id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003882-ara1.ms016	true	8188847633106578191	41	109	228	597	1617	300	النفوس والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تس------------------يمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	16	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms00466	false	-5023751846145110628	116	183	647	1001	1626	300	النحل -والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة الي قوله تعالي---- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون الي قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه--------------------------- ان في ذلك لاية لقوم يذ-كرون	466	-1991811573852583144	298	531.0	239	387	77.0025863647461	52	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms016	true	8188847633106578191	42	124	235	683	1617	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و-تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون--------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	16	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	41	128	220	685	1563	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4 8 وقال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	538	-1991811573852583144	448	874.0	366	465	96.34408569335938	79	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms016	true	8188847633106578191	80	123	450	676	1617	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية ل-قوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم	16	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	257	300	1412	1638	1638	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم-	18696	-1991811573852583144	222	437.0	181	227	97.79735565185547	41	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms016	true	8188847633106578191	40	80	223	450	1617	300	ال-يه النفوس والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	16	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms19907	false	6911052336437333337	115	154	605	831	1610	300	الاية النحل- والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فبها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما-لا تعلمون	19907	-1991811573852583144	221	423.0	182	228	96.92982482910156	37	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms016	true	8188847633106578191	80	113	450	620	1617	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار	16	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	81	114	442	612	1597	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار	20432	-1991811573852583144	170	340.0	137	170	100.0	33	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms017	true	6585434102260629471	0	55	0	304	1630	300	بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين	17	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms00539	false	9020186193201723478	16	71	93	397	1618	300	بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين	539	-1991811573852583144	304	608.0	249	304	100.0	55	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms018	true	-4669617035092271842	33	62	184	329	1586	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	18	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms00338	false	1781233677051816793	262	291	1283	1428	1472	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	338	-1991811573852583144	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms018	true	-4669617035092271842	33	62	184	329	1586	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	18	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	51	80	273	418	1521	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2516	-1991811573852583144	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms018	true	-4669617035092271842	33	62	184	329	1586	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	18	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms22611	false	-9173585742861385440	48	77	247	392	1521	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	22611	-1991811573852583144	145	290.0	116	145	100.0	29	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms028	true	8689053873828777476	168	207	909	1121	1633	300	جعل من دلوك الشمس ---------------الي غسق الليل وقتا للصلوات الاربع الا ان الظهر والعصر اشتركا في الوقت من الزوال الي المغرب والمغرب والعشاء الاخرة اشتركا في الوقت من المغرب الي الغسق وافرد صلاة الفجر بالذكر في قوله وقران الفجر	28	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms25787	false	-8206683306945438369	181	223	958	1185	1604	300	جعل من دلوك الشمس الذي هو الزوال الي غسق الليل وقتا للصلوات الاربع الا ان الظهر والعصر اشتركا في الوقت من الزوال الي الغروب والمغرب والعشاء الاخرة اشتركا في الوقت من الغروب الي الغسق وافرد صلاة الفجر بالذكر في قوله وقران الفجر	25787	-1991811573852583144	206	400.0	167	227	90.7489013671875	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms032	true	-4085561232417582998	259	300	1374	1568	1568	300	زرارة ومحمد بن مسلم------ قالا قلنا لابي جعفر ع---------- ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي -قال ان الله------- يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار القص-----------ر واجبا في السفر كوجوب التمام-	32	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms00472	false	2590131150764946665	152	197	698	919	1401	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا--------- كوجوب التمام	472	-1991811573852583144	183	314.0	145	230	79.56521606445312	33	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms032	true	-4085561232417582998	105	162	572	868	1568	300	عن مجاهد وج-ابر ان المراد منها قصر الصلاة من ركعتين الي ركعة واحدة عند الخوف وروي عن----- جماعة من الصحابة والتابعين منهم جابر بن عبد الله و-حذيفة--- اليماني وزيد بن ثابت وابن عباس وغيرهم القول بان الله سبحانه عني بالقصر في الاية ---قصر صلاة الخوف عن صلاة السفر لا عن صلاة الاقامة لان صلاة السفر عندهم ركعتان	32	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms27543	false	-302580558521902806	148	207	800	1108	1578	300	عن مجاهد وجماعة من المفسرين وهو قول الفقهاء ومذهب اهل البيت عليهم السلام الثاني وذهب اليه جماعة من الصحابة والتابعين منهم جابر بن عبد الله و حذيفة بن اليمان- وزيد بن ثابت وابن عباس وابو هريرة وكعب وابن عمر وابن جبير والسدي ان المعني قصر صلاة الخوف من صلاة السفر لا من صلاة الاقامة لان صلاة السفر عندهم ركعتان	27543	-1991811573852583144	182	287.0	146	309	58.89967727661133	28	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms034	true	-2327306045462381378	27	149	143	833	1662	300	الطاءفة الاولي ركعة مع الامام وتقوم الي الثانية فتصليها------------------------------------- والامام قاءم وبعد الفراغ منها تذهب هذه الطاءفة الي مواقف اصحابهم المرابطين في وجه العدو وتجء تلك تستفتح-- الصلاة فيصلي بها الامام الركعة الثانية ويطيل تشهده حتي يقوموا فيصلوا بقية صلا-------------------تهم ويدركوا الامام قبل التسليم فيسلموا معه فتكون الطاءفة الاولي قد ادركت معه افتتاح الصلاة والثانية ختامها ونسب الي------------------------------ الشافعي هذا الراي ايضا وعند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يري ان صلاة الخوف مقصورة من صلاة المسافر وانها ركعة واحدة كما هو مذهب جابر ومجاهد وغيره من اصحاب هذا الراي هءلاء يرون ان الطاءفة الاولي تصلي مع الامام ركعة وتسلم عليها ثم تاتي الطاءفة الثانية بعد ان تقف الاولي في موقفها ويصلي بهم الامام ركعة ايضا وقيل ان الامام يصلي بكل طاءفة ركعتين فيصلي بهم جميعا مرتين	34	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms27607	false	-8450259744588434373	131	236	714	1315	1669	300	الطاءفة الاولي اما اذا رفعت راسها من السجود وفرغت من الركعة يصلون ركعة اخري ويتشهدون