id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003882-ara1.ms048	true	-5374099206453601739	58	86	287	456	1610	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين وفي--------- هذه الاية	48	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms07260	false	-9048853134058841313	111	141	596	774	1606	300	فاقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين قال في الكنز هذه الاية	7260	3007332831309180731	165	318.5	137	178	92.6966323852539	26	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms136	true	5916210543630652839	193	292	944	1456	1497	300	ان قدامة بن مظعون شرب الخمر فلما اراد عمر بن الخطاب ان يقيم عليه ا-----------لحد احتج عليه بالاية الكريمة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في-ما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فامتنع من اقامة الحد عليه ولما بلغ ذلك عليا ع قال له لم تركت اقامة الحد علي قدامة وقد شرب الخمر فقال لان الاية تنص علي ان المءمنين ليس عليهم جناح فيما طعموا اذا اتقوا وعملوا الصالحات فقال ا-------------------------------------------ن الذين اتقوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة واستتبه-------- فان تاب فاقم عليه الحد وان لم يتب فاقتله فقد خرج عن الملة ولما -------------عرف قدامة	136	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms14580	false	-5014024031280101766	141	233	750	1202	1542	300	ان قدامة بن مظعون شرب الخمر ف----اراد عمر---------- ان يحده فقال لا يجب علي الحد ان الله يقول ليس عل------------ي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح في ما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا فدرا عمر عنه الحد ف----------------------------بلغ ذلك امير------------------------------------------------------------------------------ المءمنين---- عليه السلام فمشي الي عمر فقال ليس قدامة من اهل هذه الاية ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة فاستتبه مما قال فان تاب فاقم عليه الحد وان لم يتب فاقتله فقد خرج عن الملة فاستيقظ عمر لذلك وعرف قدامة	14580	3007332831309180731	276	424.5	221	588	46.93877410888672	44	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms141	true	6676488860348410418	48	87	228	407	1507	300	مسلم عن ابي جعفر الباقر ع اذا------------------------------------ تزوج الرجل امراة في عدتها---- يفرق بينهما وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما ولا تحل له ابدا وان لم ي---دخل بها فلا شء لها من المهر --	141	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms10683	false	-2508799927501783345	111	157	542	758	1456	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام وفي الموثق الاخر المضمر سالته عن رجل تزوج------ امراة في عدتها قال يفرق بينهما وان كان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فلا تحل له ابدا وان لم يكن دخل بها فلا شء لها من --مهرها	10683	3007332831309180731	159	273.0	124	224	70.98213958740234	31	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms151	true	6959463567078138400	175	270	867	1348	1500	300	الاية فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن وقد تقدم في الفصل الذي اشرنا فيه الي ايات التشريع ان الشيعة الامامية قد اجمعوا علي ان القران الكريم هو المتداول بين الناس بدون زيادة ولا نقصان وبناء علي صحة هذه الاحاديث تكون الزيادة المدعاة في بعض الايات ملحقة بها تفسيرا للمراد من الاية اما من المسلمين في عهد الرسول او من الرسول نفسه ومهما كان الحال فقد افتي ابن عباس وغيره باباحة هذا النوع من النكاح وروي الحكم بن عيينة ان عليا قال لو -----------------------------------------لا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي	151	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms10827	false	-8674918553598678037	90	118	417	541	1441	300	الاية فما استمتعتم به منهن منسوخة هي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ثم قال قال علي بن ابي طالب عليه السلام لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي	10827	3007332831309180731	72	115.0	55	522	13.793103218078613	15	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms154	true	6991781395900215340	0	84	0	415	1530	300	مضرب في مكة ق-ال له يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك رواه لهم مولاك طاوس---- ما ابقيت الفراءض للا-ولي عصبة ذكرا فقال ابن عباس للساءل من اهل العراق انت قال نعم قال ابلغ من وراءك اني اقو-------------------ل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله----------------------------------- ما قلت هذا ولا طا-وس يرويه علي --------قال قارية فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا علي------- ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم	154	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms13679	false	6319375566236013132	85	184	409	877	1503	300	مضرب في مكة وقال له يا ابن عباس حديث يرويه اهل العراق عنك وطاووس-- مولاك يرويه ان ما ابق-ت الفراءض فلا ولي عصبة ذكر ا---------------------من اهل العراق انت قلت نعم قال ابلغ من ورا-ك اني اقول ان قول الله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله وقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وهل هذه الا فريضتان وهل ابقتا شيءا ما قلت هذا ولا طاووس يرويه علي عني خ ل قال قارية فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا علي عن خ ل ابن عباس وانما الشيطان القاه علي السنتهم	13679	3007332831309180731	376	640.0	298	493	76.26774597167969	64	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms155	true	-1303153348770417623	189	295	1009	1489	1513	300	زفر بن اوس البصري ابن عباس عن ذلك فقال اول من عال عمر بن الخطاب لما التفت الفراءض عنده ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------- وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايهما قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ع-------ن فريضة الا الي فريضة فتلك التي قدم الله اما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق منها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم	155	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms13681	false	2304779506924497627	194	300	982	1457	1457	300	زفر بن اوس البصري قال------------------------------------------ لما التفت الفراءض عنده ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة ف--هذا ما قدم الله اما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يبق له-ا الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاما الذي قدم-	13681	3007332831309180731	403	712.5	313	526	76.615966796875	81	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms156	true	7260791295486995069	0	89	0	431	1526	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء--------------------------- واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات للواحدة منهن النصف ولما زاد عليها الثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء----- بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	156	-8389012347513919374	Shia000317Vols-ara1.ms13682	false	8392438834018514056	5	94	25	454	1466	300	عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها--------- النصف وا--------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فا-----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر	13682	3007332831309180731	389	723.5	306	463	84.01728057861328	77	Rafed0003882-ara1	Shia000317Vols-ara1