id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0037	false	-8355481774858273849	228	300	1204	1587	1587	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم -------------------------------------ولا هم يحز-------------------------------نون --------واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة واذك----------------------------------------روا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك فلو --------لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين و--------------------------------------------اذ قال موسي لق------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة--------- قالوا اتتخذنا-	37	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms038	true	8464062725459438249	24	176	126	920	1508	300	فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم فيما يردون عليه من اهوال يوم القيامة ولا هم يحزنون علي ما خلفوه في الدنيا ويحزنون وقف حسن واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ليس بوقف كاف قال الاخفش المعني وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة قال ابو جعفر وقلنا معطوف علي اخذنا وكذا واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين تمام علي قول الاخفش لان التقدير عنده واذكروا اذ قال موسي لقومه وعلي قول الفراء ليس بتمام لانه عنده معطوف علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذا قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قطع صالح قالوا اتتخذنا	38	4014721829940431681	376	617.5	305	794	47.35516357421875	66	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0044	false	-8215656771990683533	13	98	64	477	1492	300	ود كثير من اهل الكتاب-------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفس-------------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير-------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة-------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله-------- ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	44	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms046	true	6512214715820684769	10	112	54	555	1522	300	ود كثير من اهل الكتاب من عند انفسهم لو يردو---------------نكم كفارا حسدا اي هذا الذي يودونه لم يءمروا به وانما يتبعون فيه اهواءهم من بعد ما تبين لهم الحق وقف صالح وكذ-ا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقف حسن واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقف صالح وكذا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله والتمام ان الله بما تعلمون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون	46	4014721829940431681	324	518.0	253	545	59.44954299926758	61	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0080	false	-6139963534591316368	17	121	88	657	1641	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف---- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله	80	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms063	true	-619019671629402673	0	98	0	519	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير وقف حسن------------------------------------ او اكننتم في انفسكم قطع صالح ------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا قطع -----------كاف فاحذروه قطع صالح والتمام واعلموا ان الله	63	4014721829940431681	274	387.0	213	685	40.0	43	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0255	false	8754516308049605331	8	63	42	310	1577	300	الشيطان الا قليلا- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	255	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms101	true	-5100507781766744647	233	288	1245	1518	1584	300	--اي من اولي الامر فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	190	319.5	149	327	58.10397720336914	36	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0257	false	-1435586163045470553	126	184	692	1031	1641	300	ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	257	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms102	true	-7958934450796319458	255	289	1306	1485	1540	300	ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم قطع صالح------------------------------------ فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قطع حسن وكذا----------------------------------------------------- اركسوا فيها والتما----------------------------------------------------------------------م واولءك- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	102	4014721829940431681	155	248.0	123	339	45.722713470458984	27	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0323	false	6937268162253263566	18	72	103	384	1609	300	والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	323	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms122	true	1616259880038984723	20	96	99	493	1542	300	والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	122	4014721829940431681	225	394.0	183	433	51.96304702758789	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0380	false	-4699370427730959213	60	100	346	552	1707	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	380	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms134	true	5946266153942508614	25	79	145	420	1608	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	206	379.5	166	275	74.90908813476562	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0387	false	-5460354050637586203	172	292	964	1600	1647	300	اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه-----ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءت----------ي مثل ما اوتي رسل الله ال---------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ك----------------ذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون----- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	387	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms136	true	-5441055396721316205	0	87	0	458	1536	300	اسم الله عليه وانه لفسق قطع حسن والتما---------------------------م وان اطعتموهم انكم لمشركون ك------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قطع صالح وكذا--------- اكابر مجرميها ليمكروا فيها وكذا و-----------------------ما يشعرون والتمام علي قول نافع ومحمد بن عيسي واحمد بن موسي مثل ما اوتي رسل الله قال غيرهم هو قطع حسن وكذا والله اعلم حيث يجعل رسالته والتمام------------------------------------ بما كانوا يمكرون ي--------------------------------------------------------جعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قطع حسن والتمام كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وكذا وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	136	4014721829940431681	327	501.5	260	699	46.7811164855957	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0430	false	2461592442889423187	64	230	348	1223	1570	300	اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ق--------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار--------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخيا-----ط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين وال-----------ذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل-------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق---------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	430	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms143	true	6879815195630559917	88	238	456	1219	1541	300	اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب--------------------------------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قطع حسن قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار قطع كاف عند ابي حاتم كلما دخلت امة لعنت اختها قطع صالح-------------------------------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار قطع كاف عند ابي حاتم وكذا عنده----------------- فما كان لكم علينا من فضل قال الله جل وعز فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وهو تمام -----------------------------------------------------------------------حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذا وكذلك نجزي المجرمين وكذا------------ ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قال الاخفش والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها والتمام فيه اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لانه جعل لا نكلف نفسا الا وسعها معترضا والجملة خبر الذين قال ابو جعفر والذي قاله هو البين ونزعنا ما في صدورهم من غل قطع صالح وكذا تجري من تحتهم الانهار-------------------------------------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق قطع كاف والتمام ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	143	4014721829940431681	523	860.0	417	1068	48.970035552978516	91	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0445	false	686416699282395549	224	300	1204	1611	1611	300	بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------------------------- ضحي -----------------وهم يلعبون ا--------------------------فامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما---------------- وجدنا لاكثرهم-	445	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms146	true	6471585264162109314	52	153	267	776	1556	300	بما كانوا يكسبون --------------------------------------وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون---------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام وان وجدنا -اكثرهم	146	4014721829940431681	272	391.5	219	588	46.25850296020508	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0451	false	4914123440172262045	180	212	974	1140	1618	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	451	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms147	true	-7660933762824055646	69	93	348	479	1588	300	قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	115	189.0	91	166	69.27710723876953	20	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0473	false	-1267837798042161267	158	239	847	1276	1598	300	له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين	473	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms148	true	1448211762136650123	139	198	701	1005	1522	300	له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين	148	4014721829940431681	251	395.0	200	459	54.68409729003906	42	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0525	false	9146154600006184956	24	136	118	715	1587	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان ا-----------------------------------------لله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين قوله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت ف--يهم وما كان الله	525	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms154	true	5518933624769515699	14	113	69	582	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون وكذ--------------------------------------------------ا فقد مضت سنت الاولين -ويكون ال--دين كله -لله قطع حسن وكذا فان انتهوا فان الله	154	4014721829940431681	269	330.0	211	721	37.30929183959961	38	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0527	false	7443591454891804838	24	152	143	835	1660	300	ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي--------- والركب اسفل منك-----م ولو تواعدتم لاختلفتم في الم-----------------يعاد ولكن------------ ليقضي الله امرا كان مفعولا------------------------ ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن --بينة وان الله لسميع ع------------------------------------------------------------ليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور------------------ واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	527	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms154	true	5518933624769515699	102	224	529	1155	1536	300	ويكون الدين كله لله قطع حسن وكذا فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير والتما-------------------------م نعم المولي ونعم النصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير ليس بتمام لان اذ متعلقة بما قبلها قال ابو عبد الله والركب اسفل منكم تمام ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد قطع كاف والتقدير ولكن جمعكم هنالك ليقضي الله امرا كان مفعولا وليس هذا قطعا كافيا لان ليهلك مردود علي ليقضي الله امرا كان مفعولا وان الله لسميع عليم ليس بقطع كاف لان اذ متعلقة بما قبلها اي وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا والقطع الكافي و-----------------------------لكن الله سلم انه عليم بذات الصدور ليس بتمام ان عطفت واذ علي ما قبلها وان جعلت المعني واذكروا جاز الوقوف علي ما قبلها والتمام ------------والي الله ترجع الامور	154	4014721829940431681	316	416.0	253	852	37.089202880859375	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0606	false	-5767115390492179558	153	255	772	1284	1510	300	افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا ----------------قل الله اسرع مكرا---------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	606	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms168	