ويسلمون والامام قاءم في الثانية وينصرفون --------------الي مواقف اصحابهم وياتي الاخرون في-----------------ستفتحون الصلاة ويصلي بهم الامام الركعة الثانية ويطيل تشهده حتي يقوموا فيصلوا بقية صلاتهم ثم يسلم بهم الامام او يسلم الامام وتقوم -------------------------------------------------------------------الثانية فيتمون صلاتهم كما وردت الروايات بهما وهو مذهب الشافع----------ي ايضا وقيل ان الطاءفة الاولي اما اذا فرغت من ركعة يسلمون ويمضون الي وجه العدو وتاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم الركعة الاخري وهذا مذهب جابر ومجاهد و حذيفة وابن الجنيد ومن يري ان صلاة الخوف رك-----------------------------عة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدة وقيل ان الامام يصلي بكل طاءفة ركعتين فيصلي بهم------ مرتين	27607	-1991811573852583144	247	308.0	199	933	26.47374153137207	33	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms043	true	750231651639484016	214	291	1071	1480	1522	300	لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين------------------------------------------------ ليوحو-----------------ن الي اولياءهم------------------------ ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم ل-------------مشركون والنهي ظاهر في التحريم كما هو مقرر في محله من كتب الاصول وقد جاء في سبب نزولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوما من مجوسي فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا من اولياءهم قبل الاسلام ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون ما امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوه حلالا وما قتله الله حراما فوقع ذلك في نفوسهم ف-------نزلت الاية وسمي ا----------لله الطرفين بالشياطين	43	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms20314	false	7376454586793055830	81	183	391	964	1593	300	لم يذكر اسم الله علي-----ه لفسق وان الشياطين يعني علماء الكافرين ورءساءهم المتمردين في كفرهم ليوحون اي يءمون ويشيرون الي اولياءهم الذين اتبعوهم من الكفار ليجادلوكم في استحلال الميتة قال الحسن كان مشركو-------------------------------------------------------------------------------- العرب يجادلون المسلمين فيقولون لهم كيف تاكلون ما تقتلونه انتم ولا تاكلون مما يقتله الله وقتيل الله اولي بالاكل من قتلكم فهذه مجادلتهم وقال عكرمة ان قوما من مجوس- فارس كتبوا الي مشركي قريش وكانوا--- اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون--- امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوه حلال- وما قتله الله حرام- فوقع ذلك في نفوسهم فذلك ايحاءهم اليهم وقال ابن عباس معناه ا-----ن -الشياطين	20314	-1991811573852583144	270	272.0	216	673	40.11886978149414	38	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms044	true	4930610504623326067	147	233	806	1274	1633	300	سبحانه وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون و------------------المراد من----------- شركاءهم الاوثان التي جعلوا لها نصيبا في اموالهم وفي اية اخري اشار الي الجهة التي كانوا يصرفون فيها نصيب الاوثان وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون فقد اشارت الاية الكريمة الي الانعام	44	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms22515	false	8268525785085491288	160	244	827	1281	1568	300	-تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترو------------------------------------ن وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه------ الانعام	22515	-1991811573852583144	335	588.0	268	497	67.40442657470703	59	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms045	true	463038014161249785	168	231	860	1196	1568	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	45	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms20154	false	4244080603058864871	213	276	1135	1471	1576	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المغز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	20154	-1991811573852583144	335	669.0	272	336	99.70237731933594	62	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms047	true	8449385165173437902	203	292	1121	1590	1630	300	---قال سبحانه وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وقد روي عبد الله بن عباس في سبب نزول هذه الاية ان النبي-------------------------------------------- لما خرج مع -اصحابه يريدون------------------ العمرة وكانوا الفا واربعماءة فلما------ نزلوا الحديبية -صدهم المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي في الحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع النبي من عامه ويعود في العام المقبل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام ليطوف بالبيت ويفعل ما يريد ف-رجع النبي و--------------لما كان العام المقبل تجهز النبي ص-------------------------- لعمرة القضاء وخاف-- ان لا تفي له- قريش	47	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms06670	false	5111640848124307700	145	240	761	1265	1557	300	في قوله تعالي وقاتلوا في سبيل الله عن ا----------------------------------------------------------------بن عباس نزلت------- هذه الاية في صلح الحديبية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله لما خرج هو واصحابه في العام الذي ارادوا فيه العمرة وكانوا الفا واربعماءة فساروا حتي نزلوا الحديبية فصدهم المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي --بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع في------ عامه ويعود--- العام القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فيرجع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز النبي صلي الله عليه واله و اصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا تفي لهم قريش	6670	-1991811573852583144	341	525.0	272	586	58.19112777709961	51	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms048	true	-5374099206453601739	58	83	287	442	1610	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	48	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms06668	false	-467519201556714602	34	59	172	327	1607	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	6668	-1991811573852583144	155	310.0	130	155	100.0	25	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms078	true	8621369272649393720	98	164	545	886	1665	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	78	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32315	false	5031229609243406808	5	71	33	374	1490	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	32315	-1991811573852583144	341	682.0	275	341	100.0	66	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms078	true	8621369272649393720	98	164	545	886	1665	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	78	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32739	false	-1795229397081645443	217	282	1121	1461	1554	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او-لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	32739	-1991811573852583144	340	675.0	275	341	99.70674133300781	66	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms086	true	4122254658722253654	3	26	12	130	1576	300	قال- يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر	86	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms21198	false	5886888804335726	50	73	230	349	1507	300	واله يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر	21198	-1991811573852583144	117	228.0	94	119	98.31932830810547	22	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms086	true	4122254658722253654	3	28	12	139	1576	300	قال- يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله -------واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر و---قال ابن	86	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms21226	false	1345936506603578641	167	195	779	917	1456	300	واله يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله عز وجل واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر بنا قال ابو	21226	-1991811573852583144	124	226.0	99	138	89.85507202148438	21	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms100	true	-7999879387656720979	274	300	1355	1474	1474	300	وابو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك---------------------------------------------------------------------------- لتعجل به--------------------------------- ان علينا جمعه وقرانه قال ضمن الله محمدا ان يجمع-	100	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms28497	false	2449220165516839015	171	220	855	1084	1457	300	وابو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك كان النبي يحرك شفتيه عند الوحي ليحفظه فقيل له لا تحرك به لسانك يعني بالقران لتعجل به من قبل ان يفرغ به من قراءته عليك ان علينا جمعه وقرانه قال ضمن الله محمدا ان يجمع	28497	-1991811573852583144	119	207.0	94	229	51.965065002441406	23	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms101	true	-5390927469590333114	0	66	0	293	1569	300	القران بعد رسول ال-------------------له علي بن ابي طالب -----------------------------فجمع الله القران في قلب علي وجمعه علي بعد موت الرسول------------------------ بستة اشهر ثم قال وفي اخبار ابي رافع ان النبي ص -----------------قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي ع---------------------- يا علي هذا كتاب الله خذه اليك فجمعه علي------------ في ثوب----- الي منزله فلما قبض النبي ص----------------- جلس علي ع فالفه كما انزل الله وكان به عالما وقال ------	101	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms13479	false	-7715087551206468099	28	120	128	561	1452	300	القران بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب صلوات الله عليه قال ابن عباس فجمع الله القران في قلب علي وجمعه علي بعد موت --رسول الله صلي الله عليه واله بستة اشهر------- وفي اخبار ابي رافع ان النبي صلي الله عليه واله قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي بن ابي طالب عليه السلام يا علي هذا كتاب الله خذه اليك فجمعه علي عليه السلام في ثوب فمضي الي منزله فلما قبض النبي صلي الله عليه واله جلس علي-- فالفه كما انزل الله وكان به عالما وحدثني ابو	13479	-1991811573852583144	276	419.5	215	444	62.16216278076172	54	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms101	true	-5390927469590333114	172	266	856	1400	1569	300	شريعتهم في الجاهلية ان المراة اذا زنت حبست في بيت واقيم باودها حتي ياتيها الموت واذا زني الرجل نفوه عن مجالسهم وشتموه واذوه وعيروه ولم يكونوا يعرفون غير هذا قال الله سبحانه --------------واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا وا-لذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما فلما كثر المسلمون وقوي الاسلام واستوحشوا امور الجاهلية انزل الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فكان--------------ت هذه الاية ناسخة لاية الحبس والاذي	101	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms24831	false	5953593785948783536	159	258	792	1355	1571	300	شريعتهم في الجاهلية ان المراة اذا زنت حبست في بيت واقيم باودها حتي ياتي ال--موت واذا زني الرجل نفوه عن مجالسهم وشتموه واذوه وعيروه ولم يكونوا يعرفون غير هذا قال الله تعالي في اول الاسلام واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما فلما كثر المسلمون وقوي الاسلام واستوحشوا امور الجاهلية انزل الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم- ماءة جلدة الي اخر الاية فنسخت هذه الاية ا-------ية الحبس والاذي	24831	-1991811573852583144	520	997.0	429	573	90.75043487548828	85	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms101	true	-5390927469590333114	0	63	0	279	1569	300	القران بعد رسول الله ع-------------------لي بن ابي طالب -------------------------فجمع الله القران في قلب علي وجمعه علي بعد موت الرسول------------------------ بستة اشهر ثم قال وفي اخبار ابي رافع ان النبي ص -----------------قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي ع يا علي هذا كتاب الله خذه اليك فجمعه علي في ثوب----- الي منزله فلما قبض النبي ص----------------- جلس علي ع فالفه كما انزل ا-لله وكان	101	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms28497	false	2449220165516839015	220	300	1084	1457	1457	300	القران بعد رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام قال ابن عباس فجمع الله القران في قلب علي وجمعه علي بعد موت --رسول الله صلي الله عليه واله بستة اشهر------- وفي اخبار ابي رافع ان النبي صلي الله عليه واله قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي-- يا علي هذا كتاب الله خذه اليك فجمعه علي في ثوب فمضي الي منزله فلما قبض النبي صلي الله عليه واله جلس علي-- فالفه كما انزله الله وكان-	28497	-1991811573852583144	261	420.0	205	387	67.44186401367188	52	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms101	true	-5390927469590333114	136	266	666	1400	1569	300	سءل ع عن الناسخ والمنسوخ -قال ---ان الله سبحانه------------------- بعث رسو-------------------له بالرافة والرحمة فكان من رافته ورحمته انه لم ينقل قومه في اول نبوته عن عاداتهم حتي استحكم الاسلام في قلوبهم وحلت الشريعة في صدورهم وكانت--- شريعتهم في الجاهلية ان المراة اذا زنت حبست في بيت واقيم باودها حتي ياتيها الموت واذا زني الرجل نفوه عن مجالسهم وشتموه واذوه وعيروه ولم يكونوا يعرفون غير هذا قال الله سبحانه --------------واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا وا-لذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما -ان الله كان توابا رحيما فلما كثر المسلمون وقوي الاسلام واستوحشوا امور الجاهلية انزل الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة فكان--------------ت هذه الاية ناسخة لاية الحبس والاذي	101	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms28774	false	421976510067870195	90	233	482	1281	1625	300	سالوه عن الناسخ والمنسوخ فقال صلوات الله عليه ان الله تبارك وتعالي بعث رسوله صلي الله عليه واله بالرافة والرحمة فكان من رافته ورحمته انه لم ينقل قومه في اول نبوته عن عاد-تهم حتي استحكم الاسلام في قلوبهم وحلت الشريعة في صدورهم فكانت من شريعتهم في الجاهلية ان المراة اذا زنت حبست في بيت واقيم باودها حتي ياتي ال--موت واذا زني الرجل نفوه عن مجالسهم وشتموه واذوه وعيروه ولم يكونوا يعرفون غير هذا قال الله تعالي في اول الاسلام واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فان الله كان توابا رحيما فلما كثر المسلمون وقوي الاسلام واستوحشوا امور الجاهلية انزل الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة الي اخر الاية فنسخت هذه الاية ا-------ية الحبس والاذي	28774	-1991811573852583144	699	1311.0	573	809	86.40296936035156	113	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms102	true	-4197065797974925316	123	215	627	1131	1560	300	حذيفة--- اليمان---- علي الخليفة عثمان وكان مع الجيش الذي تولي غزو ارمينية واذربيجان وقد افزعه اخ----------------تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب-ن الح-رث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا	102	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms28519	false	-1055897353949067151	201	300	970	1505	1505	300	حذيفة بن اليمان قدم علي عث--------مان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين --------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا-	28519	-1991811573852583144	430	740.5	349	567	75.8377456665039	67	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms102	true	-4197065797974925316	215	242	1131	1261	1560	300	نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه--- من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق	102	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms28520	false	7053854066987895246	0	29	0	135	1524	300	نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	28520	-1991811573852583144	125	239.5	98	135	92.59259033203125	25	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms112	