id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003882-ara1.ms018	true	-4669617035092271842	33	62	184	329	1586	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين	18	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	166	195	863	1011	1551	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين	8169	3998786367282152764	145	275.0	116	148	97.97297668457031	26	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms027	true	-2604840641661972832	264	300	1405	1595	1595	300	فان فسرنا الغسق بظهور اول الظلمة كان الغسق عبارة عن اول المغرب وعلي هذا التقدير يكون المذكور في الاية ثلاثة اوقات وقت الزوال ووقت اول الزوال ووقت اول المغرب ووقت الفجر وعلي هذا يقتضي ان يكون-	27	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms5808	false	-4090360260902154662	33	65	176	347	1621	300	فان فسرنا الغسق بظهور اول الظلمة كان الغسق عبارة عن اول المغرب وعلي هذا التقدير يكون المذكور في الاية ثلاثة اوقات وق----------------ت الزوال ووقت اول المغرب ووقت الفجر و----هذا يقتضي ان يكون	5808	3998786367282152764	169	325.5	138	191	88.48167419433594	30	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms028	true	8689053873828777476	0	72	0	381	1633	300	الزوال وقتا للظهر والعصر فيكون هذا الوقت مشتركا بين هاتين الصلوتين وان يكون اول المغرب وقتا للمغرب والعشاء فيكون هذا الوقت مشتركا بينهما وم---------------------قتضي ذلك جواز الجمع بينهما------------------------------ مطلقا وبعد ان ذكر ذلك قال الا انه دل الدليل علي ان الجمع في الحضر من غير عذر -لا يجوز فوجب ان يكون الجمع جاءزا لعذر في السفر و----المطر وغيرهما هذا علي تقدير ان يكون المراد بالغسق اول الظلمة اما اذا فسرناه ب---------------تراكم------- الظلمة	28	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms5808	false	-4090360260902154662	65	134	347	729	1621	300	الزوال وقتا للظهر والعصر فيكون هذا الوقت مشتركا بين هاتين الصلاتين وان يكون اول المغرب وقتا للمغرب والعشاء فيكون هذا الوقت مشتركا ايضا بين هاتين الصلاتين فهذا يقتضي---- جواز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء مطلقا-------------------- الا انه دل الدليل علي ان الجمع في الحضر من غير عذر ولا يجوز فوجب ان يكون الجمع جاءزا بعذر--- السفر وعذر المطر وغيره------------------------------------------------- اما ان- فسرنا الغسق بالظلمة المتراكمة فنقول الظلمة	5808	3998786367282152764	287	460.5	233	459	62.5272331237793	45	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms039	true	5955965176334719376	64	103	354	562	1622	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات	39	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms6482	false	-7776099585594607472	222	260	1127	1334	1551	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في-ايام معلومات	6482	3998786367282152764	207	409.0	169	208	99.51923370361328	39	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms044	true	4930610504623326067	197	227	1070	1238	1633	300	----يصرفون فيها نصيب الاوثان وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	44	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	79	110	417	583	1607	300	كاذبي----ن في ذلك القول 7--- وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3833	3998786367282152764	150	280.5	122	173	86.7052001953125	25	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms045	true	463038014161249785	168	231	860	1196	1568	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	45	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	222	285	1105	1444	1519	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3841	3998786367282152764	336	657.0	273	339	99.11504364013672	60	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1
Rafed0003882-ara1.ms078	true	8621369272649393720	98	164	545	886	1665	300	يا ايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	78	-8389012347513919374	JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	45	110	233	574	1574	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء	2050	3998786367282152764	340	670.0	275	342	99.41520690917969	65	Rafed0003882-ara1	JK006478-ara1