true	6531183921918577392	4	92	20	483	1557	300	افلا تعقلون--------------------------------- او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام فانتظ----------------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين لان المعني فانتظروا نصر الله جل وعز اهل الحق وخذلان اهل الباطل اني منتظر معكم قل الله اسرع مكرا قطع كاف والتمام ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	168	4014721829940431681	248	344.0	195	622	39.87138366699219	41	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0638	false	-6843195666052127306	78	148	423	772	1574	300	قل انظروا ما ذا في السماوات والارض---------------- وما تغني الايات والنذر--------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------- وامرت ان اكون من المءمنين قال بعضهم -لا	638	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms173	true	-6111230793884664274	50	160	244	786	1454	300	قل انظروا ما-ذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم قطع صالح وامرت ان اكون من المءمنين ليس بتمام ولا	173	4014721829940431681	238	365.0	189	617	38.57374572753906	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0791	false	-8691074917657988817	53	128	267	622	1514	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق	791	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms190	true	-2060800155304286547	0	103	0	484	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق	190	4014721829940431681	265	413.0	206	553	47.920433044433594	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0822	false	-2222121809702152387	206	269	1188	1519	1678	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الر فهم	822	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms193	true	-1181390782468753989	188	279	923	1381	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام	193	4014721829940431681	290	490.0	234	472	61.440677642822266	51	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0942	false	8106568150930819600	226	287	1202	1524	1592	300	وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	942	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms207	true	7836827841463489246	28	65	154	354	1543	300	وكان الانسان قتورا--------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	207	4014721829940431681	167	271.5	133	330	50.60606002807617	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1105	false	-7477713238187244103	26	84	134	455	1605	300	الله لقوي عزيز الذين ان مكنا----------------هم في الارض اقاموا الصلا-ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور----- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1105	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms237	true	-6898791200320410735	6	88	35	463	1519	300	الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا----------------------------- ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد	237	4014721829940431681	183	222.5	141	480	38.125	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1196	false	2375976843862393939	214	258	1149	1371	1585	300	اني القي الي كت-ب كريم انه من سليمن-- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ما ذا تامرين	1196	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms260	true	-6679329481458925401	20	93	99	483	1461	300	اني القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين	260	4014721829940431681	206	351.5	164	385	53.506492614746094	37	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1234	false	4556814881520447919	8	47	39	232	1564	300	واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	1234	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms269	true	7512818968984010942	154	209	803	1064	1524	300	واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	193	347.5	154	261	73.94635772705078	39	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1256	false	-7750408062851822291	232	280	1209	1438	1544	300	الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1256	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	6	67	27	311	1444	300	الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	225	422.5	178	284	79.22534942626953	46	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1279	false	7628985129870262403	28	138	155	751	1618	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءل-----------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها اب--------دا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم------------- ويغفر لكم ذنوبكم	1279	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms285	true	-7043514207278721270	42	160	204	829	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها------------------------------- وقولوا قولا سديدا ليس بكاف لان يصلح لكم اعمالكم جواب والكافي ويغفر لكم ذنوبكم	285	4014721829940431681	358	512.5	284	765	46.797386169433594	59	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1285	false	-8484638838169189163	6	103	26	530	1596	300	في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين	1285	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	0	112	0	566	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذا لو-------------------------------لا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	362	587.0	289	673	53.789005279541016	65	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1286	false	838774173491957588	52	155	258	797	1492	300	وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم----------- بل كانوا يعبدون الجن------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير	1286	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	204	281	1026	1420	1508	300	وهو خير الرا------------------------------------------------زقين كانوا يعبدون قطع كاف والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي بل كانوا يعبدون الجن وعند غيرهما اكثرهم بهم مءمنون وكذ----------------------------------------------------------ا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير	288	4014721829940431681	272	425.0	218	613	44.37194061279297	48	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1290	false	-244673501449228333	227	296	1244	1581	1599	300	من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	1290	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms291	true	5851799633386624682	148	239	718	1156	1481	300	