true	-8263225439530798670	107	186	485	868	1429	300	ابي عبد الله ع انه سءل عن الجامعة فقال تلك صحيفة------ سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج اليه الناس وليس من قضية--------------- الا وهي فيها حتي ارش الخدش وفي الكتاب المذكور ----------------------------------------------------------عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع فقال يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة---- قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله باملاء----------------------------ه وخط- علي ع---------- بيمينه فيها كل	112	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08529	false	7185180251114687770	199	300	998	1491	1491	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عندنا ل---صحيفة طولها سبعون ذراعا املاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخط علي عليه السلام بيده ما من حلال ولا حرام الا وهو فيها حتي ارش الخدش 11 بصاءر الدرجات احمد بن محمد عن الاهوازي عن بعض رجاله عن احمد بن عمر الحلبي عن ابي بصير قال قال----- ابو عبد الله عليه السلام يا ---با محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله املاه من فلق فيه وخطه علي عليه السلام بيمينه فيها كل-	8529	-1991811573852583144	239	326.5	187	505	47.32673263549805	39	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms112	true	-8263225439530798670	156	197	714	922	1429	300	يا ابا محمد -ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة---- قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله باملاء----------------------------------ه وخط علي ع---------- بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	112	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08543	false	6860845705257953092	185	236	853	1109	1400	300	يا -با محمد وان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قال قلت جعلت فداك وما الجامعة قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واملاه من فلق فيه وخط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	8543	-1991811573852583144	202	360.5	161	257	78.5992202758789	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms112	true	-8263225439530798670	6	88	28	404	1429	300	-------------------------عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي نصر قال اخرج الينا ابو جعفر ع صحيفة ف-يها الحلال والحرام والفراءض قلت ما هذا قال هذه باملاء رسول الله وخط علي بيده ثم قال هي الجامعة وفي ال--------------------بصاءر -----عن علي بن الحسين عن الحسن بن الحسين السخال- عن محمد بن ابراهيم عن ابي مريم قال قال--- ابو جعفر ع---------- عندنا الجامعة وهي سبعون ذراعا فيها كل شء حتي ارش الخدش املاء رسول ا-------------------لله ---ص وخط علي	112	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08551	false	-4404283870470370126	129	217	633	1052	1460	300	الدرجات عبد الله بن جعفر عن موسي بن جعفر عن الوشاء عن -------------ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال مصحف فاطمة عليها السلام ما فيه شء من كتاب ا------------------------------لله وانما هو شء القي عليها بعد موت ابيها صلوات الله عليها 90 بصاءر الدرجات علي بن الحس-ن عن الحسن بن الحسين السحالي عن مخول بن ابراهيم عن ابي مريم قال قال لي ابو جعفر عليه السلام عندنا الجامعة وهي سبعون ذراعا فيها كل شء حتي ارش الخدش املاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخط علي	8551	-1991811573852583144	227	305.0	170	463	49.028076171875	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms113	true	4666347231620081820	43	65	201	306	1501	300	بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطويا ثم -------------------------------------------------------قال ابو جعفر الباقر----- هذا والله خط علي بيده واملاء رسول الله	113	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08554	false	-4155329661172552999	240	275	1138	1303	1421	300	بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوي فاذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل اذا توفي عنها شء فقال ابو جعفر عليه السلام هذا والله خط علي بيده واملاء رسول الله	8554	-1991811573852583144	95	165.0	75	165	57.57575607299805	18	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms113	true	4666347231620081820	43	65	201	306	1501	300	بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطويا ثم ----------------------------------------------------------قال ابو جعفر الباقر----- هذا والله خط علي بيده واملاء رسول الله	113	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32786	false	724631909725097731	55	91	259	427	1445	300	بكتاب علي فجاء به جعفر مثل فخذ الرجل مطوي فاذا فيه ان النساء ليس لهن من عقار الرجل اذا هو توفي عنها شء فقال ابو جعفر عليه السلام هذا والله خط علي بيده واملاء رسول الله	32786	-1991811573852583144	95	165.0	75	168	56.5476188659668	18	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms114	true	-134811639199818599	48	98	235	469	1519	300	فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول هذا في جفركم الذي تدعون فغضب ابو عبد الله ع و----------قال انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جلد مدبوغ---- كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس----- الي يوم القيامة من حلال وحرام املاء رسول ال-------------------له وخط علي ع---------- بيده	114	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08547	false	-3161995531008351224	49	141	242	681	1430	300	فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول هذا في جفركم الذي تدعون فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما هو بامام ولا كان ابوه اماما يزعم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن اماما ويردد ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج----- الناس اليه الي يوم القيامة من حلال وحرام املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده	8547	-1991811573852583144	220	388.5	172	444	49.5495491027832	43	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms114	true	-134811639199818599	36	96	186	462	1519	300	عن علي بن سعيد قال كنت عند ابي عبد الله الصادق ع فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول هذا في جفركم الذي تدعون فغضب ابو عبد الله ع وقال انه جلد---- مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس الي يوم القيامة من حلال و--حرام املاء رسول ال-------------------له وخط علي	114	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms08552	false	1717855982132517130	157	202	757	967	1413	300	عن علي بن سعيد قال ---سمعت ابا عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------يقول اما قوله في الجفر انما هو--------------------------- جلد ثور مدبوغ كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس الي يوم القيامة من حلال او حرام املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي	8552	-1991811573852583144	146	207.0	112	301	48.504981994628906	25	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms114	true	-134811639199818599	48	98	235	469	1519	300	فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول هذا في جفركم الذي تدعون فغضب ابو عبد الله ع و----------قال انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جلد مدبوغ---- كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج اليه الناس----- الي يوم القيامة من حلال وحرام املاء رسول ال-------------------له وخط علي ع---------- بيده	114	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms15797	false	-7601261317892090979	151	243	716	1155	1420	300	فقال محمد بن عبد الله بن علي العجب لعبد الله بن الحسن انه يهزا ويقول هذا في جفركم الذي تدعون فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال العجب لعبد الله بن الحسن يقول ليس فينا امام صدق ما هو بامام ولا كان ابوه اماما يزعم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن اماما ويردد ذلك واما قوله في الجفر