id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003882-ara1.ms180	false	-2198298067713230055	201	257	989	1253	1476	300	سوي ما روي مرسلا------- انه لما مرت جنازة علي بن الحسن ع انجفل الناس و--------لم يبق في المسجد الا سعيد بن المسيب فوقف عليه خثرم مولي اشجع -قال يا ابا محمد الا تصلي علي هذا الرجل الصالح في البيت الصالح قال اصلي ركعتين في المسجد احب الي من ان اصلي علي---- الرجل الصالح في البيت الصالح	180	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms00413	true	3804975572607172200	132	189	663	936	1527	300	-------روي عن بعض السلف انه لما مر بجنازة علي بن الحسين- انجفل الناس اي مضوا فلم يبق في المسجد الا سعيد بن المسيب فوقف عليه خشرم مولا اشجع فقال يا ابا محمد الا تصلي علي هذا الرجل الصالح في البيت الصالح قال اصلي ركعتين في المسجد احب الي--- ان اصلي علي هذا الرجل الصالح في البيت الصالح	413	-9034697847634436275	241	441.0	190	284	84.8591537475586	43	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms086	false	4122254658722253654	2	45	8	215	1576	300	انه قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر --وقال ابن حجر اخرج الطبراني -عن علي ع ان خليلي رسول الله قا------ل يا علي انك ستقدم علي الله	86	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms02173	true	-7671950090265711298	45	85	241	438	1462	300	انه قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزتهم فتري اين يءمر بنا الباب---------- ال--ثاني بعد الماءتين في ان طنين حلقة باب الجنة يا علي -------يا علي رواه	2173	-9034697847634436275	158	245.0	121	216	73.14814758300781	27	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms135	false	-5023302069195523743	151	196	788	1014	1553	300	عن ابي ظبيان ان عمر بن الخطاب اتي بامراة قد زنت فامر برجمها ولما عرف------------- علي حالها امرهم باخلاء---------------------- سب---------------------------------يلها وقال للخليفة انها معتوهة ال فلان وقد قال رسول الله ص رفع العلم عن ثلاث عن الناءم حتي يستيقظ والصبي حتي يحتلم والمجنون حتي يفيق	135	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms02607	true	-183573177556443805	110	168	545	825	1464	300	عن ابي ظبيان ان عمر رض------- اتي بامراة قد زنت فامر برجمها فذهبوا ليرجموها فراهم علي ع في الطريق فقال ما شان هذه فاخبروه فخلي سبيلها ثم جاء الي عمر فقال له لم رددتها فقال ل-------انها معتوهة ال فلان وقد قال رسول الله ص رفع القلم عن ثلاث عن الناءم حتي يستيقظ والصبي حتي يحتلم والمجنون حتي يفيق	2607	-9034697847634436275	183	301.5	142	294	62.24489974975586	33	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms135	false	-5023302069195523743	197	268	1019	1401	1553	300	بامراة اخري وضعت حملها لستة اشهر من تاريخ زواجها فامر عمر بن الخطاب برجمها فانكر عليه علي حكمه وارجعه الي كتاب الله الكريم حيث يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ويقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا يتبين من هاتين الايتين ان اقل الحمل ستة اشهر بعد استثناء مدة الرضاع التي نصت عليها الاية الاولي فقال عمر بن الخطاب اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن ابي طالب	135	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms02623	true	1587954932209968740	57	107	282	550	1505	300	بامراة----- وضعت------ لستة اشهر---------------- فامر-------------- برجمها فقال------ علي ليس عليها رجم لان ---الله تعالي----- يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وقا-ل وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فستة ل-------------------------لحمل وسنتا--ن لمن اراد ان يتم الرضاعة فخلي عنها وقال -------------------------------اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن ابي طالب	2623	-9034697847634436275	203	273.0	163	382	53.141361236572266	26	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	false	-2213011748164772008	194	245	952	1189	1452	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن جبيري وجد مع امراته رجلا ف--------قتلهم----ا فاشكل علي معاوية------------- القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري ان يسال--- علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عليا ع---------------- فقال له---- ان هذا الشء ما هو بارضي عزمت عليك لتخبرني	137	