من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج	291	4014721829940431681	263	437.5	210	482	54.56431579589844	50	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1307	false	-3007655957425835124	67	174	355	937	1593	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرو--------------ن ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذ--------------اءقوا العذاب الاليم	1307	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms299	true	-4825651213215480532	6	109	33	593	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين وكذا ا-------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين فاما---------------------------------- يستكبرون فليس بكاف لان ويقولون معطوف عليه والكافي- لشاعر مجنون وكذا-------- وصدق المرسلين وعلي قول ابي عبيدة لذاءقوا العذاب الاليم	299	4014721829940431681	348	516.5	277	685	50.802921295166016	53	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1330	false	-8645749720228164048	0	74	0	386	1598	300	من الاخيار -------------هذا ذكر وا-----ن للمتقين لحسن ماب------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب-------------------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب-------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ه-------------------------------------ذا وان ل----------------------------------------------------------------لطاغين-------------------------------------------------- لشر ماب------------- جهنم يصلونها فبء----------س المهاد هذا فليذوقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميم وغساق-------- واخر من شكله ازواج ه-------------------ذا فوج مقتحم م-------------------------------------عكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1330	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms304	true	-1999704265710648135	148	297	779	1536	1548	300	من الاخيار قال ابو حاتم هذا ذكر تمام وان للمتقين لحسن ماب ليس بكاف لان جنات عدن بدل من حسن ماب--------------- يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب كاف ان ابتدات الخبر وعندهم قاصرات الطرف اتراب قطع حسن وكذا- ليوم الحساب والتمام ان هذا لزرقنا ما له من نفاد هذا وقف علي قول من قال التقدير الامر هذا واعطيناهم هذا وقيل المعني هذا الذي وصفته للمتقين ثم استانف الخبر عن الطاغين الذين تمردوا في عصيان الله جل وعز مع احسانه اليهم لشر ماب ليس بكاف لان جهنم بدل من شر والتمام فبءس المهاد هذا فليذوقوه قطع كاف ان جعلت هذا في نصب بفعل مضمر بينه فليذوقوه وكذا ان جعلت هذا في موضع رفع بالابتداء والخبر فليذوقوه وان جعلت الخبر حميم وغساق فالتمام واخر من شكله ازواج والمعني عند الفراء هذا فوج مقتحم معكم فقالوا لا مرحبا بهم فالوقف عنده معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قطع كاف وكذا فبء-------------------------------س القرار	304	4014721829940431681	284	394.0	226	804	35.32338333129883	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1334	false	-3090569578560821180	170	258	916	1350	1573	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	1334	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms306	true	-5914686061841270707	59	169	310	840	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	365	601.5	287	573	63.699825286865234	72	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1375	false	2153745376056194354	105	166	533	838	1536	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	1375	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms313	true	-1011465518950582921	79	128	395	634	1543	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	173	274.5	135	337	51.33531188964844	32	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1406	false	2951414758492036900	157	248	883	1338	1606	300	فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1406	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms320	true	-6146873274289372198	190	279	977	1437	1535	300	فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	316	528.5	248	551	57.35027313232422	58	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1433	false	6085977741412721414	152	207	812	1100	1619	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1433	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms329	true	-5085421125605138526	115	180	555	887	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	221	366.0	177	374	59.09090805053711	40	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1484	false	-3369372978459421051	1	63	8	317	1626	300	بايد----- وانا لموسعون والارض فرشناها----------------- فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر---------------------------------------------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين	1484	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms341	true	5112083427656792658	85	175	432	882	1510	300	بايد وكذا وانا لموسعون فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام فنعم الماهدون وكذا----------------- لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع--- الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي الله عليه وسلم لم يءمر بالتولي فقط امر معه بالتذكير والتمام فان الذكري تنفع المءمنين	341	4014721829940431681	246	363.5	194	470	52.34042739868164	47	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1566	false	-9199784717711613853	88	166	471	897	1596	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	1566	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms363	true	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	323	493.5	260	586	55.11945343017578	55	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1584	false	-706205055600678102	0	47	0	247	1650	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	1584	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms367	true	319521187958817444	219	300	1123	1511	1511	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	179	297.5	141	422	42.41706085205078	33	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1593	false	1101601634567161456	197	250	1080	1330	1601	300	سورة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	1593	4605263343304418143	Sham19Y0020966-ara1.ms370	true	3532837921850876908	26	72	141	353	1513	300	سورة نوح---- عليه السلا-------م انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	151	242.5	117	285	52.98245620727539	29	Rafed0003943Vols-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1