فانما هو جلد ثور مذبوح كالجراب فيه كتب وعلم ما يحتاج----- الناس اليه الي يوم القيامة من حلال وحرام املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده	15797	-1991811573852583144	220	388.5	172	444	49.5495491027832	43	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	85	190	433	928	1497	300	ابو بكر عن الكلالة التي ورد ذكرها في اية المواريث فقال اقول فيها برايي فان اصبت فمن الله و-ان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان ولما بلغ عليا ع قوله -------------------قال ما اغناه عن الراي في هذا المكان اما علم ان الكلالة هم الاخوة والاخوات من قبل الاب والام ومن قبل الاب علي --انفراده ومن قبل الام وحد---------ها قال سبحانه----- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال عز من قاءل -وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	136	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms13555	false	3412339652897704390	98	202	482	975	1462	300	ابو بكر عن الكلالة فق-------------------------------ال اقول فيها برايي فان اصبت فمن الله و ان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان ----فبلغ ذلك امير المءمنين عليه السلام فقال ما اغناه عن الراي في هذا المكان اما علم ان الكلالة هم الاخوة والاخوات من قبل الاب والام ومن قبل الاب علي الانفراد- ومن قبل الام ايضا علي حدتها قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال عز--- قاءلا وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	13555	-1991811573852583144	432	776.5	339	532	81.20301055908203	87	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	194	287	947	1432	1497	300	قدامة بن مظعون---- شرب الخمر فلما اراد عمر بن الخطاب---------------------- ان يقيم عليه الحد احتج عليه بالاية الكري-مة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ف--امتنع من اقامة الحد عليه ولما بلغ ذلك عليا ع قال--------------------------------- له لم تركت اقامة الحد علي قدامة وقد شرب الخمر فقال لان الاية تنص علي ان المءمنين ليس عليهم جناح فيما طعموا اذا اتقوا وعملوا الصالحات فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة واستتبه-------- فان تاب فاقم عليه الحد و-ان لم يتب فاقتله فقد خرج	136	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms13556	false	-117030039688998432	187	300	852	1412	1412	300	قدامة بن مظعون وقد شرب الخمر ف----اراد عمر---------- ان يحده فقال له قدامة لا ي-جب علي- الحد ------لان الله تعالي يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فدرا عنه -----عمر الحد ف---------بلغ ذلك امير المءمنين عليه السلام فمشي الي عمر فقال له لم تركت اقامة الحد علي قدامة -في شرب الخمر ف---------------------------------------------------------------------------------------قال انه تلا علي الاية وتلاها عمر فقال له امير المءمنين عليه السلام ليس قدامة من اهل هذه الاية ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة واستتبه مما قال فان تاب فاقم عليه الحد و ان لم يتب فاقتله فقد خرج-	13556	-1991811573852583144	326	479.5	259	685	47.59123992919922	52	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	193	279	944	1396	1497	300	ان قدامة بن مظعون شرب الخمر فلما اراد عمر بن الخطاب---------------------- ان يقيم عليه الحد احتج عليه بالاية الكري-مة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فامتنع من اقامة الحد عليه ولما بلغ ذلك عليا ع قال--------------------------------- له لم تركت اقامة الحد علي قدامة وقد شرب الخمر فقال لان الاية تنص علي ان المءمنين ليس عليهم جناح فيما طعموا اذا اتقوا وعملوا الصالحات فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة واستتبه-------- فان تاب فاقم	136	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms24885	false	3075669340158759235	196	300	997	1519	1519	300	ان قدامة بن مظعون شرب الخمر ف----اراد عمر---------- ان يحده فقال له قدامة لا ي-جب علي- الحد ------لان الله تعالي يقول ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فدرا عمر عنه الحد ف------------بلغ ذلك امير المءمنين عليه السلام فمشي الي عمر فقال له لم تركت اقامة الحد علي قدامة -في شرب الخمر ف---------------------------------------------------------------------------------------قال انه تلا علي الاية وتلاها عمر فقال له امير المءمنين عليه السلام ليس قدامة من اهل هذه الاية ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة واستتبه مما قال فان تاب فاقم-	24885	-1991811573852583144	284	422.0	227	645	44.031005859375	46	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	0	83	0	425	1497	300	يعلم وجه القضاء في ذلك فاشار عليه جلساءه---- ان يستعلم----------------------------- الحكم في مثل ذلك من علي ع فارسل اليه من ساله عنه فقال---------------------------------------------------- يطوف-- به رجلان من المسلمين علي مجالس المهاجرين والانصار فان تبين ان---------- احدا تلا عليه اية التحريم او اخبره بحرمتها اقيم عليه----------------------------------------------- الحد----- وان لم يتبين ذلك فلا شء عليه فاستصوب الخليفة راي علي ع وارسله مع رجلين من ثقاة المسلمين الي مجالس المهاجرين والانصار فلم يشهد احد---------------------- انه تلا عليه الاية ا---------و اخبره بتحريمها ف----------------------------استتابه ابو بكر وخلي سبيله	136	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms24885	false	3075669340158759235	79	184	404	936	1519	300	يعلم وجه القضا- فيه--- فاشار عليه بعض من حضر ان يستخبر امير المءمنين عليه السلام عن الحكم في ذلك------------- فارسل اليه من ساله عنه فقال امير المءمنين عليه السلام مر ثقتين من رجال المسلمين يطوفان به ------------------علي مجالس المهاجرين والانصار وين--اشد انهم هل فيهم احد- تلا عليه اية التحريم او اخبره بذلك عن رسول الله صلي الله عليه واله فان شهد بذلك رجلا منهم فاقم الحد عليه وان لم يشهد احد بذلك فاستتبه وخل سبيله ففعل ذلك ابو بك-------------------------------------------------------------ر فلم يشهد احد من المهاجرين والانصار انه تلا عليه --اية التحريم ولا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فاستتابه ابو بكر وخلي سبيله	24885	-1991811573852583144	242	240.0	186	633	38.230648040771484	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	84	190	429	928	1497	300	سءل ابو بكر عن الكلالة التي ورد ذكرها في اية المواريث فقال اقول فيها برايي فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان ولما بلغ عليا ع قوله -------------------قال ما اغناه عن الراي في هذا المكان اما علم ان الكلالة هم الاخوة والاخوات من قبل الاب والام ومن قبل الاب علي --انفراده ومن قبل الام وحد---------ها قال سبحانه----- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال عز من قاءل -وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	136	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32778	false	1956937898858756523	88	192	432	928	1448	300	سءل ابو بكر عن الكلالة فق-------------------------------ال اقول فيها برايي فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان ----فبلغ ذلك امير المءمنين عليه السلام فقال ما اغناه عن الراي في هذا المكان اما علم ان الكلالة هم الاخوة والاخوات من قبل الاب والام ومن قبل الاب علي الانفراد- ومن قبل الام ايضا علي حدتها قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال عز--- قاءلا وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث	32778	-1991811573852583144	436	789.5	342	535	81.49533081054688	89	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	true	-2213011748164772008	18	60	92	282	1452	300	زنت امراة حامل فامر عمر بن الخطاب برجمها فقال له علي ع-------------------- هب ان لك عليها سبيلا ف-----اي سبيل لك علي ما في بطنها والله سبحانه يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن	137	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms10049	false	-2372276359230849292	74	113	372	555	1460	300	زنت----------- فامر-------------- برجمها فقال له امير المءمنين عليه السلام هب ان لك ------سبيلا عليها اي سبيل لك