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms02645	true	-87606292120795062	238	300	1163	1444	1444	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري--- يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي ان هذا الشء ما هو بارضي عزمت عليك لتخبرني-	2645	-9034697847634436275	225	390.0	177	285	78.9473648071289	44	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	false	-2213011748164772008	245	268	1189	1293	1452	300	فقال له ابو موسي كتب الي معاوية------------- ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	137	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms02646	true	-3245751711148256466	0	74	0	348	1489	300	فقال له ابو موسي كتب الي معاوية بن ابي سفيان ان اسالك عن ذلك فقال علي انا ابو حسن ان لم يات باربعة شهداء فليمط فليعط برمته ومنهم العلامة الساعاتي في بداءع المنن ص 397 ط القاهرة قال الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه سءل عن رجل وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلها فقال ان لم يات باربعة شهداء فليعط برمته	2646	-9034697847634436275	104	197.0	81	348	29.88505744934082	23	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	false	-2213011748164772008	81	152	390	735	1452	300	عمر بن الخطاب و---------------اقرت علي نفسها بالزنا فامر برجمها فاستمهله علي ع لعل لها عذرا يدرا عنها الحد فقال لها ما حملك علي الزني قالت كان لي خليط وفي ابله ماء ولبن ولم يكن في ابلي شء من ذلك-- فظمءت فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه نفسي فابيت عليه ثلاثا ولما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان	137	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms06234	true	-568942629217671681	230	298	1143	1469	1477	300	عمر بن الخطاب اتي بامراة زنت فاقرت----------------- فامر برجمها فقال علي------ لعل بها عذرا ثم -------------قال لها ما حملك علي الزنا قالت كان لي خليط وفي ابله ماء ولبن ولم يكن في ابلي ماء ولا لبن فظمءت فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه نفسي فابيت عليه ثلاثا فلما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا	6234	-9034697847634436275	285	507.0	224	362	78.72927856445312	53	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms100	false	-7999879387656720979	139	201	712	992	1474	300	انه قال حدثني الحسن بن العباس عن ----عبد الرحمن بن ابي حماد عن الحكم بن ظهير--- السدوسي عن عبد خير عن علي ع---------- انه راي من الناس طيرة بعد وفاة النبي ص--------------------- فاقسم ان لا يضع علي ظهره رداءه حتي يجمع القران فجلس في بيته ثلاثة ايام حتي جمع القران فهو اول مصحف جمع فيه القران----- من قلبه وكان عند اهل جعفر	100	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms06282	true	-2658230105583821927	209	277	1023	1331	1430	300	ابي قال حدثنا ابو علي المقرء حريث عن عبد الرحمن بن ابي حماد عن الحكم بن ظهير عن السد--ي عن عبد خير عن علي عليه السلام انه راي من الناس طيرة عند وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقسم ان لا يضع علي ظهره رداء -حتي يجمع القران فجلس في بيته -----------حتي جمع القران فهو اول مصحف جمع فيه القران جمعه من قلبه وكان عند ا-ل جعفر	6282	-9034697847634436275	234	394.0	180	323	72.4458236694336	46	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms143	false	-952644933883255571	99	123	455	585	1527	300	امرء منا والينا اهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الاول و-----العلم الاخر وقرا الكتاب الاول و----الكتاب الاخر وكان بحرا لا ينزف	143	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms08196	true	3349194153632180234	206	232	1042	1181	1525	300	امرء منا والينا اهل البيت من لكم بمثل لقمان الحكيم علم العلم الاول وادرك العلم الاخر وقرا الكتاب الاول وقرا الكتاب الاخر وكان بحرا لا ينزف	8196	-9034697847634436275	130	246.5	106	139	93.52517700195312	24	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms173	false	-6034999079524617462	70	121	368	614	1506	300	فكتب اليه الحسن ع-------------------------------- اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت دار-----ه واخذت ماله وحبست عياله فان- اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله و-ماله و--------------شفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من