوقوا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي اسلافكم من الالهة التي كانوا يعبدونها وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة قالوا سحر وتارة قالوا افك ويحتمل ان يكون منهم من قال سحر ومنهم من قال افك 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4769	-6198253677468548428	284	493.0	227	647	43.894901275634766	56	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	false	2153745376056194354	236	281	1195	1427	1536	300	او نتوفينك--------- فالينا يرجعون------------------ ولقد ارسلنا رسلا من ---------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك --------------------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية--------------- الا باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ال------------------------------------------------له الذي جعل لكم الانعام----------------------------------------- لتركبوا منها ومنها تاكلون	1375	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	16	126	86	667	1582	300	او نتوفينك عطف عليه فالينا يرجعون الجواب قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك عزاه ايضا بما لقيت الرسل من قبله منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم وما لقوا من قومهم ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي الذين يتبعون الباطل والشرك 407981 قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام قال ابو اسحاق الزجاج الانعام هاهنا الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون	5104	-6198253677468548428	230	375.5	185	581	39.586917877197266	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1378	false	-4261832337515575465	211	251	1205	1412	1674	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-----------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه---------------------------------م الا تعبدوا الا الله------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------- فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض------------------------------ بغير الحق وقالوا من اشد	1378	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5114	true	1772968618491699440	2	91	11	465	1572	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي خوفتكم هلاكا مثل هلاك عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني من ارسل اليهم والي من قبلهم الا تعبدوا الا الله موضع ان نصب باسقاط الخافض اي بالا تعبدوا و قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل الرسل فانا بما ارسلتم به كافرون من الانذار والتبشير قيل هذا استهزاء منهم وقيل اقرار منهم بارسالهم ثم بعده جحود وعناد قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض علي عباد الله هود ومن امن معه بغير الحق وقالوا من اشد	5114	-6198253677468548428	207	356.5	167	454	45.5947151184082	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	1	33	5	192	1606	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة	1406	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5167	true	-7606424676287895284	193	300	1059	1624	1624	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله--------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال ابن عباس شتم رجل من المشركين ابا بكر فلم يرد عليه شيءا فنزلت الاية وهذه من محاسن الاخلاق يشفقون علي ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثواب الله تعالي وعفوه لقوله تعالي في ال عمران والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وهو ان يتناولك الرجل فتكظم غيظك عنه وانشد بعضهم اني عفوت لظالمي ظلمي ووهبت ذاك له علي علمي ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم 4238 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة-	5167	-6198253677468548428	149	268.0	122	593	25.126476287841797	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1434	false	8465526369387503079	4	39	16	181	1526	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين---------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله------------ وكفرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1434	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5295	true	-6380957562351526690	17	121	84	584	1501	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين وقرء يوحي اي الله عز وجل تقدم في غير موضع 4610 قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله يعني القران وكفرتم به وقال الشعبي المراد محمد صلي الله عليه وسلم وشهد شاهد من بني اسراءيل قال ابن عباس والحسن وعكرمة وقتادة ومجاهد هو عبد الله بن سلام شهد علي اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مذكور في التوراة وانه نبي من عند الله وفي الترمذي عنه ونزلت في ايات من كتاب الله نزلت في وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5295	-6198253677468548428	163	301.5	128	500	32.599998474121094	34	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1437	false	-917357748705136862	135	167	717	883	1645	300	السنن-- قوله تعالي واصلح لي في ذريتي اجعلهم اولياءك واهل معرفتك وطاعتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل اجع-------------------لهم لي خلف صدق ولك عبيد حق و----------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن علي لا تجعل للشيطان والنفس والهوي عليهم سبيلا	1437	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5301	true	-298480242628614594	114	200	560	983	1508	300	السابعة قوله تعالي واصلح لي في ذريتي اي اجعل ذريتي صالحين------------- قال ابن عباس فلم يبق له ولد ولا والد ولا والدة الا امنوا بالله وحده ولم يكن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وابواه واولاده وبناته كلهم الا ابو بكر وقال سهل بن عبد الله المعني اجعلهم لي خلف صدق ولك عبيد حق وقال ابو عثمان اجعلهم ابرارا لي مطيعين لك وقال ابن عطاء وفقهم لصالح اعمال ترضي بها عنهم وقال محمد بن علي لا تجعل للشيطان والنفس والهوي عليهم سبيلا	5301	-6198253677468548428	130	222.0	102	436	29.816513061523438	23	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1467	false	957471304489342736	170	300	863	1590	1590	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله----------------- اولءك هم الصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم ق-------وله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الاسلام ظاهر العبودية والايمان مشاهدة الربوبية ومحله القلب بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم والاسلام الحقيقي بنعت الخضوع واستعمال