علي ما في بطنها والله تعالي- يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن	10049	-1991811573852583144	148	236.0	113	215	68.83721160888672	32	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	true	-2213011748164772008	18	78	92	374	1452	300	زنت امراة حامل فامر عمر بن الخطاب برجمها فقال له علي ع-------------------- هب ان لك عليها سبيلا ف-----اي سبيل لك علي ما في بطنها والله سبحانه يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن ولما استشاره في امرها قال احتفظ ب-ها حتي تلد فاذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فاقم عليها الحد	137	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms13557	false	7904819847745322701	215	273	1076	1350	1490	300	زنت----------- فامر-------------- برجمها فقال له امير المءمنين عليه السلام هب ان لك ------سبيلا عليها اي سبيل لك علي ما في بطنها والله تعالي- يقول الا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن ثم قال فما اصنع ب--ها قال احتط عليها حتي تلد فاذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فاقم عليها الحد	13557	-1991811573852583144	218	347.0	168	308	70.77922058105469	43	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	true	-2213011748164772008	14	152	71	735	1452	300	انها اربعون جلدة وقد زنت امراة حامل فامر عمر بن الخطاب برجمها فقال له علي ع-------------------- هب ان لك عليها سبيلا ف-----اي سبيل لك علي ما في بطنها والله سبحانه يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن ولما استشاره في امرها قال احتفظ ب--ها حتي تلد فاذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فاقم عليها الحد وجاءت--------------------------------------------------------------- امراة الي عمر بن الخطاب واقرت علي نفسها بالزنا فامر برجم----------------------------------------ها فاستمهله علي ع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل لها عذرا يدرا عنها الحد فقال لها ما حملك علي الزني قالت كان لي خليط وفي ابله---------------------- ماء ولبن ولم يكن في ابلي شء من ذلك فظمءت -----------------------------------فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه ن---فسي فابيت عليه ثلاثا ولما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي ا------------------لله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان	137	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms24825	false	-5320190649967380254	65	248	339	1235	1506	300	انه اتي عمر بحامل قد زنت----------- فامر-------------- برجمها فقال له امير المءمنين عليه السلام هب ان لك ------سبيلا عليها اي سبيل لك علي ما في بطنها والله تعالي- يقول ولا تزر وازرة وزر اخري فقال عمر لا عشت لمعضلة لا يكون لها ابو الحسن ثم قال فما اصنع ب--ها قال اصطبر عليها حتي تلد فاذا ولد- ووجدت لولدها من يكفله فاقم عليها الحد فسري ذلك عن عمر وعول في الحكم به علي امير المءمنين 36 الارشاد روي ان امراة شهد-------------------ت عليها الشهود انهم وجدوها في بعض مياه العرب مع رجل يطاها ليس ببعل لها فامر عمر برجمها وكانت ذات بعل فقالت اللهم انك تعلم اني بريءة فغضب عمر وقال وتجرح الشهود ايضا فقال امير المءمنين عليه السلام ردوها واسءلوها فلعل لها عذرا فردت وسءلت عن حالها فق---------------------الت كانت لاهلي ابل فخرجت في ابل اهلي وحملت معي ماء----- ولم يكن في ابل اهلي لبن وخرج معي خليطنا وكان في ابله لبن فنفد ماءي فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي امكنه من نفسي فابيت فلما كادت نفسي ---------------------تخرج امكنته من نفسي كرها فقال امير المءمنين عليه السلام الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا	24825	-1991811573852583144	376	487.0	287	997	37.713138580322266	64	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms143	true	-952644933883255571	0	54	0	244	1527	300	الفض-ل بن يسار عن ابي جعفر----- الباقر انه قال له تري- ما يروي الناس ان عليا ع ق----------ال في سلمان انه ادرك علم الاول وعلم الاخر قلت نعم قال فهل تدري ما عني ----قلت يعني علم بني اسراءيل وعلم النبي----------------------- فقال ليس هكذا يعني ولكن علم النبي و-------------------علم علي ع و----------امر النبي و-------------------امر علي	143	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms07404	false	-725646645006751032	10	79	40	367	1438	300	الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي تروي ما يروي الناس ان عليا عليه السلام قال في سلمان---- ادرك علم الاول وعلم الاخر قلت نعم قال فهل تدري ما عني قال قلت يعني علم بني اسراءيل وعلم النبي صلي الله عليه واله قال فقال ليس هكذا----- ولكن علم النبي صلي الله عليه واله وعلم علي عليه السلام وامر النبي صلي الله عليه واله وامر علي	7404	-1991811573852583144	220	346.0	170	336	65.47618865966797	40	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms144	true	6064645948355863766	249	300	1307	1539	1539	300	علي ذلك بما روته العامة كما جاء في كلامه عن ابي بن كعب انه كان يقول في مسجد الرسول------------------------ بعد ان انتهي -امر الخلافة الي ابي بكر بصوت يسمعه اهل المسجد الا هلك اهل العقدة والله ما اسي عليهم وانما اسي علي من يضلون من الناس فقيل له يا صاحب رسول-	144	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms03041	false	-3561681828865330275	26	77	142	371	1480	300	علي ذلك -ما روته العامة----------------- عن ابي بن كعب انه كان يقول في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله بعد ان افضي الامر-------- الي ابي بكر بصوت يسمعه اهل المسجد الا هلك اهل العقدة والله ما اسي عليهم -انما اسي علي من يضلون من الناس فقيل له يا صاحب رسول	3041	-1991811573852583144	198	338.5	154	258	76.74418640136719	40	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms145	true	5854610001729743352	0	38	0	191	1606	300	الله ومن هءلاء اهل العقدة وما عقدتهم فقال قوم تعاقدوا بينهم ان مات رسول ال-------------------له لم يورثوا احدا من اهل بيته ولا -ولوهم مقامه اما والله لو- عشت الي يوم الجمعة لاقومن فيهم مقاما ابين فيه للناس امرهم	145	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms03041	false	-3561681828865330275	77	118	371	578	1480	300	الله -من هءلاء اهل العقدة وما عقدتهم فقال قوم تعاقدوا بينهم ان مات رسول الله صلي الله عليه واله لم يورثوا احدا من اهل بيته ولم يولوهم مقامه اما والله لءن عشت الي يوم الجمعة لاقومن فيهم مقاما ابين---- للناس امرهم	3041	-1991811573852583144	184	335.5	147	212	86.79244995117188	32	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms155	true	-1303153348770417623	189	300	1009	1513	1513	300	زفر بن اوس البصري--- ابن --عباس عن ذلك فقال اول من ع--------------ال عمر بن الخطاب لما التفت الفراءض عنده ودا-------فع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا--- اوسع من- ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايهما قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فتلك التي قدم الله -اما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق منها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل-	155	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms10072	false	-1553849774175729853	143	264	724	1273	1443	300	زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن-------- اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها -قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة ف--هذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن له-ا الا ما بقي فتلك التي اخر و-----اما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل	10072	-1991811573852583144	442	749.0	341	574	77.00348663330078	85	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms155	true	-1303153348770417623	189	300	1009	1513	1513	300	زفر بن اوس البصري--- ابن عباس عن ذلك فقال اول من ع-------------ال عمر بن الخطاب لما التفت الفراءض عنده-------- ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايهما قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فتلك التي قدم الله -اما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق منها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله------- فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل-	155	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32766	false	7571936613520281099	131	254	591	1145	1362	300	زفر بن اوس البصري يا ابن عباس فمن-------- اول من اعال الفراءض قال عمر---------- لما التفت-------- عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي مال ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس اي-هما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة ف--هذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة---- زالت عن فرضها لم يكن له-ا الا ما يبقي فتلك التي اخر الله عز وجل فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل	32766	-1991811573852583144	439	723.0	339	588	74.65986633300781	82	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms156	true	7260791295486995069	0	39	0	188	1526	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه	156	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms10072	false	-1553849774175729853	264	300	1273	1443	1443	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه-	10072	-1991811573852583144	167	304.0	132	188	88.82978820800781	33	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms156	true	7260791295486995069	40	89	191	431	1526	300	واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات للواحدة منهن النصف ولما زاد عليها الثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------ وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	156	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms10073	false	-5450748653654240592	8	52	37	250	1477	300	واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات له---------ن النصف و--------------الثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	10073	-1991811573852583144	204	372.0	161	246	82.92682647705078	40	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms156	true	7260791295486995069	0	44	0	210	1526	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء واما-------- التي اخر الله	156	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32766	false	7571936613520281099	254	296	1145	1346	1362	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله	32766	-1991811573852583144	183	328.5	142	218	83.94495391845703	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms156	true	7260791295486995069	42	89	201	431	1526	300	اخر الله ففريضة البنات والاخوات للواحدة منهن النصف ولما زاد عليها ------------------------الثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	156	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms32767	false	952306499906418674	0	48	0	232	1457	300	اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها--------- النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر	32767	-1991811573852583144	189	333.0	149	254	74.4094467163086	36	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms165	true	4233506179246794807	233	256	1196	1310	1553	300	ومن خالفنا بين يدي الله----------------------------------------- فنقول----- ----------قال رسول الله ص وقال ال-------له وتقول انت واصحابك راينا وقسنا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء	165	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms02978	false	8510431999154277860	2	37	9	186	1496	300	ومن خالفنا بين يدي الله عز وجل فيسالنا عن قولنا ويسالهم عن قولهم فنقول قلنا قال الله وقال رسول الله صلي الله عليه واله وتقول انت واصحابك راينا وقسنا فيفعل الله بنا وبكم ما يشاء	2978	-1991811573852583144	108	178.0	87	177	61.01694869995117	18	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms169	true	5928314381620604824	2	24	7	117	1595	300	الا وان ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة---- واني ناظر لكم خيرا من نظركم لانفسكم فلا تخالفوا امري	169	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms14615	false	1889849628563487807	28	51	138	252	1511	300	الا وان ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة الا واني ناظر لكم خيرا من نظركم لانفسكم فلا تخالفوا امري	14615	-1991811573852583144	110	213.5	88	114	96.49122619628906	21	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms171	true	2689371373322108540	55	103	294	547	1611	300	صلي بنا معاوية --------بالنخيلة------------------- الجمعة وبعد الصلاة قال والل----------------------ه اني------ ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك وانما قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون الا وان كل شرط ----------اعطيته للحسن بن علي- تحت قدمي هاتين لا افي له بشء	171	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms14617	false	-4597108213705546473	21	78	102	412	1564	300	ذلك سار معاوية حتي نزل بالنخيلة وكان ذلك اليوم يوم الجمعة فصلي بالناس ضحي النهار فخطبهم وقال في خطبته اني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون الا واني كنت منيت الحسن واعطيته اشياء وجميعها تحت قدمي------ لا افي--- بشء	14617	-1991811573852583144	200	302.5	158	319	62.695926666259766	31	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms171	true	2689371373322108540	49	90	267	491	1611	300	الاعمش--------------- عن سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية بالنخيلة الجمعة وبعد الصلاة قال والله اني ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك وانما قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون -الا وان	171	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms14620	false	-6030275948073088517	250	294	1237	1469	1495	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية بالنخيلة الجمعة فخطب ثم قال اني والله---- ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك -انما قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم--- كارهون قال فكان	14620	-1991811573852583144	201	361.5	163	240	83.75	32	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms172	true	7322381754637341356	131	178	713	958	1605	300	كتب الي عماله ان الحديث------- في عثمان قد فشا بين الناس وانتشر في الافاق فادعوا الناس -----------الي الرواية في فضل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وايتوني بمناقض له في الصحابة فان هذ-------------ا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة	172	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms11034	false	-2048868786927851709	261	297	1364	1539	1552	300	كتب الي عماله ان الحديث قد كثر في عثمان --وفشا في كل مصر ومن كل ناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فدعوهم الي الرواية ----------------------------------------------------------------------في ابي بكر وعمر----------------------------- فان فضلهما وسوابقهما احب الي واقر لعيني وادحض لحجة	11034	-1991811573852583144	102	121.5	77	276	36.956520080566406	17	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms172	true	7322381754637341356	16	94	91	495	1605	300	ان برءت الذمة ممن روي شيء-ا في -----------فضل ابي تراب واهل بيته فقام الخطباء علي المنابر يلعنون عليا ويبراون منه ومن اهل بيته وكان اشد الناس بلاء اهل الكوف--------ة لكثرة من بها من الشيعة واستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه الب-----------------صرة ف-------------------------------قتلهم تحت كل حجر ومدر-------- وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل------------------- وشردهم--------- عن العراق فلم يبق منهم فيها معروف ثم تتبعهم في جميع الاقطار الاسلامية------------------ وكتب------- الي جميع عماله----------- ان لا يجيزوا لاحد	172	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms14681	false	-107726184623841505	112	200	546	997	1526	300	ان برءت الذمة ممن روي حديثا في مناقب علي وفضل اهل