ز----ياد بن ابي سفيان الي الحسن---------------------------- بن فاطمة	173	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms09462	true	9205271174400316435	55	121	290	606	1459	300	فكتب----- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت عليه داره واخذت ماله و-----عياله فاذا اتاك كتابي---- فابن له داره واردد عليه -ماله وعياله فاني قد اجرته فشفعني فيه كتاب اخر له عليه السلام في جواب زياد بن ابيه ذكره الفاضل المذكور في كتابه ص 11 من الحسن بن فاطمة	9462	-9034697847634436275	182	277.0	142	331	54.984893798828125	28	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms112	false	-8263225439530798670	106	197	482	922	1429	300	عن ابي عبد الله ع انه سءل عن الجامعة فقال تلك صحيفة------ سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج اليه الناس وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش و--في الكتاب المذكور عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله الصادق ع فقال يا ابا محمد ان عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة قلت جعلت فداك وما الجامعة -قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله باملاء-----------ه وخط علي ع بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	112	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms10262	true	5167889054225978640	110	184	605	976	1551	300	ان ابا عبد الله قا------ل عن الجامعة----- تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش ويقول الكليني في موضع اخر يقول---------------------------- الصادق---------------------- عندنا الجامعة وما يدريهم-------------------------- ما الجامعة انها صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله واملاءه من فلق فيه وخط علي-- بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	10262	-9034697847634436275	313	520.5	249	460	68.0434799194336	53	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms100	false	-7999879387656720979	159	197	804	974	1474	300	عن علي ع انه راي من الناس طيرة بعد وفاة النبي ص----------------- فاقسم ان- لا يضع علي ظهره رداءه حتي يجمع القران فجلس في بيته ثلاثة ايام حتي جمع القران فهو اول مصحف جمع فيه القران من قلبه	100	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms11734	true	-4454007114979078224	15	54	71	253	1463	300	ان عليا----- راي من الناس طيرة عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فاقسم انه لا يضع عن- ظهره رداءه حتي يجمع القران فجلس في بيته ثلاثة ايام حتي جمع القران فهو اول مصحف جمع فيه القران من قلبه	11734	-9034697847634436275	159	283.0	123	188	84.57447052001953	30	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms210	false	-8280630911580184338	158	257	804	1332	1553	300	واذا كان لنا ان نتعرف السبب الذي من اجله اختفي عن جمهور المسلمين بعض مرويات علي وفقهه فاننا نقول انه لا بد ان يكون للحكم الاموي اثر في اختفاء كثير من اثار علي ع في القضاء والافتاء لانه ليس من المعقول ان يلعنوا عليا فوق المنابر وان يتركوا العلماء يتحدثون بعلمه وينقلون فتاويه واقواله للناس وخصوصا ما كان يتصل منها باساس الحكم الاسلامي والعراق الذي عاش فيه علي----------- وفيه انبثق علمه كان يحكمه في صدر الدولة الاموية ووسطها حكام غلاظ شداد لا يمكن ان يتركوا اراء علي تتسرب في وسط الجماهير الاسلامية وهم الذين يخلقون الريب والشكوك حوله حول	210	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms11776	true	5780622227438601045	192	291	971	1505	1548	300	واذا كان لنا ان ن-عرف السبب الذي من اجله اختفي عن جمهور المسلمين بعض مرويات علي وفقهه فا-نا نقول انه لا بد ان يكون للحكم الاموي اثر في اختفاء كثير من اثار علي --في القضاء والافتاء لانه ليس من المعقول ان يلعنون عليا فوق المنابر وان يتركوا العلماء يتحدثون بعلمه وينقلون فتاويه واقواله للناس وخصوصا ما كان يتصل منها باساس الحكم الاسلامي والعراق الذي عاش فيه علي رضياللهعنه وفيه انبثق علمه كان يحكمه في صدر الدولة الاموية ووسطها حكام غلاظ شداد لا يمكن ان يتركوا اراء علي تسري- في وسط الجماهير الاسلامية وهم الذين يخلقون الريب والشكوك حوله حتي	11776	-9034697847634436275	517	1003.5	419	539	95.91836547851562	92	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms210	false	-8280630911580184338	82	158	434	804	1553	300	ان فقه علي وفتاويه واقضيته لم ترد في كتب