الامر لا ينفك من الايمان فان اصله الايمان وهو متولد منه اما ما يكون بالتقليد والاعراض فهو اوصاف اهل النفاق قال سهل ليس في الايمان اسباب انما الاسباب في الاسلام والمسلم محبوب الي الخلق والمءمن غني عن الخلق يمنون عليك ان اسل-----------------------------------------------------------------------------موا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-----------------------------------------------------------ان ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما-	1467	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	100	262	487	1338	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والاعمال الصالحة اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف القتل ورجاء الكسب فلما نزلت حلف الاعراب انهم مءمنون في السر والعلانية وكذبوا فنزلت قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين انكم مءمنون وقرا عاصم ان هداكم بالكسر وفيه بعد لقوله ان كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم ان يهديكم ان صدقتم والقراءة الظاهرة ان هداكم وهذا لا يدل علي انهم كانوا مءمنين لان تقدير الكلام ان امنتم فذلك منة الله عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما	5432	-6198253677468548428	299	520.5	241	1236	24.19093894958496	52	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1580	false	-1242339908735822365	232	256	1207	1329	1539	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او رحم-------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	1580	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5883	true	1311533573038539324	181	274	968	1458	1598	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله اي قل لهم يا محمد يريد مشركي مكة وكانوا يتمنون موت محمد صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور30 ارايتم ان متنا او رحمنا فاخرت اجالنا فمن يجيركم------- من عذاب الله فلا حاجة بكم الي التربص بنا ولا الي استعجال قيام الساعة واسكن الياء في اهلكني ابن محيصن والمسيبي وشيبة والاعمش وحمزة وفتحها الباقون وكلهم فتح الياء في ومن معي الا اهل الكوفة فانهم سكنوها وفتحها حفص كالجماعة 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	5883	-6198253677468548428	100	148.5	78	497	20.120723724365234	17	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1598	false	-7418580575295402587	213	275	1133	1452	1580	300	قوله تعالي ورتل القران ترتيلا اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غص في بحار القران فان فيها جواهر اسرار الرحمن واسكن عند كشوف معني اسرار خطابي من القران حتي تستوفي حقاءقها فان تحت كل حرف بحر من رموز لطاءف القدم فان مثلك يسبح في بحر صفاتي لذلك افردتك بهذا الخطاب ق--------------------------------------------------------------------ال ابو بكر بن طاهر دث-ر في لطاءف خطابه وطالب نفسك بالقيام باحكامه وقلبك بفهم معانيه وسرك	1598	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms5989	true	970858927967330181	190	300	950	1530	1530	300	قوله تعالي ورتل القران ترتيلا اي لا تعجل بقراءة القران بل اقراه في مهل وبيان مع تدبر المعاني وقال الضحاك اقراه حرفا حرفا وقال مجاهد احب الناس في القراءة الي الله اعقلهم عنه والترتيل التنضيد والتنسيق وحسن النظام ومنه ثغر رتل ورتل بكسر العين وفتحها اذا كان حسن التنضيد وتقدم بيانه في مقدمة الكتاب وروي الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يقرا اية ويبكي فقال الم تسمعوا الي قول الله عز وجل ورتل القران ترتيلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الترتيل وسمع علقمة رجلا يقرا قراءة حسنة فقال لقد رتل القران فداه ابي وامي وقال ابو بكر بن طاهر تدبر في لطاءف خطابه وطالب نفسك بالقيام باحكامه وقلبك بفهم معانيه وسرك-	5989	-6198253677468548428	124	-63.5	101	767	16.16688346862793	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0863	false	4086143717173406880	223	300	1181	1564	1564	300	---------------عن ابن عباس في قوله ويخلق ما لا تعلمون قال يريدان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخله جبريل عليه السلام كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وفي الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه-- الي ان تقوم الساعة قال---	863	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	83	151	430	776	1527	300	وسعيد بن جبير وعن ابن عباس -----------------------------------ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل- جبريل كل يوم فيه سحرا--- فيغتسل فيزداد نورا علي نوره وجمالا علي جماله وعظما علي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله من كل قطرة تقع من ريشه سبعين الف -------ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور و---الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليهما الي ي----وم القيامة وقال	6113	-6198253677468548428	287	487.0	229	403	71.21588134765625	44	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1622	false	5010055732637233877	244	300	1261	1531	1531	300	الفجرة قوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه اكد الله امر نصيحته لعباده الا يعتمدوا الي من سواه في الدنيا والاخرة فان ما سوا------------------ه لا ------------------------------------------------------------------------------------------------يفقد------------------------------------------------------------------ه من قبض الله حتي يفر مما دون الله الي الله قال--------------------------------------------------------------------- الابهري يفر منهم اذا ظهر لهم--- عجزهم وقلة حيلتهم الي من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنهم ولو ظهر-	1622	4605263343304418143	Tafsir01005-ara1.ms6145	true	4372523766227336002	152	259	811	1323	1524	300	الاخرة قوله تعالي يوم يفر المرء من اخيه اي يهرب اي تجء الصاخة في هذ----------ا اليوم الذي يهرب فيه من اخيه اي من موالاة اخيه ومكالمته لانه لا يتفرغ لذلك لاشتغاله بنفسه كما قال بعده لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه اي يشغله عن غيره وقيل انما يفر حذرا من مطالبتهم اياه لما بينهم من التبعات وقيل لءلا يروا ما هو فيه من الشدة وقيل لعلمه انهم لا ينفعونه ولا يغنون عنه شيءا كما قال يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا وقال عبد الله بن ظاهر الابهري يفر منهم لما تبين له من عجزهم وقلة حيلتهم الي من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه- ولو ظهر	6145	-6198253677468548428	149	194.0	115	523	28.489482879638672	24	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Tafsir01005-ara1