ب------------------------------------------------------------------------يته وكان اشد الناس بلية اهل الكوفة والبصرة لكثرة من بها من الشيعة فاستعمل------ زياد بن ابيه وضم اليه العراقين الكوفة والبصرة فجعل يتتبع الشيعة وهو بهم عارف يقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم ف-ي جذوع النخل وسمل اعينهم وطردهم وشردهم حتي نفوا عن العراق فلم يبق بها احد-- معروف مشهور فهم بين مقتول او مصلوب او محبوس او طريد او شريد وكتب معاوية الي جميع عماله في الامصار ان لا تجيزوا لاحد	14681	-1991811573852583144	261	361.5	204	544	47.97793960571289	37	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms177	true	2416813077673204547	164	267	798	1283	1441	300	عن سعيد بن كلثوم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فذكر عليا امير المءمنين---------------------------- فاطرا------ه بما هو اهله ثم قال والله ما اكل علي -بن ابي طالب م------------ن الدنيا حراما قط حتي مضي لسبيله وما عرض له امران قط هما لله رضا الا اخذ باشق-هما عليه --------وما نزلت برسول ال-------------------له نازلة ---الا دعاه ثقة به وما اطاق عمل رسول ال-------------------له من هذه الامة غيره وانه كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة والنار يرجو ثواب هذه ويخاف عقاب الاخرة ولقد اعتق من ماله الف مملوك في طلب رضا الله والنجاة من النار مما كد بيد-ه و-رشح منه جبينه وما	177	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms13737	false	-2552613163630932648	16	140	76	651	1449	300	عن سعيد بن كلثوم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فذكر----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاطراه ومدحه بما هو اهله ثم قال والله ما اكل علي ابن ابي طالب عليه السلام من الدنيا حراما قط حتي مضي لسبيله وما عرض له امران قط هما لله رضي الا اخذ باشد هما عليه في دينه وما نزلت برسول الله صلي الله عليه واله نازلة قط الا دعاه ثقة به وما اطاق عمل رسول الله صلي الله عليه واله من هذه الامة غيره وان -كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة والنار يرجو ثواب هذه ويخاف عقاب هذه--- ولقد اعتق من ماله الف مملوك في طلب وجه الله والنجاة من النار مما كد بيديه و رشح منه جبينه وان	13737	-1991811573852583144	464	811.5	363	584	79.45205688476562	86	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms177	true	2416813077673204547	114	162	575	786	1441	300	عن عبد الله بن موسي عن ابيه عن جده قال كانت امي فاطمة بنت الحسين------------ تامرني ان اجلس الي خالي علي بن الحسين ع---------- فما جلست اليه قط الا قمت بخير قد افدته اما خشية الله تحدث---- في قلبي لما اراه من خشيت----ه او علم قد استفدته منه	177	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms15321	false	-7831526439650349754	237	289	1167	1403	1469	300	عن عبد الله بن موسي عن ابيه عن جده قال كانت امي فاطمة بنت الحسين عليه السلام تامرني ان اجلس الي خالي علي بن الحسين عليه السلام فما جلست اليه قط الا قمت بخير قد افدته اما خشية -لله تحدث لله في قلبي لما اري- من خشيته لله او علم--- استفدته منه	15321	-1991811573852583144	205	360.0	158	241	85.06224060058594	41	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms177	true	2416813077673204547	164	267	798	1283	1441	300	عن سعيد بن كلثوم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فذكر عليا امير المءمنين---------------------------- فاطرا------ه بما هو اهله ثم قال والله ما اكل علي -بن ابي طالب من الدنيا حراما قط حتي مضي لسبيله وما عرض له امران قط هما لله رضا الا اخذ باشقهما عليه --------وما نزلت برسول ال-------------------له نازلة ---الا دعاه ثقة به وما اطاق عمل رسول ال-------------------له من هذه الامة غيره وانه كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة والنار يرجو ثواب هذه ويخاف عقاب الاخرة ولقد اعتق من ماله الف مملوك في طلب رضا الله والنجاة من النار مما كد بيد-ه ورشح منه جبينه وما	177	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms15323	false	-8196715158045179911	4	124	16	575	1422	300	عن سعيد بن كلثوم قال كنت عند الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام فذكر----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاطراه ومدحه بما هو اهله ثم قال والله ما اكل علي ابن ابي طالب من الدنيا حراما قط حتي مضي لسبيله وما عرض له امران قط هما لله رضا الا اخذ باشدهما عليه في دينه وما نزلت برسول الله صلي الله عليه واله نازلة قط الا دعاه ثقة به وما اطاق عمل رسول الله صلي الله عليه واله من هذه الامة غيره وان -كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة والنار يرجو ثواب هذه ويخاف عقاب هذه--- ولقد اعتق من ماله الف مملوك في طلب وجه الله والنجاة من النار مما كد بيديه ورشح منه جبينه وان	15323	-1991811573852583144	464	825.5	363	570	81.40351104736328	88	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms179	true	-2693860164235034344	64	92	346	488	1682	300	سبحانه ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و-النسل	179	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms02468	false	-5304538215485868343	145	174	746	889	1522	300	سبحانه ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و النسل	2468	-1991811573852583144	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms184	true	-5090171517727614798	79	216	401	1036	1461	300	ان سعيد بن جبير كان ياتم بعلي بن الحسين ع و----------كان علي بن الحسين يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له الا علي هذا الامر وكان مستقيما وقال الفضل بن شاذان لم يكن في زمن علي بن الحسين في اول امره الا خمسة وعد منهم سعيد بن جبير وقال الكشي في كتابه اخبار الرجال ان سعيد بن جبير لما دخل علي الحجاج قال له----- انت شقي بن كسير قال امي كانت اعرف باسمي سمتني سعيد بن جبير قال له الحجاج ما تقول في ابي بكر وعمر هما في الجنة او ال---نار قال لو دخلت الجنة ونظر---------------------------------------------ت اهلها لعلمت من فيها قال ما تقول ف-ي الخلفاء قال لست عليهم بوكيل اي----هم احب اليك قال ارضاهم لخالقه قال اي-هم ارضاهم لخالقه قال علم ذلك عند ربي الذي يعلم سرهم ونجواهم قال ابيت ان تصدقني قال ابيت----- ان اكذبك	184	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms15368	false	9055056763605644047	87	205	419	968	1416	300	ان سعيد بن جبير كان ياتم بعلي بن الحسين عليه السلام فكان علي---------- يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له الا علي هذا الامر وكان مستقيما وذكر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دخل علي الحجاج بن يوسف قال انت شقي بن كسير قال امي كانت اعرف ب---ي سمتني سعيد بن جبير قال---------- ما تقول في ابي بكر وعمر هما في الجنة او في النار قال لو دخلت الجنة فنظرت الي اهلها لعلمت من فيها ولو دخلت النار ورايت اهلها لعلمت من فيها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال ايهم احب اليك قال ارضاهم لخالقي قال فايهم ارض-ي للخالق -قال علم ذلك عند---- الذي يعلم سرهم ونجواهم قال ابيت ان تصدقني قال بل لم احب ان اكذبك	15368	-1991811573852583144	440	768.5	343	709	62.05923843383789	86	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms191	true	5138663685667884435	23	99	118	492	1535	300	صلي اربعين سنة صلاة الغداة بوضوء العتمة وكان يختم القران في كل ليلة ولم يكن في زمانه اعبد منه ولا اوثق في الحديث عند الخاص والعام ومن ثقات علي ابن الحسين ع وقد راي عليا وابن عباس وابن عمر وغيرهم من الصحابة وروي عنه الاعمش والثوري وشعبة وغيرهم وقال عنه الشيخ محمد طه نجف انه من اعيان التابعين ولد في الليلة التي قبض فيها امير المءمنين ع وكان من ثقات علي بن الحسين ول--------م يكن في	191	-8389012347513919374	Shia001432Vols-ara1.ms15352	false	-1241963524132101305	177	213	888	1064	1492	300	صلي اربعين سنة صلاة الغداة بوضوء العتمة وكان يختم القران في كل ليلة ولم يكن في زمانه اعبد منه ولا اوثق في الحديث عند الخاص والعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من ثقات علي بن الحسين عليه السلام ولد في	15352	-1991811573852583144	164	306.5	129	382	42.93193817138672	32	Rafed0003882-ara1	Shia001432Vols-ara1