السنة بالقدر الذي يتفق مع مدة خلافته ولا مع المدة التي كان منصرفا فيها الي الدرس والافتاء في مدة الراشدين قبله وقد كانت حياته كلها للفقه وعلم الدين وكان اكثر الصحابة اتصالا برسول الله ص----------------- فقد رافق الرسول وهو صبي قبل ان يبعث------------ واستمر معه الي ان قبض الله تعالي رسوله اليه ولذا كان يجب ان يذكر له في كتب السنة اضعاف ما هو مذكور له فيها	210	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms11776	true	5780622227438601045	20	100	108	504	1548	300	ان فقه علي وفتاواه واقضيته لم ترو في كتب السنة بالقدر الذي يتفق مع مدة خلافته ولا مع المدة التي كان منصرفا فيها الي الدرس والافتاء في مدة الراشدين قبله وقد كانت حياته كلها للفقه وعلم الدين وكان اكثر الصحابة اتصالا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقد رافق الرسول وهو صبي قبل ان يبعث عليه السلام واستمر معه الي ان قبض الله تعالي رسوله اليه ولذا كان يجب ان يذكر له في كتب السنة اضعاف ما هو مذكور--- فيها	11776	-9034697847634436275	365	700.0	290	399	91.47869873046875	71	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	false	-2213011748164772008	80	155	386	750	1452	300	الي عمر بن الخطاب و----------------------اقرت علي نفسها بالزنا فامر برجمها فاستمهله علي ع----------------- لعل لها عذرا يدرا عنها الحد فقال لها ما حملك علي الزني قالت كان لي خليط وفي ابله ماء ولبن ولم يكن في ابلي شء من ذلك فظمءت فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه نفسي فابيت عليه ثلاثا ولما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد ف------------ان الله غفور رحيم	137	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms11791	true	-2992286562917250080	85	163	436	816	1564	300	اتي عمر بن الخطاب رضياللهعنه بامراة زنت فاقرت----------------- فامر برجمها ف----قال علي رضي الله تعالي عنه لعل بها عذرا ثم -------------قال لها ما حملك علي الزنا قالت كان لي خليط وفي ابله ماء ولبن ولم يكن في ابلي ماء ولبن- فظمءت فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه نفسي فابيت عليه ثلاثا فلما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	11791	-9034697847634436275	309	532.5	242	415	74.45783233642578	58	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms137	false	-2213011748164772008	76	185	363	898	1452	300	عليها الحد وجاء------ت امراة الي عمر بن الخطاب واقرت علي نفسها بالزنا فامر برجمها فاستمهله علي ع لعل لها عذرا يدرا عنها الحد فقال لها ما حملك علي الزني قالت كان لي خليط وفي ابله ماء ولبن ولم يكن في ابلي شء من ذلك فظمءت فاستسقيته فابي ان يسقيني حتي اعطيه نفسي فابيت عليه ثلاثا ولما ظمءت وظننت ان نفسي ستخرج اعطيته الذي اراد فسقاني فقال علي الله اكبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم وجء اليه بامراة اخري قد زنت فاقرت لديه ب-------------------------------------------ذلك وكررت اقرارها وايدت ما فعلته من فجورها وكان علي ع حاضرا فقال-------------------- انها لتستهل به استهلال من لا يعلم انه حرام	137	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms11797	true	-7646319777006051342	193	239	982	1214	1520	300	عليها --حد القذف ورفعت امراة الي عمر بن الخطاب رضياللهعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد زنت فسالها عن ذلك فقالت في يسر نعم يا امير المءمنين واعادت ذلك-------------- وايدته كانها لم تقترف ذنبا وعلي يسمع ويتامل فقال علي كرم الله وجهه انها لتستهل به استهلال من لا يعلم انه حرام	11797	-9034697847634436275	99	112.5	77	604	16.390727996826172	17	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0003882-ara1.ms173	false	-6034999079524617462	65	109	338	559	1506	300	واخذ امواله وحبس اخاه وامراته فكتب ا-------------ل-------------------يه الحسن ع-------------- اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست عي------اله فان اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته	173	-8389012347513919374	Rafed0002654Vols-ara1.ms12673	true	-2190672684579906375	136	190	698	961	1515	300	واخذ --ماله ونقض دار--------ه فكتب الحسن بن علي عليه السلام الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فان اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته	12673	-9034697847634436275	199	353.0	156	273	72.8937759399414	37	Rafed0003882-ara1	Rafed0002654Vols-ara1